2024年北京市二中教育集團中考三模語文試卷

一、基礎知識綜合(★★★)一曲驪歌，一季別離。在即將離別母校、踏上新征程之際，你所在的學習小組準備制作一本青春紀念冊。請你對其中的文字內(nèi)容進行修改、完善。第一部分師恩·銘記老師，是您帶領我們在知識的天空中翱翔，引領我們在人生的道路上前行。感恩有您，教會了我們知識；感恩有您，塑造了我們靈魂！今天的我們【甲】風華正貌，即將踏上錦繡前程，您為我們簪花正冠。追溯歷史，師長以花簪于學子冠發(fā)，古已有之【乙】，唐代，同榜最年少的兩名進士在長安街坊上遍游名園，采折名花簪戴以表示榮登金榜、【丙】炙手可熱；宋代，聞喜宴上賜花簪戴已成為一項隆重的儀式；清代沿襲古制，刪繁就簡，進士中舉后前往國子監(jiān)行拜謁簪花禮。今天，您為我們簪花正冠。________。朝陽一般的少年啊，讓我們不負師恩，秉持理想，乘著希望之翼，【丁】朝陽而生！1．請依次對活動文案中【甲】【乙】【丙】【丁】四處的字形、標點、字音、成語的使用情況進行檢查，其中有誤的一項是（）

A．【甲】處“風華正貌”的“貌”錯誤，此成語意為“風采、才華正盛”，應寫作“茂”。B．【乙】處逗號需改為句號，該句總領了下文“唐”“宋”“清”三個分句的內(nèi)容。C．【丙】處成語“炙手可熱”使用正確，能夠形容新科進士氣焰很盛，仕途順利。D．【丁】處“朝陽而生”的“朝”意思是“面向著”，應讀為“cháo”。2．結合語境，給文段畫橫線處補寫過渡句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這一儀式與其說是對我們的美好期許，不如說是對傳統(tǒng)文化的浪漫傳承。B．這一儀式與其說是對傳統(tǒng)文化的浪漫傳承，不如說是對我們的美好期許。C．這一儀式不僅充滿了對我們的美好期許，也是對傳統(tǒng)文化的浪漫傳承。D．這一儀式不僅是對傳統(tǒng)文化的浪漫傳承，也充滿了對我們的美好期許。第二部分友情·難忘同窗，是一個多么美好的詞語！學子們靠窗而坐，持卷共讀，結下深厚的情誼。祝允明和文徵明師從書法家李應禎，二人精研書法，互相切磋，共同進益；鄧稼先和楊振寧同窗十余年，即使在殘酷的戰(zhàn)爭和艱苦的條件下，依然互相鼓勵，直至實現(xiàn)彼此的理想……從古至今，勤奮苦讀為學子們帶來了多少前進和精神的慰藉??！這就是同窗的真諦：我和你，如同這顆星和那顆星，彼此輝映，共同為這美麗的星空增彩。3．同學們找來了祝允明和文徵明的書法作品。對兩幅書法作品的欣賞，正確的一項是（）祝允明《前后赤壁賦》文徵明《琴賦》

A．《前后赤壁賦》的字體屬于草書，筆畫平直，自然流暢。B．《前后赤壁賦》的字體屬于隸書，結構勻整，雋秀堅勁。C．《琴賦》的字體屬于篆書，體態(tài)寬扁，古樸典雅。D．《琴賦》的字體屬于楷書，形體方正，遒勁秀拔。4．根據(jù)語境，畫橫線的句子表達欠妥，請修改。修改：________第三部分未來·可期青春從校園出發(fā)，夢想在未來抵達。也許未來的你是一位工程師，焚膏繼晷苦鉆研，為國家建設貢獻智慧；也許未來的你是一位文學家，筆耕不輟勤寫作，為人間道義激濁揚清；也許未來的你是________……未來世界的每一點進步，都離不開每一個“你”的辛勤付出；每一個勇?lián)熑蔚摹澳恪?，都是明天的英雄?．“膏”有燈油之意，“晷”有日影之意。據(jù)此，可推斷出“焚膏繼晷”在文段中的意思是________。6．同學們回顧初中生活，擬寫對聯(lián)，揚帆起航。你認為在上下聯(lián)橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ賍_______，暢敘依依師生情，感念②________；光陰似箭，惜別③________，祝福金榜題名。

A．①歲月如歌②春風化雨③悠悠同窗誼B．①歲月如歌②師者仁心③拳拳赤子心C．①白駒過隙②春風化雨③拳拳赤子心D．①白駒過隙②師者仁心③悠悠同窗誼7．請結合語境，在橫線處仿寫句子。二、名句名篇默寫(★★)8.古詩文默寫①安得廣廈千萬間，________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L所破歌》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，________，中通外直，不蔓不枝。（周敦頤《愛蓮說》）③畢業(yè)在即，你引用拜倫的名言“逆境中，我們要抱有希望”作為寄語。老師認為該寄語還可以表達得更加文雅，為此你選用了詩句“①________，②________”替換它。（試卷中已出現(xiàn)的古詩文句除外）三、詩歌鑒賞(★★★)望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。獨坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。9．孔子說：“君子登高必賦?！钡歉叱蔀槲娜耸銘训囊环N途徑。這組詩中共同使用了“①________”的意象，意蘊豐富：《望岳》中其繚繞山間，詩人望之，感到②________，不禁產(chǎn)生了登山的渴望；《登飛來峰》用其借代奸邪小人，用典直抒胸臆，表現(xiàn)作者不畏奸邪的勇氣和決心；《獨坐敬亭山》中其無伴且慢慢飄離，讀之，便能深切感受到作者的③________。10．古代文人萬般諸事皆可抒懷，下列詩句中不能體現(xiàn)詩人渴望建功立業(yè)的豪情壯志的一項是（）

A．寄書長不達，況乃未休兵。（杜甫《月夜憶舍弟》）B．報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）C．會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）D．老驥伏櫪，志在千里。（曹操《龜雖壽》）四、文言文閱讀(★★★)閱讀《岳陽樓記》（節(jié)選），完成下面小題。岳陽樓記（節(jié)選）范仲淹予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。11．下列選項，每組詞語中加點字的意思都相同的一項是（）

A．政通人和/中通外直巴陵勝狀/數(shù)不勝數(shù)B．登斯樓也/逝者如斯心曠神怡/怡然自樂C．薄暮冥冥/厚此薄彼去國懷鄉(xiāng)/記之而去D．南極瀟湘/感極而悲山岳潛形/潛移默化12．結合文段內(nèi)容對“不以物喜，不以己悲”的理解，下列選項中正確的一項是（）

A．古仁人不因為外在景物歡喜，看重自己內(nèi)心的喜樂傷悲。B．古仁人與遷客騷人不同，他們很少有悲和喜的情緒波動。C．無論外界或自身有什么起伏變化，古仁人都能豁達面對。D．古仁人看淡世事，想遠離朝堂，不被外物打擾自己心境。13．根據(jù)選文及下面三則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一仲淹泛①通《六經(jīng)》，長于《易》，學者多從質(zhì)問②，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。妻子衣食，僅能自充。為政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③數(shù)百人，哭之如父，齋④三日而去。贈兵部尚書，謚⑤文正⑥。（取材于《宋史·范仲淹傳》）材料二寶元初，元昊叛，時延安斷被圍，朝廷擇帥，皆畏不行。仲淹奏請兼領延安軍以待寇至，上嘉而從之。閱兵得萬八千，選六將俾領之，日夕訓練，號為精兵焉。賊聞之，曰：“無以延州為意，今小范老子腹中自有數(shù)萬兵甲，不比大范老子可欺?！薄按蠓独献印敝^范雍也。仲淹又開營田，招屬羌，養(yǎng)兵蓄銳，以據(jù)賊沖。（取材于宋·張?zhí)朴ⅰ斗吨傺蛡鳌?，有刪改）材料三遼、夏使至，必問光⑦起居，敕⑧其邊吏曰：“中國相司馬矣，毋輕生事、開邊隙?！惫庥谖镥Ｈ虎釤o所好，于學無所不通。洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食⑩以終其身。及（光）葬，哭者如哭其私親。歸葬陜州，謚曰文正。（取材于《宋史·司馬光傳》）注：①[泛]廣。②[質(zhì)問]詢問以正其是非。③[羌酋]羌族首領。④[齋]齋戒，舊指祭祀前整潔身心。⑤[謚]授與，加封；尤指死后追封。君主時代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。⑥[文正]美謚的一種。⑦[光]司馬光，北宋政治家、史學家。⑧[敕]告誡。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[惡衣菲食]粗劣的衣食。范仲淹與司馬光謚號都是“文正”。范仲淹“通《六經(jīng)》，長于《易》”，司馬光“①________”，二人均有極高的學問。生活上，范仲淹妻兒的吃穿僅能夠充饑御寒，司馬光妻子去世后需要賣田才能安葬，可見，二人雖身居高位但都具有②________的美德。為政上，范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，在國家危難之際他③________，開墾田地，招降羌人；司馬光擔任宰相，遼、夏不敢侵犯。正因為如此，他們獲得了百姓的愛戴，去世后獲加美謚，實至名歸。五、名著閱讀(★★★)14.全國政協(xié)委員蒙曼談道：“讀書就是建立起讀者與書之間的聯(lián)系?！闭埬憬Y合讀過的名著中的具體內(nèi)容，說說對這句話的理解。（100字左右）六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一一方千巖競秀、萬壑爭流的世外桃源，一條“連峰數(shù)十里，修竹帶平津”的蜿蜒古道，一部從魏晉遺風到大唐氣象的文化史，一道塵封在歷史煙云中的詩歌長廊……繼“絲綢之路”“茶馬古道”之后又一條中華文化古道——唐詩之路，重新進入國人的視野，成為國人心向往之的文化勝地。這里的水平靜而不阻滯，灘有急流而不洶涌，給人以舒暢的韻律感，尤其適于乘船游覽。這里的山連綿而不險峻，層巒疊嶂而無登臨之苦。水盡則登山而歌，青山綠水激發(fā)詩人無限的靈感。山水的尺度剛剛好，山水纏繞，百轉千回，正對應著詩歌的起承轉合，這自成一格的山水，撫慰了那些遠道而來的詩人。一千多年前，數(shù)百位唐代詩人從錢塘江出發(fā)，經(jīng)浙東運河、紹興鑒湖，轉曹娥江，溯江而上，入剡溪，過新昌，繞天姥，最后抵天臺山石梁飛瀑，走過長路，先后完成了他們的朝圣之旅。這群縱情山水的詩人才子，一路載酒揚帆、擊節(jié)高歌，留下了一千五百多首膾炙人口的詩篇，踏出了一條飄逸瀟灑的“唐詩之路”。材料二從東晉的浙東運河，到隋朝的隋唐大運河，再加上浙江境內(nèi)溪流縱橫、河湖遍布，無論向內(nèi)還是向外交通都非常便利，這為游歷提供了極大的方便。以唐詩中出現(xiàn)頻率極高的剡溪為例，它雖然不是一條大河，但是通過密布的水網(wǎng)，與更廣闊范圍的河流陸路勾連交錯，直至與長江水系連通。在唐代，詩人們大多乘船走水路，乘坐一葉小船，穿行于山水畫廊之間，寄情山水，游目騁懷。李白的長詩《送王屋山人魏萬還王屋》中提及的樟亭、海門、耶溪、剡溪、四明、國清、靈溪、華頂、石梁等一系列地理關鍵詞，清晰勾勒出唐人沿水路上溯、水盡登山而歌的游歷之路，這條路不獨屬于李白，也是整個唐朝詩人對沿途的自然風光與文化記憶的追尋之路。圖1古代詩人浙江行跡路線圖材料三自晉代起，浙江一帶漸成為人文薈萃之地。東晉孫綽《游天臺山賦》開中國山水詩之先河，南朝謝靈運在越中（紹興古稱）創(chuàng)作并形成了我國最早的山水詩派，書圣王羲之邀友蘭亭修禊寫就《蘭亭集序》，這批超級厲害的文案高手，讓這里的奇山異水名揚海內(nèi)。再加上謝安東山再起、王子猷雪夜訪戴、任公子南巖釣鰲、劉阮遇仙、十八名士等人文逸事，對于唐代文人來說，仿佛一個巨大的磁場，吸引他們來這里追尋名士的足跡。詩人們或從京、洛舟車南下，或自岷、峨沿江東流，絡繹而至，臨水登山，經(jīng)丘尋壑。有的是仰慕名山、胸懷大志的“壯游”，有的是淡泊紅塵、投閑山水而至的“隱游”，有的是官任在身、伺機酬唱的“宦游”，有的是風餐露宿、尋幽探秘的而行的“考察游”；還有的是“人未至而心已往”的“神游”……浙東浙西隨處可見詩人們的吟鞭游屐、棹聲帆影，①________、②________記錄著“唐詩之路”昔日的盛況。作為浙東山水的骨灰級粉絲，謝靈運常常游履于山水之間，以興奮和新奇的目光打量著這方秀美山水，吟出一首首描繪山水的詩篇，還發(fā)明了一種便于登山的“驢友裝備”——謝公屐。作為謝公的“鐵粉”，詩仙李白“腳著謝公屐，身登青云梯”，四進浙江，三至剡溪，四登天姥山，留下了《夢游天姥吟留別》等二十余首瑰麗詩篇。賀知章、杜甫、白居易等也追慕前賢足跡，曾乘舟溯剡溪而上，留下了一篇篇的千古絕唱，使新昌縣東南的天姥山成為后世文人墨客心中的一座高峰。難怪有人說“一座天姥山，半部全唐詩”。15．根據(jù)材料二的文字和圖片信息，將材料三橫線處的內(nèi)容補充完整。16．根據(jù)以上三則材料，下列關于“唐詩之路”的說法不符合文意的一項是（）

A．晉唐詩人們的頻繁往來，成就了詩情畫意的唐詩之路。B．數(shù)百位唐代詩人為唐詩之路留下了一千五百多首詩篇。C．詩人們的名篇佳作因唐詩之路的奇山異水而名揚天下。D．山水與文化的結合，孕育出唐代詩歌獨具靈性的氣質(zhì)。17．從三則材料可以看出，唐詩之路形成的原因有①________、②________、③________。（每空限四個字）(★★★★)閱讀《誰能一身萬里行》，完成下面小題。誰能一身萬里行馮驥才①昨天，攝影家鄭云峰跑到天津來，氣喘吁吁的，把一本又厚又沉的畫冊像一塊大石板壓到我懷里?！芭耐炅耍　眱深a紅紅，期待的望著我，眼里似有淚光。我的目光停留在畫冊上，畫冊封面赫然印著沈鵬先生題寫的三個蒼勁的字：“三江源”。②夏天里，我在北洋美術館為鄭云峰先生舉辦“擁抱母親河”攝影展時，他說馬上就要出版這部凝聚他二十多年心血的大書，跟著又說他還要跑一趟黃河的中下游，把黃河拍完整了。干事的人總是不滿足自己干過的事，總是叫你的目光盯在他正在全神貫注的明天的事情上。③在他的攝影展上，鄭云峰感動了天津大學年輕的學子們。【甲】誰肯一個人拿出全部家財買一條船，抱著一臺相機在長江里漂流整整二十年，并爬遍長江兩岸大大小小所有的山，拍攝下這偉大的自然和人文生命每一個動人的細節(jié)？不單其艱辛匪夷所思，最難熬的是獨自一人終歲行走在山川之間的孤寂。他為了什么——為了在長江截流蓄水前留下這條養(yǎng)育了中華民族的母親河真正的容顏，為了給李白杜甫等歷代詩人曾經(jīng)謳歌過的這條大江留下完整的視覺“備忘錄”。多瘋狂的想法，但鄭云峰實實在在地完成了。他以幾十萬張照片挽留住長江亙古以來的生命形象。④提起鄭云峰，自然還會聯(lián)想到最早發(fā)現(xiàn)“老房子”之美的李玉祥。他也是一位攝影家。上世紀九十年代初他推出一大套攝影圖書《老房子》時，全國正在進行翻天覆地的“舊城改造”（當時，文化遺產(chǎn)保護工作還沒有得到全方位重視）。李玉祥執(zhí)拗地叫人們向那些城市遺產(chǎn)投之以依戀的目光。二十一世紀初鳳凰電視臺要拍一部電視片，計劃從南到北穿過數(shù)百個各個地域最具經(jīng)典意義的古村落，想請我做“向?qū)А?，可是我當時正忙著啟動多項民間文化遺產(chǎn)的普查，便推薦了李玉祥。⑤記得那陣子我的手機上常常出現(xiàn)一些陌生地區(qū)的電話號碼，都是李玉祥在給電視劇組做向?qū)r一路打來的?！疽摇窟@些古村落都曾令李玉祥如醉如癡，這一次卻不斷聽到他在話筒中驚呼：“怎么那個村子沒了，十年前明明一個特棒的古村落在這里呀！”“怎么變成這樣，全毀得七零八落啦！”多年來李玉祥一直爭分奪秒地搶時間，他要把這些經(jīng)過千百年創(chuàng)造的歷史遺容留在他相機的暗盒里。他是一介書生，他最多只能做到這樣。李玉祥至今沒有停止他的自我使命，依然端著沉重的相機，在天南海北的村落間踽踽獨行。⑥前些天在北京見到李玉祥。他說他已經(jīng)把江浙閩贛晉豫冀魯一帶跑遍，他想再把西北諸省細致地深入一下。我忽然發(fā)現(xiàn)站在面前的李玉祥有點變樣，十多年前那種血氣方剛的青年人的氣息不見了，儼然一個帶著些疲憊的中年漢子。他把生命中最具光彩的青春歲月全交付給那些優(yōu)美而緘默著的古村落了。⑦然而，很少有人知道他，因為他并不想叫人知道他本人，只想讓人們留心和留住那些珍貴的歷史精華。⑧由此，又聯(lián)想起郭雨橋——這位專事調(diào)查草原民居的學者，多年來為了盤清游牧時代的文化遺存，也幾乎傾盡囊中所有。背著相機、筆記本、干糧和各種藥瓶藥盒，從內(nèi)蒙到寧夏和新疆，全是孤身一人。他和鄭云峰、李玉祥一樣，已經(jīng)與他們所探索的文化生命融為一體。記得他只身穿過賀蘭山地區(qū)的時候，早晨鉆出蒙古包，在清冽沁人的空氣里，一輪太陽在寥廓大地的邊緣升起時，他不禁流下眼淚。那一刻，自然美景與他的心相合，讓他陶醉感動。他想用手機把他的感受告訴我，但地遠天偏，信號極差。他一連打了多次，那些由手機傳來的一些片斷的聲音最終才連結成他難以抑制的激情。雨橋不善言辭，說話不多，但在一次會面時，有幾句話他反復說了幾遍，就是他還要用三年時間，爭取七十歲前把草原跑完。⑨他為什么非要把草原跑完？并沒人非叫他這么做，他一心只是把為之獻身的事做細做精。⑩然而，這一次我發(fā)現(xiàn)雨橋的身體差多了。他的腿因過力和勞損而變得笨重遲緩。我對他說再出遠門，得找一個年輕人作伴，“能不能在大學找一個民俗學的研究生給你做做幫手？”他只是苦笑而不言。是呵，有幾個人愿意付出這樣的辛苦？這種辛苦幾乎是沒有回報和任何實惠的。?隨后一日，我的手機短信出現(xiàn)他發(fā)來的一首詩：“蕭蕭秋風起，悠悠數(shù)千里。年老感負重，腿僵知路遲。玉人送甘果，蒙語開心扉。古俗動心處，陶然膠片飛?！贝藭r，在感動之中，當即發(fā)去一詩：草原空寥卻有情，伴君萬里一身行。志大男兒不道苦，天下幾人敢爭鋒？（有刪改）18．閱讀文章，補全下列表格。

人物經(jīng)歷情感①百感交集李玉祥看到有些古村落消失或遭毀壞②③興奮激動19．本文的語言富有表現(xiàn)力。請從【甲】【乙】兩處中任選一句，作簡要賞析。20．請結合上下文，談談你對第⑧段中“融為一體”的理解。21．請結合文章內(nèi)容，簡要分析文章以“誰能一身萬里行”為題有哪些妙處。(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。①“鏗鏘一生，苦干驚天動地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人?！苯谛略觥叭姃煜裼⒛！敝坏牧挚〉略菏?，扎根大漠戈壁奮戰(zhàn)了50余個春秋。是什么力量支撐他在鑄造國家核盾的艱辛征程中，生命不息而沖鋒不止？那就是以身許國的奉獻精神。②從林俊德追尋至老一代“兩彈一星”元勛們，從王進喜拉近到改革開放時期的“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”群英，他們的人生是一首建功國家大業(yè)的英雄交響曲，也是一部以身許國的精神教科書。這些英模的卓越貢獻和崇高品格，彰顯的是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種，也展示著共產(chǎn)黨人許黨報國、矢志不渝的理想信念。③______。著名詩人艾青在詩作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過一次”。因為這種“不屈辱”的許國精神，在民族危難時，自有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的舍生取義者；在民族受凌時，自有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者；在實現(xiàn)民族理想時，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定革命者。回望民族獨立、人民解放的征程，28年的浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，無數(shù)英烈用“我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊。僅賀龍元帥的宗親中，就有2050人為革命英勇獻身。愛國以鮮血書寫，報國用生命相許，何等的壯懷激烈。④以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗。有哲人說，許國是生命的燃燒，報國是事業(yè)的奮斗。唯有燃燒，方能讓人生出彩；唯有奮斗，才可為國家建功?！叭说囊簧赡苋紵部赡芨?，我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！睆摹皩椫浮卞X學森，到“雜交水稻之父”袁隆平，從“兩彈一星”功勛，到“感動中國人物”，一個個英模以忘我詮釋許國，用奮斗踐行報國，生命在許國報國的偉業(yè)中熊熊燃燒。鄧稼先領軍的團隊，用一代人的拼搏，完成了一些強國需五代科學家接力攻關的核武研制工程。這種忘我報國，何其可歌可泣。⑤以身許國是一種奉獻無悔的大我情懷。共和國的錦繡河山，需要無數(shù)兒女無怨無悔地守以堅韌、付以辛勞、獻以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任，憂患著大我的憂患，快樂著大我的快樂，憧憬著大我的憧憬，幸福著大我的幸福。王繼才在孤島中堅守30余年，用自己的堅韌和奉獻，換來千家萬戶的平安；鐘揚在青藏高原跋涉16個春秋，用自己