高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆廣西壯族自治區(qū)南寧市高三下學(xué)期第二次適應(yīng)性測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古資料顯示，崧澤文化晚期以后長(zhǎng)江三角洲前端遺址的數(shù)量增加，良渚文化早期的遺址數(shù)量是崧澤文化晚期的兩倍以上。遺址數(shù)量的增加是原住民大量繁衍和外來人口遷入的結(jié)果。據(jù)此可知，該區(qū)域（）A.同域外文明交流頻繁 B.文化快速迭代發(fā)展C.原始農(nóng)業(yè)有顯著發(fā)展 D.階級(jí)對(duì)立現(xiàn)象嚴(yán)重【答案】C【解析】良渚文化遺址屬于新石器時(shí)代晚期，良渚早期的遺址數(shù)量劇增，與人口明顯增加有關(guān)，結(jié)合所學(xué)，人口的供養(yǎng)和增長(zhǎng)需要充足的生活資料供應(yīng)，特別是糧食，故可推斷原始農(nóng)業(yè)有顯著發(fā)展，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)受限于生產(chǎn)力水平和交通條件等，中國(guó)同域外文明尚未建立直接和頻繁的聯(lián)系，材料所述外來人口遷入主要來自長(zhǎng)江下游周邊，而非域外，排除A項(xiàng)；崧澤文化晚期和良渚文化早期在文化方面存在繼承性和相似性，而非快速迭代，排除B項(xiàng)；人口增長(zhǎng)主要是數(shù)量變化，看不出貧富分化、地位差異、階級(jí)產(chǎn)生情況，不能得出階級(jí)對(duì)立現(xiàn)象嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表是《后漢書》卷八六《西南夷列傳》的部分內(nèi)容介紹。這反映出（）文齊在犍為（漢屬國(guó)）“穿龍池，溉稻田，為民興利”；益州太守王追“始興起學(xué)校，漸遷其俗”歸化的夷人曾作《遠(yuǎn)夷樂德歌》《遠(yuǎn)夷慕德歌》和《遠(yuǎn)夷懷德歌》，以表達(dá)仰慕漢德，愿永遠(yuǎn)歸依的心意A.西漢對(duì)西南地區(qū)的有效統(tǒng)治 B.社會(huì)治理增進(jìn)了少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同C.西南少數(shù)民族文化日益繁榮 D.西南與中原間的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中可以看出，地方官員在西南地區(qū)進(jìn)行了有益的社會(huì)治理（如興修水利、推廣教育），這些舉措得到了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的積極響應(yīng)和認(rèn)同，他們通過創(chuàng)作歌曲來表達(dá)對(duì)漢朝的仰慕和歸依。這反映了社會(huì)治理在增進(jìn)少數(shù)民族對(duì)中央政權(quán)認(rèn)同方面的積極作用，B項(xiàng)正確；《后漢書》反映的是東漢時(shí)期的情況而非西漢，排除A項(xiàng)，少數(shù)民族創(chuàng)作了歌曲，體現(xiàn)受到漢文化影響，但不能證明西南少數(shù)民族文化整體繁榮，排除C項(xiàng)；材料能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化交流，但得不出交流的頻次，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.魏晉以后，“當(dāng)官者以望空為高，而笑勤恪”。《陳書》稱：“自魏正始、晉中朝以來，貴臣雖有識(shí)治者，皆以文學(xué)相處，罕關(guān)庶務(wù)，朝章大典，方參議焉，文案簿領(lǐng)，咸委小吏。”這說明（）A.魏晉士風(fēng)浸染中樞行政 B.相權(quán)因分散而孱弱C.中央對(duì)地方的控制減弱 D.南朝行政效率低下【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，魏晉以后的官員們更看重虛名（望空為高），輕視勤勉務(wù)實(shí)（笑勤恪），并且即使有治理才能的官員也主要以文學(xué)才能相處，很少參與實(shí)際政務(wù)。這反映了魏晉時(shí)期士人追求虛名、輕視實(shí)務(wù)的風(fēng)氣已經(jīng)影響到了后世政治領(lǐng)域，影響了官員的執(zhí)政態(tài)度和行為，A項(xiàng)正確；材料中沒有提及相權(quán)的問題，無法得出相權(quán)因分散而孱弱的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主要描述的是中央官場(chǎng)的風(fēng)氣變化，并未涉及中央對(duì)地方的控制情況，排除C項(xiàng)，材料所述現(xiàn)象主要是高官將一些事務(wù)交給低級(jí)官吏處理，這不意味著效率降低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.宣和二年（1120年），御史中丞翁彥國(guó)上奏宋徽宗：“臣聞蒙賜之家，則必宛轉(zhuǎn)計(jì)會(huì)，踏逐官屋，以空閑為名，或請(qǐng)酬價(jià)兌買百姓物業(yè)，實(shí)皆起遣居民……大者亙坊巷，小者不下拆數(shù)十家，一時(shí)驅(qū)迫，扶老攜幼，暴露怨咨，殊非盛世所宜有”。該材料最適合用于研究北宋（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu) B.房產(chǎn)交易 C.官員監(jiān)察 D.恩賜體系【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，翁彥國(guó)上奏提到蒙賜之家通過各種不正當(dāng)手段獲取房屋，驅(qū)迫居民，涉及到北宋的恩賜相關(guān)行為及其影響，能為研究北宋恩賜體系提供素材，D項(xiàng)正確；材料未圍繞北宋社會(huì)階層構(gòu)成等方面展開，無法用于研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料中“兌買”實(shí)為強(qiáng)占而非正常交易，不體現(xiàn)房產(chǎn)交易的契約、價(jià)格等市場(chǎng)機(jī)制，排除B項(xiàng)；翁彥國(guó)雖為御史中丞，但其奏議內(nèi)容聚焦于恩賜弊政而非官員履職或監(jiān)察制度的運(yùn)作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.黃宗羲認(rèn)為，“人君”是為了順應(yīng)人們好逸惡勞，各重私利的稟性而出現(xiàn)的一個(gè)為天下人興公利、為天下人除公害的“仁者”。這種思想（）A.有助于限制君主的行為 B.顛覆了傳統(tǒng)君臣關(guān)系C.順應(yīng)了政治民主化需要 D.借君主之勢(shì)弘揚(yáng)儒學(xué)【答案】A【解析】根據(jù)材料黃宗羲將君主定義為為天下人服務(wù)的“仁者”可知這實(shí)際上隱含了對(duì)君主行為的某種規(guī)范和限制，即君主應(yīng)以公共利益為重，而非僅為個(gè)人或少數(shù)人的私利服務(wù)，A項(xiàng)正確；雖然黃宗羲對(duì)君主的角色有了新的定義，但他并沒有完全顛覆傳統(tǒng)的君臣關(guān)系，而是在原有的框架內(nèi)對(duì)君主的行為提出了更高的道德要求，排除B項(xiàng)；黃宗羲的思想雖然具有批判性和前瞻性，但他的主張側(cè)重于道德層面的批判和呼吁而非政治民主化，且當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并未具備實(shí)現(xiàn)政治民主化的條件，排除C項(xiàng)；黃宗羲的思想雖然深受儒學(xué)影響，但他的主張并非是為了弘揚(yáng)儒學(xué)而提出的，而是基于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思和對(duì)君主專制制度的批判，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.有學(xué)者指出，“清代兵權(quán)在咸豐前是掌握于中央的，其從中央落入私人之手，則始自湘軍”，“由于湘軍將帥得有總督、巡撫地位，進(jìn)而形成所謂“督撫專政”局面。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（）A.清朝統(tǒng)治已經(jīng)分崩離析 B.清朝政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.湘軍成為最大政治勢(shì)力 D.督撫制度已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的弊端【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干中提到咸豐前兵權(quán)在中央，湘軍興起后兵權(quán)落入私人之手，且湘軍將帥憑借總督、巡撫地位形成“督撫專政”局面，這反映出清朝在政治權(quán)力方面，由中央獨(dú)攬兵權(quán)到地方私人掌握部分兵權(quán)，政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)悄然發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；清朝統(tǒng)治在咸豐后雖權(quán)力結(jié)構(gòu)變化但未分崩離析，直到辛亥革命推翻其統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料雖強(qiáng)調(diào)湘軍對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)影響，但未表明是最大政治勢(shì)力，說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料說的是因湘軍產(chǎn)生“督撫專政”局面，并非督撫制度本身弊端，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.上海福新面粉廠生產(chǎn)的面粉在1915—1921年間遠(yuǎn)銷西歐，1921年英國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后即借口福新面粉摻有雜質(zhì)禁止輸入。1922年以后，歐美列強(qiáng)各國(guó)的面粉大量輸入中國(guó)，中國(guó)面粉由出超轉(zhuǎn)為入超。這可用于說明中國(guó)（）A.工業(yè)技術(shù)革新相對(duì)落后 B.對(duì)外貿(mào)易面臨嚴(yán)重的關(guān)稅壁壘C.工業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化契機(jī) D.民族資本主義發(fā)展環(huán)境不穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略，福新面粉廠產(chǎn)品遠(yuǎn)銷西歐，戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來，借口禁止福新面粉輸入，并大量向中國(guó)輸入面粉，致其由出超轉(zhuǎn)入超，表明民族資本主義發(fā)展受外部環(huán)境影響大、發(fā)展環(huán)境不穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)產(chǎn)品銷售及進(jìn)口變化，未涉及工業(yè)技術(shù)，排除A項(xiàng)；英國(guó)以“雜質(zhì)”為由禁止進(jìn)口屬于技術(shù)性貿(mào)易壁壘而非關(guān)稅壁壘，排除B項(xiàng)；面粉業(yè)受挫無法體現(xiàn)工業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，反而說明傳統(tǒng)輕工業(yè)面臨困境，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1933年，紅四方面軍解放了巴中江口鎮(zhèn)，建立了江口縣蘇維埃政權(quán)。為鞏固新生政權(quán)，發(fā)動(dòng)群眾，紅軍鐫刻了“擁護(hù)中華蘇維埃共和國(guó)中央政府”的標(biāo)語(yǔ)。紅軍撤離后，當(dāng)?shù)厝罕娒爸ｋU(xiǎn)用草木灰和泥漿將標(biāo)語(yǔ)覆蓋，瞞過了敵人，標(biāo)語(yǔ)才得以保留至今。這反映出（）A.敵我力量對(duì)比懸殊 B.土地改革取得豐富的成果C.中央蘇區(qū)一度擴(kuò)大 D.根據(jù)地建設(shè)深得民眾支持【答案】D【解析】根據(jù)材料“紅軍撤離后，當(dāng)?shù)厝罕娒爸ｋU(xiǎn)用草木灰和泥漿將標(biāo)語(yǔ)覆蓋，瞞過了敵人，標(biāo)語(yǔ)才得以保留至今”可以看出，當(dāng)?shù)厝罕姺e極保護(hù)紅軍鐫刻的標(biāo)語(yǔ)，這表明根據(jù)地建設(shè)得到了民眾的支持，民眾認(rèn)可蘇維埃政權(quán)并愿意冒著危險(xiǎn)保護(hù)與政權(quán)相關(guān)的標(biāo)志，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)在于體現(xiàn)群眾對(duì)紅軍和蘇維埃政權(quán)的支持，并沒有涉及到敵我雙方軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量等方面對(duì)比的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中沒有任何關(guān)于土地改革的信息，無法得出土地改革取得豐富成果這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒有提及中央蘇區(qū)范圍的擴(kuò)大或縮小，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1950年6月至9月，中央財(cái)經(jīng)部門先后召開了一系列全國(guó)性專業(yè)會(huì)議，擬定了各行各業(yè)公私分工合作的原則及產(chǎn)銷計(jì)劃。對(duì)橡膠、紡織等原料不足的行業(yè)，根據(jù)原料供應(yīng)情況分配生產(chǎn)任務(wù)；對(duì)火柴、卷煙等產(chǎn)品滯銷行業(yè)，確定以銷定產(chǎn)，有的還合理劃分了銷售范圍。此舉是基于（）A.工業(yè)化建設(shè)全面開展 B.恢復(fù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)之需C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的需要 D.抗美援朝形勢(shì)發(fā)生變化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期，經(jīng)濟(jì)面臨著諸多困難，如生產(chǎn)萎縮、商品滯銷、失業(yè)增加等。中央財(cái)經(jīng)部門召開會(huì)議擬定公私分工合作原則及產(chǎn)銷計(jì)劃，是為了調(diào)整工商業(yè)，使各種經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；“工業(yè)化建設(shè)全面開展”是在“一五”計(jì)劃時(shí)期，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整”主要是在20世紀(jì)60年代初，針對(duì)的是“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)造成的經(jīng)濟(jì)困難，排除C項(xiàng)；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)于1950年10月才正式開始，此時(shí)尚未對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生直接影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.20世紀(jì)90年代，統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了嶄新的統(tǒng)戰(zhàn)政策和話語(yǔ)，如黨外知識(shí)分子工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性工作，非公有制經(jīng)濟(jì)人士工作成為統(tǒng)戰(zhàn)工作新領(lǐng)域，私營(yíng)企業(yè)主等新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者等。這些政策和話語(yǔ)的提出（）A.反映了改革開放的社會(huì)變化 B.說明統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的工作中心C.打破單一的公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.壯大社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的力量【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)90年代，中國(guó)改革開放深入發(fā)展，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，黨外知識(shí)分子、非公有制經(jīng)濟(jì)人士等新階層崛起，材料中嶄新統(tǒng)戰(zhàn)政策和話語(yǔ)的提出，正是對(duì)這種社會(huì)變化的反映，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)黨的工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并非統(tǒng)戰(zhàn)工作，排除B項(xiàng)；單一公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在改革開放初期即被打破，90年代政策是對(duì)已有經(jīng)濟(jì)成分的整合確認(rèn)而非結(jié)構(gòu)突破，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，材料中的新階層不屬于工人階級(jí)范疇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.2025年春節(jié)上映的中國(guó)電影《哪吒2》融合三星堆青銅器、侗族大歌等非遺元素，將傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的東方美學(xué)體系，被譽(yù)為“東方敘事的文藝復(fù)興”，該片成為吸引全球觀眾的中國(guó)文化名片。這一現(xiàn)象說明當(dāng)前我國(guó)（）A.文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力全球領(lǐng)先 B.科技主導(dǎo)了傳統(tǒng)藝術(shù)的革新C.文化遺產(chǎn)活化路徑成熟 D.文化自信和軟實(shí)力雙向提升【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料中《哪吒2》將三星堆青銅器、侗族大歌等非遺元素與現(xiàn)代科技結(jié)合，并成功獲得全球關(guān)注，體現(xiàn)中國(guó)在文化傳承中既堅(jiān)守傳統(tǒng)又創(chuàng)新表達(dá)，通過文化產(chǎn)品輸出增強(qiáng)了國(guó)際影響力，反映文化自信的提升與文化軟實(shí)力的增強(qiáng)相互促進(jìn)，D項(xiàng)正確；當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)雖取得顯著成就，但“全球領(lǐng)先”缺乏足夠依據(jù)，材料僅以一部電影為例無法證明整體實(shí)力，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)科技與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，但“科技主導(dǎo)”表述片面，革新是傳統(tǒng)與科技共同作用的結(jié)果，排除B項(xiàng)；非遺元素的運(yùn)用展現(xiàn)了文化遺產(chǎn)活化的探索，但“路徑成熟”需更多實(shí)踐驗(yàn)證，單一片例不足以支撐結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.印加有幾百個(gè)部族，幾百種方言。印加法律要求帝國(guó)臣民統(tǒng)一學(xué)習(xí)克丘亞語(yǔ)，并規(guī)定不懂克丘亞語(yǔ)的人不能擔(dān)任公職，百姓對(duì)官員講話一律要用克丘亞語(yǔ)。這一規(guī)定（）A.為社會(huì)控制提供了便利 B.促進(jìn)了政治平等的實(shí)現(xiàn)C.意在增強(qiáng)社會(huì)階層流動(dòng) D.擴(kuò)大了王權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，題干指出印加帝國(guó)通過法律強(qiáng)制推行克丘亞語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，并將語(yǔ)言能力與公職任職資格綁定，同時(shí)要求民眾與官員對(duì)話必須使用該語(yǔ)言，這一政策的核心目的是通過語(yǔ)言統(tǒng)一強(qiáng)化中央集權(quán)，減少多部族、多方言帶來的治理障礙，直接加強(qiáng)帝國(guó)對(duì)社會(huì)各階層的控制力，A項(xiàng)正確；政治平等在等級(jí)森嚴(yán)的印加帝國(guó)并不存在，語(yǔ)言統(tǒng)一反而可能強(qiáng)化統(tǒng)治階層的特權(quán)地位，排除B項(xiàng)；社會(huì)階層流動(dòng)需要開放上升渠道，但語(yǔ)言限制實(shí)際上設(shè)置了門檻，更可能固化精英階層優(yōu)勢(shì)而非促進(jìn)流動(dòng)，排除C項(xiàng)；王權(quán)社會(huì)基礎(chǔ)的擴(kuò)大通常指吸納新群體支持，而語(yǔ)言強(qiáng)制推行可能引發(fā)部分部族抵觸，其作用更偏向鞏固既有統(tǒng)治而非擴(kuò)大基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖是德國(guó)畫家克拉納赫1521年制作的宣傳冊(cè)中的兩幅木刻插畫，左圖是基督為門徒洗腳的簡(jiǎn)樸生活，右圖是教皇讓國(guó)王親吻其腳的特權(quán)行為，兩幅畫里基督的謙卑與教皇的傲慢形成了強(qiáng)烈對(duì)照。由此可推知，兩幅插畫（）A.否定神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說 B.傳播理性主義思想 C.批判了教會(huì)的特權(quán) D.推動(dòng)民族國(guó)家形成【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，左圖中基督為門徒洗腳體現(xiàn)了他的謙卑和平等意識(shí)，右圖中教皇讓國(guó)王親吻其腳彰顯教皇高高在上和教會(huì)特殊權(quán)力。通過將基督的謙卑和教皇的傲慢進(jìn)行對(duì)比，畫家批判了教會(huì)憑借特權(quán)而表現(xiàn)出的不合理、傲慢的行為，C項(xiàng)正確；兩幅插畫呈現(xiàn)了基督和教皇的不同行為舉止，沒有對(duì)世界和人類如何被創(chuàng)造這類神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說的否定表達(dá)，排除A項(xiàng)；17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用理性思考和科學(xué)方法去認(rèn)識(shí)世界、判斷事物，而插畫創(chuàng)作于1521年，此時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未開始，還未到傳播理性主義思想的時(shí)期，排除B項(xiàng)；兩幅插畫圍繞基督和教皇的行為對(duì)比展開，沒有反映民族情感的凝聚、國(guó)家主權(quán)的相關(guān)理念，也沒有對(duì)共同文化等促進(jìn)民族國(guó)家形成的要素進(jìn)行表達(dá)，因此無法得出推動(dòng)民族國(guó)家形成的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1936年11月，德國(guó)與日本簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》，一年后，意大利加入，三國(guó)在反共的大前提下聯(lián)合起來。但是，日本首先進(jìn)攻的是半殖民地半封建的中國(guó)，德國(guó)首先進(jìn)攻的是波蘭、法國(guó)等歐洲資本主義國(guó)家。這說明（）A.法西斯國(guó)家的力量強(qiáng)大 B.德、日與蘇聯(lián)無利益沖突C.帝國(guó)主義國(guó)家矛盾加劇 D.反共是法西斯擴(kuò)張的幌子【答案】D【解析】據(jù)題干“三國(guó)在反共的大前提下聯(lián)合起來。但是，日本首先進(jìn)攻的是半殖民地半封建的中國(guó)，德國(guó)首先進(jìn)攻的是波蘭、法國(guó)等歐洲資本主義國(guó)家”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)正值二戰(zhàn)爆發(fā)前期，意大利、日本、德國(guó)代表著法西斯勢(shì)力，企圖轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)給其他國(guó)家，因此找了反共的幌子，進(jìn)攻中國(guó)、波蘭、法國(guó)，D項(xiàng)正確；材料并未涉及法西斯國(guó)家綜合實(shí)力的數(shù)據(jù)等信息，排除A項(xiàng)；德、日與蘇聯(lián)在國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)上存在沖突，排除B項(xiàng)；材料并未涉及帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1989年12月，捷克斯洛伐克在《爭(zhēng)取民主社會(huì)主義社會(huì)的行動(dòng)綱領(lǐng)》中指出，“我們明確而斷然地同黨和社會(huì)主義的斯大林模式?jīng)Q裂，因?yàn)椋@一模式同社會(huì)主義的本來形象不但完全格格不人，而且是敵視社會(huì)主義的”。該論斷（）A.表達(dá)了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的向往 B.科學(xué)評(píng)價(jià)了蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)C.否定了以往社會(huì)主義建設(shè)成就 D.找到了國(guó)家發(fā)展的正確方向【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，捷克斯洛伐克認(rèn)為斯大林模式完全不符合社會(huì)主義，甚至是敵視社會(huì)主義的，這種觀點(diǎn)將斯大林模式完全否定，而在捷克斯洛伐克等社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展歷程中，斯大林模式曾起到過一定的積極作用，是社會(huì)主義建設(shè)的一種探索，對(duì)以往社會(huì)主義建設(shè)的成就有一定的貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)斯大林模式的批判和決裂，并沒有體現(xiàn)出對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的向往，排除A項(xiàng)；斯大林模式在蘇聯(lián)以及其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)中既有積極作用，也存在弊端，排除B項(xiàng)；捷克斯洛伐克在此時(shí)提出這樣的論斷并沒有找到國(guó)家發(fā)展的正確方向，且這種完全否定斯大林模式的觀點(diǎn)過于極端，不利于從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)來探索正確道路，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者指出，現(xiàn)代勞動(dòng)者正朝著與智能型工具相適應(yīng)的、以腦力勞動(dòng)為主的智能型勞動(dòng)者的方向發(fā)展，“人們?cè)僖膊粫?huì)承擔(dān)大生產(chǎn)的全部單調(diào)勞動(dòng)。由電腦控制的機(jī)器人將擔(dān)當(dāng)起諸如備料、制造、裝備和裝卸等工作”。該學(xué)者認(rèn)為（）A.信息化改變了現(xiàn)代生產(chǎn)方式 B.社會(huì)生產(chǎn)已不再需要人類勞動(dòng)C.社會(huì)階級(jí)階層劃分將會(huì)消失 D.人們對(duì)安全的需求進(jìn)一步增長(zhǎng)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，學(xué)者指出智能型工具的發(fā)展使勞動(dòng)者轉(zhuǎn)向腦力勞動(dòng)為主，機(jī)器人將承擔(dān)備料、制造等單調(diào)工作，反映出信息技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)自動(dòng)化、智能化，生產(chǎn)方式從依賴人力轉(zhuǎn)向人機(jī)協(xié)作，體現(xiàn)了信息化對(duì)生產(chǎn)流程和管理模式的革新，A項(xiàng)正確；材料僅強(qiáng)調(diào)機(jī)器人替代部分體力勞動(dòng)，但人類仍負(fù)責(zé)腦力勞動(dòng)和技術(shù)管理，社會(huì)生產(chǎn)仍需人類參與，排除B項(xiàng)；生產(chǎn)方式變化可能調(diào)整職業(yè)結(jié)構(gòu)，但階級(jí)階層劃分涉及生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，材料未提及階級(jí)消失，且現(xiàn)實(shí)中階級(jí)差異依然存在，排除C項(xiàng)；材料討論勞動(dòng)類型轉(zhuǎn)變，未涉及安全需求問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦代所建的直道及連接各地的馳道，已將全國(guó)聯(lián)系在一起，兩漢時(shí)又進(jìn)一步擴(kuò)展。其中重要的有：飛狐道，建于東漢初，自今山西大同市附近，經(jīng)河北蔚縣一線伸延，當(dāng)時(shí)主要是為防御匈奴、烏桓連年擄擾而建；褒斜道為沿褒水、斜水而建，成為陸路入蜀的主要通道；西南的五尺道，在漢武帝時(shí)不斷地拓修。陸路交通網(wǎng)中最為著名的，當(dāng)是舉世矚目的“絲綢之路”。——摘編自林劍鳴《秦漢史》材料二隋朝時(shí)，關(guān)隴地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，而江南地區(qū)經(jīng)過東晉、南朝二百七十多年間勞動(dòng)人民的辛勤開發(fā)，卻成為富饒之區(qū)。隋王朝面臨的歷史任務(wù)，就是必須把南方的經(jīng)濟(jì)重心與北方的政治軍事重心聯(lián)系起來，使南北成為統(tǒng)一的整體。溝通南北的運(yùn)河大工程，就是在這種新的客觀形勢(shì)下進(jìn)行的。——摘編自王仲犖《隋唐五代史（上）》材料三元廷出于政治與軍事上的考慮，在全國(guó)，東及于黑龍江乃至混同江口的奴兒干，西北及于謙州與乞兒吉思，西南遍及金齒、大理、烏斯藏、納里速古魯孫諸處，設(shè)立驛站。陸有馬站，水有水站。上宣朝廷之敕命，下速邊徼之警報(bào)，俾天下流通而無滯。使節(jié)萬里往來，可計(jì)日而至。梯航必達(dá)，海宇會(huì)同。——摘編自《元史》等（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代交通建設(shè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述交通建設(shè)對(duì)中國(guó)古代國(guó)家治理的貢獻(xiàn)。【答案】（1）特點(diǎn)：歷史悠久；不斷拓展；用途多樣；區(qū)域聯(lián)通；形式多樣；范圍廣闊；形成網(wǎng)絡(luò)；地位重要。（2）貢獻(xiàn)：構(gòu)筑全國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)，有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展；促進(jìn)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)往來，推動(dòng)南北物資交流；加強(qiáng)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系，促進(jìn)民族交融，增進(jìn)民族認(rèn)同；提升了國(guó)家軍事防御能力。【解析】【小問1】特點(diǎn)：據(jù)材料一“秦代所建的直道及連接各地的馳道，已將全國(guó)聯(lián)系在一起”可知，歷史悠久；據(jù)材料一“兩漢時(shí)又進(jìn)一步擴(kuò)展”、材料二“隋朝時(shí)……”、材料三“元廷出于政治與軍事上的考慮……”可知，不斷拓展；據(jù)材料一“飛狐道……主要是為防御匈奴、烏桓連年擄擾而建；褒斜道……陸路入蜀的主要通道；西南的五尺道……陸路交通網(wǎng)中最為著名的，當(dāng)是舉世矚目的‘絲綢之路’。”、材料二“隋王朝面臨的歷史任務(wù)，就是必須把南方的經(jīng)濟(jì)重心與北方的政治軍事重心聯(lián)系起來”、材料三“元廷出于政治與軍事上的考慮”可知，用途多樣；據(jù)材料一“自今山西大同市附近，經(jīng)河北蔚縣一線伸延”、材料二“使南北成為統(tǒng)一的整體”、材料三“俾天下流通而無滯”可知，區(qū)域聯(lián)通；據(jù)材料一“陸路交通網(wǎng)”、材料二“溝通南北的運(yùn)河大工程”、材料三“陸有馬站，水有水站”可知，形式多樣；據(jù)材料一“自今山西大同市附近，經(jīng)河北蔚縣一線伸延”、材料二“使南北成為統(tǒng)一的整體”、材料三“在全國(guó)，東及于黑龍江乃至混同江口的奴兒干，西北及于謙州與乞兒吉思，西南遍及金齒、大理、烏斯藏、納里速古魯孫諸處，設(shè)立驛站”可知，范圍廣闊；據(jù)材料一“陸路交通網(wǎng)”可知，形成網(wǎng)絡(luò)；據(jù)材料三“使節(jié)萬里往來，可計(jì)日而至。梯航必達(dá)，海宇會(huì)同。”可知，地位重要。【小問2】貢獻(xiàn)：據(jù)材料一“飛狐道，建于東漢初，自今山西大同市附近，經(jīng)河北蔚縣一線伸延，當(dāng)時(shí)主要是為防御匈奴、烏桓連年擄擾而建；”可知，提升了國(guó)家軍事防御能力；據(jù)材料一“褒斜道為沿褒水、斜水而建，成為陸路入蜀的主要通道；”可知，加強(qiáng)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系，促進(jìn)民族交融，增進(jìn)民族認(rèn)同；據(jù)材料二“隋王朝面臨的歷史任務(wù)，就是必須把南方的經(jīng)濟(jì)重心與北方的政治軍事重心聯(lián)系起來，使南北成為統(tǒng)一的整體。”可知，促進(jìn)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)往來，推動(dòng)南北物資交流；據(jù)材料三“元廷出于政治與軍事上的考慮，在全國(guó)，東及于黑龍江乃至混同江口的奴兒干，西北及于謙州與乞兒吉思，西南遍及金齒、大理、烏斯藏、納里速古魯孫諸處，設(shè)立驛站”可知，構(gòu)筑全國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)，有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在井岡山根據(jù)地創(chuàng)建之初，在極其困難的條件下創(chuàng)辦了小型簡(jiǎn)陋的兵器修械所、被服廠等。到中央革命根據(jù)地時(shí)期，發(fā)展成為多個(gè)兵工廠、紡織廠、印染廠和被服廠。在其他蘇區(qū)都相繼建立過兵工廠、被服廠、紡織廠、煉鐵廠。根據(jù)地還建立公營(yíng)民用工業(yè)，主要是紡織、煤炭、鎢砂、樟腦和紙張等。臨時(shí)中央政府還興辦了通訊材料廠、衛(wèi)生材料廠、交通材料廠、織布廠、造幣廠等民用工業(yè)。——摘編自廖添土《土地革命時(shí)期公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐探索與評(píng)價(jià)》材料二1942年，中央直屬機(jī)關(guān)、學(xué)校辦了27個(gè)工廠，人員達(dá)477人，資金總額40余萬元。軍隊(duì)、其他機(jī)關(guān)學(xué)校也辦了一些紡織廠、被服廠、煤炭廠、造紙廠、陶瓷廠等。到1942年底，陜甘寧邊區(qū)公營(yíng)工業(yè)有各類工廠76個(gè)，職工3991人，資金約5967萬元。到1944年又建立了制鐵、火柴、造紙、工具、制藥等廠，職工約2000人。——摘編自廖添土《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐探索與啟示》材料三解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過沒收官僚資本主義經(jīng)濟(jì)，掌握了國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，建立了國(guó)營(yíng)的機(jī)器大工業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年沒收的工業(yè)企業(yè)共有2858個(gè)，擁有生產(chǎn)工人75萬人，國(guó)營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值占全國(guó)大工業(yè)產(chǎn)值的41.3％。——摘編自汪海波等《新中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析土地革命時(shí)期創(chuàng)辦公營(yíng)工業(yè)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述創(chuàng)辦的公營(yíng)工業(yè)在革命時(shí)期的地位。【答案】（1）背景：國(guó)民黨反動(dòng)派的鎮(zhèn)壓與經(jīng)濟(jì)封鎖；農(nóng)村革命根據(jù)地的建立與發(fā)展；黨的政策引導(dǎo)與群眾支持；受到社會(huì)主義理論和實(shí)踐的影響。（2）地位：是新民主主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分；打破敵人經(jīng)濟(jì)封鎖，保障物資供應(yīng)；鞏固根據(jù)地政權(quán)，為革命勝利做出貢獻(xiàn)；為新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)；贏得民眾對(duì)的信任和支持。【解析】【小問1】背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，土地革命時(shí)期，國(guó)民黨將視為心腹大患，不僅從軍事上發(fā)動(dòng)多次“圍剿”，還在經(jīng)濟(jì)上對(duì)革命根據(jù)地實(shí)施嚴(yán)密的封鎖政策；根據(jù)材料一“早在井岡山根據(jù)地創(chuàng)建之初，在極其困難的條件下創(chuàng)辦了小型簡(jiǎn)陋的兵器修械所、被服廠等。到中央革命根據(jù)地時(shí)期，發(fā)展成為多個(gè)兵工廠……在其他蘇區(qū)都相繼建立過……”，可知井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立以及后來各農(nóng)村革命根據(jù)不斷發(fā)展壯大；根據(jù)材料，根據(jù)地公營(yíng)工業(yè)的廣泛建立，涵蓋兵工廠、紡織廠等多種類型，可以推斷出制定了相應(yīng)的政策，積極引導(dǎo)公營(yíng)工業(yè)的創(chuàng)辦；同時(shí)，公營(yíng)工業(yè)的順利開辦和發(fā)展離不開群眾的大力支持，群眾為工廠提供了勞動(dòng)力；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，社會(huì)主義理論強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料公有制的重要性，對(duì)創(chuàng)辦公營(yíng)工業(yè)提供了理論支持，而蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)過程中發(fā)展國(guó)營(yíng)工業(yè)的實(shí)踐，也為提供了借鑒。【小問2】地位：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，在不同革命時(shí)期創(chuàng)辦的公營(yíng)工業(yè)，屬于國(guó)營(yíng)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。所以，它是新民主主義經(jīng)濟(jì)中不可或缺的重要部分，在新民主主義經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)重要地位；根據(jù)材料一“早在井岡山根據(jù)地創(chuàng)建之初……臨時(shí)中央政府還興辦了通訊材料廠、衛(wèi)生材料廠、交通材料廠、織布廠、造幣廠等民用工業(yè)”，土地革命時(shí)期國(guó)民黨對(duì)根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，創(chuàng)辦公營(yíng)工業(yè)生產(chǎn)軍事裝備、生活用品等物資，打破了敵人的封鎖；根據(jù)材料二“1942年，中央直屬機(jī)關(guān)、學(xué)校辦了27個(gè)工廠……到1944年又建立了制鐵、火柴、造紙、工具、制藥等廠”，說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日軍和國(guó)民黨的封鎖，陜甘寧邊區(qū)公營(yíng)工業(yè)的發(fā)展生產(chǎn)了多種物資，滿足了邊區(qū)軍民的需求；根據(jù)材料一土地革命時(shí)期根據(jù)地公營(yíng)工業(yè)的建立，并根據(jù)材料二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)公營(yíng)工業(yè)的發(fā)展，公營(yíng)工業(yè)生產(chǎn)的物資保障了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，打破了敵人經(jīng)濟(jì)封鎖；根據(jù)材料三“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過沒收官僚資本主義經(jīng)濟(jì)，掌握了國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，建立了國(guó)營(yíng)的機(jī)器大工業(yè)”，可知國(guó)營(yíng)工業(yè)的發(fā)展為解放戰(zhàn)爭(zhēng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為革命最終勝利做出了巨大貢獻(xiàn)；根據(jù)材料，在土地革命時(shí)期開始創(chuàng)辦公營(yíng)工業(yè)，在這個(gè)過程中，為新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，公營(yíng)工業(yè)的發(fā)展改善了民眾的生活條件，進(jìn)而贏得了民眾對(duì)的信任和支持，為革命的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料書籍能通過不同視角揭示社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)和內(nèi)在規(guī)律。以下是某圖書館館藏圖書中涉及世界近現(xiàn)代史的部分書目。作者書名時(shí)間但丁《神曲》1321年馬丁·路德《基督徒的自由》1520年孟德斯鳩《論法的精神》1748年亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》1776年杰斐遜《獨(dú)立宣言》1776年馬克思《宣言》1848年列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》1917年凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》1936年請(qǐng)從以上書目中任選兩本書，根據(jù)所選書籍的內(nèi)在聯(lián)系提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用與書籍關(guān)聯(lián)的世界近現(xiàn)代史史實(shí)加以闡釋。（要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例書籍：但丁《神曲》、馬丁·路德《基督徒的自由》觀點(diǎn)：人文主義思想的不斷發(fā)展促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步闡釋：但丁的《神曲》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，該作品諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由，一定程度上沖擊了封建秩序，解放了人性，展現(xiàn)了人文主義的光芒，促進(jìn)了思想的解放。馬丁·路德的《基督徒的自由》是宗教改革時(shí)期的代表作，馬丁·路德提出“因信稱義”的主張，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化宗教儀式，上帝面前人人平等。進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成。小結(jié)：從文藝復(fù)興到宗教改革，體現(xiàn)了中世紀(jì)到近代的思想轉(zhuǎn)折，沖擊了歐洲的封建統(tǒng)治秩序。這兩部作品對(duì)理解世界近代思想的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。【解析】本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“但丁《神曲》、馬丁?路德《基督徒的自由》”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是這兩部作品中所蘊(yùn)含的人文主義思想及其發(fā)展，因此可以擬定論點(diǎn)為“人文主義思想的不斷發(fā)展促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步”。關(guān)于闡釋可從文藝復(fù)興時(shí)期但丁《神曲》所體現(xiàn)的人文主義思想、宗教改革時(shí)期馬丁?路德《基督徒的自由》所體現(xiàn)的人文主義思想、以及兩者對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)步的影響等角度進(jìn)行分析，但丁的《神曲》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，該作品諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由，一定程度上沖擊了封建秩序，解放了人性，展現(xiàn)了人文主義的光芒，促進(jìn)了思想的解放，這是人文主義思想在文藝復(fù)興階段的體現(xiàn)與影響。馬丁?路德的《基督徒的自由》是宗教改革時(shí)期的代表作，馬丁?路德提出“因信稱義”的主張，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化宗教儀式，上帝面前人人平等。進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成，這是人文