高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆河北省邯鄲市高三下學(xué)期第三次調(diào)研監(jiān)測(cè)歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將0答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.有學(xué)者依據(jù)考古成果，繪制了良渚文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)如圖）。對(duì)此解讀正確的是，良渚文化時(shí)期（）A.北方先民階級(jí)分化明顯 B.神權(quán)至上觀念盛行C.國(guó)家初始形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn) D.軍事民主制已確立【答案】C【解析】根據(jù)圖片可知，良渚文化時(shí)期存在金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有位于頂端的神王、貴族，也有處于底層的平民和奴隸，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分化明顯，也已經(jīng)具備了國(guó)家初始形態(tài)的一些關(guān)鍵特征，如階層分化、公共權(quán)力和文化象征等，說(shuō)明國(guó)家初始形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)。C項(xiàng)正確；良渚文化主要分布在長(zhǎng)江下游地區(qū)，而非北方，排除A項(xiàng)；雖然良渚文化中可能存在宗教信仰和神權(quán)觀念，但從圖中無(wú)法直接得出“神權(quán)至上觀念盛行”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；軍事民主制是原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的一種社會(huì)組織形式，其特點(diǎn)是軍事首領(lǐng)由選舉產(chǎn)生，部落成員在公共事務(wù)中享有一定的民主權(quán)利。而圖中體現(xiàn)的是明顯的等級(jí)分化和統(tǒng)治階層的存在，與軍事民主制的特征不符。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.經(jīng)過(guò)文、景二帝治理后，西漢由“天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)”，發(fā)展為“至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿(mǎn)，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”。這一變化（）A.體現(xiàn)了漢初治國(guó)理念的與時(shí)俱進(jìn) B.彰顯了君主專(zhuān)制權(quán)威的高度集中C.拓展了儒家民本意識(shí)的基本內(nèi)涵 D.提供了朝廷解決邊患的有利條件【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，文景二帝采取輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策，使西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。到漢武帝初期，國(guó)家積累了大量的財(cái)富，這為漢武帝解決邊患提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；漢初實(shí)行黃老之學(xué)，采取休養(yǎng)生息政策，治國(guó)理念相對(duì)穩(wěn)定，并非與時(shí)俱進(jìn)，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展變化，沒(méi)有直接體現(xiàn)君主專(zhuān)制權(quán)威的高度集中，排除B項(xiàng)；文景之治主要是踐行黃老之學(xué)，漢武帝時(shí)期確立了儒家的正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表是北魏后期漢族士人出任本籍地州郡長(zhǎng)官表（部分）。任職者籍貫所任地方長(zhǎng)官資料來(lái)源封回冀州渤海蓓縣冀州刺史《魏書(shū)·封懿傳附封回傳》甄琛定州中山景極定州刺史《魏書(shū)·甄琛傳》高閭幽州漁陽(yáng)雍奴幽州刺史《魏書(shū)·高闊傳》盧尚之幽州范陽(yáng)涿縣范陽(yáng)太守《魏書(shū)·盧玄傳附盧尚之傳》崔習(xí)定州博陵安平博陵太守《魏書(shū)·崔鑒傳》游肇相州廣平任縣相州刺史《魏書(shū)·游明根傳附游肇傳》劉道斌冀州武邑觀津武邑太守《魏書(shū)·劉道斌傳》楊津華州弘農(nóng)華陰華州刺史《魏書(shū)·楊播傳附楊津傳》上述狀況產(chǎn)生的深刻影響是（）A.沖擊了中央集權(quán)體制 B.改善了選官的固有程序C.削弱了州郡官員職權(quán) D.淡化了士人的鄉(xiāng)土意識(shí)【答案】A【解析】根據(jù)表格信息可以看出，北魏后期出現(xiàn)大量在本籍擔(dān)任地方長(zhǎng)官的漢族士人，這些士人在本籍擔(dān)任地方長(zhǎng)官在一定程度上促進(jìn)了地方勢(shì)力的膨脹，從而沖擊了中央集權(quán)體制，A項(xiàng)正確；表格信息反映的是對(duì)中央集權(quán)體制的沖擊，并沒(méi)有涉及選官程序，排除B項(xiàng)；漢族士人在本籍擔(dān)任地方長(zhǎng)官不能說(shuō)明削弱了州郡官員職權(quán)，排除C項(xiàng)；漢族士人在本籍擔(dān)任地方長(zhǎng)官有利于強(qiáng)化士人的鄉(xiāng)土意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.宋代的書(shū)籍裝訂，已由卷軸形式過(guò)渡到以散頁(yè)裝訂成冊(cè)的冊(cè)頁(yè)形式。北宋時(shí)，冊(cè)頁(yè)形式最初是“蝴蝶裝”，即把印字的一面相對(duì)折疊，書(shū)頁(yè)的中縫處粘在一張裹背紙上的裝訂形式。南宋時(shí)出現(xiàn)了把書(shū)頁(yè)文字向外，背面相對(duì)的折疊方法，即“包背裝”。這兩種形式一直沿用到今天。這可用于說(shuō)明，宋代（）A.文化傳播途徑多樣 B.文化創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)C.南北文化觀念趨同 D.市民文化需求激增【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，宋代書(shū)籍裝訂從卷軸形式過(guò)渡到冊(cè)頁(yè)形式，并且出現(xiàn)了“蝴蝶裝”和“包背裝”等新的裝訂形式，這些創(chuàng)新形式一直沿用到今天，體現(xiàn)了宋代在書(shū)籍裝訂方面的文化創(chuàng)新對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，B項(xiàng)正確；材料主要講述的是宋代書(shū)籍裝訂形式的變化，重點(diǎn)在于書(shū)籍的裝訂方式，而不是文化傳播的途徑，排除A項(xiàng)；材料中僅提到北宋和南宋時(shí)期書(shū)籍裝訂形式的不同，沒(méi)有涉及南北文化觀念的內(nèi)容，無(wú)法得出南北文化觀念趨同的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及市民文化需求的相關(guān)信息，書(shū)籍裝訂形式的變化不能直接反映市民文化需求的激增，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.宣德四年（1429年），明政府以“鈔法不通，由商居貨不稅”，即以商販拒用正在貶值的大明寶鈔為由，在全國(guó)33個(gè)府州縣商賈所集之處，增收門(mén)攤稅課五倍，自北京至南京沿大運(yùn)河設(shè)立鈔關(guān)7處，即漷縣、臨清、濟(jì)寧、徐州、淮安、揚(yáng)州、上新河。這說(shuō)明，明代（）A.商業(yè)稅成為財(cái)政的主要來(lái)源 B.商幫帶動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易C.政府通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段調(diào)控經(jīng)濟(jì) D.政府厲行重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，明政府因鈔法不通，采取了增收門(mén)攤稅課和設(shè)立鈔關(guān)等措施，這是政府運(yùn)用稅收等經(jīng)濟(jì)手段來(lái)調(diào)節(jié)市場(chǎng)流通領(lǐng)域中大明寶鈔的使用情況，以達(dá)到調(diào)控經(jīng)濟(jì)的目的，C項(xiàng)正確；材料中雖有增收門(mén)攤稅課和設(shè)立鈔關(guān)等舉措，但沒(méi)有信息表明商業(yè)稅已成為財(cái)政的主要來(lái)源。明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)稅在財(cái)政收入中仍占據(jù)重要地位，不能僅據(jù)此就得出商業(yè)稅成為主要來(lái)源的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中并未提及商幫以及商幫對(duì)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的帶動(dòng)作用，設(shè)立鈔關(guān)主要是為了應(yīng)對(duì)鈔法不通的問(wèn)題，與商幫和長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策主要表現(xiàn)為對(duì)商業(yè)活動(dòng)的抑制和對(duì)商人地位的貶低等。而材料中政府的舉措主要是為了解決鈔法不通的問(wèn)題，并非單純?yōu)榱艘种粕虡I(yè)發(fā)展，不能體現(xiàn)出厲行重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1864年，清廷刊印美國(guó)人丁韙良翻譯的《萬(wàn)國(guó)公法》。1867年，李鴻章指出，各國(guó)“均有保護(hù)其民、自理財(cái)賦之權(quán)”，朝廷對(duì)列強(qiáng)“上侵國(guó)家利權(quán)，下奪商民生計(jì)”的種種非分要求，“皆可引萬(wàn)國(guó)公法直言斥之”。據(jù)此可知，李鴻章（）A依法有效維護(hù)國(guó)家利權(quán) B.主權(quán)意識(shí)有所增強(qiáng)C.主動(dòng)尋求融入世界體系 D.固守天朝上國(guó)觀念【答案】B【解析】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《萬(wàn)國(guó)公法》是西方關(guān)于國(guó)際交往規(guī)則的著作，李鴻章認(rèn)識(shí)到各國(guó)擁有主權(quán)，并且主張利用《萬(wàn)國(guó)公法》來(lái)抵制列強(qiáng)對(duì)中國(guó)國(guó)家利權(quán)和商民生計(jì)的侵犯，這表明他相較于以往對(duì)國(guó)家主權(quán)有了更多的認(rèn)識(shí)和重視，主權(quán)意識(shí)有所增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；雖然李鴻章主張用《萬(wàn)國(guó)公法》來(lái)斥責(zé)列強(qiáng)的非分要求，但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)憑借不平等條約和強(qiáng)大的實(shí)力，中國(guó)在實(shí)際操作中難以真正依法有效維護(hù)國(guó)家利權(quán)，排除A項(xiàng)；材料中李鴻章主要是強(qiáng)調(diào)利用《萬(wàn)國(guó)公法》來(lái)應(yīng)對(duì)列強(qiáng)的侵略，重點(diǎn)在于維護(hù)國(guó)家利權(quán)，而不是主動(dòng)尋求融入世界體系，排除C項(xiàng)；李鴻章主張借助西方的《萬(wàn)國(guó)公法》來(lái)應(yīng)對(duì)列強(qiáng)，說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西方的一些規(guī)則和理念有可借鑒之處，并非固守天朝上國(guó)觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1861年至1911年，由長(zhǎng)江和大運(yùn)河征收的常關(guān)稅（國(guó)內(nèi)貿(mào)易稅）仍占據(jù)所有常關(guān)稅中的大宗，而港口的洋關(guān)稅（由洋關(guān)征收的稅）則保持了更迅速的增長(zhǎng)。這反映出，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.民族工業(yè)得到了充分發(fā)展 B.政府經(jīng)濟(jì)改革成效明顯C.洋關(guān)稅成為政府財(cái)政倚重 D.沿海貿(mào)易地位日益重要【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是由長(zhǎng)江和大運(yùn)河征收的常關(guān)稅（國(guó)內(nèi)貿(mào)易稅）雖然仍占據(jù)所有常關(guān)稅中的大宗，但是港口的洋關(guān)稅（由洋關(guān)征收的稅）則保持了更迅速的增長(zhǎng)，說(shuō)明沿海地區(qū)的內(nèi)外貿(mào)易發(fā)展更為迅速，表明沿海貿(mào)易地位日益重要，D項(xiàng)正確；關(guān)稅涉及內(nèi)外貿(mào)易關(guān)系，不能通過(guò)其發(fā)展得出是中國(guó)民族工業(yè)得到充分發(fā)展，且國(guó)內(nèi)常關(guān)稅的征稅加重了民族工業(yè)的負(fù)擔(dān)，不利于民族工業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未涉及此時(shí)政府進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革，不能得出政府經(jīng)濟(jì)改革成效明顯，排除B項(xiàng)；材料未涉及此時(shí)中國(guó)政府稅收來(lái)源的比例，不能得出洋關(guān)稅成為政府財(cái)政倚重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如圖所示為1920年8月15日《勞動(dòng)界》的創(chuàng)辦者向“讀者一聽(tīng)眾”解釋辦報(bào)之緣由。由此可見(jiàn)，該刊的創(chuàng)辦者旨在（）工人在世界上已經(jīng)是最苦的，而我們中國(guó)的工人比外國(guó)的工人還要苦，這是什么道理呢？就因?yàn)橥鈬?guó)工人略微曉得他們應(yīng)該曉得的事情，我們中國(guó)工人不曉得他們應(yīng)該曉得的事情，我們印這個(gè)報(bào)，就是要教我們中國(guó)工人曉得他們應(yīng)該曉得他們的事情。我們中國(guó)工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情了，或者將來(lái)要苦得比現(xiàn)在好一些。A.動(dòng)員工人去推翻軍閥統(tǒng)治 B.喚醒工人階級(jí)的革命覺(jué)悟C.實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化 D.推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的國(guó)際聯(lián)合【答案】B【解析】從材料“我們印這個(gè)報(bào)，就是要教我們中國(guó)工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情”可以看出，創(chuàng)辦者希望通過(guò)報(bào)刊讓工人了解自身的處境和一些道理，進(jìn)而喚醒工人階級(jí)的自我意識(shí)和革命覺(jué)悟，以改變自身的命運(yùn)，B項(xiàng)正確；材料中未明確提及推翻軍閥統(tǒng)治相關(guān)內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)讓中國(guó)工人知曉自身應(yīng)明白的事，以改善現(xiàn)狀，沒(méi)有直接體現(xiàn)出動(dòng)員工人推翻軍閥統(tǒng)治的意圖，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞讓中國(guó)工人知曉應(yīng)懂的事情來(lái)改善苦難狀況，沒(méi)有涉及將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合以實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)聯(lián)合相關(guān)的信息，主要聚焦于中國(guó)工人自身的狀況和覺(jué)悟提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1940年10月5日，晉冀魯豫抗日根據(jù)地在《冀南太行太岳行政聯(lián)合辦事處施政綱領(lǐng)》中指出：“建立廉潔政府，實(shí)現(xiàn)普遍平等直接不記名之選舉制，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)，吸收一切抗日人民參加政府工作”，“實(shí)行救濟(jì)災(zāi)難民，建立大眾互助之儲(chǔ)蓄救災(zāi)工作”，認(rèn)真調(diào)節(jié)抗戰(zhàn)勤務(wù)，取締非必要差役”。上述規(guī)定（）A.順應(yīng)了中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的訴求 B.奠定了國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)御侮的基礎(chǔ)C.構(gòu)建了體系完備社會(huì)救助機(jī)制 D.完善了工農(nóng)民主政府的施政綱領(lǐng)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1940年抗戰(zhàn)時(shí)期，綱領(lǐng)提出民主選舉、讓抗日人民參與政府工作等，能調(diào)動(dòng)各階層抗日積極性，團(tuán)結(jié)力量抗戰(zhàn)。減輕人民負(fù)擔(dān)的規(guī)定，也利于民眾支持抗戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；國(guó)共團(tuán)結(jié)御侮基礎(chǔ)在抗戰(zhàn)初期就已奠定，基于民族危機(jī)、人民呼聲和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策等，此綱領(lǐng)是在國(guó)共合作后，根據(jù)地為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)力量制定的措施，而非奠定團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)。排除B項(xiàng)；材料雖有救濟(jì)災(zāi)難民等內(nèi)容，但僅這些不能說(shuō)明構(gòu)建了完備的社會(huì)救助機(jī)制，完備的機(jī)制需完善的制度、機(jī)構(gòu)、資金等多方面支撐，材料提及的舉措還不夠完備，排除C項(xiàng)；晉冀魯豫抗日根據(jù)地的政府是抗日民主政府，不是工農(nóng)民主政府。抗戰(zhàn)時(shí)期為團(tuán)結(jié)抗日力量，建立的是包括各抗日階層的民主聯(lián)合政權(quán)，所以不是完善工農(nóng)民主政府的施政綱領(lǐng)。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1953年元旦，《人民日?qǐng)?bào)》社論特別強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展全國(guó)性愛(ài)國(guó)主義勞動(dòng)競(jìng)賽的全局性意義。同年5月，中國(guó)工會(huì)第七次代表大會(huì)的工作報(bào)告中，將“組織群眾勞動(dòng)，深入開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽”視為“工會(huì)組織搞好生產(chǎn)的基本方法”。此時(shí)全國(guó)性的愛(ài)國(guó)主義勞動(dòng)競(jìng)賽的開(kāi)展意在（）A.體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 B.改變工農(nóng)大眾的政治地位C.為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)提供支持 D.發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗時(shí)代精神【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1953年我國(guó)開(kāi)始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，集中力量進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)。開(kāi)展全國(guó)性的愛(ài)國(guó)主義勞動(dòng)競(jìng)賽，能夠激發(fā)廣大工人和群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，提高生產(chǎn)效率，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)提供有力支持，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1953年中國(guó)尚未進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義制度是在1956年底三大改造完成后才基本確立的，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，工農(nóng)大眾已經(jīng)成為國(guó)家的主人，政治地位已經(jīng)得到根本改變，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義勞動(dòng)競(jìng)賽主要目的不是改變其政治地位，排除B項(xiàng)；開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義勞動(dòng)競(jìng)賽確實(shí)有助于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的時(shí)代精神，但這是其帶來(lái)的影響而非主要目的，其根本目的是服務(wù)于國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的大局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《漢謨拉比法典》規(guī)定，父親不僅可以將子女出賣(mài)為奴，以清償債務(wù)，甚至還可以剝奪兒子們的繼承權(quán)，并規(guī)定繼承人的范圍主要是兒子、兄弟、伯父、侄子、堂兄等父系男性親屬成員。由此可知，該法典（）A.利于社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定 B.損害了奴隸的基本權(quán)利C.留有原始社會(huì)遺風(fēng) D.旨維護(hù)封建倫理道德【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，在原始社會(huì)，父系氏族時(shí)期男性在社會(huì)和家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位，同時(shí)存在一些將家庭成員作為財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處置的現(xiàn)象?！稘h謨拉比法典》中父親對(duì)子女的絕對(duì)權(quán)力以及以父系男性親屬為主要繼承人的規(guī)定，都反映出其留有原始社會(huì)父系氏族時(shí)期的遺風(fēng)，C項(xiàng)正確；法典中允許父親將子女出賣(mài)為奴等規(guī)定，這種對(duì)家庭關(guān)系和人身權(quán)利的不恰當(dāng)處置方式，容易引發(fā)社會(huì)矛盾和不穩(wěn)定因素，不利于社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是父親對(duì)子女的權(quán)利以及繼承人范圍等內(nèi)容，重點(diǎn)并非關(guān)于奴隸權(quán)利的問(wèn)題，雖然法典整體上維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，但就材料而言，沒(méi)有直接體現(xiàn)對(duì)奴隸基本權(quán)利的損害，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》產(chǎn)生于古巴比倫王國(guó)，當(dāng)時(shí)處于奴隸社會(huì)時(shí)期，并非封建社會(huì)，不可能旨在維護(hù)封建倫理道德，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.12、13世紀(jì)，歐洲一些城市積極活動(dòng)，努力追求城市自治，建立獨(dú)立于封建領(lǐng)主的城市自治議會(huì)；同時(shí)，城市中的市民階層還聯(lián)合國(guó)家君主共同對(duì)付貴族（或教會(huì)），謀求特權(quán)。這些活動(dòng)（）A.沉重打擊了天主教神學(xué)統(tǒng)治 B.反映出新興資產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒C.表明西歐近代民族國(guó)家興起 D.為近代憲政建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，城市通過(guò)建立自治議會(huì)，追求自治，以及市民階層聯(lián)合君主對(duì)付貴族謀求特權(quán)等活動(dòng)，蘊(yùn)含了一定的民主、自治和權(quán)力制衡的理念與實(shí)踐。這些為后來(lái)近代憲政建設(shè)中關(guān)于地方自治、權(quán)力分配與制衡等方面提供了有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，12、13世紀(jì)歐洲城市爭(zhēng)取自治的活動(dòng)主要是針對(duì)封建領(lǐng)主，雖然在一定程度上會(huì)沖擊教會(huì)的一些特權(quán)，但尚未達(dá)到沉重打擊天主教神學(xué)統(tǒng)治的程度。宗教改革運(yùn)動(dòng)才是對(duì)天主教神學(xué)統(tǒng)治的一次更為沉重的打擊，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，12、13世紀(jì)歐洲城市中的市民階層主要包括手工業(yè)者和商人等，此時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)尚未形成，不能將市民階層等同于新興資產(chǎn)階級(jí)，排除B項(xiàng)；西歐近代民族國(guó)家興起是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，主要表現(xiàn)為民族意識(shí)的覺(jué)醒、國(guó)家主權(quán)觀念的形成以及中央集權(quán)的加強(qiáng)等。12、13世紀(jì)城市爭(zhēng)取自治的活動(dòng)只是在一定程度上推動(dòng)了城市的發(fā)展和市民階層的壯大，與近代民族國(guó)家興起的內(nèi)涵還有較大差距，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.據(jù)下表可推知，16世紀(jì)末17世紀(jì)初期（）意大利布魯諾1584年所寫(xiě)的《論無(wú)限、宇宙和諸世界》《論原因、本原和太一》等書(shū)中進(jìn)一步提出，宇宙在空間與時(shí)間上都是無(wú)限的，太陽(yáng)只是太陽(yáng)系的中心，而非宇宙的中心意大利伽利略1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，并于1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》，公開(kāi)支持哥白尼的日心說(shuō)德國(guó)開(kāi)普勒在1609年《新天文學(xué)》一書(shū)中，提出了行星運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，判定行星是圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)沿著橢圓形軌道進(jìn)行的A.近代自然科學(xué)體系已經(jīng)形成 B.天主教會(huì)的權(quán)威得到加強(qiáng)C.科學(xué)理論的發(fā)展依賴(lài)于實(shí)踐 D.科學(xué)革命推動(dòng)了思想解放【答案】D【解析】根據(jù)材料，布魯諾的著作進(jìn)一步發(fā)展了宇宙無(wú)限的觀點(diǎn)且涉及太陽(yáng)只是太陽(yáng)系中心，伽利略支持哥白尼的日心說(shuō)，開(kāi)普勒提出行星圍繞太陽(yáng)沿橢圓形軌道運(yùn)轉(zhuǎn)，這些都表明日心說(shuō)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了重要影響，眾多科學(xué)家都在圍繞相關(guān)理論進(jìn)行研究和探索，結(jié)合所學(xué)，16世紀(jì)-17世紀(jì)近代自然科學(xué)發(fā)展，發(fā)生了科學(xué)革命，因此，科學(xué)革命推動(dòng)了思想解放，D項(xiàng)正確；近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的建立，排除A項(xiàng)；天主教推崇地心說(shuō)，材料強(qiáng)調(diào)日心說(shuō)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了重要影響，故無(wú)法得出天主教會(huì)的權(quán)威得到加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料并未涉及理論和實(shí)踐的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1696年和1707年英國(guó)議會(huì)先后通過(guò)法令，規(guī)定當(dāng)國(guó)王去世的時(shí)候，議會(huì)仍應(yīng)繼續(xù)開(kāi)會(huì)，樞密會(huì)議和民政的、軍事的官員仍應(yīng)留在自己的職位上6個(gè)月，除非繼任的國(guó)王將其解職。這體現(xiàn)出，此時(shí)英國(guó)（）A.國(guó)王基本統(tǒng)而不治 B.議會(huì)權(quán)力得以加強(qiáng)C.分權(quán)制衡機(jī)制發(fā)展 D.政府內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，議會(huì)通過(guò)法令規(guī)定國(guó)王去世時(shí)議會(huì)仍繼續(xù)開(kāi)會(huì)，官員在一定時(shí)期內(nèi)留任，除非繼任國(guó)王解職，這體現(xiàn)了議會(huì)可以通過(guò)立法來(lái)規(guī)范國(guó)王去世后的相關(guān)事務(wù)，限制了國(guó)王去世可能帶來(lái)的政治動(dòng)蕩，凸顯出議會(huì)權(quán)力的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1689年《權(quán)利法案》頒布后，國(guó)王權(quán)力開(kāi)始受到限制，但在1696年和1707年時(shí)，國(guó)王仍有一定權(quán)力，如解職官員等，并非基本統(tǒng)而不治，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是議會(huì)通過(guò)法令對(duì)國(guó)王去世后相關(guān)事宜的規(guī)定，重點(diǎn)在于議會(huì)權(quán)力的彰顯，沒(méi)有明確體現(xiàn)出不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制衡的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中并未提及政府內(nèi)部存在斗爭(zhēng)的相關(guān)信息，屬于無(wú)中生有，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1922年初，列寧要求參加西方主導(dǎo)的熱那亞會(huì)議的蘇俄代表團(tuán)，“不是以人的身份，而是以商人的身份去熱那亞”，在任何情況下都不要使用“暴力革命”和“流血斗爭(zhēng)”的字樣，在與西方資本主義國(guó)家的必要交往中“做有利于我們的生意”。這表明，此時(shí)蘇俄（）A.借助外國(guó)的資本發(fā)展重工業(yè) B.實(shí)現(xiàn)了與西方國(guó)家和諧共處C.積極開(kāi)展國(guó)家建設(shè)的新探索 D.突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，列寧要求蘇俄代表團(tuán)“不是以人的身份，而是以商人的身份去熱那亞”，且不使用“暴力革命”和“流血斗爭(zhēng)”的字樣，，意在淡化意識(shí)形態(tài)，同時(shí)在與西方資本主義國(guó)家的必要交往中“做有利于我們的生意”，可見(jiàn)此時(shí)的蘇俄通過(guò)采取靈活的措施專(zhuān)注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與建設(shè)，C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有信息表明蘇俄此時(shí)是進(jìn)行重工業(yè)建設(shè)還是輕工業(yè)建設(shè)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，由于意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益上的問(wèn)題，此時(shí)蘇俄尚未實(shí)現(xiàn)與西方國(guó)家和諧共處，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，這一時(shí)期蘇俄還未建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.如圖所示是1961—1973年日本GDP變化狀況。影響其急劇變化的主要因素是（）A.國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的波動(dòng) B.中日關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；疌.日本政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.美國(guó)在亞洲的戰(zhàn)略調(diào)整【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，有利于各國(guó)開(kāi)展發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代，日本在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助下，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，但伴隨著布雷頓森林體系面臨崩潰，經(jīng)濟(jì)又有所下滑，由此可見(jiàn)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；中日關(guān)系實(shí)現(xiàn)正常化是在1972年，與材料不符合，排除B項(xiàng)；日本政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)也是影響日本GDP變化的因素，但不是主要因素，排除C項(xiàng)；美國(guó)在亞洲的戰(zhàn)略調(diào)整主要是逐漸緩和與中國(guó)的關(guān)系，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)影響不是很顯著，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料元代治理西藏的部分文獻(xiàn)史料表史料史料出處八思巴（藏傳佛教領(lǐng)袖）最初被忽必烈冊(cè)封為吐蕃國(guó)師，“庚午，師年三十一歲，時(shí)至元七年（1270年），詔制大元國(guó)字，師獨(dú)運(yùn)摹畫(huà)作成，稱(chēng)旨即頒行。朝省郡縣遵用，迄為一代典章，升號(hào)帝師（此后，形成制度）……”[元]王磐等《八思巴行狀》至元二十九年（1292年）“甲中，烏思藏宣慰司言：由必里公反后，站驛遂絕，民貧無(wú)可供億。命給烏思藏五驛各馬百、牛二百、羊五百，皆以銀，軍七百三十六戶(hù)，戶(hù)銀百五十兩。丁亥，從宣致院言，置烏思藏納里迷古兒孫等三路宣慰使司都元帥”[明]宋謙、王祎《元史》“對(duì)于夏魯西寺，不得征收兵差、食物、烏拉，不得征派差役賦稅，不得征斂商稅、糧稅，不得住入佛堂、僧舍，……原歸寺屬之所有田地、水源草場(chǎng)等，不得侵占、征用，不得仗恃欺凌或扶嫌誣告”《西藏歷史檔案公文選·水晶明鑒》（藏文，漢澤本）延祐元年（1314年）朝廷對(duì)吐蕃28個(gè)驛站，“各給中統(tǒng)鈔300錠，總計(jì)8400錠，若或不足，就于宣政院所轄西番課程錢(qián)物內(nèi)斟酌增給，都省官啟，奉皇太后懿旨，宣政院官暗普等言，前站重困，非增多賑濟(jì)不可，宜支鈔10000錠以與之，至如西番出產(chǎn)貨物及供奉于我者，亦可增與整治站赤”[明]《永樂(lè)大典》（1）根據(jù)材料，歸納元代對(duì)西藏的治理特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一項(xiàng)元代管理民族地區(qū)的舉措，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：政教結(jié)合；設(shè)立專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)；重視驛站建設(shè)；注重經(jīng)濟(jì)扶持；保護(hù)宗教寺院；因俗而治。（2）示例舉措：在云南地區(qū)設(shè)立行省。影響：加強(qiáng)了中央對(duì)云南地區(qū)的有效統(tǒng)治；促進(jìn)了西南民族地區(qū)與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；加強(qiáng)了西南民族地區(qū)與內(nèi)地的文化交融；加速了西南民族地區(qū)民族交融，推動(dòng)了西南民族地區(qū)的發(fā)展；鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“八思巴（藏傳佛教領(lǐng)袖）最初被忽必烈冊(cè)封為吐蕃國(guó)師”可知，政教結(jié)合；根據(jù)材料“烏思藏”可知，設(shè)立專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“對(duì)吐蕃28個(gè)驛站”可知，重視驛站建設(shè)；根據(jù)材料“各給中統(tǒng)鈔300錠，總計(jì)8400錠，若或不足，就于宣政院所轄西番課程錢(qián)物內(nèi)斟酌增給”可知，注重經(jīng)濟(jì)扶持；根據(jù)材料“對(duì)于夏魯西寺，不得征收兵差、食物、烏拉，不得征派差役賦稅，不得征斂商稅、糧稅，不得住入佛堂、僧舍，……原歸寺屬之所有田地、水源草場(chǎng)等，不得侵占、征用，不得仗恃欺凌或扶嫌誣告”可知，保護(hù)宗教寺院；根據(jù)材料“政院官暗普等言，前站重困，非增多賑濟(jì)不可，宜支鈔10000錠以與之，至如西番出產(chǎn)貨物及供奉于我者，亦可增與整治站赤”可知，因俗而治?！拘?wèn)2】舉措：結(jié)合所學(xué)可知，元代在地方上實(shí)行行省制，可舉例為在云南地區(qū)設(shè)立行省。影響：可從加強(qiáng)中央集權(quán)、促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)、文化交融、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展、鞏固國(guó)家統(tǒng)一等角度分析，如，加強(qiáng)了中央對(duì)云南地區(qū)的有效統(tǒng)治；促進(jìn)了西南民族地區(qū)與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；加強(qiáng)了西南民族地區(qū)與內(nèi)地的文化交融；加速了西南民族地區(qū)民族交融，推動(dòng)了西南民族地區(qū)的發(fā)展；鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。18.閱讀材料，完成下列要求。材料世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系往往錯(cuò)綜復(fù)雜，變換多端，但是萬(wàn)變不離其宗。主要包含兩個(gè)方面：（1）利益，在國(guó)際關(guān)系中，民族與國(guó)家的利益總是放在第一位的，它決定著外交的方向。（2）實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義國(guó)家之間的矛盾的根源，實(shí)力是外交的后盾，國(guó)際關(guān)系大多情況下體現(xiàn)的是強(qiáng)權(quán)政治。——摘編自徐藍(lán)《近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史實(shí)研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的演變擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)，表達(dá)清晰。）【答案】示例論題：國(guó)家利益與實(shí)力主導(dǎo)世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系演變。闡述：世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變，然而利益與實(shí)力始終是其演變的核心驅(qū)動(dòng)力。國(guó)家利益是外交政策的根本導(dǎo)向。一戰(zhàn)前，德國(guó)作為新興強(qiáng)國(guó)，世界殖民地已被老牌列強(qiáng)瓜分殆盡。為獲取更多資源、市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，德國(guó)試圖打破現(xiàn)有格局，重新瓜分世界。英、法等國(guó)為維護(hù)既得利益，堅(jiān)決抵制。雙方利益沖突不斷激化，最終引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，改變了歐洲乃至世界的政治版圖。二戰(zhàn)后，美蘇展開(kāi)冷戰(zhàn)。美國(guó)妄圖通過(guò)遏制蘇聯(lián)，構(gòu)建以自己為主導(dǎo)的全球政治經(jīng)濟(jì)秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化；蘇聯(lián)則要捍衛(wèi)自身安全與勢(shì)力范圍。這種利益博弈，塑造了兩極對(duì)峙的國(guó)際關(guān)系格局。實(shí)力是維持國(guó)際秩序的關(guān)鍵支撐。第二次工業(yè)革命后，美國(guó)和德國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，實(shí)力超越英法。憑借強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，美、德在國(guó)際事務(wù)中話(huà)語(yǔ)權(quán)大增，沖擊了英法主導(dǎo)的國(guó)際秩序。二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借戰(zhàn)時(shí)積累的雄厚經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，成為資本主義世界霸主，在全球推行霸權(quán)主義。蘇聯(lián)也憑借強(qiáng)大軍事力量和在東歐的影響力，與美國(guó)分庭抗禮，兩極格局逐漸形成。綜上所述，利益與實(shí)力相互交織，共同塑造了世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系。國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系走向，實(shí)力決定各國(guó)國(guó)際地位。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】根據(jù)材料“（1）利益，在國(guó)際關(guān)系中，民族與國(guó)家的利益總是放在第一位的，它決定著外交的方向。（2）實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義國(guó)家之間的矛盾的根源，實(shí)力是外交的后盾，國(guó)際關(guān)系大多情況下體現(xiàn)的是強(qiáng)權(quán)政治?！笨蓮膰?guó)家利益和實(shí)力與國(guó)際關(guān)系的角度分析，可擬定題目為國(guó)家利益與實(shí)力主導(dǎo)世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系演變。具體闡述可從一戰(zhàn)前德國(guó)與英法的國(guó)家利益沖突引發(fā)一戰(zhàn)、第二次工業(yè)革命后美德實(shí)力上升隨之國(guó)際地位的上升、二戰(zhàn)后美蘇國(guó)家利益沖突引發(fā)的冷戰(zhàn)等角度分析，最后，進(jìn)行總結(jié)概括即可。如，世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變，然而利益與實(shí)力始終是其演變的核心驅(qū)動(dòng)力。國(guó)家利益是外交政策的根本導(dǎo)向。一戰(zhàn)前，德國(guó)作為新興強(qiáng)國(guó)，世界殖民地已被老牌列強(qiáng)瓜分殆盡。為獲取更多資源、市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，德國(guó)試圖打破現(xiàn)有格局，重新瓜分世界。英、法等國(guó)為維護(hù)既得利益，堅(jiān)決抵制。雙方利益沖突不斷激化，最終引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，改變了歐洲乃至世界的政治版圖。二戰(zhàn)后，美蘇展開(kāi)冷戰(zhàn)。美國(guó)妄圖通過(guò)遏制蘇聯(lián)，構(gòu)建以自己為主導(dǎo)的全球政治經(jīng)濟(jì)秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化；蘇聯(lián)則要捍衛(wèi)自身安全與勢(shì)力范圍。這種利益博弈，塑造了兩極對(duì)峙的國(guó)際關(guān)系格局。實(shí)力是維持國(guó)際秩序的關(guān)鍵支撐。第二次工業(yè)革命后，美國(guó)和德國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，實(shí)力超越英法。憑借強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，美、德在國(guó)際事務(wù)中話(huà)語(yǔ)權(quán)大增，沖擊了英法主導(dǎo)的國(guó)際秩序。二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借戰(zhàn)時(shí)積累的雄厚經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，成為資本主義世界霸主，在全球推行霸權(quán)主義。蘇聯(lián)也憑借強(qiáng)大軍事力量和在東歐的影響力，與美國(guó)分庭抗禮，兩極格局逐漸形成。綜上所述，利益與實(shí)力相互交織，共同塑造了世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系。國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系走向，實(shí)力決定各國(guó)國(guó)際地位。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清之際，黃宗羲的民本思想頗具特色。在他看來(lái)，歷代君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，實(shí)“為天下之大害者”。因?yàn)椤坝猩?，人各自私也，人各自利也”。人君?dāng)效法堯舜等古代先賢，“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”，“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”。群工百官的職分是“為天下，非為君也，為萬(wàn)民，非為一姓也”。他宣稱(chēng)：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之，夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！惫ど虡I(yè)的發(fā)展能使社會(huì)“常有千萬(wàn)財(cái)用，流轉(zhuǎn)無(wú)窮”。——摘編自黃申章、董小琴《試論黃宗羲的民本思想及其歷史影響》材料二19世紀(jì)晚期的中國(guó)學(xué)者多通過(guò)傳統(tǒng)民本思想來(lái)理解西方民主理念。維新變法期間，關(guān)于發(fā)展工商業(yè)以富裕民生的倡議，設(shè)議院申民權(quán)以暢通上下關(guān)系的主張，雖還有明顯的民本思想傾向，但已在參用“西法”的基礎(chǔ)上作出了的自我調(diào)整。到20世紀(jì)初，由于清政府對(duì)列強(qiáng)的徹底妥協(xié)，其宣揚(yáng)的民本思想完全失信于民。民本思想難以為它的時(shí)代和社會(huì)政治變革提供更多更新的東西，而迅速喪失其存在的價(jià)值。民本思想在官紳、商民等心目中的政治地位一落千丈，民權(quán)民主思想成為時(shí)代的寵兒。——摘編自胡波《民本思想在近代中國(guó)的演變及其特點(diǎn)》材料三新中國(guó)成立之后，把馬克思主義的民主思想與本土的民本思想精華結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的民主理論。21世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)建服務(wù)型政府明確了我國(guó)行政管理改革目標(biāo)，也繼承與發(fā)展了民本思想中“民心向背論”和保民愛(ài)民的政治主張?？傊?，中國(guó)歷史進(jìn)程中的民本思想，作為一種強(qiáng)大的政治理念和現(xiàn)實(shí)力量，積極參與現(xiàn)代化的民主進(jìn)程，并且顯現(xiàn)出新的魅力?！幾匀f(wàn)斌、諸鳳娟《論民本思想對(duì)中國(guó)民主進(jìn)程的影響》等（1）根據(jù)材料一，概括黃宗羲民本思想的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明傳統(tǒng)民本思想在近代中國(guó)演變的特點(diǎn)及其“政治地位一落千丈”的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民本思想“積極參與現(xiàn)代化的民主進(jìn)程，并且顯現(xiàn)出新的魅力”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：批判君主專(zhuān)制；主張君臣分工合作；強(qiáng)調(diào)百官對(duì)天下和萬(wàn)民直接負(fù)責(zé)；提出“工商皆本”。（2）特點(diǎn)：與西方民主理念逐漸融合、不斷發(fā)展變化；從傳統(tǒng)民本思想向民權(quán)民主思想轉(zhuǎn)變。原因：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；清廷已成為列強(qiáng)治華的工具，其宣揚(yáng)的民本思想失信于民（政權(quán)合法性的動(dòng)搖）；西學(xué)東漸，西方民權(quán)民主思想在中國(guó)廣泛傳播；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步瓦解，民族資本主義工業(yè)興起與發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，民主革命運(yùn)動(dòng)日益高漲。（3）認(rèn)識(shí)：民本思想的精華為中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展提供了一定的思想滋養(yǎng)，有助于黨和政府更好地理解和踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷完善民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道，使人民民主更加廣泛、真實(shí)、管用；讓民本思想?yún)⑴c現(xiàn)代化的民主進(jìn)程，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)民族文化自信；體現(xiàn)了對(duì)人民主體地位的尊重，有利于凝聚民心，調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚力量?！窘馕觥俊拘?wèn)1】主要內(nèi)容：根據(jù)“在他看來(lái)，歷代君主‘以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人’，實(shí)‘為天下之大害者’”得出批判君主專(zhuān)制；根據(jù)“‘天下之大，非一人所能治，而分治之以群工’。群工百官的職分是‘為天下，非為君也，為萬(wàn)民，非為一姓也’”得出主張君臣分工合作；強(qiáng)調(diào)百官對(duì)天下和萬(wàn)民直接負(fù)責(zé)；根據(jù)“世儒不察，以工商為末，妄議抑之，夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！钡贸鎏岢觥肮ど探员尽??！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)“關(guān)于發(fā)展工商業(yè)以富裕民生的倡議，設(shè)議院申民權(quán)以暢通上下關(guān)系的主張，雖還有明顯的民本思想傾向，但已在參用‘西法’的基礎(chǔ)上作出了的自我調(diào)整”得出與西方民主理念逐漸融合、不斷發(fā)展變化；根據(jù)“民本思想在官紳、商民等心目中的政治地位一落千丈，民權(quán)民主思想成為時(shí)代的寵兒”得出從傳統(tǒng)民本思想向民權(quán)民主思想轉(zhuǎn)變。原因：可從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、清政府性質(zhì)的轉(zhuǎn)變、西學(xué)東漸、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化、階級(jí)力量的變化等方面進(jìn)行總