尼古拉·華西里耶維奇·果戈理1809～1852

果戈理19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者俄國(guó)“自然派”文學(xué)的開(kāi)山鼻祖（“寫(xiě)實(shí)派的開(kāi)山祖師”）杰出的諷刺作家（“含淚的笑”）果戈理墓自然派自然派是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別，其領(lǐng)袖為果戈理，該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實(shí)于“自然”即現(xiàn)實(shí)，抨擊反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制和專(zhuān)制制度。文學(xué)題材上，多以描寫(xiě)“小人物”即小官員、小職員、農(nóng)民為主。體裁上，多以散文（即小說(shuō)）為主，后來(lái)“自然派”便成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱(chēng)。

創(chuàng)作特征

1、描寫(xiě)“小人物”命運(yùn)，表現(xiàn)作者同情弱小的人道主義精神和民主思想，如：《狂人日記》和《外套》。

2、以諷刺手法描寫(xiě)官場(chǎng)丑態(tài)和地主階級(jí)腐朽生活，暴露俄國(guó)官僚制度的腐敗，表現(xiàn)農(nóng)奴制度的危害和必將滅亡的歷史命運(yùn)，如《欽差大臣》和《死魂靈》。

3、果戈理的諷刺含著辛酸悲哀，被概括為“含淚的笑”。生平與創(chuàng)作1809年4月1日出生烏克蘭一個(gè)鎮(zhèn)上的地主之家。1821年至1828年，果戈理就讀于涅仁中學(xué)。1828年，果戈理來(lái)到彼得堡，在政府機(jī)關(guān)做了幾年小職員。1831-1832年，22歲的果戈理發(fā)表短篇小說(shuō)集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》，奠定了他在上文壇的地位。1834-1936年，果戈理又出版了《密爾格拉德》和《彼得堡故事》。1836年4月，喜劇《欽差大臣》在彼得堡上演，給作家?guī)?lái)盛譽(yù)和非難。后旅居國(guó)外，同時(shí)繼續(xù)《死魂靈》的寫(xiě)作（1835-1842年）。果戈理終身未娶，愁病交加中于1852年3月4日去世。《欽差大臣》轟動(dòng)一時(shí)，但果戈理卻遭到了官僚貴族社會(huì)的惡意圍攻，他被迫離開(kāi)祖國(guó)，先后到過(guò)瑞士、巴黎和羅馬等地。果戈理的生平與創(chuàng)作1841年，果戈理在國(guó)外完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》第一部。次年在彼得堡出版，再次震動(dòng)俄國(guó)文壇。1847年他發(fā)表了《致友人書(shū)信選》，美化俄國(guó)宗法制社會(huì)，宣傳宗教神秘主義，從而遭到進(jìn)步知識(shí)界的激烈批評(píng)。果戈理的生平與創(chuàng)作列賓作品：《果戈理焚稿》（1909）羅馬的果戈理紀(jì)念雕像烏克蘭發(fā)行的果戈理紀(jì)念雕像國(guó)籍之爭(zhēng)

果戈理出生并成長(zhǎng)于烏克蘭，烏克蘭人認(rèn)為他是烏克蘭人。但他出生之前烏克蘭就已經(jīng)并入俄國(guó)了，而且持的是俄國(guó)國(guó)籍，于是俄羅斯人認(rèn)為他是俄國(guó)人。兩方為此進(jìn)行了許多爭(zhēng)論。中國(guó)一般認(rèn)為他是俄國(guó)人。《狂人日記》波普里希欽九等文官部長(zhǎng)與部長(zhǎng)之女（莎菲）狗的通信（美琪與杰菲爾）西班牙皇帝《狂人日記》（1835）

描寫(xiě)九等文官波普里希金狂人文官波普里希金和狗的通訊、幾篇日記，他妄想追求司長(zhǎng)的女兒，得了精神病，最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸Ｐ≌f(shuō)主人公是一個(gè)微不足道、安分守己的小公務(wù)員，受階級(jí)社會(huì)重重壓迫，處處被人侮辱蹂躪，最后被逼發(fā)瘋。日期不記得。也沒(méi)有月份。鬼知道是什么日子。皇袍完全縫好了。當(dāng)我穿上它的時(shí)候，瑪夫拉大叫了起來(lái)。然而我還躊躇著沒(méi)有進(jìn)宮去。直到現(xiàn)在，西班牙還沒(méi)有派使節(jié)團(tuán)來(lái)。不帶幾個(gè)使節(jié)同去，是失禮的。我的威嚴(yán)就沒(méi)有分量了。我每時(shí)每刻都在等待著他們。一日他們的姍姍來(lái)遲，使我很吃驚。什么原因叫他們耽擱下來(lái)的呢？是法國(guó)在搗鬼么？不錯(cuò)，這是一個(gè)最懷有惡意的強(qiáng)權(quán)國(guó)家。我上郵政局去打聽(tīng)了一下：西班牙使節(jié)們到了沒(méi)有？可是郵政局長(zhǎng)非常愚蠢，什么也不知道，不，他說(shuō)，這兒沒(méi)有什么西斑牙使節(jié)，如果要寄信，我們可以照規(guī)定的價(jià)錢(qián)收費(fèi)。——見(jiàn)他的鬼：信是什么？信是扯淡！藥劑師才寫(xiě)信呢……二十五日

不，我再也沒(méi)有力量忍受下去了。天哪！他們?cè)鯓拥貙?duì)待我！他們用冷水澆我的頭！他們不關(guān)心我，不看我，也不聽(tīng)我說(shuō)話。我哪一點(diǎn)對(duì)不起他們？他們干嗎要折磨我？他們要我這可憐蟲(chóng)怎么樣？我什么也沒(méi)有呀。我筋疲力盡，再也受不了他們這些折磨，我的腦袋發(fā)燒，一切東西都在我眼前打轉(zhuǎn)。救救我吧！把我?guī)ё撸唤o我一輛快得像旋風(fēng)一樣的雪橇。開(kāi)車(chē)呀，我的馭者，響起來(lái)呀，我的鈴鐸，飛奔呀，馬，帶我離開(kāi)這個(gè)世界！再遠(yuǎn)些，再遠(yuǎn)些，我什么都不要看見(jiàn)。天幕在我眼前回旋；星星在遠(yuǎn)處閃爍；森林連同黑魆魆的樹(shù)木和新月一起疾馳；灰藍(lán)色的霧鋪呈在腳下；霧里有弦索在響；一邊是大海，另外一邊是意大利；那邊又現(xiàn)出俄國(guó)的小木屋。遠(yuǎn)處發(fā)藍(lán)色的是不是我的家？坐在窗前的是不是我的老娘？媽呀，救救你可憐的孩子吧！把眼淚滴在他熱病的頭上！瞧他們是怎樣折磨他啊！把可憐的孤兒摟在你的懷里吧！這世上沒(méi)有他安身的地方！大家迫害他！———媽呀！可憐可憐患病的孩子吧！”知道不知道在阿爾及利亞知事的鼻子下面長(zhǎng)著一個(gè)瘤？諷刺喜劇《欽差大臣》(五幕喜劇)

潦倒落魄的花花公子赫列斯塔科夫途經(jīng)某市，被當(dāng)?shù)氐拇笮」倮粽`認(rèn)為是微服察訪的“欽差大臣”。以市長(zhǎng)安東為首的一群貪官污吏因平時(shí)作惡多端，欺壓百姓，急于巴結(jié)上司，以掩蓋罪行，鬧出一場(chǎng)令人啼笑皆非的笑話。諷刺喜劇《欽差大臣》(五幕喜劇)1、思想:作者以犀利的筆鋒批判和嘲諷了整個(gè)腐敗的沙俄官僚集團(tuán)，無(wú)情地揭開(kāi)了他們的丑惡面目，顯示了黑暗王國(guó)的真實(shí)圖景，描繪了一副百丑圖。外省官僚代表市長(zhǎng)安東?安東諾維奇是一個(gè)反動(dòng)官僚的典型，通過(guò)他作者突出表現(xiàn)了沙皇專(zhuān)制政府的腐朽性和反動(dòng)性。2、藝術(shù)啞劇的收?qǐng)觥o(wú)往而不在的正面人物“笑”。明暗兩條戲劇沖突。《死魂靈》

被公認(rèn)為“自然派”文學(xué)的基石，是“俄國(guó)文學(xué)史上無(wú)與倫比的作品”（高爾基）

1、情節(jié)：“死魂靈”即死農(nóng)奴。寫(xiě)乞乞科夫突發(fā)奇想，鉆法律的空子，向五個(gè)地主購(gòu)買(mǎi)死農(nóng)奴作抵押企圖騙去巨款，事發(fā)后逃之夭夭。《死魂靈》環(huán)形結(jié)構(gòu)：第1章第2—6章第7—10章第11章主題思想：暴露了農(nóng)奴制的腐朽，及其必然滅亡的趨勢(shì)。吝嗇鬼潑留希金人物：小說(shuō)描寫(xiě)了六個(gè)主要人物：乞乞科夫和五個(gè)地主。

乞乞科夫：“過(guò)渡型”。身份具有二重性：農(nóng)奴主和資本家。通過(guò)其收購(gòu)死魂靈的故事，表現(xiàn)了以下主題：（1）處在轉(zhuǎn)型期的俄國(guó)法律經(jīng)濟(jì)制度的不完善；（2）批判新興資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的罪惡。五個(gè)地主共性特征：庸俗、無(wú)知、貪婪。又各有其個(gè)性：

瑪尼洛羅夫：“虛無(wú)型”（幻想型）精神空虛、性格懶惰、智力貧乏而又以良好素質(zhì)自居的地主典型。柯羅博奇卡：“務(wù)實(shí)型”

一個(gè)愚蠢頑固而又貪財(cái)?shù)牡刂髌拧Ｋ钪O管理之道，拼命聚斂財(cái)富。孤陋寡聞而又多疑、狡猾。諾茲德寥夫：“惡少型”

是一個(gè)吹牛、嗜賭、揮金如土、蠻橫霸道的無(wú)賴、惡棍。

索巴凱維奇：“殘暴型”

一個(gè)血腥剝削者。他從外貌到內(nèi)心都充滿了動(dòng)物性，粗野、狡猾、貪婪吝嗇。潑留希金：“吝嗇型”四大吝嗇鬼之一，是一個(gè)只知道斂財(cái)而不知道消費(fèi)的糊涂蟲(chóng)。由于貪婪他完全變成了財(cái)富的奴隸，受物質(zhì)支配，變成了一個(gè)異化了的人。主題

（1）通過(guò)五個(gè)地主形象，說(shuō)明俄國(guó)腐朽的農(nóng)奴制形象不僅摧殘了農(nóng)奴，而且摧殘了農(nóng)奴主。通過(guò)乞乞科夫的形象，表現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的罪惡。（2）客觀上，表現(xiàn)了人性的異化，人在畸形的環(huán)境（寄生生活）和欲望（金錢(qián)占有欲）驅(qū)使下變成非人。（3）集中暴露人性中殘留的“動(dòng)物原型”：軟體動(dòng)物的無(wú)能（瑪）；狼的多凝（柯）；狗的無(wú)賴（羅）；熊的粗野（索）；老鼠的貪婪、猥瑣、盲目、孤獨(dú)（潑）。作者帶著厭惡與憎恨的態(tài)度描寫(xiě)沒(méi)落的農(nóng)奴制度下，人性返祖的荒誕現(xiàn)象。果戈理說(shuō)：“人們?cè)诜治鑫业哪承┓矫鏁r(shí)有許多說(shuō)法，可是對(duì)我的主要特點(diǎn)并沒(méi)有抓住。這個(gè)特點(diǎn)只有普希金一人抓到了。他總是對(duì)我說(shuō)，還沒(méi)有一個(gè)作家有這種才華——能把生活中的庸俗現(xiàn)象顯示得這樣鮮明，能把庸俗人的庸俗生活這樣有力地勾畫(huà)出來(lái)，使一切容易滑過(guò)的瑣事顯著地呈現(xiàn)在大家眼前……這個(gè)特點(diǎn)在全書(shū)中表現(xiàn)得更加有力。并不是因?yàn)樗衣读?/p>