2024年山東省濟南市歷城區一模語文試卷

一、基礎知識綜合(★★★)濟南，以“泉”著稱。黑虎泉、趵突泉、五龍潭、大明湖等景區如一顆顆散落在老城的明珠，護城河以“一水連百景”的形式將她們串成了一條美麗的項鏈，在老城區熠熠生輝。仲春時節，黑虎泉碧水潺潺，泉聲淙淙如琵琶揚韻；趵突泉三窟齊發，雪濤數尺。身處其中，A如坐春風；五龍潭的櫻花也競相開放，掛滿枝頭，，讓人B眼花繚亂。泛舟大明湖上，C浮光掠影與樓臺樹木互相輝映，光彩奪目。穿過煙波橋，突然D豁然開朗，你總會按捺不住地激動起來，沉浸其中，不忍離去。1．語段中橫線處依次填入的詞語字形和加點字的讀音全部正確的一項是（）

A．璀粲zōngzōng絢爛多姿nàB．璀璨cóngcóng炫爛多姿nàiC．璀粲zōngzōng炫爛多姿nàiD．璀璨cóngcóng絢爛多姿nà2．根據語境，語段中的成語使用恰當的一項是（）

A．如坐春風B．眼花繚亂C．浮光掠影D．豁然開朗二、選擇題(★★★)3.①歷史上描寫濟南的佳句，至今仍能闡發大家的情感共鳴。②“一城荷花半城柳”描繪了濟南盛夏時節，是對濟南美景的贊美。③元代詩人趙孟頫寫下“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”，鐫刻在趵突泉濼源堂正門的立柱上。④雅俗共賞的詩句，為濟南這座城市增添了風雅與浪漫的氣息。以上文段中的句子沒有語病的一項是（）

A．①B．②C．③D．④三、綜合性學習(★★)濟南，從古至今，被那么多的文人墨客喜愛。我們也唯有盡情地熱愛，暢意地抒發，才不負這座古城賦予我們的美好。4．某同學在閱讀完老舍的《濟南的冬天》后感觸頗深，草擬了一副對聯交由老師修改，請談談修改后的好處。原對聯：綠萍綠水中白雪山尖白修改后：綠萍水中綠白雪山尖白5．參照示例，仿寫一段話，抒發你對家鄉濟南的熱愛。示例：母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？家鄉啊！你是_______，我是_______。__________，除了你，_________________？四、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的兩篇文段，完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（選自《墨子·貴義》，有刪改）6．下列加點詞解釋不正確的一項是（）

A．妻妾之奉奉：侍奉B．所識窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激C．則冠履不若手足之貴也履：鞋D．過故人過：經過7．下列說法不正確的一項是（）

A．甲文“所欲有甚于生者”與乙文“今有人于此”中的“于”意義與用法不同。B．甲文“人皆有之”與乙文“則冠履不若手足之貴也”中的“之”意義與用法相同。C．甲文的“萬鐘”是指優厚的俸祿，“鐘”是古代的一種量器。D．甲文中“一簞食”與成語“簞食壺漿”中的“簞”均是古代盛飯用的圓形竹器。8．下列對兩篇選文相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）

A．甲文行道之人不受嗟來之食是從反面進行論證，乙文墨子獨自行義則從正面來論證。B．甲文多使用對偶句和排比句，讀起來節奏感強，富于文采和氣勢。C．從乙文墨子與故人的對話中，我們可以看出墨子機敏善辯的品質。D．甲乙兩個文段均運用了比喻論證和舉例論證來闡明觀點。9．下列斷句正確的一項是（）

A．予子冠履/而斷子之/手足子為之乎B．予子/冠履而斷子之手足/子為之乎C．予子冠履/而斷子之手足/子為之乎D．予子冠履而斷/子之手足/子為之乎10．用現代漢語翻譯下面的句子。（1）爭一言以相殺，是貴義于其身也。（2）今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？11．中華民族自古就有崇尚“義”的傳統。請結合甲乙兩文具體內容，談談孟子和墨子對“義”的闡釋。五、詩歌鑒賞(★★★★★)閱讀下面的古詩詞，完成下面小題。鷓鴣天①陸游懶向青門學種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，艫嘔啞③。酒如清露鲊如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。【注釋】①陸游一生戎馬，立志報國，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長安青門外種瓜。③嘔啞：形容聲音嘈雜。12．下列對這首詞的理解和賞析，不恰當的一項是（）

A．首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達不想學古人都城門外種瓜的心境。B．三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動靜結合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。C．“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露鲊如花”，明快又飄逸，是對“漁釣”生活的具體描寫。D．這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊藏詞人的內心情緒。13．請結合“逢人問道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內心的復雜情感。六、名句名篇默寫(★)14.根據原文默寫。（1）__________________，君子好逑。（《關雎》）（2）__________________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）（3）域民不以封疆之界，__________________，威天下不以兵革之利。（孟子《得道多助，失道寡助》）（4）夜久語聲絕，__________________。（杜甫《石壕吏》）（5）杜牧《赤壁》中的“______________，_____________________”表達了詩人對戰爭成敗的獨特見解，并曲折地抒發了自己有才卻不被重用的感慨與不平之氣。（6）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，表現沙漠的冰封荒寒，突出雪景雄偉壯闊的詩句是：“_______________，____________________。”七、名著閱讀(★★★)15.根據要求完成從下列小題(1)某校開展“讀名著知人物”活動，請聯系名著內容在橫線處填入恰當的詞語。（每空不超過4個字）在火焰山，面對一心復仇的羅剎女，孫悟空“三調芭蕉扇”，表現了其_____的性格特點；火燒瓦罐寺，怒殺肆意妄為的惡人，體現了魯智深_____的性格特點；面對布洛克爾赫斯先生魔鬼般的折磨，簡·愛的心卻并沒有被丑惡的現實所摧毀，我們要學習她______的意志品質。(2)“走上寫作道路”是魯迅和保爾·柯察金的人生轉折點。請結合《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》相關內容，分別概括他們走上寫作道路的原因。八、現代文閱讀(★★★)閱讀下面的文章，完成下面小題。材料一近日，中共中央宣傳部印發《關于組織開展2024年傳統節日文化活動的通知》（以下簡稱《通知》），對組織開展2024年傳統節日文化活動作出安排部署。《通知》強調，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實黨的二十大和二十屆二中全會精神，深入學習貫徹習近平文化思想，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持創造性轉化、創新性發展，深化“我們的節日”主題活動，圍繞傳統節日，組織開展內涵豐富、形式多樣的文化活動，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導廣大群眾在積極參與中厚植家國情懷、增強文化自信、激發信心斗志，凝聚團結奮進的強大精神力量。《通知》要求，各級黨委宣傳部要把組織開展傳統節日文化活動作為深入實施中國傳統節日振興工程，要適應現代社會傳播方式的深刻變化，充分運用新模式、新手段、新技術，創新活動載體，豐富活動形式，要綜合運用各級各類媒體，傳播節日文化，用好“燈光秀”“快閃”等形式，營造濃厚節日氣氛。（節選自中共中央宣傳部印發《關于組織開展2024年傳統節日文化活動的通知》）材料二端午節是中國古老的傳統節日，在農歷的五月初五這天慶祝。最應景的活動就是吃粽子和賽龍舟，據說這是為了紀念偉大的詩人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認為五月是一年中容易引發疾病的時節，因此為了驅疾避兇，討個吉利，他們會在門口懸掛艾葉和菖蒲等。七夕節，又名乞巧節、女兒節，該節日來自于牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝。在古代，女子每逢七夕，都會祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會以五色細線對月迎風穿針，穿進了謂之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。農歷九月初九為重陽節。慶祝重陽節的活動多彩而浪漫，包括登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕等。“九”與漢字“久”同音，又是個位數字之最，因此寓意長壽長久。人們還以為，登高可以驅除霉運，意指“晉升高位”和“長壽”。中國把九月初九定為老人節，使之成為了一個尊老、敬老、助老的節日。（摘編自網絡）材料三中華傳統節日儀式是中華儀禮文化的重要內容。如何讓這些傳統節日不僅僅是“大長假”“小長假”，而是緊緊圍繞節日文化展開？加強節日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節日儀式，節日內涵才有所依附，才能逐漸加強人們對中華傳統文化節日的認知和認同。如何強化節日儀式？一方面，我們可以結合當代生活特點，對傳統儀式進行創造性轉化和創新性發展，賦予傳統以當代氣息。在傳統節日中，我們可以深入發現和挖掘生活化節日儀式的科學價值和文化價值，倡導人們在日常生活中保留傳統儀式，豐富節日民俗活動。另一方面，或可發展當代節日儀式，使節日文化深入人心。比如，舉辦建黨、建國、建軍等重大紀念日紀念活動或閱兵儀式等，這些重大節日紀念儀式充分增強了民族凝聚力，應繼續發揚。我們還可借助現代媒介手段為增強節日儀式助威。在新媒體環境下，以更符合今天年輕人心理特點的方式創建有價值內涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節日儀式，可作為的空間還很大。（節選自《人民日報》）16．下列關于選文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．組織開展傳統節日文化活動，要堅持創造性轉化、創新性發展。B．七夕節正是因牛郎織女的民間傳說，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。C．如今，更符合年輕人心理特點的新媒體已經超越了傳統節日儀式的電視晚會。D．節日儀式依附于節日內涵，具體儀式能加強人們對傳統文化節日的認知和認同。17．下列關于材料二的理解和分析，不正確的一項是（）

A．端午節、七夕節和重陽節等節日習俗，繼承并推動了中華優秀傳統文化發展。B．加點詞“許多人”說明不是所有人認為五月是一年中容易引發疾病的時節。C．畫線句運用分類別的說明方法，條理清晰地說明了慶祝重陽節的活動多彩而浪漫。D．九月初九又叫老人節，寓意深刻，成為了一個尊老、敬老、助老的節日。18．傳統節日承載著濃厚的民俗風情和深厚的文化底蘊。請結合材料，談談當今社會組織開展傳統節日文化活動的意義，并說說應如何開展。(★★★)閱讀下面的文章，完成下面小題。微風燕子飛秦和元①風，拂動著樹梢，風影搖曳；燕，如雙翅輕展的精靈，婉轉飛舞，留下一串串美麗的歌謠。②步行街東西走向，綠樹蔥蘢盎然，紫薇鮮艷明麗。燕子飛舞著，收斂翅膀，一個轉身俯沖，旋即張開雙翼，幾乎掠地飛行，又箭一般向上向前，體態輕盈，姿態優美。午后，街上人頭攢動，燕子靈巧地在人流中穿插，忽上忽下，忽左忽右，像黑色閃電。③我知道燕子不像尋常鳥類那樣啄食，而是在飛翔中捕食。它如剪的尾翼，使其轉彎、翻飛靈活自如。可是，燕子在人流中閃電般飛翔的光景，我之前是沒見過的。④小時候，村莊周圍都是稻田。我們在田間扯豬草的時候，時常看見燕子。母親說，燕子是最親近人的家鳥，是專吃蚊子蒼蠅的益鳥。村莊里的人都喜歡燕子，視燕子為平安吉祥的象征。人們建房子時，都會在大門上方留一個長方形的小窗，好讓燕子出入，稱之為“燕窗”。⑤幾乎家家戶戶都有燕子做窩。燕子銜來一粒粒泥巴，一點一點地壘筑窩巢。看著兩只燕子辛辛苦苦地飛進飛出，我對母親說，我們幫幫它們吧。母親說，燕子是最勤勞的，它們只收獲自己的勞動成果，不接受別人的施舍。在我焦急的盼望中，它們的房子終于建好了。外墻是一粒粒的圓泥粘黏而成的，一圈圈排列組合，很勻凈，有一種和諧的天然美。那是為愛構筑的一個家，是春天里一道美麗的風景線。⑥燕子出入的頻率降低了。我想它們在充分地享受愛巢。不久，“燕子夫婦”又繁忙起來。緊接著，幾只嫩黃色的小嘴從鳥巢里探出來，嘰嘰地叫著，嘴巴張得大大的。“燕子夫婦”更忙了，你來我往，盡心盡力。但是每次，我只是看見親鳥與小鳥對嘴，沒有看清楚哺喂的食物。⑦兒時對燕子的記憶，難以忘懷。后來上學，離開了家鄉，住在省城的高樓大廈里，有一段時間幾乎沒再見到過燕子。如今燕子不僅再次現身，而且在人群中毫無怯意地自在穿行，我想大約要歸功于城市綠化的發展。⑧此去再往東，過馬路，是大規模舊城改造工程開辟的濕地公園。深水區清波蕩漾，淺灘荷葉田田、蓮花盛開、菖蒲油綠。我想，它們肯定是在這濕地公園銜泥做窩的，因為方圓幾公里，燕子在別的地方啄不到春泥。但是在東步行街，我沒有發現燕子窩。⑨西步行街也是商業街，不過相對清凈，門面上方的陽臺與居家的屋檐頗為相似。尋著燕子飛行的蹤跡，我很快就在那里的陽臺下發現了燕子窩，一共有六處。每窩里或兩只雛燕，或三四只，最多的一巢有六只，擠擠挨挨的一排，露出頭頸，站隊似的，默默地等候著。親鳥飛來，它們齊聲歡快地叫著，個個張大嘴巴。親鳥閃電般地將食物送進一只雛鳥嘴里，又閃電般地飛離。雛鳥們又安靜地等著。一會兒，親鳥又來了，將食物送進另一只雛鳥嘴里。⑩我呆呆地看了好幾分鐘，不停地用手機拍照，又問店老板，我不會打擾它們吧？老板說，不會，