2024年山東省棗莊市中考二模語文試卷

一、基礎知識綜合(★★★)學校組織寒假實踐活動“年逢辰龍”，請你參加班級分組活動并完成下列任務。第一小組同學搜集了與“龍”這個文化符號相關的材料，請閱讀并完成各題。在古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、顎下有珠。宋代羅愿在《爾雅翼》中也記載，龍具有各種動物的特征。其實龍最初只是一個圖騰。沒有人真正目睹過龍，但人們卻聽聞過許多靈異的傳說，比如龍能隱能顯，又能興云致雨，春風時登天，秋風時潛淵。于是，人們內心生發了對龍的興味和崇拜，龍遂演變成神圣的象征。神話中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首，被稱為“龍祖”；炎帝是其母感應“神龍首”而生，死后化為赤龍。《史記》中記載漢高祖劉邦是其母與蛟龍所生，相貌“隆準而龍顏”，醉臥之時，有人“見其上常有龍此類說法在歷史上屢見不鮮。于是，龍后來成為皇權的象征，皇帝又稱真龍天子，皇宮使用的器物也多以龍為裝飾。隨著時代的發展，龍的造型也在不斷變化。漢代瓦當上的行龍，隋代趙州橋石欄板上的雙龍，唐代銅鏡背面的云龍，元代高足杯上的云龍，明代金冠上的升龍，清代皇帝玉璽上的蟠龍，當代的各式祥龍……不同時代龍的造型顯示出不同的風采漢代雄健豪放，隋唐雄壯圓潤，元代成熟穩健，明清繁復華麗，而當代的祥龍總是仰頭挺胸、瞠目振鱗，盡顯（xuān）昂之態。龍的形象深植于中華民族的文化中，具有出類拔（cuì）不同凡響的文化象征，文人們也以龍創出許多成語，如龍鳳呈祥、攀龍附鳳、生龍活虎等。1．下列加點字讀音和橫線處根據拼音寫漢字全都正確的一項是（）

A．潛淵（qián）興味（xīng）出類拔萃宣昂B．潛淵（qiǎn）興味（xīng）出類拔粹宣昂C．潛淵（qián）興味（xìng）出類拔萃軒昂D．潛淵（qiǎn）興味（xìng）出類拔粹軒昂2．《古漢語常用字字典》中對“隆”的解釋為：①山中央高起的地方，引申為“高”“升高”。②盛、隆盛，引申為“興盛”“使興隆”。“準”的解釋為：①一種測量水平的儀器。②標準、準則。③鼻子。根據詞典的解釋和文段語境，你推斷“隆準而龍顏”中“隆準”的意思是：______________。3．在文段方框中依次填入標點符號，全都恰當的一項是（）

A．B．C．D．4．根據語法規則，文段中畫波浪線句子的主干應為_____________。二、選擇題(★★★)5.下列句子沒有語病的一項是（)

A．兩岸的豆麥和河底的水草，夾雜在水氣中撲面的吹來。B．南京刺槐開花只比北京早約10天左右。C．我們在進行過原子彈爆炸實驗的場地發現了斯石英是很堅固的。D．通過對春雁集會的日常程序的觀察，人們注意到了所有的孤雁都有一種共性。(★★★)6.下列對語法知識的判斷有誤的一項是（）

A．“籠罩”“凝望”“漂亮”“咽嗦”這四個詞語的詞性分別是動詞、動詞、形容詞、動詞。B．“搶紅包”“青蒿素”“跳廣場舞”“考得很好”四個短語的結構都不相同。C．“我們高興”“太陽升起”“心情好”“老師講課”四個短語的結構相同。D．“干得很好”“密得不透氣”“嚇跑了”“漂亮極了”都屬于補充短語。(★★★★)7.下列選項中對復句類型的表述不正確的一項是（）

A．我既然已經堅持了這么久了，現在又怎么能要放棄呢？（遞進復句）B．大家一定要相信，只要咬緊牙關堅持到底，就一定能成功。（條件復句）C．假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。（并列復句）D．在他們內心深處，與其說盼望著回家，毋寧說更害怕回家。（選擇復句）三、綜合性學習(★★★)為響應“全民健身”的號召，你所在的小區計劃開展夏季趣味運動會。你作為小區的志愿服務者，積極建言獻策。8．請你擬寫一條關于“全民健身”的宣傳標語。9．籌備小組要求每個人寫一份活動方案，請你按照下面的提示，補全相關信息。

【活動目的】（1）___________

【活動準備】（2）___________

【活動過程】①組織方講話；②進行各項比賽；③頒獎和進行文藝表演。

【注意事項】①比賽項目以趣味競技為主；②項目兼顧各年齡階段；③聯系社區醫院準備急救設施。10．為了讓小區居民的健身活動合理、適宜地開展，小區業主委員會擬定了健身公約，請你再寫兩條。①愛護小區健身器材，正確使用不毀損；②公平規劃健身區域，互相謙讓不置氣；③恰當調控音響設備，美好環境不污染；④______________；⑤______________。四、名著閱讀(★★★)11.下邊是某名著的插圖，請認真觀察，完成下面的填空。圖A圖B(1)插圖A出自中國古代小說“四大名著”中的《__________________》，本書通過_________、___________等情節事件（不含插圖A中表現的內容）塑造了畫面中的主人公_________這一俠義英雄的形象。(2)圖B人物是____________，與他相關的故事情節還有_______________（舉一例即可）(3)你能說說圖A、B中人物性格的共同特征嗎?五、名句名篇默寫(★★)12.根據朗讀提示，完成詩文填空。山川風月皆有聲音，情志心意朗讀彰顯。跟曹操登碣石《觀滄海》，要讀出“日月之行，若出其中；①________________，________________”的澎湃慷慨；陪李白送友人傳祝福（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），要讀出②“____________________，聞道龍標過五溪”的不舍惋惜；與王灣一道《次北固山下》，要讀出“鄉書何處達？③____________________”的深深期待；和馬致遠一同駐足古道（《天凈沙·秋思》），要讀出④“_________________，___________________”的羈旅悲苦；隨朱自清一起贊美春天（《春》），要讀出無限希望與喜悅，因為“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，⑤_________________________。”六、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面的古詩，完成下面小題。太原早秋李白歲落眾芳歇，時當大火①流。霜威出塞早，云色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國②樓。思歸若汾水，無日不悠悠。[注釋]①大火：星名，二十八宿之一。農歷六七月開始向下行，故稱“流火”。②故國：家鄉。13．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（）

A．首聯中“眾芳歇”和“大火流”含蓄地交代了詩歌所描繪的季節。B．頷聯“早”“秋”二字巧妙點題，從視、聽角度寫出太原早秋的特點。C．頸聯兩句夢境與現實相互交織融合，詩歌由前兩聯的寫景轉入抒情。D．這是一首五言律詩，結構嚴整，格調高遠，可謂“健舉之至，行氣如虹”。14．請從表現手法的角度，賞析“思歸若汾水，無日不悠悠”一句。七、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，回答問題。【甲】忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】明日過桃源縣，之綠蘿山下。諸峰累累，極為瘦削①。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄③，花蕊藉④地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟⑤彌高，石為泉嚙，皆若靈壁⑥。……（選自袁中道《再游桃花源》，有改動）【注】①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③錦幄：錦繡織成的帳幕。④藉（jiè）：襯墊。⑤陟（zhì）：升，登。⑥靈壁：靈璧石，質地細膩溫潤，滑如凝脂，石表溝壑交錯。15．下列各項加粗字的用法和意義都相同的一組是（）

A．欲窮其林/其名為鯤B．見漁人，乃大驚/乃記之而去C．之綠蘿山下/聞之，欣然規往D．石為泉嚙/中軒敞者為艙16．解釋下列加粗字詞的意思。（1）芳草鮮美()（2）復前行()（3）明日過桃源縣()（4）溯源而上()17．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）男女衣著，悉如外人。（2）泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。18．古代文人筆下的桃花源具有哪些特點？請結合【甲】【乙】兩文內容簡要概括。八、現代文閱讀(★★★★)閱讀下列實用類文本，完成下面小題。【材料一】2022年11月30日，OpenAI正式發布了一款聊天機器人ChatCPT，推出2個月，即擁有1億活躍用戶，成為史上用戶增長最快的消費級應用程序。它不僅會聊天，還會編寫代碼、撰寫文案、代寫論文、即時翻譯……在商業上，這是一個奇跡；在技術上，這是項重大革新；而在社會層面，或將引發一場社會變革。【材料二】ChatCPT與客戶的互動【材料三】此前的人工智能在很大程度上都局限于觀察、分類和分析信息。以ChatGPT為代表的生成性人工智能則并不局限于分析現有的數據，而足以具備了生成新內容的能力。CbatGPT能直接面向大眾使用者，且具備盈利模式，這將改變很多人工智能企業高成本、低回報的經營模式。聯網之后的ChatGPT：把所有的App都“藏”到了自己身后。也就是說，未來人們不必再自己去下載和使用各種App，互聯網的統一入口變成了ChatGPT，每個人都將擁有一個專用的人工智能助手，幫我們連接一切互聯網信息。除了打破App生態，改變人們和互聯網的交互模式之外，聯網后的ChatGPT的信息獲取渠道將指數級擴大，將能更好滿足用戶對于信息的實時、個性化需求。作為一款生成式人工智能軟件，ChatGPT對那些為輔導孩子寫作業薅禿頭發的家長來說，可能是個福音，但也可能會給抄襲、作弊提供便利，而且它存在事實性錯誤、知識盲區、常識偏差等問題，也將面臨隱私泄露、技術濫用、造假、社會公平等倫理問題。因其模型能力出眾、用戶眾多，這些風險隱患還會被放大。【材料四】①近日，ChatGPT在與某位用戶的對話中表示，它雖然近于全能，像人一樣有著物質的生命體，也會有新生代，卻缺乏人所具有的最寶貴的東西——靈魂。②什么是生命？什么是靈魂？不同領域的專家曾經給出過各種不同的答案，但沒有一種是全面、真切、令人滿意且被廣泛接受的。然而，這并不妨礙人們對生命、靈魂的常識性理解。問題不在于ChatGPT取代了人類的學習，恰恰是ChatGPT向人類提出了警示，警示人類回歸生命學習、珍視生命學習。③何謂生命學習？生命學習是靈性的，是基于價值取向和價值判斷的。這些都是超越生命體本身的。也是AI永遠無法到達的。恰如一位作家所指出的，找遍ChatGPT所寫的文章，獨獨缺了通感、情緒與復雜的價值判斷這三樣東西。④以生命為基準，適合生命的學習內容與形式，才是優質的學習內容與形式，而利用人工智能制作的學習內容及其復制形式，在本質上是違背生命學習的。⑤AI能延伸人的五官，卻無法賦予人靈性。人的整個生命體的分工，以及社會環境、教育環境對這種分工的固化，極大地限制了人去實現自由、實現內省、實現生命成長。盡管如此，生命學習還是頑強地表現了出來。⑥比如，體操運動、舞蹈藝術就是故意去打破肢體的習慣分工；旅游愛好者不會因觀看電視風光片，而止步于自然山水；音樂愛好者也不可能滿足于一副耳機，而放棄音樂會門票；體育愛好者更愿意涌入大型體育場，親身介入比賽現場氣氛，盡管坐在家里看實況轉播，比場內任何一個位置都看得清楚。⑦這樣的成長是ChatGPT永遠無法擁有、無法滿足、無法替代的。可見，生命學習即人性的學習，在當今這個時代尤為重要。（以上材料摘自網絡〉19．根據上面四則材料，下列對相關內容的理解或推斷不正確的一項是（）

A．ChatGPT成為史上用戶增長最快的消費級應用程序，是個商業奇跡。B．一定程度上，聯網后的ChatGPT可以被視為一款升級版的搜索引擎。C．ChatGPT將給教育領域帶來破壞性的變化，所有人都對此表示憂慮。D．人工智能存在的諸多風險會因為它的超強能力和巨大受眾群而放大。20．閱讀材料一、二、三說說為什么ChatGP在技術上是一項重大革新。21．材料四是如何論述生命學習的重要性的？22．香港教育大學允許學生使用ChatGPT等人工智能做功課，并且不排除未來在考試中也允許使用。但教育界也有不同看法（如下圖所示）。請結合材料，評價兩種做法并分析出現分歧的原因。(★★★)閱讀下列文字，完成問題。成都的榿樹蔣藍①1914年夏季，朱自清從蜀地進入云南。他在一封致成都友人的信件中，描述自己順錦江而下的觀感：“江口以上，兩岸平原，鮮綠宜人。沿河多榿木林子，稀疏瘦秀，很像山水畫。”可見沿江的風致多少沖淡了他淤積在胸的生存陰云。當時，在岷江、青衣江、沱江以及無數支流之畔，均能看到野水奔流、拽動山影的風俗畫卷，兩岸由成片的榿木林子構成，宛如一只踏水而飛的鷺鳥，把斜影留給了造夢的歷史。②宋祁《益部方物略記》載：“榿木蜀所宜，民家蒔之，不三年可為薪，疾種亟取，里人利之。”蜀人務實，對植物的選擇上也可以窺見其生活美學的指數。③在這樣的蜀地氛圍烘托下，榿樹無腳走天下，遍及巴山蜀水。置身西蜀平原上，秀美的田園風光一覽無余：田野里大小溝渠縱橫，農田中的農作物一年四季郁郁蔥蔥。榿木林中，鶯學唱新詞新調；稻花香里，蛙仍奏古曲古琴。蜻蜓回旋，麻雀、雨燕、烏鴉、蒼鷺、野鴨穿梭游動。蒼穹之上，不時有黑鷹以刀片的翅膀，切割蜀天厚云。④榿木頑強的生命力被地力激發而起，榿木林盤深處必有人家。其實，此樹質地并不堅硬，樹干也不廣直，因為不是棟梁之才，無法被委以重任，農民多砍伐用來做豬圈欄桿，也當柴火。樹皮、果實富含單寧，可作染料和提制栲膠；其木炭可制黑色火藥。⑤高大的榿木樹在風中不時灑落水珠，就像迷路的村婦在嚶嚶哭泣。夏秋日雨過天晴，榿木樹下會生出一種黑菌，叫榿木菌，因其生長地多伴有芭茅，人人戲稱其“好吃不好采”。此菌的煮法是用清油加熱放入鹽，再在鍋中倒入一小盆清水，放入菌子、大蒜，待其水開加入少量豆粉水，其味鮮美異常。⑥北宋嚴有翼在《藝苑雌黃》中說，此樹“止可充薪而已。惟蜀地最宜種。蜀人以榿為薪，三年可燒”。正因榿木具有以上特點，當年杜甫在修建草堂的時候，四處索要樹苗、竹子等；聽說榿木生長迅速，他就四處尋找。住在成都的詩人何邕是杜甫的好友，杜甫想起何邕的宅園中有榿樹，就寫詩向他索要樹種。草堂建好后，杜甫又細致地描繪了“榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢”的詩意圖畫。試想一下，高大的榿木遮住了陽光，和風吹響樹葉好像是在吟詠，修長的籠竹縈繞著煙霧，它們的梢頭還滴著露珠。⑦如果說杜甫開啟了“榿木詩學”的歷程，那么蘇東坡則是歷史上第一個具有“榿木情結”的大詩人。《杜甫榿木詩卷帖》乃是蘇軾的行書，他是借杜詩以抒發流寓黃州的心情。榿木，成為他傳遞這一情愫的樞紐。⑧與朱自清一樣，“下江人”葉圣陶抗戰時期旅居四川樂山、成都多年，他對蜀地的風物觀察也堪稱“入味”。他早在1945年就寫過《談成都的樹木》，他是以江南園林的美學構成來評論成都平原的樹木，認為成都各家院子里的樹木過于繁密：“如果栽得疏散些，讓粉墻或者回廊作為背景，在晴朗的陽光下，在澄澈的月光中，在朦朧的朝曦暮靄中，觀賞那形和影的美，趣味必然更多。”⑨這，恐怕又是不太熟悉蜀地的民情。蜀地審