阿Q

正

傳——魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)01知人論世02相關(guān)知識(shí)03整體感知04深入研讀Part01知人論世魯迅(1881-1936)，原名

，字

，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

。周樹人豫才《狂人日記》吶喊彷徨故事新編朝花夕拾野草作品集有：小說集：《》《》《》（歷史小說〕散文集：《》散文詩集：《》雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等時(shí)代背景1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對(duì)帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠地盤剝。魯迅不止一次地對(duì)這種畸形變態(tài)心理作出概括：“遇見強(qiáng)者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以自慰。所以中國人倘有權(quán)利，看見別人奈何他不得，或者有‘多數(shù)’作他護(hù)符的時(shí)候，多是兇殘橫恣，宛然一個(gè)暴君，做事并不中庸。”了解《阿Q正傳》

《阿Q正傳》，1921年發(fā)表于北京的《晨報(bào)副刊》，是魯迅先生的一篇著名小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造了阿Q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。小說緊緊圍繞阿Q而傳，自始至終以阿Q的活動(dòng)作為唯一線索，展開故事情節(jié)，寫出了阿Q短暫而可悲的一生。小說共九章，每三章可構(gòu)成一個(gè)部分。前三章寫阿Q的階級(jí)地位、經(jīng)濟(jì)地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時(shí)代矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運(yùn)。阿Q——主人公名字YOURTITLE

我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時(shí)候，人都叫他阿Quei，死了以后，便沒有一個(gè)人再叫阿Quei了……我曾經(jīng)仔細(xì)想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？……我也曾問過趙太爺?shù)膬鹤用畔壬l料博雅如此公，竟也茫然，但……照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Q。——魯迅《阿Q正傳》之所以用Q，因?yàn)镼像沒有五官的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。正傳:指章回體小說、評(píng)書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”的意思。阿Q的取名來由①象征普遍國民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辮子（英國人稱其“bigtail”）。③阿貴的音近（紹興口音）——”鬼“（Q為音近，取代具體，代表的是一個(gè)群體的人格品行）。姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳《阿Q正傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介1序自尊自負(fù)癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝2優(yōu)勝紀(jì)略聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略土谷祠里想孤孀無處立足因吳媽4戀愛悲劇生計(jì)無著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計(jì)問題風(fēng)風(fēng)光光回未莊敬而遠(yuǎn)之一小偷6從中興到末路獨(dú)自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準(zhǔn)革命稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓9大團(tuán)圓《阿Q正傳》情節(jié)回顧Part01活動(dòng)一：建立人物檔案——分析阿Q性格特點(diǎn)及“精神勝利法”的內(nèi)涵。姓名阿Q籍貫?zāi)挲g婚姻狀況身份工作家庭成員住址愛好外貌特征生平第一件屈辱生平第二件屈辱性格特征生平最得意的事30左右一無所有的貧苦農(nóng)民無喝酒、押牌寶未婚無固定職業(yè)打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳精神勝利法欺負(fù)小尼姑被王胡打被“假洋鬼子”打

精讀課文，課文中寫阿Q六次被人打后用特定的語言、或心理、或行為來得勝，請(qǐng)把這六次找出來，填寫下面的表格，總結(jié)其性格特點(diǎn)。課文中寫阿Q六次被人打后用特定的語言、或心理、或行為來得勝，請(qǐng)把這六次找出來，填寫下面的表格。事件心理、動(dòng)作、語言、神態(tài)精神勝利法第一次被閑人嘲諷后反抗被打第二次爭(zhēng)論“畜生”“蟲豸”被打第三次參與賭錢被打第四次騙人說姓趙被趙太爺打第五次和王胡較量被打第六次辱罵“假洋鬼子”被打心里想，我總算被兒子打了打蟲豸，心滿意足，天下第一自己打自己嘴巴現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……他又覺得趙太爺高人一等。“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他。”“這毛蟲！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”罵，等待挨打自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)自輕自賤自我摧殘麻木忘卻麻木健忘欺軟怕硬畏強(qiáng)凌弱自欺欺人總結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自欺欺人自輕自賤自我摧殘麻木健忘欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，狹隘保守爭(zhēng)強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴Part02活動(dòng)二：探究實(shí)質(zhì)——精神勝利法實(shí)質(zhì)和產(chǎn)生根源。“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)一種自欺欺人、自我安慰的，心理現(xiàn)象一種不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)，隨遇而安的處事方式。弱勢(shì)群體的一種精神特征，一種奴性的典型表現(xiàn)。統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行精神的麻醉和毒害，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒有反抗的意識(shí)和斗志，永遠(yuǎn)處于被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)之中，永遠(yuǎn)當(dāng)統(tǒng)治者的奴才和順民統(tǒng)治者對(duì)民眾實(shí)施“精神勝利法”的目的魯迅：哀其不幸、怒其不爭(zhēng)阿Q的精神勝利法形成根源有哪些？①個(gè)人生存的困境：無田地，無房屋，無親人等。現(xiàn)實(shí)的不如意，只能通過精神的自我欺騙獲得滿足。②閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個(gè)面積不大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長(zhǎng)期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；③愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對(duì)的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗。④統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會(huì)，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。“精神勝利法”作為弱勢(shì)群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國國民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個(gè)具有世界意義的藝術(shù)典型。分析未莊的環(huán)境（自然/社會(huì)）特點(diǎn)，從而分析阿Q“精神勝利法”是如何產(chǎn)生的。自然：社會(huì)：封閉、落后、貧窮……畏強(qiáng)凌弱、封建等級(jí)社會(huì)、吃人的社會(huì)Part03活動(dòng)三：創(chuàng)作意圖——喜劇表象下的悲劇意味一、主題：喜劇的外衣，悲劇的內(nèi)核

人們讀《阿Q正傳》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，因?yàn)樗囊簧潜瘧K的，下場(chǎng)更令人唏噓。悲劇和喜劇因素相互交織。二、語言：犀利的幽默與諷刺。幽默中夾雜著詼諧，調(diào)侃中蘊(yùn)含著批判。

雜文筆法的運(yùn)用，處處使用反語、夸張、大詞小用、莊詞諧用等手法，對(duì)人物進(jìn)行調(diào)侃、諷刺、挖苦，最終目的都是撕下假面、揭露真相。古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、君子動(dòng)口不動(dòng)手、深惡而痛絕之大詞小用：怒目主義、大失體統(tǒng)、賞鑒家褒詞貶用（反語）：勛業(yè)、武勇仿詞：十分得意、九分得意順手一擊：小說開頭關(guān)于作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮，一方面對(duì)儒家的“正名說”，舊社會(huì)的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺。“否則，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)圣人下箸，先儒們便不敢妄動(dòng)了。”三、人物：擅長(zhǎng)用白描手法刻畫人物

我力避行文的嘮叨，只要覺得能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。——《我怎么做起小說來》

白描：抓住對(duì)象的關(guān)鍵特征，用經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)練的筆墨將其生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

例子：

寫阿Q被假洋鬼子打時(shí)“在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”①說明阿Q地位低下②展現(xiàn)他性格的卑微Part04活動(dòng)四：拓展延伸——精神勝利法的現(xiàn)實(shí)意義思考：當(dāng)今社會(huì)，存在阿Q“精神勝利法”嗎？你如何看待阿Q“精神勝利法的現(xiàn)實(shí)意義。（對(duì)當(dāng)今社會(huì)有積極意義嗎？）誰是“阿Q”？阿Q具有超越時(shí)代性對(duì)接現(xiàn)實(shí)小說結(jié)尾：“這斷子絕孫的阿Q!”電影結(jié)尾處畫外音:“阿Q死了,阿Q雖然沒有女人,但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說,阿Q還是有后代的,而且子孫繁多,至今不絕。”思考：我們周圍還有“阿Q”嗎?

1.各種形式的安慰自己，把平衡點(diǎn)無限下調(diào)2.對(duì)比自己牛的人不屑，卻又愛攀關(guān)系3.欺軟怕硬5.沒有公主命卻有公主病4.可憐又可悲

任何事情就像硬幣一樣，都有兩面性。生活中，要辯證對(duì)待。“阿Q精神”并非壞事，它內(nèi)含科學(xué)性；對(duì)于心理失控的人來說，它是一劑良藥，使我們能放松自己的心情，從中獲得自我安慰、自我解脫。但阿Q精神不是時(shí)時(shí)都能用的，如果我們時(shí)時(shí)都用“阿Q精神，那么就會(huì)喪失進(jìn)取意識(shí)，缺乏敏銳的發(fā)展觀，我們的人生將會(huì)失去意義。我們應(yīng)該如何正確看待阿Q精神？拓展延伸：積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)帲郧蟮脤?shí)際的勝利。如何看待？

請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容，說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。(100字以內(nèi))。趙延年的阿Q豐子愷的阿Q鏈接高考——圖文轉(zhuǎn)換題

解析：本題考查對(duì)人物進(jìn)行個(gè)性化和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先要根據(jù)課文，整體理解把握文中阿Q的形象特點(diǎn)，然后結(jié)合漫畫進(jìn)行分析。

第一幅，要重點(diǎn)抓住漫畫中人物神態(tài)來分析其心理性格，比如充滿怒氣的眼神和撇著嘴的細(xì)節(jié)，分析其被眾人嘲笑奚落后的心理。

示例：我認(rèn)為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大，畫家表現(xiàn)的阿Q是一個(gè)背對(duì)著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象，表現(xiàn)出他被