第第頁廣東省深圳市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（42分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①為開辟中國文學(xué)創(chuàng)作的新局面，“五四”文學(xué)的主倡者幾乎一邊倒地否定“文以載道”。因而出現(xiàn)了一個(gè)矛盾現(xiàn)象：一方面，文論界持續(xù)百年地批判“文以載道”，在文學(xué)史研究中那些受到批判的載道派作家又轉(zhuǎn)身獲得很高的地位。“文以載道”被誤解為是一個(gè)功利主義觀點(diǎn)。殊不知，它能成為中國文論的超級(jí)概念，哪來如此殊榮？②其一，“文以載道”提出的不是“兩項(xiàng)式”問題，而是“三項(xiàng)式”問題。持“兩項(xiàng)式”的看法，在創(chuàng)作之前，文是文，待到創(chuàng)作時(shí)，拿起“這個(gè)文”去載“那個(gè)道”。如果這“道”又是某個(gè)抽象觀念，“文以載道”包括三個(gè)問題，多出的這個(gè)“載”就是指創(chuàng)作主體。即使將“載”理解成“記載”，他在記載中必然體現(xiàn)自己的傾向性。這時(shí)候，再用“這個(gè)文”去記載“那個(gè)道”，它將“道”轉(zhuǎn)換成“載”，再將“載”轉(zhuǎn)換成“文”。“文”不是表現(xiàn)從外部搬來的陌生的“道”，這時(shí)候的“道”與其說是客體對(duì)象，不如說是主體體驗(yàn)。于是“載道”成了“言志抒情”，忽略三項(xiàng)式的事實(shí)，怎么能夠正確認(rèn)識(shí)“文以載道”？③其二，“道”的內(nèi)涵不是對(duì)應(yīng)特定時(shí)期的統(tǒng)治思想或利益，也不是僅指特定的道德觀念，它指萬物的本原，這是從本體論探尋宇宙萬物的起源及意義。就此而言，它指不同思想流派的思想傳統(tǒng)。在儒家，指的是仁義之道，指的是自然之道；在佛教，它與統(tǒng)治者某一時(shí)期采用何種統(tǒng)治術(shù)相關(guān)，但這些統(tǒng)治術(shù)不能體現(xiàn)這些思想傳統(tǒng)的整體義涵。在多數(shù)情況下，但不是完全采用孔孟的仁政思想。第三，指萬物之道，這與具體統(tǒng)治的關(guān)系也甚遠(yuǎn)。如在主張“文”與“道”相關(guān)時(shí)，蘇軾強(qiáng)調(diào)描寫“人情物態(tài)”，明人情之冷暖，創(chuàng)作變成了表現(xiàn)具體的自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象。故強(qiáng)調(diào)“文以載道”，久可以通向歷代治亂變遷，微可以通向一物一人之形態(tài)特征。④其三，其中的“文”與道雖是關(guān)聯(lián)的，卻又具有自身活動(dòng)規(guī)律而獨(dú)立發(fā)展。大作家與大文論家既是文與道關(guān)系的肯定者，無情就無法創(chuàng)作；“麗文”表明文的美麗可愛、光彩四射，文章要?dú)忭嶏枬M。曾國藩認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)掃除舊習(xí)，在干干凈凈的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新的，“文以載道”要?jiǎng)?chuàng)造的是“天地之至文”的大文學(xué)景觀。在“天人合一”觀念影響下，“文”的構(gòu)成除了“人文”外，三者之間是相通相生的。⑤____？因?yàn)楝F(xiàn)代人要解決的問題不同于古代。“文以載道”要表現(xiàn)天地自然之大、歷史過往之久、人情物態(tài)之微等，現(xiàn)代創(chuàng)作則側(cè)重要求反映現(xiàn)實(shí)人事的當(dāng)下境遇等。古今創(chuàng)作雖有交叉處，但已經(jīng)異趣。用現(xiàn)代眼光去看古代，但卻以現(xiàn)代為唯一標(biāo)準(zhǔn)，以古代為挑選對(duì)象，結(jié)果只是現(xiàn)代樣式的替代品。這樣的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”不能在差異中豐富現(xiàn)代，只能在數(shù)量中充實(shí)現(xiàn)代。提出“古今文論的雙向轉(zhuǎn)換”，強(qiáng)調(diào)主觀認(rèn)知和客觀事物的對(duì)立，注重理性分析，則認(rèn)為主客之間是相互作用相互交融的。雖然今人認(rèn)為古人的認(rèn)識(shí)缺乏理性清晰度，但今人一味區(qū)分主客，而難以揭示文學(xué)與天地自然的那種難解難分的狀態(tài)。因此，古代文論和現(xiàn)代文論之間需要相互轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出“天地之至文”這樣一種文學(xué)情狀并展示在現(xiàn)代人面前，讓他們?nèi)ケ容^、去吸收，創(chuàng)造不出氣象萬千的大文學(xué)景觀。（摘編自劉鋒杰《“文以載道”研究三問題》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．被批判的載道派作家在文學(xué)史研究中的地位，并未因?yàn)殚L期以來文論界對(duì)“文以載道”的激烈批判而降低。B．“文以載道”并非功利主義的觀點(diǎn)，而是代表著中國文學(xué)精神——比如，以文學(xué)關(guān)注天地自然、歷史人生。C．統(tǒng)治者的統(tǒng)治術(shù)名義上遵循某一思想傳統(tǒng)，實(shí)際上卻并未完全依此施行，如“仁政”并未完全施行仁政思想。D．主張“古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”的學(xué)者以現(xiàn)代為唯一標(biāo)準(zhǔn)，將古代文論視為過時(shí)的遺存，有厚今而薄古的傾向。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“言志抒情”就是“載道”，也就是說“道”可包含在創(chuàng)作主體的體驗(yàn)中，這說明“道”本身就帶有主觀性。B．《赤壁賦》關(guān)于“變與不變”的論斷，可印證蘇軾對(duì)“道”的理解，其行文特點(diǎn)也符合他主張的“文而沛然”。C．劉勰追求“文”的美麗、絢爛，曾國藩注重“文”的干凈、新穎，兩人都重“文”D．“文以載道”主張主客融合，雖缺乏理性清晰度，卻能揭示文學(xué)與天地自然的關(guān)聯(lián)3．下列各項(xiàng)中，“道”的內(nèi)涵不屬于第3段論述的“道”的范疇的一項(xiàng)是（）A．道生一，一生二，二生三 B．為政之道，以順民心為本。C．行文之道，神為主，氣輔之。 D．以自然之道，養(yǎng)自然之身。4．下列填入第5段橫線上的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．為什么現(xiàn)代人會(huì)誤讀“文以載道” B．為什么古今的文學(xué)觀念差別如此之大C．為什么“文以載道”不能解決現(xiàn)代問題 D．為什么現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作面臨的問題難以解決5．作者在指出對(duì)“文以載道”的錯(cuò)誤理解的同時(shí)，有針對(duì)性地提出自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本，完成下面的表格。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________錯(cuò)誤理解作者觀點(diǎn)第2段①②第3段③④第4段⑤⑥閱讀下面的小說，完成下列各題。圈馬谷了一容圈馬谷在喀納斯草原腹心，牧人們常聚在這里馴馬、遛馬，交流馬術(shù)和畜牧知識(shí)。此刻圈馬谷的馬圈門口站著一群人哈兒早晨就從三道灣出發(fā)，空曠的大草原上，潮濕的花草樹木正散發(fā)出馬奶般的芳香。當(dāng)哈兒看見圈馬谷時(shí)，那座用粗木橡圍成的馬圈在大峽谷里一片茂盛的草坡下面，顯得頗為壯觀。萬千草木在風(fēng)的作用下相互摩擦碰撞哈兒才十四五歲，此行的目的就是在圈馬谷找個(gè)活計(jì)干。他謙卑誠懇地向每一戶牧民申請(qǐng)，但人家一看他是個(gè)（①），都說：“不論是鍘草的、放牧的，還有砌墻的、脫土坯的，你再到前面看看吧！”哈兒記得那些已經(jīng)在草原上找到工作的人們，臉上流淌著勞動(dòng)帶給人的榮耀和滿足。其實(shí)，誰都明白（②）了。他笑一笑，繼續(xù)向前。快到午飯時(shí)間了，哈兒擠在圈馬谷馬圈門口的人群當(dāng)中，一股炭火燃燒的煙味從馬圈右側(cè)的板棚旁邊飄了過來。他想起了家鄉(xiāng)哈兒走近一家打馬鐙的鐵鋪，一對(duì)父子正在忙碌。父親拿長鉗子夾住燒紅的鋼筋，用一只小錘子輕輕敲擊，兒子的大錘就準(zhǔn)確無誤地應(yīng)聲而落。鏗鏘、鏗鏘、鏗鏘！父親一下，兒子一下，父親一下，聽得久了，卻又仿佛是：兒子一下，兒子一下，父親一下。兩人你來我往，完全沉浸在勞動(dòng)的快樂之中。哈兒對(duì)這個(gè)草原青年的非凡膂力心生敬意，身體里的血液仿佛也熱了起來。守護(hù)爐火的小女兒?jiǎn)柟海骸澳闶锹愤^圈馬谷的嗎？”“不，我是來圈馬谷找活計(jì)的。”“哦，那你得去問牛虎阿卡，他是這兒的壯辣辣！”辣辣是一種野菜，肯定會(huì)遭到拒絕，等時(shí)機(jī)成熟再說吧。這當(dāng)兒，一匹年輕兒馬的嘶聲從馬圈那邊傳來。人們都說，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙。馴馬師手里揚(yáng)著套馬桿，對(duì)這匹像老虎一樣迅猛的棗騮馬（③）。但棗騮馬不肯屈服，猛然掄起套馬桿，套在了棗騮馬的脖子上。棗騮馬拖著他沖出馬圈，也甩出了套馬索。兩個(gè)馴馬師一左一右拽著套馬桿，仰著身子，推土機(jī)似的推起草地上厚厚的泥土和草皮。草屑和泥土像子彈一樣嗚嗚亂飛，射向四周。人群旋風(fēng)般跟著馴馬師往草地那邊去，那片空闊草地變成了馬和人相互角逐的競(jìng)技場(chǎng)。哈兒的血液也被這（④）的場(chǎng)面點(diǎn)燃了。他自小愛馬，流傳著可汗騎兵的故事。他也練過武術(shù)，肉體已然因各種摔打洗禮變得異常皮實(shí)。兩個(gè)馴馬師最終支撐不住，只得一前一后丟開了套馬桿。此時(shí)，哈兒跟一頭獵豹似的，眼看棗騮馬瘋跑過來，猛然從草坎子上一躍而起，就是為了等待這一躍。所有在場(chǎng)的人被這一幕驚得下巴都快要掉了，幾個(gè)女人和孩子嚇得大氣都不敢出。有人驚叫：“勺子！勺子！哪來的這么個(gè)勺料子啊？”棗騮馬被這突如其來的襲擊嚇了一跳，開始拖著哈兒瘋狂馳騁。草棵和各種荊棘密集地抽打在哈兒身上，一粒粒血滴灑落在茂密的草叢深處，驢絆重。所以，他不怕馬摔，也沒能將哈兒從身上甩掉，這個(gè)人就跟焊在它脖子上似的。牧人們既擔(dān)心卻又希望這一幕能夠繼續(xù)下去棗騮馬逐漸感到疲憊和沮喪，但依舊跑呀跑，終于跑累了、跑乏了，鼻孔張得像簸箕似的，冒著熱氣，速度也一點(diǎn)一點(diǎn)慢了下來。最后它不得不停下來歇息，乖乖地認(rèn)命，哈兒睜開眼睛，就像上樹那樣，完成了從少年到一個(gè)牧人的過渡。當(dāng)哈兒駕馭著棗騮馬回到圈馬谷馬圈門前的草坡上時(shí)，人們?yōu)樗麣g呼雀躍。牛虎走到哈兒跟前，笑著說：“哎，巴郎子“阿卡，我是想尋一份活計(jì)來的！”哈兒靦腆地說。“活計(jì)有呢，給我放馬行嗎？”“行，阿卡！”哈兒忍著渾身劇烈的疼痛，一瘸一拐跟著鐵匠鋪的丫頭去吃飯，趁人不注意，活計(jì)，____！他看見那兩個(gè)馴馬師正懊惱地躺在馬圈旁邊的草地上，整個(gè)圈馬谷沉浸在一片歡聲笑語里。（有刪改）6．下列依次填入小說括號(hào)內(nèi)的詞語，全部正確的一項(xiàng)是（）A．①瘦骨伶仃②稱心如意③奮起直追④扣人心弦B．①瘦骨伶仃②心滿意足③奮起直追④驚心動(dòng)魄C．①瘦骨嶙峋②稱心如意③緊追不舍④扣人心弦D．①瘦骨嶙峋②心滿意足③緊追不舍④驚心動(dòng)魄7．下列填入最后一段橫線上的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．活計(jì)也并不是那么容易尋得的 B．也并不是那么容易尋得活計(jì)的C．活計(jì)必須克服許多困難才能尋得 D．必須克服許多困難才能尋得活計(jì)8．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說的情節(jié)主要集中于圈馬谷的一天之內(nèi)，重點(diǎn)講述了哈兒從一個(gè)少年過渡為一個(gè)牧人的過程。B．牧民們拒絕為哈兒提供工作，而牛虎阿卡為他提供了放馬的工作，可見牛虎阿卡更有識(shí)人之明。C．哈兒會(huì)因思鄉(xiāng)而孤獨(dú)傷感，也會(huì)在向牛虎尋求工作時(shí)感到難為情，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)少年內(nèi)心的敏感。D．哈兒形象有立體感，他因疼痛而忍不住流淚，有脆弱的一面，有好強(qiáng)的一面。9．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．畫線句子在整飭中又有變化，表現(xiàn)勞動(dòng)的鏗鏘節(jié)奏、默契配合；兒子變成主導(dǎo)B．作者用草原上的獵豹來形容哈兒，既與他身材瘦小卻又皮實(shí)、敏捷的形象一致，又突顯了他勇敢的品質(zhì)。C．小說善用襯托，通過描寫棗騮馬無比暴烈的性子、兩位馴馬師懊惱慚愧的心理，正面襯托出哈兒的了不起。D．大草原的各種景物、對(duì)話里的方言詞、與“馬”相關(guān)的元素一再地出現(xiàn)，使得小說具有鮮明的地域特色。10．從哈兒開始馴馬到騎馬歸來，牧民對(duì)他的態(tài)度逐漸發(fā)生變化。請(qǐng)梳理概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．哈兒飛身抱馬看似突然卻合乎情理，小說為此做好哪些鋪墊？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（39分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。諫論蘇洵夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣。君能納諫，非真能納諫之君。欲君必納乎，向之論備矣。欲臣必諫乎夫君之大天也人之不能抗天亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之。猶懼其怯懦阿諛，使一日不得聞其過，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天哉？自非性忠義、不悅賞、不畏罪今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，且告之曰：“能跳而越，此謂之勇恥怯，必跳而越焉，其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者予千金，必跳而越焉，其怯者猶未能也。須臾，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，勇怯半者也，故賞而后諫焉。畏罪者，故刑而后諫焉。先王知勇者不可常得，故以賞為千金，使其前有所趨，后有所避，此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫，宜乎臣之噤口卷舌或賢君欲聞其過，亦不賞之而已。嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎？此無他今之諫賞，時(shí)或有之，不諫之刑茍?jiān)銎渌校衅渌鶡o，則諛者直況忠直者乎！誠如是，欲聞儻言而不獲，吾不信也。（選自《老泉文鈔?諫論（下）》）12．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。涂對(duì)一處得1分，超過三處不得分。夫君A之B大C天也D人之E不能F抗G天H亦明矣。13．下列與例句句式不同的一項(xiàng)是（）例：此三代所以興也A．此亡秦之續(xù)耳（《鴻門宴》） B．假舟楫者，非能水也（《勸學(xué)》）C．是造物者之無盡藏也（《赤壁賦》） D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）14．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．就，接近，與成語“避難就易”中“就”含義相同。B．恥，意動(dòng)用法，與“項(xiàng)伯殺人（《鴻門宴》）中“活”用法不同。C．遷，遷移，與“終繼五國遷滅”（《六國論》）D．或，有時(shí)，與“或師焉（《師說》）中“或”含義不同。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇洵認(rèn)為關(guān)于臣子如何讓君主納諫的論述已經(jīng)很多了，在本文中重點(diǎn)論述君主應(yīng)如何使臣子進(jìn)諫。B．臣子因懾于君主的威嚴(yán)或因自身缺少聞過則改的習(xí)慣，往往不愿進(jìn)諫，需要用獎(jiǎng)懲措施進(jìn)行激勵(lì)。C．激勵(lì)不同性格的人跨越深淵的辦法要因人而異，同理，使不同的人進(jìn)諫也要合理使用獎(jiǎng)賞與刑罰。D．國家興盛或衰敗與能否正確賞罰臣子密切相關(guān)，因此，對(duì)今天刑賞制度的不合理之處要保持警醒。16．翻譯句子。①把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。茍?jiān)銎渌校衅渌鶡o，則諛者直____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②將課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。讀淵明集文同吏人已散門闌靜，公事才休耳目清。窗下好風(fēng)無俗客，案頭遺集有先生。文章簡(jiǎn)要惟華袞①，滋味醇醲是太羹②。也待將身學(xué)歸去，圣時(shí)爭(zhēng)奈正升平。【注釋】①華袞：古代王公貴族的多彩的禮服。②太羹：不加五味的肉湯。17．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“靜”“清”二字與結(jié)句“正升平”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)正值盛世，天下太平。B．頷聯(lián)將場(chǎng)景從首聯(lián)的辦公環(huán)境切換至?xí)浚劢乖凇鞍割^”的淵明集上。C．詩人借視覺的華美和味覺的醇厚，形象地表達(dá)自己讀淵明集的美妙感受。D．從詩人的角度來看，在盛世為官不應(yīng)該選擇辭別官場(chǎng)、歸隱田園這條路。18．詩歌第三聯(lián)充分表達(dá)詩人對(duì)淵明集的喜愛之情，其他各聯(lián)也含蓄表達(dá)這種情感。請(qǐng)結(jié)合第一、二、四聯(lián)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．補(bǔ)寫出下列句子的空白處。（1）蓋將自其變者而觀之，。（蘇軾《赤壁賦》）（2）一人之心，。（杜牧《阿房宮賦》）（3）有善始者實(shí)繁，。（魏征《諫太宗十思疏》）（4）是故燕雖小國而后亡，。（蘇洵《六國論》）（5）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句，借用典故感嘆王朝的接連覆亡。（6）古詩詞中常以冰雪比喻高潔的人格，比如“，”。三、整本書閱讀（本題共1小題，9分）20．閱讀下面文字，完成下列各題。吳泓老師認(rèn)為讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以采取“瞻前顧后”法，通過梳理相關(guān)情節(jié)、理清來龍去脈，還可以采取“左顧右盼”法，結(jié)合人物與周遭其他人物的互動(dòng)關(guān)系，把握其形象。例如，對(duì)王熙鳳稱贊林黛玉的這段話：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”我們可以這樣分析：表面上；實(shí)際上，她是在奉承賈母；由此可見，熙鳳為人八面玲瓏。（1）下列解讀運(yùn)用“瞻前顧后”法，與《紅樓夢(mèng)》原文內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是（）A．梳理黛玉試探寶玉、寶玉“訴肺腑”等細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)寶黛關(guān)系越來越親密。B．梳理香菱創(chuàng)作三首詠月詩的過程，發(fā)現(xiàn)她不但聰敏伶俐，而且十分虛心好學(xué)。C．將寶玉第二次摔玉與第一次比較，可以看出他與封建家庭的矛盾終于白熱化。D．將抄檢大觀園與前面的大觀園題詩進(jìn)行比較，更能看出賈府由盛轉(zhuǎn)衰的變化。（2）請(qǐng)仿照材料中運(yùn)用“左顧右盼”法的例子，對(duì)林黛玉的回答進(jìn)行品評(píng)。賈母因問黛玉念何書，黛玉道：“剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：“讀什么書！不過認(rèn)幾個(gè)字罷了。”……寶玉便走向黛玉身邊坐下，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀書，只上了一年學(xué)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，少年哈兒完成了從少年到一名牧人的過渡。對(duì)于每個(gè)人來說，這種提升層級(jí)、轉(zhuǎn)變角色的過渡都非常重要，又往往需要滿足很多條件，經(jīng)歷不少波折。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．C4．A5．“文以載道”是“兩項(xiàng)式”問題；“文以載道”是包含“載”的“三項(xiàng)式”問題；道是統(tǒng)治思想和特定的道德觀念；道有三重內(nèi)涵，包括更廣闊的問題；只重文道關(guān)系不重文；“文”有自身活動(dòng)規(guī)律，獨(dú)立發(fā)展【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料第3段論述的“道”的范疇的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、梳理結(jié)構(gòu)思路的能力。解答本題，先讀懂文本，梳理其結(jié)構(gòu)，再根據(jù)文本的內(nèi)容進(jìn)行選擇。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。1．D.主張“古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”的學(xué)者，對(duì)“將古代文論視為過時(shí)的遺存”持反對(duì)態(tài)度，要糾正這一錯(cuò)誤傾向。

故答案為：D。2．A.“這說明‘道’本身就帶有主觀性”錯(cuò)。創(chuàng)作主體在記載“道”中必然體現(xiàn)自己的主觀傾向性，并不表明“道”本身就具有主觀性，根據(jù)后一段對(duì)“道”的解釋，“道”本身是作為一種客觀規(guī)律而存在的。

故答案為：A。3．C.體現(xiàn)的是第四段“文”的規(guī)律，不適合作為第三段“道”的論據(jù)。

A.符合“萬物的本原”；

B.符合“思想傳統(tǒng)”；

D.符合“萬物之道”。

故答案為：C。4．文章開頭一段就談到了“文以載道”被誤解的問題。接下來的三段作者論證了其內(nèi)涵，最后一段則要分析現(xiàn)代人誤解的原因。最后一段中，“因?yàn)楝F(xiàn)代人要解決的問題不同于古代”和“用現(xiàn)代眼光去看古代，古代文論難免會(huì)成為過時(shí)的遺存而遭到輕視”兩句話，都是對(duì)段首句的回應(yīng)。因此，該句的主語應(yīng)該是現(xiàn)代人，認(rèn)識(shí)對(duì)象是古代文論“文以載道”，存在的問題是“誤讀”。

故答案為：A。5．第2段，結(jié)合“‘文以載道’提出的不是‘兩項(xiàng)式’問題，而是‘三項(xiàng)式’問題”可知，①錯(cuò)誤理解：“文以載道”是“兩項(xiàng)式”問題。②作者觀點(diǎn)：“文以載道”是包含“載”的“三項(xiàng)式”問題。

第3段，結(jié)合“‘道’的內(nèi)涵不是對(duì)應(yīng)特定時(shí)期的統(tǒng)治思想或利益，也不是僅指特定的道德觀念，而是包括更廣泛的宇宙問題、歷史問題、所有現(xiàn)象物問題。‘道’的內(nèi)涵有三層”可知，③錯(cuò)誤理解：道是統(tǒng)治思想和特定的道德觀念。④作者觀點(diǎn)：道有三重內(nèi)涵，包括更廣闊的問題。

第4段，結(jié)合“‘文’與道雖是關(guān)聯(lián)的，卻又具有自身活動(dòng)規(guī)律而獨(dú)立發(fā)展。大作家與大文論家既是文與道關(guān)系的肯定者，也是重文的肯定者”可知，⑤錯(cuò)誤理解：只重文道關(guān)系不重文。⑥作者觀點(diǎn)：“文”有自身活動(dòng)規(guī)律，獨(dú)立發(fā)展。

故答案為：“文以載道”是“兩項(xiàng)式”問題；“文以載道”是包含“載”的“三項(xiàng)式”問題；道是統(tǒng)治思想和特定的道德觀念；道有三重內(nèi)涵，包括更廣闊的問題；只重文道關(guān)系不重文；“文”有自身活動(dòng)規(guī)律，獨(dú)立發(fā)展。【答案】6．D7．A8．B9．C10．①不理解和批評(píng)：哈兒飛身抱馬，牧民們認(rèn)為他行為莽撞。②擔(dān)心又期待：哈兒馴馬時(shí)，又希望他能夠成功，牧民們?yōu)樗麣g呼雀躍。11．①哈兒找工作卻一再受挫，心里憋著一股勁要用行為證明自己，哈兒情緒受到了感染而逐漸高漲，表明他既了解馬也有著良好的體魄，進(jìn)一步激發(fā)哈兒的勇氣與決心。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握文本內(nèi)容，再結(jié)合語境選用合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問題。

（3）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（6）本題考查學(xué)生概括情節(jié)、分析人物形象的能力。解答本題，先認(rèn)真閱讀文本，梳理小說情節(jié)，再篩選出相關(guān)情節(jié)，組織語言作答。6．①瘦骨嶙峋：強(qiáng)調(diào)瘦小。瘦骨伶仃：強(qiáng)調(diào)瘦弱孤單。文中的少年瘦小但并不“弱”，選擇“瘦骨嶙峋”。

②心滿意足：強(qiáng)調(diào)感到滿足。稱心如意：某個(gè)事物讓人滿意。語境是形容人的心態(tài)，選擇“心滿意足”。

③緊追不舍：強(qiáng)調(diào)緊緊追趕，不會(huì)放棄。奮起直追：強(qiáng)調(diào)落后時(shí)奮力去追趕。語境是形容馴馬師追逐奔跑的棗騮馬，選擇“緊追不舍”。

④驚心動(dòng)魄：形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。扣人心弦：事物牽動(dòng)人心，或引起共鳴。語境形容馴馬場(chǎng)面緊張?bào)@駭，選擇“驚心動(dòng)魄”。

故答案為：D。7．接連使用“活計(jì)”，語意更連貫，重點(diǎn)更明確。排除BD。

“活計(jì)也并不是那么容易尋得的”是少年成功尋得活計(jì)后的一聲感慨，“不是那么容易”含有將困難看輕、看談的自信從容。“必須克服許多困難才能尋得”更像是面難困難時(shí)給自己做思想工作。排除C。

故答案為：A。8．B.“牛虎阿卡更有識(shí)人之明”錯(cuò)，牧民們不給哈兒提供工作是因?yàn)闆]有看到哈爾的表現(xiàn)，牛虎阿卡則看到哈兒馴馬成功，所以不能說牛虎阿卡更有識(shí)人之明。

故答案為：B。9．C.“正面襯托出哈兒的了不起”錯(cuò)，描寫“兩位馴馬師懊惱慚愧的心理”，以“不成功”襯托“成功”，是從反面襯托哈兒的了不起。

故答案為：C。10．①不理解和批評(píng)：哈兒飛身抱馬，“有人驚叫：‘勺子！勺子！哪來的這么個(gè)勺料子啊？’”牧民們認(rèn)為他行為莽撞，是個(gè)“勺子”。

②擔(dān)心又期待：哈兒馴馬時(shí)，“牧人們既擔(dān)心卻又希望這一幕能夠繼續(xù)下去”牧民們既擔(dān)心他的安危，又希望他能夠成功。

③敬佩和贊賞：哈兒騎馬歸來，“當(dāng)哈兒駕馭著棗騮馬回到圈馬谷馬圈門前的草坡上時(shí)，人們?yōu)樗麣g呼雀躍”“活計(jì)有呢，給我放馬行嗎？”牧民們?yōu)樗麣g呼雀躍，牛虎愿給他工作。

故答案為：①不理解和批評(píng)：哈兒飛身抱馬，牧民們認(rèn)為他行為莽撞。②擔(dān)心又期待：哈兒馴馬時(shí)，又希望他能夠成功，牧民們?yōu)樗麣g呼雀躍。11．①哈兒才十四五歲，此行的目的就是在圈馬谷找個(gè)活計(jì)干，他謙卑誠懇地向每一戶牧民申請(qǐng)，但人家一看他是個(gè)瘦骨嶙峋的小娃娃，都拒絕了他。他找工作卻一再受挫，心里憋著一股勁要用行為證明自己。

②見到父子兩人打鐵的情景，“哈兒對(duì)這個(gè)草原青年的非凡膂力心生敬意，身體里的血液仿佛也熱了起來”哈兒對(duì)草原青年的非凡膂力心生敬意，他的情緒受到了感染而逐漸高漲。

③“他自小愛馬，老家那個(gè)村子曾駐扎過成吉思汗的大軍，流傳著可汗騎兵的故事。他也練過武術(shù)，肉體已然因各種摔打洗禮變得異常皮實(shí)”哈兒在村子的成長經(jīng)歷，表明他既了解馬也有著良好的體魄，有成長為馴馬師的基礎(chǔ)條件。

④“那片空闊草地變成了馬和人相互角逐的競(jìng)技場(chǎng)。哈兒的血液也被這驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面點(diǎn)燃了”兩位馴馬師勇敢地接受挑戰(zhàn)，場(chǎng)面沸騰，進(jìn)一步激發(fā)哈兒的勇氣與決心，他的血液被點(diǎn)燃，骨子里的草原人的勇氣讓他挑戰(zhàn)馴馬。

故答案為：①哈兒找工作卻一再受挫，心里憋著一股勁要用行為證明自己，哈兒情緒受到了感染而逐漸高漲，表明他既了解馬也有著良好的體魄，進(jìn)一步激發(fā)哈兒的勇氣與決心。【答案】12．CDH13．B14．C15．B16．①如果增加現(xiàn)在已有的獎(jiǎng)賞，設(shè)立現(xiàn)在所沒有的懲罰，奸佞的人會(huì)變得忠誠。②君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。

⑵此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

⑶本題考查辨析文言實(shí)詞用法和意義的能力。本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。

⑷本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑸本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

【附參考譯文】諫論蘇洵臣子能進(jìn)諫，就不是真正能進(jìn)諫的臣子，卻不能使臣子一定進(jìn)諫。想要國君一定接受進(jìn)諫。想要臣子一定進(jìn)諫。國君如同天一樣大，這是很明白的，所以設(shè)立獎(jiǎng)賞來鼓勵(lì)進(jìn)諫，使國君一天聽不到自己的過錯(cuò)。人之常情，沒有人會(huì)逃避獎(jiǎng)賞而去接受刑罰？獎(jiǎng)賞和刑罰不設(shè)立？如果不是本性忠義、不害怕獲罪？國君又怎么能完全得到本性忠義的人來任用呢？現(xiàn)在有三個(gè)人，一個(gè)勇敢與怯懦各半。有和他們一起面臨深谷的情況，這叫做勇敢。”那個(gè)勇敢的人以怯懦為恥，那個(gè)勇敢與怯懦各半的人和怯懦的人就做不到，不然就沒有，一定會(huì)跳過去。不久，那么怯懦的人不等告訴。這樣看來，關(guān)鍵在于用形勢(shì)驅(qū)使他們罷了，就像深谷難以跨越一樣、不喜歡獎(jiǎng)賞，是勇敢的人。喜歡獎(jiǎng)賞的人，所以獎(jiǎng)賞之后才進(jìn)諫，是怯懦的人。先王知道勇敢的人不能經(jīng)常得到，把刑罰當(dāng)作猛虎，后面有所躲避，這就是三代興盛的原因，把獎(jiǎng)賞給予不進(jìn)諫的人，難怪臣子閉口不言。偶爾有賢明的國君想聽聽自己的過錯(cuò)。唉！沒有猛虎？這沒有別的原因。如今的進(jìn)諫有賞賜，不進(jìn)諫的刑罰。如果增加現(xiàn)在已有的（獎(jiǎng)賞），那么阿諛奉承的人會(huì)正直。何況忠誠正直的人呢，想聽到正直的言論卻不能得到。12．句意：國君地位高如天。人不能抵抗上天，這是非常明白的事情。

“夫君之大天也”判斷句，其中“夫君之大”是主語，“天也”是謂語，在主語和謂語后BD處斷開；

“人之不能抗天”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后H處斷開。

故答案為：CDH。13．例：判斷句，“此……也”表判斷。句意：這就是夏、商、周三代興盛的原因啊。

A.判斷句，“此……耳”表判斷。句意：這是亡秦的后繼者呀。

B.不是判斷句，者：……的人。句意：借助船只的人，并非善于游泳。

C.判斷句，“也”表判斷。句意：這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏。

D.判斷句，“……者……也”表判斷。句意：老師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。

故答案為：B。14．A.正確。句意：沒有哪個(gè)會(huì)避開賞賜而去受刑的。/躲開難的，揀容易的做。有時(shí)也指先從容易的做起。

B.正確。意動(dòng)用法，以……為恥；使動(dòng)用法，使……活，救活。句意：那個(gè)勇敢的人以怯懦為恥。/項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來。

C.錯(cuò)誤。遷移；滅亡。句意：把獎(jiǎng)賞給了不進(jìn)諫者。/最終也隨著五國滅亡而滅亡了。

D.正確。有時(shí)；有的。句意：偶爾有時(shí)賢明的國君想聽聽自己的過失。/有的(指“句讀之不知”)向老師學(xué)習(xí)，有的(指“惑之不解”)卻不向老師學(xué)習(xí)。

故答案為：C。15．B.“缺少聞過則改的習(xí)慣”曲解文意，原文“使一日不得聞其過”的意思是，“使得君主有一天不能聽到別人指出自己的過失”，不是臣子自己缺少聞過則改的習(xí)慣。

故答案為：B。16．得分點(diǎn)：

（1）“茍”，如果；“諛者”，阿諛奉承的人；“佞者”，奸佞的人。

（2）“博”，廣泛地；“日”，每天；“參省”，檢查、省察；“知”，同“智”，見識(shí)。

故答案為：①如果增加現(xiàn)在已有的獎(jiǎng)賞，設(shè)立現(xiàn)在所沒有的懲罰，奸佞的人會(huì)變得忠誠。

②君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。【答案】17．A18．①精選時(shí)機(jī)，鄭重其事，獨(dú)屬個(gè)人的清凈時(shí)刻。②經(jīng)常翻閱。書房中有許多高雅的作品。③產(chǎn)生共鳴。讀罷淵明集。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。17．A.“靜”“清”二字點(diǎn)明詩人閱讀淵明集時(shí)的環(huán)境和心境，無法與結(jié)句天下“正升平”構(gòu)成呼應(yīng)，也不能強(qiáng)調(diào)“正值盛世，天下太平”。

故答案為：A。18．①精選時(shí)機(jī)，鄭重其事。從讀書時(shí)間的選擇看，“吏人已散”“公事才休”“靜”“清”表明選擇在了卻公務(wù)，獨(dú)屬個(gè)人的清凈時(shí)刻，開始讀淵明集。

②經(jīng)常翻閱，情有獨(dú)鐘。從讀書內(nèi)容看，“文章簡(jiǎn)要”“滋味醇醲”形象地表達(dá)自己讀淵明集的美妙感受，可見書房中有許多高雅的作品，經(jīng)常翻閱的是案頭的淵明集。

③產(chǎn)生共鳴，心有戚戚。從讀罷感受看，“也待將身學(xué)歸去”讀罷淵明集，詩人許下了自己將來要辭別官場(chǎng)、歸隱田園的愿望。

故答案為：①精選時(shí)機(jī)，鄭重其事，獨(dú)屬個(gè)人的清凈時(shí)刻。②經(jīng)常翻閱。書房中有許多高雅的作品。③產(chǎn)生共鳴。讀罷淵明集。19．【答案】（1）則天地曾不能以一瞬（2）千萬人之心也（3）能克終者蓋（4）斯用兵之效也（5）嘆門外樓頭；悲恨相續(xù)（6）孤光自照；肝肺皆冰雪【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：瞬、寡、效、續(xù)、肺。故答案為：(1)則天地曾不能以一瞬

(2)千萬人之心也

(3)能克終者蓋

(4)斯用兵之效也

(5)嘆門外樓頭；悲恨相續(xù)(6)孤光自照；肝肺皆冰雪【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。20．【答案】（1）C（2）①表面上，林黛玉對(duì)有關(guān)“讀書”的問題。②實(shí)際上，又考慮到賈母對(duì)女兒讀書的態(tài)度。③由此可見。【解析】【分析】（1）C.“可以看出他與封建家庭的矛盾終于白熱化”解讀有誤。寶玉第一次摔玉是因?yàn)榱置妹脹]有玉，出于他怪癖的行為舉止；那么第二次摔玉則是為了在林妹妹面前驗(yàn)證他對(duì)這份愛情的態(tài)度，也是他對(duì)“金玉良緣”的第一次真正意義上的拒絕。與第一次摔玉相比，這次摔玉的情緒更為激烈、決心也更為堅(jiān)定，甚至不惜找來其他物品砸玉。這兩次摔玉都與林黛玉有關(guān)，體現(xiàn)出他們?cè)谇笆谰壏趾统ο嗵幹校褜?duì)方視為生命中最重要的人。不能體現(xiàn)他與家庭矛盾的白熱化，“寶玉挨打”才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

故答案為：C。

（2）“左顧右盼”法：指結(jié)合人物與周遭其他人物的互動(dòng)關(guān)系，來揣摩其心理，把握其形象。

分析原文例子，分三層表述：先說“表面上……”；再說“實(shí)際上……”；最后說“由此可見……”。

①表面上，賈母和寶玉都是問黛玉念何書的問題，黛玉的回答先是“剛念了《四書》”，后又說“不曾讀書，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”，可見前后回答不同。

②實(shí)際上，分析黛玉不同