閬中中學校2025年春高2024級期中學習質量檢測語文試題（滿分：150分時間：150分鐘）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名和考號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：元雜劇的形成、發展、繁榮的過程，為后世的戲曲音樂留下了寶貴且巨大的財富，使得后世戲曲音樂可以不斷發揚光大，在世界戲曲音樂的花叢中熠熠生輝。元雜劇在宋金雜劇的基礎上汲取了其他各種音樂形式的營養，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂的集大成者，這種包容性不僅體現于音樂形式上，也表現在元雜劇題材、主題的廣泛性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關系以及所發生的大小事件，向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間、鄰里之間所發生的各種事件。元雜劇還在主題上為后世戲曲音樂提供了大量的范本，深刻影響了后世的戲曲音樂。首先表現在愛情劇上，元雜劇中的愛情劇皆是以反對封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛為主題，表達了男女之間為了愛情奮不顧身，歌頌戀愛自由，富有極強的叛逆精神，對后世愛情劇產生了深遠的影響。如明代《嬌紅記》、清代《梁山伯與祝英臺》皆是受到了元雜劇《西廂記》主題內容的影響。其次表現在人民大眾對抗腐朽黑暗的封建統治勢力上，元雜劇《趙氏孤兒》成為該主題的典型作品。明傳奇《鳴鳳記》和清傳奇《清忠譜》則受到了《趙氏孤兒》的影響，表現出更加深刻且強烈的道德性、批判性、人民性。受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡單的主題再現，同時也延續、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿。元雜劇主要是以相同宮調系統的若干曲子或者相同笛式系統的若干曲子連綴成套來進行架構的，也就是套曲聯體的音樂結構。這種結構表明了有機的戲曲唱腔體制已然在中國戲曲音樂中形成。而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨有的北曲聲腔系統，是我國戲曲聲樂史上極其重要的一環，推動了傳統聲樂的不斷進步，對戲曲音樂的形成與發展做出了巨大的貢獻。近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當的成熟的角色分工體制，這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當體制密不可分的。如“生”角就是傳承于宋金雜劇中“末泥”的角色行當，發展到元雜劇中的“末”角，再到現今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地區不同戲劇會根據角色的年齡、性格、身份來做不同的生角劃分，如老生、小生、武生等。“凈”角是起源于宋金雜劇中的“副凈”一角，到元雜劇中稱作“凈”，以臉部化妝為特點，運用不同的色彩和圖案來組合成形態各異的臉譜，用以表現耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再到元雜劇以正劇角色為主，為后世戲曲音樂中的角色行當的健全發展奠定了基礎。（摘編自梁越《宋金雜劇與元雜劇之比較》）材料二：元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統局面的出現促進了國內各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學藝術形式，無論是其創作內容，還是其文學語言都有多元文化的注入。北方少數民族的文化因子為元雜劇的創作提供了相當豐富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現了很多蒙古族語言詞匯，如《陳州糶米》中出現的“虎刺孩”，也作“忽刺孩”，蒙語為強盜的意思。再如在《竇娥冤》等一些劇目中經常出現的“歪刺骨”，是蒙語中罵人的話，有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語和蒙語交雜的曲詞，如《殺狗勸夫》中哥哥罰孫二在風雪中跪拜，孫二唱：“則被這吸里忽刺的朔風兒那里好篤簌簌避，又被這失留屑歷的雪片兒偏向我密蒙蒙墜，將這領希留合刺的布衫兒扯得來亂紛紛碎。”整段曲詞就以漢語雜糅蒙語的形式描繪孫二穿著破衣爛衫長跪在風雪中的可憐場面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對漢文化滲透的表現。宋元時期，更加生活化的民間寫實故事大量出現，這些故事多為“故事套故事”的結構形式。劇作家在對涉及公案題材的元雜劇創作中，往往在主線大故事中插入小故事、小插曲，來讓情節更曲折、更精彩。如著名的《竇娥冤》中，竇娥受冤的故事是主線，本在竇娥“三愿”應驗后，已可作為全劇精彩的結束，但關漢卿又在主線大故事后，嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己洗冤的小故事，讓全劇更加精彩，更受民眾喜愛。不僅如此，世俗元素的存在還為元雜劇的內容提供了豐富的素材，如鬼神顯應、民間信仰、算命占卜等，對劇作家的創作影響不可忽視。如《盆兒鬼》中，瓦窯神戲弄盆罐趙，是通過鬼神對惡人進行懲罰的。這些雜劇通過鬼神顯應的樸素民間元素，使得雜劇劇情更加跌宕起伏。民間信仰對一些元雜劇的影響也不可忽視，在元雜劇研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化層面而言，它卻具有其他劇作無法替代的價值。中國民間自古就有利用桃木來辟邪驅鬼的傳統風俗，劇中桃花女就是以桃木辟邪為意象，代表下層世俗文化，來對抗劇中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義。（摘編自王圭峰、王軍濤《再論元雜劇之“雜”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.元雜劇的形成與發展并不是一蹴而就的，它的形成對中國戲曲音樂的發展產生了重要影響。B.元雜劇中出現的套曲聯體的音樂結構，表明我國的戲曲音樂已形成有機的戲曲唱腔體制。C.戲曲中的“凈”角以臉部化妝為特點，我們可以根據其臉譜來推測出該角色的大致性格D.《桃花女》頗具研究價值，它的出現標志著當時下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷。2.根據材料內容，下列說法正確的一項（3分）A.元雜劇涉及的題材廣泛，所寫的內容既可以大到君臣之間，也可以小到鄰里之間，這使元雜劇成為當時戲曲音樂的集大成者。B.《西廂記》反對封建包辦婚姻，歌頌戀愛自由，具有極強的叛逆精神，它在文學上所呈現的藝術價值要高于《趙氏孤兒》。C.元雜劇中有蒙古族詞匯，還出現了蒙漢語交雜的曲詞，這說明蒙古族文化對元雜劇的形成起到決定性作用，為其發展奠定了基礎。D.元雜劇《竇娥冤》和《盆兒鬼》具有一定的相似性，二者在內容上都含有鬼神顯應等世俗元素，情節都較為曲折，跌宕起伏。3.結合材料內容，下列選項中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂”觀點的一項是（3分）A.B.C.D.近代戲曲仍沿用“旦”這個名稱，會根據角色的年齡、身份來做不同的旦角劃分。4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5.元雜劇的形成受到多種因素的影響，請結合材料對此簡要分析。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。戲之骨張中杰他打小是個沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服。時不時給他送碗粥。有紅白大事的時候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對大家的報答，好多廚師見他機靈透鉆，想收他為徒。十二歲時他迷上了戲。七里八鄉逢會趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風耳聽得入了迷，連草臺班子的戲也一場不落。有時聽到入境處，一會兒哭得一把鼻涕一把淚，一會兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都忘詞了，回過頭看他，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。“當大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個肚兒圓！”班頭說。他沖戲臺班頭說想學唱戲。班頭叼個煙袋鍋吧嗒吧嗒吸。不正眼瞧他。“人不能光為了吃，我得學戲。唱好了，報父老鄉親對我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長腔。說畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺上的主角還有范兒。班頭被他這一腔驚呆了，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了戲班子。他除了為戲班子做飯，剩下的時間就跑龍套。奇怪的是，沒見他跟誰學過，卻唱念做打樣樣在行。他一個人能演所有角色，缺啥就能補啥；要是唱全場，誰看誰呆，連臺上人都能被瞞過，原來的演員心中直怨他搶人飯碗。生旦凈末丑，他學啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑，扮小生俊逸風流，扮青衣裊娜依人，扮凈角叱咤風云。扮文丑出場，插科打諢，臺上臺下笑聲不斷；當武丑更見真功夫，連臺下力氣蠻的大漢也懼他三分。至于扮旦角，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風流。要是唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺下觀眾喉嚨跟著發堵：又忽然聲聲苦句句淚高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺下哭聲大作。要是唱笑戲，他眉飛色舞，自豪感溢滿于胸。聲音朗朗從喉間有節奏地往高處走，臺下也跟著大笑不止。鼓掌聲、叫好聲自然是連成一片。好多大班子慕名用重金來挖，私下允以優厚待遇，均被他拒絕。他說：“我從一而終。”一撥撥來人說客悻悻而歸。劇團八個大戲箱之外。是他那只大小適中的“百寶箱”，香樟木。磨得黑明光亮。看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱之“神秘九號”。他什么人都敢頂。有個村醫是戲迷，老死以后送殯。村民們湊錢想讓他出臺戲，正巧與保長的爹八十大壽時間沖突。班頭想給保長的爹演，他斷然拒演。“一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個人去！”他說得斬釘截鐵，擲地有聲。班主無奈，又聯系其他戲班子，給保長好說歹說，才救了場。他不找女人，說戲就是女人，常常私下里一個人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢噥噥。他見剩飯搶著吃，每次吃過的碗像舔過似的光，說什么“剩飯姓張，越吃越香”。夏天飯都餿了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過胃病。后來，他成了班主。再后來，日本鬼子進了中國。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉移。不管轉到哪里，看戲的也沒幾個，一年掙不了幾個錢。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個碗大的洞，人倒是沒事，可衣服卻置換不起。他搬開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴絲合縫。他放下補好的戲裝，怔怔地發呆。19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊伍說要義演。臺下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風刮過來。頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻過身來，“速拿我九號箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。“毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀元。“這些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，氣絕而去。19路軍最終還是收下了錢。幾千當兵的向他行軍禮告別。風很大。大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“戲之骨”。字跡風流，勁直有力。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.“他”放下蟒袍“怔怔地發呆”，表明“他”有因為“蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個碗大的洞”而無錢再買感到慚愧，也表現了對鬼子的憤恨。B.“他”非要學戲，不愿當一輩子好吃好喝的廚師，是因為對戲的癡愛和報答父老鄉親的恩情，班頭最后同意收“他”入班。C.好多廚師想收“他”為徒“他”沒去，沒見“他”學戲“他”卻樣樣在行，一人能演所有角色，這些情節都表現了“他”對戲的癡迷。D.“我從一而終”“速拿我九號箱來”等語言描寫，一定程度上帶著戲劇舞臺的語言特色，也凸顯了人物鮮明的身份和性格特征。7.下列對本文藝術手法和相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.小說敘寫了一個孤兒由愛看戲到學戲、演戲，最后演戲時為救人而死的故事，表現出熱愛以戲劇為代表的傳統文化的主題。B.“他”看戲入境的表現，“驚得看戲人忘了戲詞，回過頭看他，拿眼戳他”，甚至以為“他”魔怔了，運用了比喻和夸張手法，反映了“他”對戲的癡迷。C.開頭說“他”是孤兒、接受村里人接濟長大，為寫“他”知恩報恩，不怕得罪保長給村醫送殯唱戲以及給抗日的19路軍義演做鋪墊。D.小說中寫觀眾喉嚨“發堵”、眼淚“唰唰直流”、“哭聲大作”、“大笑不止”、鼓掌聲叫好聲“連成一片”等直接表現了“他”唱戲的藝術魅力。8.文章結尾老戲迷在“他”墳丘的碑上所刻的“戲之骨”三個字，表明“他”是個怎樣的人？請結合內容簡要分析。(4分）9.文中的“他”沒有名字，產生了怎樣的表達效果？請結合內容簡要賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。文本一：貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等尋亦誅死。前事不遠，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤！”四年，太宗論隋。魏征對曰：“臣往在隋朝，曾聞有盜發，煬帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承賊者二千余人，并令同日斬決。大理丞張元濟怪之，試尋其狀。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不勝苦痛，自誣行盜。有司以煬帝已令斬決，遂不執奏，并殺之。”太宗曰：“此豈唯煬帝無道，臣下亦不盡心。須相匡諫，不避誅戮，豈得惟行諂佞，茍求悅譽？君臣如此，何得不敗？朕賴公等共相輔佐遂令囹圄空虛愿公等善始克終恒如今日。”十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業，草創與守成孰難？”魏征對曰：“帝王之起，必承衰亂，覆破昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，少不為難。然就得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”太宗曰：“魏征與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見守成之難也。”（節選自《貞觀政要》）文本二：昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！（節選自《諫太宗十思疏》）10.文(3分)朕賴A公等B共相輔佐C遂令囹圄D空虛E愿公等F善始克終G恒H如今日11.下列對相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“太宗”是中國古代帝王常見的廟號，中國封建王朝開國皇帝的廟號多為“太宗”。B.“C.“苦加拷掠”與《阿房宮賦》中“剽掠其人”的兩個“掠”意思不同。D.文本二中，“董之以嚴刑”是狀語后置句，“振”是通假字。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.唐太宗認為，不管國家混亂還是安定，君臣都應該同舟共濟。臣進直言，君納忠諫，方是治國之道。B.唐太宗認為，隋朝盜竊案處理不當是因為臣不盡忠，并最終導致了隋朝滅亡，因此告誡群臣要吸取教訓。C.魏征輔助唐太宗安定天下，深知出現驕奢淫逸的苗頭，必使國家陷入危亡境地，所以告誡太宗守成更難。D.在兩則選文中，魏征都強調了人君之德多衰于功成志得之后，認為君主在“善始”之后，仍要“克終”。13.把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。(8分)（1）前事不遠，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤！（2）竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。14.唐太宗和魏征君臣配合默契，請結合材料簡要概括二人默契的具體表現。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清代詩歌，完成15～16題。烏江項王廟嚴遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨為靈均④。【注】①巨鹿：項羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。15.下列對這首詩的理解，不正確的一項是（3分）A.首聯寫自己看見項王廟得到后人拜祭，以此引出對項羽功過是非的叩問。B.頷聯借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項羽的一些作為對時勢的巨大影響。C.頸聯以范增和韓信為例證，對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價。D.尾聯說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對項羽的態度。16．同樣是憑吊項羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項王廟》所抒發的情感有相近之處，又有不同之處。請結合具體詩句，作簡要分析。（6分）夏日絕句李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。【注】此詩作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子借回答為什么“哂由”表達自己治國主張的句子是：“，。”（2）杜甫《登岳陽樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象,可以和孟浩然的“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”相媲美的詩句是:“，。”（3）《阿房宮賦》中，運用了夸張的手法，言阿旁宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“，。”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。關漢卿這一頑潑的藝術家，對社會惡勢力，也從①的敵視，轉向居高臨下的蔑視。頑潑的君子，已經不會從政治上尋找對手。即使是高官政客，也只看成痞子和無賴。在關漢卿的同行里不失正經的君子。例如，紀君祥把劇名定為《趙氏孤兒》，讓人直接聯想到剛剛滅亡的宋代皇帝就是“趙”，因此大家都稱得上是“趙氏孤兒”。這一種勇敢的“密碼潛藏”行為，讓人②。但關漢卿經過觀察，暴虐的統治者既不在乎也看不懂這種文字游戲，因此，他尋找從整體上揭示痞子和無賴的方式。他的《竇娥冤》為什么能夠“感天動地”，因為竇娥是民間底層一個只知平靜度日的弱女子，沒有任何理由遭到迫害，但迫害還是毫無邏輯、毫無緣由地來了，而且來得還是如此昏天黑地。原因是她活在一個無賴的世界，上上下下全是無賴。如果是政見之惡，總會有前后左右關系的制約，總會有利益集團的暗規，總會有一點點矜持和掩飾，但是，無賴卻是③。這就是竇娥所遭遇的“無邏輯恐怖”。關漢卿綜合成一個整體結論：整個社會就是一個無賴結構。18.（3分）19.（4分）20.（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~23題。獎勵系統是大腦中的神經回路，是一種在滿足某些欲望時帶來快樂的機制。例如，當想吃東西或想睡覺得到滿足時，人們就會感到熨帖。可見，①，它將維持生命的必須行為與帶來的快樂相連接，既使情緒處于低谷期也是如此。不僅在滿足吃飯、睡覺等生理需求時會快樂，在考試中取得高分也能獲得快樂。這時，獎勵系統的神經細胞（神經元）之間就會釋放出一種名為多巴胺的神經遞質，②。也就是說，你可以通過多種方式獲得快樂。獎勵系統對于相同的刺激會產生耐受性，從而使刺激產生的反應減弱。換句話說，要想獲得同樣的快樂，則需要越來越多、越來越強烈的刺激。此外，由于這些人的獎勵系統產生了耐受性，習慣了強刺激，當刺激消失時，神經元間大量的多巴胺也會一下子消失。21.（2分）22.（3分）A.你可以先按照我說的辦法試一試，再決定是否進行下去。B.聽了他的解釋，三個人你看看我，我看看你，反倒更糊涂了。C.請你選三名學生參加閬中中學舉辦的“講春節故事”演講比賽。D.他是個一心為民的官員，尤其是奉獻精神叫你不得不佩服。23.4分）四、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：莊子在《庖丁解牛》中告訴我們：人應當找到一條能夠適應社會的生存道路，回避現實生活的種種矛盾，就不會受到傷害。依道而行，順應規律，這是道家的“看開”。材料二：公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。（《燭之武退秦師》）燭之武臨危受命，不計較個人得失，體現了他的“擔起”。“看開”與“擔起”是兩種生存于世的姿態，身為新時代青年，你認為人應該以怎樣的姿態生存于世？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閬中中學校2025年春高2024級期中學習質量檢測語文參考答案1.答案：D解析：D項，“它的出現標志著當時下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷”錯，原文是說“‘桃花女’的勝利也象征著下層世俗文化的勝利”，并不是說《桃花女》使“當時下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷”。2.答案：D解析：A項，“這使元雜劇成為當時戲曲音樂的集大成者”錯，因果關系不成立，原文是說“元雜劇在宋金雜劇的基礎上汲取了其他各種音樂形式的營養，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂的集大成者”。“它在文學上所呈現的藝術價值要高于《趙氏孤兒》”錯，原文并沒有對二者進行比較。C項，“這說明蒙古族文化對元雜劇的形成起到決定性作用，為其發展奠定了基礎”錯，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目”，元雜劇只是受到蒙古族文化的影響，不能說蒙古族文化起到決定性作用。3.答案：A解析：A項，是說清代戲曲《桃花扇》在主題上受到元雜劇的影響。B項，是說元雜劇在題材上受到宋金雜劇的影響。C項，是對元雜劇這種戲曲表現形式的解說。D項，是說戲曲角色的延續。B、C、D三項都不能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂”的觀點。4.（4分）答案：①首先，提出觀點，即元雜劇為后世的戲曲音樂留下了寶貴且巨大的財富。（2分）②接著，從主題題材、唱腔體制、角色行當三個方面進行分析，具體闡述了元雜劇的重要影響。（2分）解析：從材料一第1段“元雜劇的形成、發展、繁榮的過程，為后世的戲曲音樂留下了寶貴且巨大的財富”可知，文章開門見山提出觀點——元雜劇為后世的戲曲音樂留下了寶貴且巨大的財富；從第2段“元雜劇在宋金雜劇的基礎上汲取了其他各種音樂形式的營養……這種包容性不僅體現于音樂形式上，也表現在元雜劇題材、主題的廣泛性上”可知，從音樂形式、題材和主題的角度概括元雜劇的包容性；從第3段“首先表現在愛情劇上，元雜劇中的愛情劇皆是以……為主題……其次表現在人民大眾對抗腐朽黑暗的封建統治勢力上……受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡單的主題再現，同時也延續、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿”可知，從主題題材的角度闡述了元雜劇的重要影響；從第4段“元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨有的北曲聲腔系統，是我國戲曲聲樂史上極其重要的一環，推動了傳統聲樂的不斷進步，對戲曲音樂的形成與發展做出了巨大的貢獻”可知，從唱腔體制的角度闡述了元雜劇的重要影響；從第5段“近代戲曲已形成以‘生、旦、凈、末、丑’為主要角色行當的成熟的角色分工體制……制密不可分的”可知，從角色行當的角度闡述了元雜劇的重要影響。5、答案：①元雜劇是在宋金雜劇的基礎上汲取了其他各種音樂形式的營養形成的，在當時已經成為戲曲音樂的集大成者。②元朝大一統局面的出現促進了國內各民族文化的相互交流，北方少數民族的文化因子為元雜劇的創作提供了相當豐富的素材。③元雜劇受到民間故事的影響，涉及公案題材的元雜劇往往采用“故事套故事”的結構形式。④世俗元素的存在還為元雜劇的內容提供了豐富的素材，豐富了元雜劇的意義。（每點2分，答對3點即可滿分）解析：從材料一“元雜劇在宋金雜劇的基礎上汲取了其他各種音樂形式的營養，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂的集大成者”可知，元雜劇是在宋金雜劇的基礎上汲取了其他各種音樂形式的營養形成的，在當時已經成為戲曲音樂的集大成者；從材料二“元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統局面的出現促進了國內各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學藝術形式，無論是其創作內容，還是其文學語言都有多元文化的注入。北方少數民族的文化因子為元雜劇的創作提供了相當豐富的素材”可知，元朝大一統局面的出現促進了國內各民族文化的相互交流，北方少數民族的文化因子為元雜劇的創作提供了相當豐富的素材；從材料二“宋元時期，更加生活化的民間寫實故事大量出現，這些故事多為‘故事套故事’的結構形式”可知，元雜劇受到民間故事的影響，涉及公案題材的元雜劇往往采用“故事套故事”的結構形式；從材料二“世俗元素的存在還為元雜劇的內容提供了豐富的素材……這些世俗元素在元雜劇中的大量出現，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義”可知，世俗元素的存在還為元雜劇的內容提供了豐富的素材，豐富了元雜劇的意義。據此整合概括即可。A解析：本題考查學生理解文章內容能力。A.“感到慚愧”“對鬼子的憤恨”錯誤，主要說明了“他”有對戲班的活路和一生摯愛的戲的出路的憂慮，還可能有對國家命運的擔憂和茫然。7.C解析：本題考查學生分析鑒賞文章藝術手法和相關內容的能力。A．“表現出熱愛以戲劇為代表的傳統文化的主題”錯誤，主題應該是“義”，一方面重義輕財，知恩圖報；一方面講民族大義，為抗戰出力。B．“比喻”錯誤，用“戳”寫“眼”，應是比擬。D．“直接表現”錯誤，這些是從側面來寫的，側面表現了“他”唱戲的藝術魅力。8.（4分）①癡迷于戲，有戲劇天賦。看戲入迷，演啥像啥，技藝精湛。②知恩圖報，重義輕財。做飯、唱戲，報答村里人的恩情；拒絕重金禮聘，拒絕給保長的爹唱戲。③堅守道義，人格高尚。舍己救人，為救二大爺和小孫子被門柱砸死。他支持抗日大業，彰顯民族大義。主動為19路軍義演，把自己一半的積蓄捐給19路軍。（每點2分，任答兩點即可）解析：本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①癡迷于戲，有戲劇天賦。“十二歲時他迷上了戲。七里八鄉逢會趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風耳聽得入了迷，連草臺班子的戲也一場不落。有時聽到入境處，一會兒哭得一把鼻涕一把淚，一會兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈”，他癡迷于戲，看戲入迷。“生旦凈末丑，他學啥像啥，唱啥是啥……他一個人能演所有角色，缺啥就能補啥；要是唱全場，誰看誰呆，連臺上人都能被瞞過”，他有戲劇天賦，生旦凈末丑，他學啥像啥，唱啥是啥。②重義輕財，為人硬氣。“人不能光為了吃，我得學戲。唱好了，報父老鄉親對我的恩”“‘一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個人去’他說得斬釘截鐵，擲地有聲”，他為人硬氣，報答村里人的恩情。“好多大班子慕名用重金來挖，私下允以優厚待遇，均被他拒絕……正巧與保長的爹八十大壽時間沖突。班頭想給保長的爹演，他斷然拒演”，他拒絕重金禮聘，斷然拒絕給保長的爹唱戲。“他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注”舍己救人，為救二大爺和小孫子被門柱砸死。③支持抗日大業，彰顯民族大義。“19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊伍說要義演”“這些一半給19路軍，一半送我走……”，他找到隊伍說要義演，支持抗日大業；把自己的積蓄一半送給19路軍，彰顯民族大義。9.（6分）①表現了主人公出身的卑微，以此反襯“他”的性格和精神，使人物更具悲壯色彩，引發讀者對“小人物大精神”的思考，強化故事的感染力與思想深度。②以“他”稱之，使之成為一類人的代表，增強了人物的普遍性和典型性，使作品更有普遍意義。出身卑微卻執著著最求戲劇、心懷感恩與大義的底層藝人，讓讀者聚焦其精神而非身份。③使作品具有留白和想象空間，顯得含蓄蘊藉，使人物形象更具開放性，引起讀者的興趣。【導語】這篇小說通過講述一個孤兒從癡迷戲劇到成為杰出演員的成長歷程，展現了主人公對戲劇的執著熱愛與無私奉獻。文章以細膩的筆觸刻畫了主人公在戲劇中的多面才華，以及他對父老鄉親的感恩之心。通過生動的語言描寫和情節設計，小說不僅突出了主人公鮮明的性格特征，還傳達了對傳統文化的深刻熱愛與堅守。結尾的“戲之骨”更是對主人公一生為戲劇獻身的精神的高度概括，賦予了他一種超越個人的象征意義。整體上，小說情感真摯，主題深刻，具有強烈的藝術感染力。解析：本題考查學生分析作品人稱的作用的能力。①表現出身卑微，反襯性格精神：文中提到“他打小是個沒見過爹娘的孤兒”，沒有名字這一設定強化了他出身的卑微與平凡，甚至有些無名無姓的“渺小”感。然而，就是這樣一個出身低微的人，卻有著堅定的學戲信念，不為利益所動，堅守自己的原則，如拒絕大班子重金聘請，堅持為村醫送殯唱戲等。這種卑微出身與高尚品格的對比，更能突出“他”的性格和精神，讓讀者感受到“他”的人格魅力，使人物形象更加鮮明和令人敬佩。②增強典型性和代表性：沒有具體名字，以“他”來指代，使這個人物不再局限于個體，而成為了一類人的代表。這類人可能在生活中默默無名，出身平凡甚至困苦，但卻有著對藝術的執著追求，有著高尚的品德和堅定的信念。通過這個沒有名字的“他”，讀者可以聯想到更多類似的人，從而增強了人物的典型性和代表性，讓作品所傳達的精神和價值觀更具普遍意義，引發讀者更廣泛的共鳴和思考。③使作品含蓄蘊藉，引發興趣：在閱讀過程中，沒有名字的“他”會讓讀者產生一種好奇感，想要去了解這個人物的更多信息。這種含蓄的表達方式，使作品更具韻味，不像直接給出名字那樣直白。作者通過這種方式，在娓娓道來的敘述中，逐漸展現“他”的故事和品質，讓讀者在閱讀過程中不斷探索和發現，吸引讀者深入閱讀，去感受“他”的魅力和故事背后的深刻內涵。10.CEG句意：我依靠你們共同輔佐，就能使監獄空無一人。希望你們能善始善終，常像今天一樣。“公等共相輔佐”為主謂短語，作“賴”的賓語，需要在C處斷開；“囹圄空虛”為主謂結構，語義完整，需要在E處斷開；“公等善始克終”為主謂結構，語義完整；“恒”與“如今日”意思緊密相關。需要在G處斷開。11.A解析：本題考查文化常識、一詞多義和特殊句式、通假字。A.“開國皇帝的廟號多為‘太宗’”錯誤，開國皇帝廟號多為“高祖”“太祖”。B.正確。都相當于“只是”。句意：怎能一味諂媚奉迎。/這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足。C.正確。拷打；/擄掠，掠奪。句意：就苦苦拷打。/從人民那里掠奪來的。D.正確。見教材144頁注釋。12.B解析：本題考查學生理解文章內容的能力。B.“隋朝盜竊案處理不當是因為臣不盡忠，并最終導致了隋朝滅亡，因此告誡群臣要吸取教訓”錯誤。根據原文“此豈唯煬帝無道，其臣亦不盡忠”可知，唐太宗認為，隋朝滅亡是因為皇帝無道和大臣不盡忠兩個原因造成的，而不僅僅是大臣的原因，以偏概全；并且“隋朝滅亡”并非“盜竊案處理不當”直接導致的，張冠李戴。13.（8分）（1）這個慘痛的教訓離我們并不遠，我和各位大臣怎能不謹慎呢，我們不能被后人所恥笑啊。（打分點各1分：“慎”，謹慎，慎重；“為……所”，表被動；“嗤”，恥笑，譏笑，嘲笑。大意1分。）（2）竭盡誠心，胡越也能結成一體（同心同德），看不起（傲視）別人，骨肉親人也會成為陌路之人（不相干的路人）。（打分點各1分：“竭誠”，竭盡誠心；“物”，人，別人；“行路”，路人。大意1分。）14.（3分）①唐太宗認為君主應當善納忠諫，魏征勸諫君主警惕“縱情傲物”“志趣驕逸”；②唐太宗認為臣應匡正君主，魏征認為君主應“竭誠待下”（君臣一體，相互支持，雙向奔赴）；③唐太宗贊同魏征“守成艱難”的觀點。解析：本題考查學生分析和概括文本信息的能力。①文本一中，太宗強調了君臣關系的重要性，認為君主應當接受忠言直諫。他以隋煬帝為例，指出君主如果剛愎自用，不聽忠言，最終會導致國家滅亡和個人悲劇。魏征通過敘述隋煬帝對待盜賊的事件，提醒太宗不要像隋煬帝那樣行事。他還提到，在國家建立之后，君主往往會變得驕奢淫逸，這正是導致國家衰敗的原因之一。這些意見與太宗的觀點一致，都是希望君主能夠保持謙遜、謹慎的態度，避免走向驕奢淫逸的道路。②文本一中，太宗提到君臣應該互相配合，共同治理國家。他認為臣子應當勇于進諫，即使冒著被懲罰的風險也要直言不諱。文本二中，魏征認為當君主處于憂慮之中時，會真誠地對待臣民；一旦得志，則可能變得驕傲自大，不再真誠待人。這種真誠對待臣民的態度與太宗希望臣子能夠匡正君主的行為相呼應，體現了君臣之間相互支持的精神。③文本一中，唐太宗詢問魏征關于創建基業與守護基業哪個更難的問題。魏征的回答是創建基業相對容易，因為是在混亂中崛起，人民渴望新秩序；而守護基業更難，因為成功后容易滋生驕奢淫逸之心。魏征的觀點得到了太宗的認可。太宗認為魏征幫助他安定天下，同時也警惕著驕奢淫逸的苗頭，這是認識到守護基業之難的表現。參考譯文：文本一：貞觀三年，唐太宗對侍臣說：“無論國家安定還是混亂，安全還是危險，君臣都應該同舟共濟。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進諫，那么君臣之間就會非常默契，這是自古以來治國所重視的方法。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進言，這使他不知道自己的過失，最后國破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個慘痛的教訓離我們并不遠，我和各位大臣能不謹慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊。”貞觀四年，唐太宗談論隋朝統治的時候，魏征回答說：“我過去在隋朝，曾聽說有盜竊案發生，煬帝派於士澄追捕。只要發現可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承認自己是盜賊的有二千多人，隋煬帝下令在同一天全都斬決。大理丞張元濟感到奇怪，試查有關案件的文書，竟有六七人在盜竊案發生的那天，原先就關押在別的地方，可也被審問拷打，受不了痛苦，自己屈認行盜。有關部門因為煬帝已下令斬決，就不把真相上奏，結果把這些人都殺掉。”太宗說：“這不僅是隋煬帝暴虐無道，臣下們也不盡心辦事。他們應當匡正諫諍，不怕有殺身之禍，怎能一味諂媚奉迎，不講原則地去討皇上的歡心和稱譽？隋朝君臣都是這樣，怎么能不失敗？我依靠你們共同輔佐，就能使監獄空無一人。希望你們能善始善終，常像今天一樣。”貞觀十年時，唐太宗問侍從的大臣：“在帝王的事業中，創業與守業哪件事比較艱難？”魏征回答說：“帝王的興起，一定是在前朝衰亂的時候，這時推翻昏亂的舊主，百姓就樂于擁戴，四海之內也都會先后歸順，這正是天授人與，如此看來創業不那么艱難。然而已經取得天下之后，驕傲放縱，百姓需要休養生息而徭役沒有休止，百姓已經窮困凋敝而奢侈的事務還仍然不停，國家的衰敗，常常就是這樣開始的。這樣看來，守業更難。”太宗說：“魏征輔助我安定天下，擔心出現驕奢淫逸的苗頭，會使國家陷入危亡，所以知道守業的艱難。”文本二：過去奪取天下時德行有余，現在守衛天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民：已經實現了志愿，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，吳越也能結成一體，看不起別人，骨肉親人也會成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭順，內心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨：他們像水一樣能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！15、CC.“對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價”錯誤，頸聯只寫了項羽不用范增、韓信，不重視人才的一面，只寫了“失”，而且也并不“全面”。16、（6分）同：兩首詩中都流露出對項羽的贊美。（1分）嚴詩的頷聯贊美了項羽巨鹿之戰的壯舉和鴻門宴中的寬廣胸懷，李詩稱贊項羽為人中豪杰、鬼中英雄。（1分）異：嚴詩中包含有對項羽不能用人、功業未竟的惋惜；（2分）李詩中包含著對茍安于一隅的南宋朝廷的諷刺。（2分）（“至今思項羽，不肯過江東”表面上寫思念項羽不過江東，實則是諷刺南宋朝廷的君臣只知南逃偏安。）解析：本題考查學生鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，品詩句，悟感情。“船沉巨鹿竟亡秦”描寫項羽在巨鹿之戰中大破秦軍主力，表達了詩人對項羽誅滅暴秦，建立赫赫功業的贊美之意。“生當作人杰，死亦為鬼雄”寫項羽活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄；“至今思項羽，不肯過江東”寫直到現在人們仍然懷念項羽，因為他寧肯戰死也決不再回江東。贊美項羽是一位凜然無畏的英雄。因此，兩首詩都有對項羽的贊美之情。“范增一去無謀主，韓信原來是逐臣”中，寫項羽雖然建立起偉大的功業，卻不能重用范增、韓信這樣的人才，并且“劍舞鴻門能赦漢”寫其在楚漢之爭中決策錯誤，導致功業未竟，表達作者對其惋惜之情；而李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，寫項羽卻拒絕東渡，自認為無顏見江東父老，自刎江邊，英勇無畏。而宋朝君臣面對孤軍深入的金兵，竟然倉皇南逃，作者借此表達對怯懦畏葸、只顧逃命茍安的南宋君臣的辛辣諷刺。（6分，1句1分，錯字、添字、漏字均不得分）為國以禮，其言不讓吳楚東南坼，乾坤日夜浮覆壓三百余里，隔離天日18.示例：（3分）①針鋒相對（鋒芒畢露、水火不容）②肅然起敬（肅然生敬）③無惡不作（無所不為、明目張膽）解析：本題考查學生正確使用成語的能力。①修飾“敵視”，指關漢卿與社會惡勢力對立尖銳。針鋒相對：意思是針尖對鋒芒。比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。②指紀君祥把劇名定為《趙氏孤兒》，這是一種勇敢的行為，令人尊敬，可填“肅然起敬（肅然生敬）”。肅然起敬：形容對某人或某件事產生了敬佩之情。肅然生敬：形容產生嚴肅敬仰的感情。③無惡不作：沒有哪件壞事不干的。指干盡了壞事。無所不為：沒有不干的事情，指什么壞事都干或干盡了壞事。19.（4分）但經過關漢卿的觀察，暴虐的統治者既看不懂也不在乎這種文字游戲，因此，他尋找從整體上揭示痞子和無賴的方式。或：但關漢卿經過觀察，發現暴虐的統治者既看不懂也不在乎這種文字游戲，因此，他尋找從整體上揭示痞子和無賴的方式。（改對1處2分。）解析：本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子語病有：中途易轍，“關漢卿經過觀察”缺少對應的謂語，后面直接以“暴虐的統治者”另起分句，應改為“但經過關漢卿的觀察”，或者在后面填上謂語動詞；語序不當，不符合邏輯，“既不在乎也看不懂”應改為“既看不懂也不在乎”。（4分）①原句是排比句，（1分）句式整齊、結構相似、氣勢強烈，讀起來朗朗上口，（1分）表達了對無賴迫害無辜竇娥的強烈批判和憤怒之情。（1分）②改句句式單一，由三個并列成分構成長賓語，氣勢減弱，對無賴的批判力度減小，達不到原句的表達效果。（1分）解析；本題考查學生分析語句表達效果的能力。①原句用三個“總會有”構成排比句，一步步介紹“政見之惡”的具體表現，句式整齊，結構相似。改句“前后左右關系的制約、利益集團的暗規、一點點的矜持和掩飾”作為句子的賓語，由三個并列關系的賓語構成一個長賓語，這樣句式單一。②原句用排比修辭，內容集中，氣勢強烈，且節奏鮮明，讀起來朗朗上口，對內容的表達起到了強調的作用，更強調這一切不是“政見之惡”，表達了對竇娥被無辜迫害的憤怒，改句比較直白，對無賴的批判力度減小，達不到原句的表達效果。21.“須”改為“需”，“既”改為“即”。22、D解析：本題考查學生理解詞語含義的能力。文中劃線句的“你”泛指生活中的每一個人或讀者。A.指說話者面對的對象。B.指三個人中的任一個。C.說話者面對的對象。D.泛指生活中的每一個人。故選D。23、（4分）①要想生存就離不開獎勵系統②它能使人感到快樂解析：本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處應該出現后文“它”所指代的對象，結合上文分析指“獎勵系統”，再結合“維持生命的必需行為與帶來的快感”分析應該與“生存”有關，于是得出：要想生存就離不開獎勵系統。②由上文“這時，獎勵系統的神經細胞（神經元）之間就會釋放出一種名為多巴胺的神經遞質”可知空處應該出現“它”，來指代“神經遞質”，再結合上下文分析，空處應該有關鍵詞“快感”或“快樂”，根據后文列舉和總結語“你也可以通過攝入這些物質而獲得快感”，確定答案：它能使人感到快樂。24、作文（60分）審題分析：作文圍繞“人應該以怎樣的姿態生存于世”這一核心展開。《庖丁解牛》告訴我們要順其自然，按規律行事。所謂‘看開”，就是要“依道而行，順應規律”。燭之