年?yáng)|北三省高三語(yǔ)文4月模擬聯(lián)考試卷2025.04一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。自鐘嶸推淵明為“隱逸詩(shī)人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；自顏真卿作詩(shī)表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞，不食人間煙火，像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所景仰的荊軻、張良那種忠臣。在隱與俠以外，淵明還有極實(shí)際極平常的方面。隱與俠有時(shí)走極端，“不近人情”；淵明的特色是在處處都最近人情，胸襟盡管高超卻不唱高調(diào)。他的高妙處我們不可仰攀，他的平常處我們卻特別覺(jué)得親切。他盡管是隱士，盡管有俠氣，但在大體上還是“我輩中人”。他很看重衣食以及經(jīng)營(yíng)衣食的勞作，不肯像一般隱者做了社會(huì)的消耗者，還在唱“不事家人生產(chǎn)”的高調(diào)。本著這個(gè)主張，他從幼到老，都以種田為恒業(yè)。他實(shí)實(shí)在在自己動(dòng)手，種田不能過(guò)活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“為饑所驅(qū)”“傾身營(yíng)一飽”。種田做官都不能過(guò)活，他索性便求鄰乞食，以為施既是美德，受也就不是丑事。在《有會(huì)而作》那首詩(shī)里，他引《檀弓》里餓者不食嗟來(lái)之食以至于餓死的故事，深覺(jué)其不當(dāng)。在這些地方我們覺(jué)得淵明非常率真，也非常近人情。他并非不重視廉潔與操守，只是不像一般隱者矯情立異、沾沾自喜那樣講廉潔與操守。他只求行吾心之所安，適可而止，不過(guò)激，也不聲張。他很有儒家的精神。不過(guò)淵明最能使我們平常人契合的還是在他對(duì)人的熱情。他對(duì)于平生故舊，每因“語(yǔ)默殊勢(shì)”而有不同調(diào)之感，可是他覺(jué)得“故者無(wú)失其為故”，贈(zèng)詩(shī)送行，仍依依不舍，殷殷屬望，一片忠厚篤實(shí)之情溢于言表。在家人父子兄弟中，他尤其顯得是一個(gè)富于熱情的人。他的父親早棄世，他在《命子》詩(shī)中有“瞻望弗及”之嘆。他的出仕原為奉養(yǎng)母親。弟敬遠(yuǎn)和程氏妹都是異母生的，程氏妹死了，淵明棄官到武昌替她料理后事，在祭妹文與祭弟文中，他追念早年共甘苦患難的情況，焦慮遺孤們將來(lái)的著落，句句話(huà)都從肺腑中來(lái)，淵明天性之厚從這兩篇祭文、自祭文以及與子儼等疏最足以見(jiàn)出，這幾篇都是絕妙文字，可惜它們的名聲為詩(shī)所掩。淵明在詩(shī)中表現(xiàn)最多的是對(duì)于子女的慈愛(ài)。“大歡止稚子”“弱女雖非男，慰情聊勝無(wú)”“稚子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪”，隨便拈幾個(gè)例子，就可以令人想象到淵明怎樣了解而且享受家庭子女團(tuán)聚的樂(lè)趣。如果對(duì)兒童沒(méi)有深厚的同情，或是自己沒(méi)有保持住兒童的天真，都絕說(shuō)不出這樣簡(jiǎn)單而深刻的話(huà)。他做了官，特別遣一個(gè)工人給兒子，寫(xiě)信告訴他說(shuō)：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”“此亦人子也，可善遇之”，這是何等心腸！淵明的偉大處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來(lái)。總之，淵明不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人。他的《時(shí)運(yùn)》詩(shī)序中最后一句是“欣慨交心”，這句話(huà)可以總結(jié)他的精神生活。他有感慨，也有欣喜：唯其有感慨，那種欣喜是由沖突調(diào)和而徹悟人生世相的欣喜，不只是淺薄的嬉笑；唯其有欣喜，那種感慨有適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑，不只是奮激佯狂，或是神經(jīng)質(zhì)的感傷。他對(duì)人生悲喜劇兩方面都能領(lǐng)悟。他的性格大體上很沖和平淡，但是也有剛毅果敢的一方面，從不肯束帶見(jiàn)督郵、聽(tīng)蓮社的議論攢眉而去、卻退檀道濟(jì)的禮物諸事可以想見(jiàn)。他的隱與俠都與這方面性格有關(guān)。他的高超的胸襟并不損于他的深廣的同情。他的隱與俠也無(wú)害于他的平常人的面貌。因?yàn)闇Y明近于人情，而且富于熱情，我相信他的得力所在，儒多于道。淵明尚自然，宗老莊，這是事實(shí)；但是他也并不非名教，薄周孔，他一再引“先師遺訓(xùn)”，自稱(chēng)“游好在六經(jīng)”，以“養(yǎng)真衡茅下，庶以善自名”自勉，叮囑兒子要孝友，深致慨于“如何絕世下，六籍無(wú)一親”。——這些都是鐵一般的事實(shí)，卻不是證明淵明“非名教”的事實(shí)。我們解釋了淵明的人格，就已經(jīng)解釋了他的詩(shī)，他的詩(shī)正和他的人格一致，也不很單純，我們姑擇一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是它的風(fēng)格。綜合各家的評(píng)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，陶詩(shī)的特點(diǎn)在平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺。將這兩組恰恰相反的性質(zhì)調(diào)和在一起，正是陶詩(shī)的奇跡；正如他在性格方面把許多不同的性質(zhì)調(diào)和在一起，是同樣的奇跡。陶詩(shī)的特色正在不平不奇、不枯不腴、不質(zhì)不綺，因?yàn)樗〉胶锰帲m得其中；也正是這個(gè)緣故，它一眼看去，卻是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質(zhì)亦綺。這是藝術(shù)的最高境界。可以說(shuō)是“化境”，淵明之所以達(dá)到這個(gè)境界，是因?yàn)橄袼鋈艘粯樱凶钌詈竦男摒B(yǎng)，又有最率真的表現(xiàn)。“真”字是對(duì)淵明的唯一恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。(摘編自朱光潛《詩(shī)論·陶淵明》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論是“隱逸”還是“忠貞”，都不能全面準(zhǔn)確地概括陶淵明的真實(shí)面貌。B.陶淵明的儒家精神體現(xiàn)在他的近于人情、適可而止、切合實(shí)際等方面。C.對(duì)《檀弓》里“餓者不食嗟來(lái)之食”的否定，最能體現(xiàn)陶淵明的儒家精神，D.“此亦人子也，可善遇之”，寥寥數(shù)語(yǔ)，表現(xiàn)了陶淵明深厚的人道情懷。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.一般隱者盡管消耗社會(huì)財(cái)富，又喜歡唱高調(diào)，但在生活中大體還是實(shí)際平常的。B.陶淵明文的成就略遜于詩(shī)，他的祭文、與子儼等疏都是絕妙文字，但名聲不顯。C.對(duì)子女的慈愛(ài)之情簡(jiǎn)單而深刻的表達(dá)，源于陶淵明對(duì)兒童的同情和他自己的童心。D.陶淵明的詩(shī)歌融合了不同性質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)人認(rèn)為其達(dá)到了藝術(shù)的最高境界。3.下列陶淵明詩(shī)句，不能體現(xiàn)他“最近人情”“大體上還是‘我輩中人’”的一項(xiàng)是（）A.此理將不勝？無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。B.野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。C.丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。D.人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安？4.朱光潛在《詩(shī)論》中說(shuō)：“大詩(shī)人先在生活中把自己人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)。”陶淵明是這個(gè)原則的一個(gè)典型的例證。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。5.某古典文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)備在網(wǎng)站上刊發(fā)本文，為幫助讀者快速了解文章的主要信息，請(qǐng)你為本文寫(xiě)一則內(nèi)容簡(jiǎn)介。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。會(huì)跑的人參周蓬樺在整個(gè)白山，似乎什么都會(huì)跑：從早晨開(kāi)始，太陽(yáng)從天上跳到地面上，跑著把整個(gè)森林撫摸了一遍，數(shù)落了一遍。野兔遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到林間有一個(gè)火球，以為是什么可以吃的東西，撒開(kāi)著名的飛毛腿可勁兒追趕，結(jié)果累得大汗淋漓也沒(méi)有追上。太陽(yáng)似乎有意捉弄這只傻乎乎的兔子，故意給追逐它的家伙制造錯(cuò)覺(jué)——它忽高忽低，一會(huì)兒在枝杈間跳躍，一眨眼跑到山頂上去了，一會(huì)兒又在它眼前晃動(dòng)，近在咫尺，觸手可及，但當(dāng)野兔覺(jué)得就要一口咬到這個(gè)燙嘴的獵物時(shí)，天空卻突然烏云密布，一場(chǎng)陣雨砸了下來(lái)，太陽(yáng)躲到烏云背后癡癡地笑。到了夜晚，最會(huì)跑的自然是月亮，跑累了就歇息半個(gè)多月，任誰(shuí)召喚也不出窩。在白山，人人都知道月亮聰明又機(jī)智，一百只狡猾的狐貍也要弄不了一個(gè)月亮。狐貍苦思冥想，想出一千條計(jì)謀，但那點(diǎn)小算計(jì)會(huì)被月亮一眼看穿，所有的算計(jì)在月亮面前都是白扯。因此，人們給它取了個(gè)綽號(hào)叫“賊月亮”。只是白山人質(zhì)樸實(shí)在，叫著叫著，就把月亮喚作“賊亮”了。白山人的勤勞是沒(méi)得說(shuō)的，他們?cè)绯鐾須w，無(wú)論是在山中砍柴伐木，還是采集藥草，當(dāng)滿(mǎn)山黑咕隆咚走夜路時(shí)，都格外需要“賊亮”出來(lái)照應(yīng)一下，才不至于一腳踏空。……寫(xiě)到這里，我還要敘述一個(gè)在白山自古存在的個(gè)案，那就是有一種半是植物，半是“動(dòng)物”的精靈——人參。我一直認(rèn)為，人參是一種跨界的生物，單單從外形上看，它的確像一個(gè)小小的嬰兒：它擁有酷似人類(lèi)的身子，比例適當(dāng)?shù)耐取⒏觳病⑹终疲藗兎Q(chēng)之為“人參娃娃”。這稱(chēng)呼人參不一定買(mǎi)賬。令人倍感神秘的是，人參居然擁有一顆和人類(lèi)相似的頭顱。有了腦袋的植物，還叫植物嗎？植物一旦長(zhǎng)了一顆腦袋，意味著它具備了思考的能力——它能夠識(shí)別善惡美丑，知曉真假悲喜。而且，作為一種植物，它竟然還會(huì)跑，像大自然中的“土行孫”，遇到貪婪或者居心叵測(cè)之徒，聰明的人參會(huì)在眨眼之間溜掉，鉆進(jìn)土里，或者石縫之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。基于人參會(huì)逃跑的特性，經(jīng)驗(yàn)豐富的采參人便學(xué)會(huì)了祈禱和默念咒語(yǔ)，用一根辟邪的紅頭繩將尋到的山參系牢，但據(jù)說(shuō)這樣的做法并非全都靈驗(yàn)，真正修行到家的通靈山參有縮身的本領(lǐng)，能夠掙脫繩索，哧溜一聲遁入深土，把一根成團(tuán)兒的紅繩子獨(dú)留地面，讓采參人呆愣半天，氣得跺腳翻白眼。那一年夏季，我曾經(jīng)跟隨一個(gè)老采參人一起到山林里尋找人參，一連三天都一無(wú)所得。一路上，這個(gè)行為古怪的老頭兒總是叮囑我這也不能做，那也不能說(shuō)，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和尋寶樂(lè)趣被一掃而光，只剩下掃興。第二天早晨，我提議分頭尋找，中午在河邊帳篷里集合。其實(shí)，是我有意想躲開(kāi)他——只見(jiàn)老頭兒一聲不吭，背起布褡子走遠(yuǎn)了。我拿定主意，決定順河而行，拐彎進(jìn)入一片更茂密的老林子里去尋找。據(jù)說(shuō)這片老林罕有人跡，林中長(zhǎng)滿(mǎn)了高大的古松，許多古松已經(jīng)生長(zhǎng)百年，樹(shù)干粗到三個(gè)孩子的手牽在一起也摟不過(guò)來(lái)。我氣喘吁吁地走了大約2.5千米，陽(yáng)光從枝葉間照射下來(lái)，眼前出現(xiàn)一片開(kāi)闊的高地，耳畔是森林神秘的聲音。我終于走累了，便在一棵大樹(shù)下坐下小憩。當(dāng)我無(wú)意間抬頭一瞥，映入眼簾的竟然是一片紅光。我定晴細(xì)看，天吶，不遠(yuǎn)處的灌木下生長(zhǎng)著一株野山參！沒(méi)錯(cuò)兒，首先是它的花萼太特別，老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)它紅色的花蕾。我按捺住激動(dòng)的心情，躡手躡腳地走近這株神秘的植物，經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)觀察研究，確定這是一株真正的野山參，如果沒(méi)有猜錯(cuò)，它的年齡應(yīng)該比我還大。冷靜下來(lái)，我依照當(dāng)?shù)夭蓞⑷说娘L(fēng)俗開(kāi)始采參：祭拜過(guò)后，用一根紅繩子牢牢地拴住了它的身體，還用手機(jī)拍了照，在離它最近的一棵樹(shù)上做了標(biāo)記。但我實(shí)在缺乏采參經(jīng)驗(yàn)，手中的鏟子不聽(tīng)使喚。情急之下，我給老采參人撥打手機(jī)請(qǐng)求幫助，一連撥打了十幾次都無(wú)人接聽(tīng)，急得我出了一腦門(mén)熱汗。無(wú)奈之下，我回到河畔，直到正午才見(jiàn)到老頭兒慢悠悠地出現(xiàn)。結(jié)果不出所料，當(dāng)我們返回采參現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，看到的只有地上一團(tuán)蜷縮的紅線(xiàn)繩兒。老頭兒面無(wú)表情，嘟囔道：“溜了……”整整一個(gè)下午，我們蹲守在采參現(xiàn)場(chǎng)原地未動(dòng)，暗暗期盼這株野山參再次出現(xiàn)，被我們活捉，但這只是徒勞。三天來(lái)，老頭兒一直沉默，喝了一斤燒酒后，才終于打開(kāi)了話(huà)匣子，我這才發(fā)覺(jué)他原來(lái)有點(diǎn)輕微的結(jié)巴，只聽(tīng)得老采參人說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話(huà)——他說(shuō)：“我挖了大半輩子野山參了，可采到的都是參王的棄兒！真正上好的野山參不是給人類(lèi)享用的，這輩子你也挖不到一株……”他長(zhǎng)嘆一聲。幸好，我的手機(jī)相冊(cè)里還保存著那株野山參的照片，它成了實(shí)物存在的唯一佐證。后來(lái)，每當(dāng)我看到這張照片，就忍不住發(fā)出疑問(wèn)：“它究竟溜到哪兒去了？”如今回憶起來(lái)，在白山，與人參有關(guān)的神秘傳說(shuō)可真多。它們成了人們?cè)诙齑笱┘婏w之時(shí)，一家人圍坐炕頭、嗑著瓜子打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜的最佳話(huà)題——那一刻，火炕下的松木柴燒成了灰燼，爐子上的水壺咕嘟咕嘟地?zé)_(kāi)了，屋內(nèi)彌漫著好聞的煙味，而窗戶(hù)外面的森林正在承受一場(chǎng)暴風(fēng)雪。有人說(shuō)，天下所有的故事都有上百種講法，即便是同一個(gè)故事，在不同的版本中也會(huì)變形走樣甚至大相徑庭。但與人參有關(guān)的故事，卻有著一個(gè)共同的版本，里面都有一株會(huì)跑的人參。（有刪改）【編者注】人參生長(zhǎng)習(xí)性獨(dú)特，當(dāng)它們覺(jué)得周?chē)沫h(huán)境不適合生長(zhǎng)時(shí)，就會(huì)進(jìn)入休眠狀態(tài)，露出地面的部分會(huì)枯萎，看起來(lái)就像消失了一樣，等時(shí)機(jī)合適它們會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭描寫(xiě)白山的太陽(yáng)和月亮，以動(dòng)物們的反應(yīng)襯托其“善跑”，充滿(mǎn)童心童趣。B.人們對(duì)月亮的稱(chēng)呼從“賊月亮”變?yōu)椤百\亮”，其中也包含著人們對(duì)月亮貼心“照應(yīng)”的感激。C.文中將人參的外形與人類(lèi)的身體進(jìn)行比較，表現(xiàn)出“我”因這種“神秘”相似而產(chǎn)生的不安之情。D.作者描繪了白山之景，敘寫(xiě)了采參舊事，想象了白山人講人參故事的場(chǎng)景，使文章內(nèi)容既豐富又新鮮。7.下列對(duì)“我”采參相關(guān)段落的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章詳寫(xiě)“我”與老采參人采參失敗經(jīng)過(guò)，生動(dòng)地呈現(xiàn)了人參會(huì)“跑”的神奇特性。B.作者用不少筆墨描寫(xiě)老林子的古老、神秘，襯托了采參過(guò)程的驚險(xiǎn)刺激。C.“我”在采參過(guò)程中，經(jīng)歷了好奇、掃興、激動(dòng)、焦急、失望等跌宕起伏的心路歷程。D.老采參人沉默三天后對(duì)“我”所說(shuō)的幾句話(huà)，是對(duì)“我”自以為是、不聽(tīng)勸說(shuō)的指責(zé)。8.標(biāo)題是“會(huì)跑的人參”，文章開(kāi)頭卻從太陽(yáng)、月亮的“跑”寫(xiě)起，作者為什么這樣寫(xiě)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為，作為一篇紀(jì)實(shí)性的散文，如果本文結(jié)尾處能對(duì)人參會(huì)“跑”進(jìn)行科學(xué)的解釋?zhuān)瑫?huì)更加合理，但作者并沒(méi)有這樣做。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃ㄈ╅喿xⅢ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六月，已卯朔，秀①與諸營(yíng)俱進(jìn)，自將步騎千余為前鋒，去大軍四五里而陳；尋、邑②亦遣兵數(shù)千合戰(zhàn)，秀奔之，斬首數(shù)十級(jí)。諸將喜曰：“劉將軍平生見(jiàn)小敵怯，今見(jiàn)大敵勇甚可怪也且復(fù)居前請(qǐng)助將軍！”秀復(fù)進(jìn)，尋、邑兵卻，諸部共乘之，斬首數(shù)百、千級(jí)。連勝，遂前，諸將膽氣益壯，無(wú)不一當(dāng)百，秀乃與敢死者三千人從城西水上沖其中堅(jiān)。尋、邑易之，自將萬(wàn)余人行陳，敕諸營(yíng)皆按部毋得動(dòng)，獨(dú)迎與漢兵戰(zhàn)，不利，大軍不敢擅相救；尋、邑陳亂，漢兵乘銳崩之，遂殺王尋。城中亦鼓噪而出，中外合勢(shì)，震呼動(dòng)天地；莽兵大潰，走者相騰踐，伏尸百余里。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十一》）材料二：群臣皆出，獨(dú)留陽(yáng)平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過(guò)一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當(dāng)與汝決之。”對(duì)曰：“今伐晉有三難：天道不順，一也；晉國(guó)無(wú)釁，二也；我數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心，三也。群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽(tīng)之。”堅(jiān)③作色曰：“汝亦如此，吾復(fù)何望？吾強(qiáng)兵百萬(wàn)，資仗如山；吾雖未為令主，亦非暗劣。乘累捷之勢(shì)，擊垂亡之國(guó)，何患不克？豈可復(fù)留此殘寇，使長(zhǎng)為國(guó)家之憂(yōu)哉？”（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)二十六》）材料三：師不必眾也，而效命者克；士無(wú)皆勇也，而致死者勝。古之人有以眾而敗，有以寡而勝者。王尋、王邑以百萬(wàn)而敗于三千之光武，曹公以八十萬(wàn)而敗于三萬(wàn)之周瑜，苻堅(jiān)以百萬(wàn)而敗于八千之謝玄是也。夫率師百萬(wàn)以臨數(shù)千之軍者，必勝之軍也。然有時(shí)而至于敗者，驕吾所以必勝而以輕敵敗也。提卒數(shù)千以當(dāng)百萬(wàn)之眾者，必?cái)≈酪病Ｈ挥袝r(shí)而至于勝者，奮吾所以必?cái)《灾滤绖僖病７虮嘣跀痴撸菍⒅潱迣⒅鶓忠病１言谖艺撸迣⒅＃菍⒅惨病６喙炭蓱郑邑澲盐嵊幸愿财潋溡病Ｉ俟炭晌＃野仓盐嵊幸约て鋳^也。（節(jié)選自何去非《何博士備論·漢光武論》）【注】①秀：劉秀，即漢光武帝。②尋、邑：王尋、王邑，均為王莽臣子。③堅(jiān)：苻堅(jiān)，十六國(guó)時(shí)期前秦第三位皇帝，陽(yáng)平公苻融之兄。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今見(jiàn)大敵A勇B甚C可怪也D且復(fù)E居F前G請(qǐng)H助將軍！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.已卯，以干支紀(jì)日，《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”是以干支紀(jì)年。B.陳，同“陣”，列陣，與《醉翁亭記》中“雜然而前陳者”的“陳”意思相同。C.色，臉色，與《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中“征于色，發(fā)于聲”的“色”意思相同。D.于，表示被動(dòng)，與《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)”的“于”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉秀率領(lǐng)先鋒部隊(duì)，打敗了王尋、王邑的千百余名士兵；在接連獲勝之后，劉秀又率領(lǐng)三千名敢死士進(jìn)攻敵軍的主將營(yíng)壘，最終殺死了敵將王尋。B.大臣對(duì)滅晉意見(jiàn)不一，使得苻堅(jiān)心煩意亂，因此他只留下苻融，準(zhǔn)備與他商量此事。不想苻融從多方面分析了伐晉的困難，也反對(duì)討伐晉國(guó)。C.苻堅(jiān)批駁了苻融的看法，他認(rèn)為自己的國(guó)家兵力強(qiáng)大，物資和兵器十分充足，如果不趁此時(shí)消滅弱小的晉國(guó)，它將迅速壯大，長(zhǎng)期成為憂(yōu)患。D.何去非認(rèn)為，士兵多少不是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵，敵軍數(shù)量多于我軍，這是優(yōu)秀的將領(lǐng)所希望的，我軍數(shù)量少于敵軍，愚笨的將領(lǐng)就會(huì)為此深感擔(dān)憂(yōu)。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乘累捷之勢(shì)，擊垂亡之國(guó)，何患不克？（2）少固可危，而我安之，恃吾有以激其奮也14.材料一中王尋、王邑兵力遠(yuǎn)勝漢兵，為何戰(zhàn)敗？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·喜晴賦吳潛①屯結(jié)海云陣，奮擊藉雷公。忽然天宇軒豁，杲日正當(dāng)空。照出榴花丹艷，映出梔花玉色，生意與人同。閉縱②一翻手，造化不言功。想平疇，禾穟穟，黍芃芃。老農(nóng)拍手相問(wèn)，相勞笑聲中。辦取黃雞白酒，演了山歌村舞，等得慶年豐。此際莼鱸③客，倚楫待西風(fēng)。【注】①吳潛：南宋名相、詞人。宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。此詞作于慶元（今浙江寧波）知府任上。②閉縱：陰晴變化。③莼鱸：《晉書(shū)·張翰傳》中記載“翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋前四句氣勢(shì)不凡，描寫(xiě)了雷雨過(guò)后烏云一掃而空，天宇開(kāi)闊，艷陽(yáng)高照的景象。B.石榴花、梔子花均為春末夏初的典型景物，其明麗色彩顯示了自然界的勃勃生機(jī)。C.“禾穟穟，黍芃芃”為現(xiàn)實(shí)之景，疊音詞的連用表現(xiàn)了莊稼的繁茂，增強(qiáng)了韻律。D.“老農(nóng)……慶豐年”五句承上而來(lái)，將農(nóng)人們祈禱豐年的場(chǎng)景描寫(xiě)得有聲有色。16.《老子》曰：“功遂（成）身退，天之道也。”請(qǐng)結(jié)合這句話(huà)和本詞，簡(jiǎn)要分析作者的情感。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）農(nóng)歷八月十八日，錢(qián)塘江大潮如期而至，看著遠(yuǎn)方?jīng)坝颗炫鹊陌咨偛唤鞒隽肆馈锻３保|南形勝）》中的“_______，_______”兩句。（2）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭（并序）》中運(yùn)用疊詞，描寫(xiě)歸來(lái)途中的情景的兩句是“_______，_______”。（3）南來(lái)北往的大雁，常常能觸動(dòng)古代文人的思緒，引發(fā)他們的種種感觸。這在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“_______，_______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。剛和朋友聊完新出的耳機(jī)，購(gòu)物APP（移動(dòng)應(yīng)用程序）立刻開(kāi)始精準(zhǔn)推送；才在聚會(huì)上提及旅游計(jì)劃，手機(jī)瞬間被旅游攻略、機(jī)票信息“攻占”……這些場(chǎng)景，你是否A？手機(jī)仿佛長(zhǎng)了“耳朵”，把我們的隱私聽(tīng)得一清二楚。平日里與我們B的手機(jī)，真的會(huì)偷聽(tīng)我們的談話(huà)嗎？數(shù)據(jù)安全專(zhuān)家介紹，正是因?yàn)榘惭b了很多APP，智能手機(jī)才存在偷聽(tīng)人們講話(huà)的可能；但是正規(guī)APP獲取語(yǔ)音權(quán)限是為了正常使用，它們并不會(huì)偷聽(tīng)人們的對(duì)話(huà)。或許有人要問(wèn)，既然手機(jī)沒(méi)有偷聽(tīng)，那么它怎能洞悉人們的各種潛在需求呢？手機(jī)清楚人們的潛在需求，其實(shí)是因?yàn)锳I（人工智能）算法推薦機(jī)制再起作用。一些APP會(huì)根據(jù)人們的搜素關(guān)鍵辭、瀏覽記錄等，繪制出細(xì)致的用戶(hù)畫(huà)像，進(jìn)而推送個(gè)性化內(nèi)容，甚至玩起大數(shù)據(jù)“殺熟”的把戲。這種基于大數(shù)據(jù)購(gòu)建的用戶(hù)畫(huà)像越是細(xì)致，內(nèi)容推送就越精準(zhǔn)，從而讓人們產(chǎn)生了被手機(jī)偷聽(tīng)的錯(cuò)覺(jué)。18.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“聚會(huì)”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）A.擴(kuò)大B.密植C.唱歌D.呼吁19.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.科普文的語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子是如何做到這兩點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。22.同樣是面向讀者，文中第一段用“你”和“我們”，后兩段則用“人們”，這樣寫(xiě)有哪些好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1942年，奧本海默開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)研制世界上第一顆原子彈。1945年，奧本海默震驚于原子彈爆炸的毀滅性威力，于是堅(jiān)定地踏上了反對(duì)核擴(kuò)散的道路。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字參考答案1.C2.C3.B4.①陶淵明的人格是多種性質(zhì)的調(diào)和，亦儒亦道，既有隱與俠的一面，也有實(shí)際平常的一面，既沖和平淡，又剛毅果敢，他的人格完整且富有魅力。②陶淵明的人格決定了其詩(shī)歌的風(fēng)格，他做人有最深厚的修養(yǎng)又有最率真的表現(xiàn)，因此他的詩(shī)呈現(xiàn)出亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質(zhì)亦綺的藝術(shù)特色。5.本文從陶淵明與一般隱士的區(qū)別及陶淵明的生平經(jīng)歷、作品內(nèi)容、性格特點(diǎn)等方面深入分析了陶淵明詩(shī)的特色，指出陶詩(shī)是平、淡、枯、質(zhì)和奇、美、腴、綺的統(tǒng)一，這與陶淵明在性格方面把不同的性質(zhì)調(diào)和在一起是一致的。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】陶淵明常被人以“隱逸”或“忠貞”定義，但這并非其全貌。本文深入剖析陶淵明，從他對(duì)待生活、他人的態(tài)度，到其性格特征、思想傾向，再到詩(shī)歌風(fēng)格，展現(xiàn)出一個(gè)復(fù)雜且真實(shí)的陶淵明。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。C.“最能體現(xiàn)陶淵明的儒家精神”錯(cuò)誤。由原文第三段“在這些地方我們覺(jué)得淵明非常率真，也非常近人情……他很有儒家的精神”可知，對(duì)“餓者不食嗟來(lái)之食”的否定只是陶淵明儒家精神的體現(xiàn)之一，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“在生活中大體還是實(shí)際平常的”于文無(wú)據(jù)。由原文第一段“在隱與俠以外，淵明還有極實(shí)際極平常的方面”“他很看重衣食以及經(jīng)營(yíng)衣食的勞作，不肯像一般隱者做了社會(huì)的消耗者，還在唱‘不事家人生產(chǎn)’的高調(diào)”可知，有實(shí)際平常一面的是陶淵明，而非一般隱者，從文中無(wú)法得知一般隱者在生活中的大體狀態(tài)。B.“文的成就略遜于詩(shī)”“名聲不顯”錯(cuò)誤。原文第四段“淵明天性之厚從這兩篇祭文、自祭文以及與子儼等疏最足以見(jiàn)出，這幾篇都是絕妙文字，可惜它們的名聲為詩(shī)所掩”只是拿這四篇文章舉例說(shuō)明陶淵明天性之厚，不能由此得出陶淵明文的成就低于詩(shī)；且“名聲為詩(shī)所掩”不等同于“名聲不顯”。D.“時(shí)人認(rèn)為其達(dá)到了藝術(shù)的最高境界”錯(cuò)誤。由原文最后一段可知，“達(dá)到了藝術(shù)的最高境界”是作者的觀點(diǎn)，并不是當(dāng)時(shí)的人的觀點(diǎn)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B.表現(xiàn)了陶淵明的隱逸傾向，不能體現(xiàn)他“最近人情”。A、C、D三項(xiàng)分別體現(xiàn)了陶淵明對(duì)躬耕、家庭、衣食的重視，都是他近乎人情的表現(xiàn)。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。題干中，朱光潛先生的觀點(diǎn)包含兩層意思：①是“大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)”，②是“詩(shī)是人格的煥發(fā)”。這體現(xiàn)了朱光潛先生的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，即生活、人格、詩(shī)是一體的，詩(shī)人的人格決定了詩(shī)歌的風(fēng)格。理解了題干的意思后，需要結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。文中“在隱與俠以外，淵明還有極實(shí)際極平常的方面”“他的性格大體上很沖和平淡，但是也有剛毅果敢的一方面”“他在性格方面把許多不同的性質(zhì)調(diào)和在一起”等句子體現(xiàn)出陶淵明的人格完整且富有魅力。而“我們解釋了淵明的人格，就已經(jīng)解釋了他的詩(shī)，他的詩(shī)正和他的人格一致……在平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺”則反映了陶淵明的人格與他的詩(shī)的關(guān)系。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。文中指出“淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞，不食人間煙火，像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士”，點(diǎn)明了陶淵明與一般隱士的區(qū)別；“本著這個(gè)主張，他從幼到老，都以種田為恒業(yè)。他實(shí)實(shí)在在自己動(dòng)手，種田不能過(guò)活，他不惜出去做小官……索性便求鄰乞食”，介紹了其生平經(jīng)歷。“淵明在詩(shī)中表現(xiàn)最多的是對(duì)于子女的慈愛(ài)。‘大歡止稚子’‘弱女雖非男，慰情聊勝無(wú)’‘稚子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪’”，通過(guò)引用陶淵明詩(shī)中對(duì)子女慈愛(ài)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了其作品內(nèi)容。“他的性格大體上很沖和平淡，但是也有剛毅果敢的一方面，從不肯束帶見(jiàn)督郵、聽(tīng)蓮社的議論攢眉而去、卻退檀道濟(jì)的禮物諸事可以想見(jiàn)”，體現(xiàn)了陶淵明性格特點(diǎn)；“綜合各家的評(píng)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，陶詩(shī)的特點(diǎn)在平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺。將這兩組恰恰相反的性質(zhì)調(diào)和在一起，正是陶詩(shī)的奇跡；正如他在性格方面把許多不同的性質(zhì)調(diào)和在一起，是同樣的奇跡”，直接引用原文闡述了陶詩(shī)平、淡、枯、質(zhì)和奇、美、腴、綺統(tǒng)一的特色，以及與陶淵明性格調(diào)和不同性質(zhì)的一致性。【答案】6.C7.D8.①與標(biāo)題相呼應(yīng)，引出“跑”這一關(guān)鍵線(xiàn)索。②突出白山充滿(mǎn)靈性的自然環(huán)境特點(diǎn)，交代了后文采參活動(dòng)的背景。③為人參的出場(chǎng)埋下伏筆，激發(fā)讀者的好奇心。9.①?gòu)膬?nèi)容上看，文中對(duì)人參會(huì)“跑”的描述來(lái)源于作者真實(shí)的采參經(jīng)歷，并非虛構(gòu)，其中蘊(yùn)含著作者真實(shí)的情感體驗(yàn)，強(qiáng)加科學(xué)解釋反而會(huì)沖淡情感的真實(shí)感。②從創(chuàng)作意圖上看，作者描繪了看待世界的另一種感性視角。人參會(huì)“跑”，更符合“自然萬(wàn)物皆有靈性”的觀念，作者意在喚醒人們對(duì)自然生靈的敬畏，科普人參會(huì)“跑”這一科學(xué)現(xiàn)象并非作者的創(chuàng)作意圖。③從語(yǔ)言風(fēng)格上看，文章的語(yǔ)言浪漫而富有詩(shī)意，結(jié)尾若加上科學(xué)解釋?zhuān)瑫?huì)導(dǎo)致前后語(yǔ)言風(fēng)格不一致，十分突兀。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“表現(xiàn)出‘我’因這種‘神秘’相似而產(chǎn)生的不安之情”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四段“令人倍感神秘的是，人參居然擁有一顆和人類(lèi)相似的頭顱……知曉真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通靈山參”可知，作者描寫(xiě)人參的“人形”，是為了突出它的“靈性”，作者因這“靈性”而心生感慨，并沒(méi)有“不安”之情。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章重要語(yǔ)段的能力。D.“是對(duì)‘我’自以為是、不聽(tīng)勸說(shuō)的指責(zé)”錯(cuò)誤，根據(jù)老采參人沉默三天后說(shuō)的“我挖了大半輩子野山參了，可采到的都是參王的棄兒！真正上好的野山參不是給人類(lèi)享用的，這輩子你也挖不到一株……”可知，老采參人更多的是對(duì)自己采參生涯的惋惜和不甘，并非對(duì)“我”自以為是、不聽(tīng)勸說(shuō)的指責(zé)。故選D。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）趁著屢戰(zhàn)累勝的勢(shì)頭，攻打即將滅亡的國(guó)家，何必?fù)?dān)憂(yōu)不能取勝？（2）（我軍的士兵）少固然危險(xiǎn)，但我們感到安全，是依仗我們能夠激勵(lì)士兵奮勇作戰(zhàn)。14.①王尋、王邑輕視漢軍。他們?cè)谶B戰(zhàn)不利的情況下，仍然輕視漢軍，只帶領(lǐng)一萬(wàn)余人與漢軍交戰(zhàn)，并命令各營(yíng)按兵不動(dòng)，結(jié)果被打敗。②漢軍奮死作戰(zhàn)。漢軍雖然士兵少，但主將劉秀親自率軍沖鋒，殊死作戰(zhàn)，全軍將士團(tuán)結(jié)一心，里應(yīng)外合，最終打敗敵人。【解析】10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在見(jiàn)到強(qiáng)大的敵人（反而）英勇，非常令人驚奇！（請(qǐng)將軍）再作前鋒，請(qǐng)讓?zhuān)ㄎ覀儯椭鷮④姡　薄敖褚?jiàn)大敵勇”與上文“平生見(jiàn)小敵怯”形成對(duì)比，應(yīng)B處斷開(kāi)。“甚可怪也”是感嘆句，“也”為句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)在D處斷開(kāi)。“請(qǐng)助將軍”是祈使句，在“請(qǐng)”前斷開(kāi)，應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義和識(shí)記常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。A.正確。B.“意思相同”錯(cuò)誤。陳，同“陣”，列陣/陳列，擺開(kāi)。句意：距離大部隊(duì)四五里地就列陣。/雜亂地陳列在面前。C.正確。句意：苻堅(jiān)變了臉色說(shuō)。/表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中。D.正確。句意：王尋、王邑率領(lǐng)百萬(wàn)大軍卻被三千人的光武帝打敗。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不被當(dāng)時(shí)的不良習(xí)俗拘束。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“如果不趁此時(shí)消滅弱小的晉國(guó)，它將迅速壯大”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中苻堅(jiān)說(shuō)“乘累捷之勢(shì)，擊垂亡之國(guó)，何患不克？豈可復(fù)留此殘寇，使長(zhǎng)為國(guó)家之憂(yōu)哉”可知，這里說(shuō)的“垂亡之國(guó)”是苻堅(jiān)認(rèn)為晉國(guó)已經(jīng)處于即將滅亡的狀態(tài)，而不是說(shuō)晉國(guó)弱小且會(huì)迅速壯大。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“垂”，即將，將近；“患”，憂(yōu)慮，擔(dān)憂(yōu)；“克”，取勝。（2）“固”，固然，本來(lái)；“恃”，依賴(lài)，依仗；“有以”，有用來(lái)……的辦法，能夠。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料三“驕吾所以必勝而以輕敵敗也”，同時(shí)結(jié)合材料一“尋、邑易之，自將萬(wàn)余人行陳，敕諸營(yíng)皆按部毋得動(dòng)，獨(dú)迎與漢兵戰(zhàn)”可知這里表明王尋、王邑自恃兵力遠(yuǎn)勝漢軍，輕視漢軍，只帶一萬(wàn)余人迎戰(zhàn)且讓其他營(yíng)按兵不動(dòng)，最終導(dǎo)致戰(zhàn)敗。②根據(jù)材料三“奮吾所以必?cái)《灾滤绖僖病保瑫r(shí)結(jié)合材料一中“秀乃與敢死者三千人從城西水上沖其中堅(jiān)”“諸將膽氣益壯，無(wú)不一當(dāng)百”“城中亦鼓噪而出，中外合勢(shì)”可知，這體現(xiàn)漢軍主將劉秀帶領(lǐng)敢死之士沖鋒，全軍將士團(tuán)結(jié)一心、殊死作戰(zhàn)，里應(yīng)外合打敗敵人。【答案】15.C16.①喜悅之情。雨過(guò)天晴，詞人由艷陽(yáng)下石榴花、梔子花盛開(kāi)的景象，聯(lián)想到田野中的莊稼，預(yù)感到這將會(huì)是一個(gè)豐年，作為地方長(zhǎng)官，他感到無(wú)比喜悅，以上對(duì)應(yīng)著“功遂”的一面。②退隱之意。詞人雖然為政有成，但是效法“造化”，并不自言其功，也不貪戀權(quán)位，而是以“莼鱸客”自期，準(zhǔn)備在秋天歸隱故鄉(xiāng)。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘禾穟穟，黍芃芃’為現(xiàn)實(shí)之景”錯(cuò)誤。由“想平疇”可知，這是詩(shī)人想象的景色。故選C。17.【答案】①.怒濤卷霜雪②.天塹無(wú)涯③.舟遙遙以輕飏④.風(fēng)飄飄而吹衣⑤.鴻雁長(zhǎng)飛光不度⑥.魚(yú)龍潛躍水成文(鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊/征蓬出漢塞，歸雁入胡天/塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意)【解析】17題詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：塹、飏、度、文。【答案】18.D19.①“再”改為“在”②“素”改為“索”③“辭”改為“詞”④“購(gòu)”改為“構(gòu)”20.A似曾相識(shí)B形影不離21.①使用了“正是因?yàn)椤拧钡木涫剑苊獗硎龊磺澹瑥?qiáng)調(diào)了智能手機(jī)存在偷聽(tīng)人們講話(huà)的可能的真正原因。②使用了“存在……的可能”的說(shuō)法，避免絕對(duì)化，說(shuō)明智能手機(jī)不一定會(huì)偷聽(tīng)人們講話(huà)，只是有這樣一種可能性，并且表明了安裝很多APP與智能手機(jī)偷聽(tīng)人們講話(huà)之間有聯(lián)系，但不是必然聯(lián)系。22.①第一段用“你”和“我們”，顯得平和親切，容易拉近與讀者的距離，增強(qiáng)讀者的代入感，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②后兩段用“人們”，強(qiáng)調(diào)一般性和普遍性，便于從更客觀的角度陳述事實(shí)或觀點(diǎn)，使專(zhuān)家介紹的內(nèi)容更具客觀性和權(quán)威性。③從寫(xiě)作技巧的角度看，先用“你”和“我們”后用“人們”，可以使敘述角度富于變化，避免重復(fù)使用同一種人稱(chēng)帶來(lái)的單調(diào)感，有利于增強(qiáng)可讀性。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。“聚會(huì)”為并列式結(jié)構(gòu)。A.“擴(kuò)大”為補(bǔ)充型結(jié)構(gòu)。B.“密植”為偏正型結(jié)構(gòu)。C.“唱歌”為動(dòng)賓型結(jié)構(gòu)。D.“呼吁”為并列式結(jié)構(gòu)。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①““再起作用”的“再”應(yīng)為“在”，此處表示正在，用“在”更合適。②“搜素”的“素”應(yīng)為“索”，“搜索”指仔細(xì)尋找（隱藏的人或東西）。③“關(guān)鍵辭”的“辭”應(yīng)為“詞”，“關(guān)鍵詞”在此處指檢索資料時(shí)所查內(nèi)容中必須有的詞語(yǔ)。④“購(gòu)建”的“購(gòu)”應(yīng)為“構(gòu)”，“構(gòu)建”意為建立（多用于抽象事物）。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處根據(jù)前文所描述的日常生活場(chǎng)景，以及橫線(xiàn)所在句的句式可知，所填成語(yǔ)的大意應(yīng)為好像曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，故可填“似曾相識(shí)”。似曾相識(shí)：意思是好像曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。B處結(jié)合上下文可知，此處要填描述手機(jī)與“我們”的關(guān)系是什么狀態(tài)的成語(yǔ)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)中手機(jī)與大眾之