2024年山東省威海市威?；鹁娓呒夹g(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)中考模擬語文試卷

一、選擇題(★★)1.下列字形及加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．斗篷（peng）慫勇憂心忡忡（chōng）風(fēng)云變幻B．龜裂（guī）取決頓開茅塞（sè）婦孺皆知C．扒竊（pá）惦記杳無消息（yǎo）美不盛收D．箴言（zhēn）踴躍鋒芒畢露（lù）別出心裁二、名句名篇默寫(★★★)2.根據(jù)提示，用古詩詞填空。①_______________________，崔九堂前幾度聞。杜甫《江南逢李龜年》②日暮漢宮傳蠟燭，_______________________。韓翃《寒食》③_______________________，衣冠簡樸古風(fēng)存。陸游《游山西村》④一抹晚煙荒戍壘，_______________________。納蘭性德《浣溪沙》⑤九曲黃河萬里沙，_______________________。劉禹錫《浪淘沙》⑥征蓬出漢塞,________________________。王維《使至塞上》⑦_(dá)______________________，受降城外月如霜。李益《夜上受降城聞笛》⑧_______________________，風(fēng)掣紅旗凍不翻。岑參《白雪歌送武判官歸京》三、選擇題(★★★)3.下列選項(xiàng)的說法不正確的是（）

A．威海是一座充滿驚喜的海濱城市，擁有藍(lán)色的大海、金色的沙灘和各種美麗的風(fēng)景。（此句話有語?。〣．踏足威海，你會(huì)發(fā)現(xiàn)海，澄如明鏡，城，浪漫溫暖，一切你心心念念的美好事物，都能在這里覓得蹤跡，都值得一一體驗(yàn)。（這四個(gè)畫線的短語類型各不相同）C．著名的劉公島靜臥灣口，將威海灣口分為南北兩口：從劉公島的貝草嘴至牙石島為北口，最深處34.5米，是威海通外的主要行道，從劉公島東端至南岸趙北嘴為南口，最深處為19.8米。（此句標(biāo)點(diǎn)沒有錯(cuò)誤）D．從貓頭山到半月灣，從火炬八街到海水浴場(chǎng)，從那香海到天鵠湖，這個(gè)擁有無敵海岸線的城市，吸引了無數(shù)疲憊于生活的繁忙與喧囂，渴望在自然中治愈心靈的人們。（這句話的主干是“城市吸引人們”）(★★)4.下列文學(xué)、文化常識(shí)及修辭、成語知識(shí)中，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．呂劇是中國八大戲曲劇種之一，是山東最具代表性的地方劇種，代表曲目有《貴妃醉酒》《天仙配》。B．《曹劌論戰(zhàn)》選自《戰(zhàn)國策》，文中所寫的戰(zhàn)爭是發(fā)生在齊魯兩國間的長勺之戰(zhàn)，曹劌是魯國人。C．“東臨碣石，以觀滄海”，登山望海，那吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，怎能不壯闊人們的胸襟，激發(fā)人們的豪情呢？（此句運(yùn)用了反語的修辭手法）D．“站”是“串門、玩兒”，“聽”是“聞”，“投”是“洗”，外地人要么聽不懂，要么自以為懂了卻鬧出誤會(huì)，于是普遍認(rèn)為威海方言有些言不及義。（此句成語運(yùn)用不恰當(dāng)）(★★★)5.下列句子組成語序恰當(dāng)?shù)恼Z段，正確的一項(xiàng)是（）①當(dāng)?shù)鼐用癖銓⑦@些海草聚攏、曬干，用以苫蓋屋頂。②由此推斷，海帶草房古已有之。③以草苫頂是人類早期建房較為普遍的做法，早期人類的營建活動(dòng)大多是因地制宜、就地取材。④威海有文字記載的歷史距今約有2700年，而威海的民居及其建筑歷史要比文字記載的年代更為久遠(yuǎn)。⑤建筑是石頭的史書，建筑是凝固的音樂，建筑本身涵蓋了濃郁的歷史信息。⑥歷史上威海、榮成一帶，淺海域生長的野生海帶草十分繁盛，大量成熟的海草被海浪卷上岸灘。

A．⑤④⑥③①②B．⑤④③⑥①②C．⑤③⑥①④②D．⑥①⑤③④②四、綜合性學(xué)習(xí)(★★★★)6.電視臺(tái)“閱讀欄目組”開展了“我與名著面對(duì)面”專訪活動(dòng)，對(duì)你進(jìn)行了一次專訪，下面是其中的一個(gè)小片段，請(qǐng)你根據(jù)主持人的提問完成對(duì)話。主持人：近幾年，中國電影進(jìn)入了科幻時(shí)代，《三體》《科幻地球》等掀起了一輪輪收視狂潮，有人卻認(rèn)為，這些科幻類的作品僅供娛樂，對(duì)于人類發(fā)展毫無意義，你能結(jié)合一部名著作品，反駁他嗎?①我：___________________________________主持人：愛因斯坦說過，“人的想象力比知識(shí)更重要?！闭?qǐng)你辯證地談一談對(duì)這句話的理解。②我：____________________________________五、文言文閱讀(★★★)[甲]①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）[乙]先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。（選自諸葛亮《后出師表》）[丙]夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）7．下列劃線字詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．①非寧靜無以致遠(yuǎn)②家貧無從致書以觀B．①至于斟酌損益②香遠(yuǎn)益清C．①固以怪之矣②而戍死者固十六七D．①遂迷，不復(fù)得路②遂成枯落8．下列句子劃線的詞意思和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．今賊適疲于西受任于敗軍之際B．惟坐而待亡執(zhí)策而臨之C．此進(jìn)趨之時(shí)也弗之怠D．以告先帝之靈以奉先帝之遺意也9．翻譯下列句子。（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（2）惟坐而待亡，孰與伐之?10．用“/”給下面的句子斷句（限3處）以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也。11．清人洪邁評(píng)價(jià)諸葛亮為“千載人”，即“千年的偉人”，請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，寫出你讀到了一位怎樣的“千載人”。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下文，完成下面小題。山前該有一棵樹（節(jié)選）張者①這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。②樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。③這是一個(gè)礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個(gè)不適合人類居住的地方?？墒?，由于找到了一種神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦?弟弟神秘地說：“是鈾礦。鈾礦是造原子彈的！”④原子彈的赫赫威名誰不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑?。⑤父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就隨著父母上了山，這樣，一個(gè)簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)帖。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹判論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?、我們有一種身臨其境的感覺，大家就會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個(gè)大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時(shí)，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵]有綠色，更別說樹了。⑥有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫?胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。⑦于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事。⑧可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”⑨我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會(huì)從那棵孤獨(dú)的胡楊樹邊路過。⑩那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照充了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼。?那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。?胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！?同學(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！?大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅，下課時(shí)他沒有和我們告別，就獨(dú)自走了。?沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐年，要去為我們移那株胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。?那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會(huì)存在。無論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹都會(huì)在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個(gè)大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個(gè)很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個(gè)大圓球，再然后用撬杠和拖拉機(jī)拉動(dòng)大圓球，讓它滾上大爬犁。?它實(shí)在太高大了，樹根那個(gè)大圓球和樹干被捆在爬犁子上，有一半樹枝還拖在地上。拖拉機(jī)拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個(gè)隊(duì)伍開始向山上移動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)送親的隊(duì)伍。?胡楊樹被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場(chǎng)中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地，聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時(shí)候全礦的人都來了，那簡直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。人都來看栽樹，因?yàn)椴粌H是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對(duì)崇高精神的共同追求。?一口水只能解一時(shí)之渴，一棵樹卻能帶來永遠(yuǎn)的綠蔭。12．小說在描寫孩子與樹的故事時(shí)環(huán)環(huán)相扣，見事見情。請(qǐng)根據(jù)提示和要求，用魚骨圖梳理相關(guān)故事。13．選文⑨⑩段中反復(fù)使用“孤獨(dú)”一詞形容胡楊樹，有何用意?14．文章的①②自然段能否刪掉，寫出你的看法。15．小說中的胡老師是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析歸納。16．作者張者曾說“樹，不僅僅是遮蔭那么簡單”，本文中的“樹”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行歸納。(★★★)閱讀非連續(xù)性文本，完成下面小題。[文本一]傳統(tǒng)手工藝注定只是少數(shù)人的歡愉?①一直以來，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的呼吁屢屢見諸報(bào)端。但是，傳統(tǒng)手工藝面臨失傳的困境仍是難以徹底解決的問題。②傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)周期長，制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大，像威海錫鑲茶壺的制作就需要經(jīng)過熔煉、鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、拼接等十幾道工序。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，手工制造難敵機(jī)器生產(chǎn)，純手工藝品的價(jià)格往往高于仿制品。即使大眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的好感度很高，但是在購買時(shí)往往會(huì)猶豫再三。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人的收入不高。然而當(dāng)今時(shí)代生活節(jié)奏加快，年輕人很難去認(rèn)真鉆研一門技術(shù)，他們更多傾向于選擇短平快的賺錢方式。③在微博話題的下面，眾多網(wǎng)友留言表示很想學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)手工藝，只是苦于沒有學(xué)習(xí)途徑。目前國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的教育方式仍然是傳統(tǒng)的拜師制、學(xué)徒制，除了家庭內(nèi)部成員，其他人學(xué)習(xí)之前需要獲得師傅認(rèn)可，簽署相關(guān)協(xié)議或合同，過程復(fù)雜，成效頗微。④傳統(tǒng)手工藝者擁抱當(dāng)代技術(shù)，把握時(shí)代潮流與社會(huì)審美，進(jìn)行技藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)開發(fā)是明智之舉。如何在充分尊重材料本身的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝材料?如何擴(kuò)大產(chǎn)量，滿足市場(chǎng)用戶需求?如何在保護(hù)傳統(tǒng)技藝核心的基礎(chǔ)上，增加傳統(tǒng)手工藝的使用價(jià)值，真正讓手工藝品融入當(dāng)代人們的生活?這些都是傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)該思考的問題。[文本二]以什么方式更好地“看見”手藝日前，抖音在江西景德鎮(zhèn)正式發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，扶持對(duì)象包括國家認(rèn)定的“大師”級(jí)手藝人，也包括大量普通的傳統(tǒng)手藝人和創(chuàng)新型手藝人。抖音將利用短視頻直播和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過流量扶持、費(fèi)用優(yōu)惠、官方培訓(xùn)、專屬運(yùn)營活動(dòng)、直播基地服務(wù)等多項(xiàng)舉措，助力傳統(tǒng)手工藝傳播發(fā)展。中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，但隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)，不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的，以切實(shí)可行的方式“看見”傳統(tǒng)工藝，大力扶持支持傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展，已是當(dāng)務(wù)之急。此次抖音發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，切中了傳統(tǒng)工藝亟待支持和保障、亟須被更多人“看見”的現(xiàn)實(shí)。而短視頻和電商平臺(tái)參與扶持傳統(tǒng)手藝，本身也得益于手藝天生具有適合視頻和直播傳播的特點(diǎn)一一不僅可以精確展現(xiàn)作品細(xì)節(jié)。還可以直播作品制作過程，高清大屏的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更加真實(shí)可感。誠如專家所說，“傳統(tǒng)手工藝品的藝術(shù)文化價(jià)值既體現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)上，也體現(xiàn)在制作過程和工藝歷史等背后的故事里?！盵文本三]傳統(tǒng)技藝煥發(fā)時(shí)代魅力①最近，一位名叫“阿木爺爺”的木工匠人，憑借嫻熟的榫卯技藝和精良的手工藝品，受到國內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。②傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。在“阿木爺爺”的“制造清單”里，有逼真的木雕小汽車、會(huì)走的木質(zhì)小佩奇，讓小朋友的童年充滿樂趣；也有轉(zhuǎn)動(dòng)的小水車、自動(dòng)的驅(qū)鳥器，給村里的人們帶去便利。③可以說，層巒疊嶂的山間，樸實(shí)無華的老者，巧奪天工的手藝共同勾勒出一幅沁人心脾的山居圖，滿足了觀眾對(duì)詩意生活的向往，豐富著當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。④另外，傳統(tǒng)技藝也展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。像“阿木爺爺”一樣的手藝人，僅僅只是精心還原、精致打磨、精美呈現(xiàn)，就已經(jīng)足夠令人興趣盎然。而一旦打開了傳統(tǒng)技藝的大門，體會(huì)“茍日新，日日新，又日新”的文化創(chuàng)造，迎面而來的將是無處不在的驚喜、無窮無盡的寶藏。⑤技藝的生命力在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于人。惟妙惟肖的作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，也是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果。在愈加忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，能夠全身心投入到一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，這是一種專注，也是一種堅(jiān)守。對(duì)很多人來說，找到一時(shí)的激情并不困難，而沉靜、沉潛、沉著的內(nèi)功，才是修成正果的秘訣。⑥需要正視的是，當(dāng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代社會(huì)相遇，有的大放異彩，有的依然默默無聞