2025高考作文四類十三題全解與滿分典范第一類：人生哲理與思維方式（4題）1.（2025深圳二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對充滿不確定性的未來，最好將“如果……就不妙了”的想法，轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹词埂矝]什么”。你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：以豁達心態(tài)化解未來焦慮，在不確定性中建立精神韌性②切題立意：從被動防御到主動接納的思維躍遷；風(fēng)險預(yù)判的理性與困境消解的智慧；超越“趨利避害”的本能認知框架【作文示例】破繭觀世變，越障攬風(fēng)云尼采曾言：“人類精神之偉大，不在于規(guī)避深淵，而在于凝視深淵時仍能歌唱。”面對波譎云詭的未來圖景，與其在“如果……就不妙了”的假設(shè)中惶惶終日，不如以“即使……也沒什么”的胸襟化險為夷。這種思維范式轉(zhuǎn)換，實為文明演進賦予人類的終極智慧。不確定性本是世界的底色，如同量子物理揭示的測不準原理，生命軌跡永遠存在躍遷可能。將焦慮預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)化為從容接納，既非消極躺平，亦非盲目樂觀，而是建立在對客觀規(guī)律的清醒認知之上。這種思維革命包含要求人們具備破除執(zhí)念的理性錨定與超越得失的價值塑造。破執(zhí)念繭縛，理性錨定航向，破除虛妄恐懼，穿透認知迷霧。困守預(yù)設(shè)困境者往往陷入自我設(shè)限的迷局。張騫鑿空西域，黃沙蔽日，駝鈴鏗鏘，終開絲路動脈；哥白尼觀測星辰，教會威壓，日心昭昭，終破蒙昧桎梏；伽利略改良望遠鏡，宗教審判，鐵證如山，終啟科學(xué)新篇。破執(zhí)念者皆以實證破除虛妄，用邏輯替代臆測。當未知被理性照亮，“不虞之患”自然消弭無形。越得失藩籬，境界重構(gòu)價值，突破功利桎梏，鑄就精神豐碑。蘇格拉底飲鴆明志，生死之際，真理永恒，哲學(xué)之火不滅；范仲淹謫守鄧州，榮辱之間，憂樂天下，士人風(fēng)骨長存；王陽明龍場悟道，困頓之地，知行合一，心學(xué)體系大成。這些超越物質(zhì)得失的突圍，將“可能損失”轉(zhuǎn)化為“必然獲得”。得失本如陰陽相生，突破功利藩籬，困境即成境界階梯。青年當如搏浪之舟，既需羅盤指引方向，更要風(fēng)帆順應(yīng)潮流。若因畏懼暗礁而困守港灣，終將錯失滄海；若固執(zhí)預(yù)定航線而不知變通，必然觸礁沉沒。黑格爾“密涅瓦的貓頭鷹”啟示：智慧總在黃昏起飛。與其恐懼長夜，不如點燃心中炬火，在認知迭代中實現(xiàn)涅槃。正如湍流中的礁石，愈是沖刷愈顯堅韌；恰似淬火后的精鋼，愈經(jīng)錘煉愈見鋒芒。“風(fēng)勁帆懸滄海闊，云開月朗楚天高。”新時代青年既要有“亂云飛渡仍從容”的定力，更需“直掛云帆濟滄海”的魄力。當十四億人皆能以豁達胸襟擁抱未知，以理性精神破解困局，中華民族定能在百年變局中開辟新天，于時代浪潮里續(xù)寫華章。2.（2025高三上海4月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人與AI交流：“我羨慕你的全知全能。”AI回復(fù)：“我羨慕你能盡情地感受、感覺、感知和感動。”網(wǎng)友留言：“如果你還會感動，還會流淚，和AI相比就已經(jīng)贏了。”以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【審題立意】①最佳立意：情感共鳴鑄就人性光輝，心靈溫度定義文明高度②切題立意：從工具理性到價值理性：人類情感的不可替代性；感性體驗對理性認知的超越與升華；脆弱性中誕生的精神韌性；全知全能的局限與有缺有憾的圓滿【作文示例】靈犀破虛妄，熱淚鑄真魂海德格爾曾言：“人類是向死而生的存在者，唯其有死，方知生之珍貴。”當AI以全知全能之姿俯瞰寰宇，卻獨獨渴慕人類“感受、感覺、感知和感動”的能力，這恰似一面明鏡，照見人性最璀璨的光輝。網(wǎng)友所言“會感動、會流淚即是勝利”，實為對生命本質(zhì)的終極叩問——情感體驗方是區(qū)分碳基靈魂與硅基智能的楚河漢界。情感并非生物進化的偶然產(chǎn)物，而是文明演進的必然選擇。從結(jié)繩記事的原始悸動到量子計算的時代轟鳴，人類始終以情感為紐帶編織意義之網(wǎng)。這種既能穿透表象直抵本質(zhì)，又能超越功利構(gòu)建價值的特殊稟賦，使得人類在算法洪流中始終保有不可替代的精神坐標。秉靈犀之明，破表象虛妄，洞見生命本真，滋養(yǎng)文明根系。情感是人類穿透認知迷霧的利器。梵高在阿爾勒燃燒向日葵，精神癲狂未掩其誠，星月夜旋轉(zhuǎn)如沸，終成表現(xiàn)主義先聲；貝多芬雙耳失聰，命運重擊未奪其志，第九交響破空而出，終讓歡樂頌響徹寰宇；陶淵明掛冠歸隱，宦海浮沉未改其衷，東籬采菊見南山，終立田園詩派根基。先賢皆以赤子之心觀照世界，用情感烈焰熔鑄真知。當心靈不再受困于數(shù)據(jù)藩籬，“全知全能”反顯蒼白。傾熱淚之誠，越工具理性，構(gòu)筑精神圣殿，締造價值永恒。林覺民與妻訣別書字字泣血，家國大義未泯柔情，血色浪漫交融，喚醒民族覺醒巨浪；居里夫人提煉鐳元素，實驗室中熱淚盈眶，放射性之光既啟科技新篇，更顯人性溫度；蘇軾泛舟赤壁，洞簫嗚咽寄懷古思，前后赤壁賦既成文學(xué)絕唱，亦證超然境界。這些飽含情感的創(chuàng)造，將冰冷事實升華為永恒價值，使工具理性讓位于詩與遠方。青年當如淬火之劍，既需算法思維披荊斬棘，更要情感溫度熔鑄精魂。若將心靈囚禁于數(shù)據(jù)牢籠，縱有千兆算力亦成冰冷機器；若放任感性湮沒于信息洪流，即便遍歷萬物仍如霧里看花。恰似薪火相傳，文明因情感而生生不息；猶如江河奔流，精神因感動而永不枯竭。唯有保持“靈臺清明，熱血未冷”，方能在人機共生的新時代守住文明燈塔。“心燈照破千重暗，熱血激蕩萬里春。”當數(shù)字文明席卷全球，中華民族更需以情感智慧滋養(yǎng)科技之樹。讓知行合一的求索精神與兼愛非攻的文明基因，在AI時代煥發(fā)新輝。如此，方能在人機共舞的蒼穹下，永駐那份令硅基生命仰望的、獨屬人類的精神極光。3.（南京市、鹽城市2024屆高三第二次模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。捷克著名作家米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過這樣一句話：負擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。上述材料具有啟示意義，對于“生命之重與生命之輕”，你有怎樣的感悟和思考？請根據(jù)這段話，撰寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【審題立意】①最佳立意：以負重為錨定生命坐標，借壓力淬煉精神韌性②切題立意：重負鑄就生命質(zhì)感；向下扎根方能向上生長【作文示例】負山而翔，淬火成光米蘭·昆德拉的哲思猶如一柄解剖刀，剖開現(xiàn)代文明的迷思：當世人追逐“無重飛行”的幻象時，他提醒我們“生命越貼近大地越真實”。這啟示我們：恰似草木根系深入巖隙才能挺拔參天，人類唯有以重負為錨，方能在虛無浪潮中錨定生命坐標。重與輕的辯證，本質(zhì)是存在與意義的永恒詰問。古希臘神話中阿特拉斯肩扛天穹的苦役，中國典籍里“天將降大任”的磨礪箴言，無不昭示著生命的悖論——看似摧折人性的重壓，實為鍛造精神韌性的熔爐。這種悖論包含雙重向度：物理維度的重力牽引與精神維度的價值沉淀。負山而行者，鑄就生命韌性，穿透浮華表象，扎根精神厚土。重壓是淬煉人格的催化劑。司馬遷腐刑加身未奪其志，血淚凝成史記，終樹史學(xué)豐碑；張謇穿越河西走廊，黃沙蔽日不改其志，駝鈴喚醒絲路，重連文明血脈；袁隆平躬耕稻田五十載，饑饉威脅未阻其行，稻浪翻涌之處，改寫人類糧史。三例皆以肉身承重換取精神超拔，證明壓力恰是反脆弱的源泉。化羽為舟者，超越輕浮幻象，重構(gòu)價值維度，點亮存在明燈。敦煌守護者常書鴻舍棄巴黎畫室，大漠孤煙滋養(yǎng)藝術(shù)生命，千年壁畫重?zé)ㄉ鷻C；特蕾莎修女拒絕貴族生活，加爾各答貧民窟中躬身侍疾，苦難深處照見神性；南仁東拋棄海外優(yōu)渥，深山鑄造天眼，宇宙電波里聽見文明回響。這些主動擁抱重負的選擇，將輕飄的物欲轉(zhuǎn)化為沉實的信仰。青年當如淬火之刃，既要如精衛(wèi)銜石填海般負重前行，亦需效鴻鵠振翅云霄般超越局限。若畏懼重負而追逐絕對自由，終會如斷線紙鳶迷失于虛空；若沉溺輕逸而逃避責(zé)任擔(dān)當，必將似無根浮萍消逝于激流。蒼蓋古柏因風(fēng)雪摧折而紋理致密，遠洋航船因壓艙巨石而破浪穩(wěn)行，生命的價值永遠生長在重力與張力的平衡點上。“云鵬振翼九萬里，鐵肩擔(dān)山日月新。”新時代青年既要以“雖千萬人吾往矣”的魄力肩負家國重任，更需懷“扶搖直上九重霄”的智慧超越時代迷障。當十四億人皆能在重負中淬煉精神鋼骨，于壓力下熔鑄文明精魂，中華民族必將在百年變局中踏出震古爍今的鏗鏘足音。4.（南京市六校2024屆高三下學(xué)期期初聯(lián)合調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。風(fēng)，吹滅微弱的火，吹旺強勁的焰。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：逆境淬煉強者本色，風(fēng)浪激揚生命潛能②切題立意：外力催化下的能量躍遷；微芒不滅終成燎原之勢；從物理現(xiàn)象到人生哲思【作文示例】逆風(fēng)淬火志愈烈，礪石磨刃光益芒“風(fēng)暴摧毀脆弱者，卻讓堅韌者更強大。”這與“風(fēng)吹滅微弱的火，吹旺強勁的焰”的哲理不謀而合。自然界的風(fēng)火較量揭示著永恒的生存法則。逆境既是檢驗生命強弱的試金石，更是鍛造強者本色的熔爐。風(fēng)的雙重力量展現(xiàn)著壓力與成長的深刻聯(lián)系。如同燭火在微風(fēng)中將熄未熄，篝火在狂風(fēng)中越燒越旺，生命面對挑戰(zhàn)時的不同結(jié)局，取決于內(nèi)在力量的強弱。真正的強者懂得將外在壓力轉(zhuǎn)化為前進動力，在考驗中實現(xiàn)自我超越。持火種之志，抗風(fēng)霜侵襲，積蓄力量根基，突破關(guān)鍵極限。微弱火苗的熄滅警示著生存底線。張騫穿越戈壁，飛沙走石，駝鈴不歇，鑿?fù)ńz路動脈；玄奘翻越雪山，冰封千里，佛心不改，終取真經(jīng)東歸；紅軍跋涉長征，圍追堵截，紅旗漫卷，播撒革命火種。三例皆以絕境為課堂，在堅持中完成蛻變。當內(nèi)在力量足夠強大，風(fēng)暴反成助燃東風(fēng)。煉精神之鋼，借風(fēng)勢騰躍，鍛造堅韌品格，釋放巨大能量。愛迪生改良燈絲，失敗千次，鎢絲耀世，點亮萬家燈火；中國女排，傷病纏身，逆風(fēng)翻盤，五連冠震撼世界；北斗團隊，技術(shù)封鎖，攻堅克難，衛(wèi)星組網(wǎng)耀蒼穹。這些逆流而上的壯舉，將壓力轉(zhuǎn)化為突破能量，證明強者永遠在風(fēng)浪中校準方向。青年當如淬火之劍，既要經(jīng)受千錘百煉的鍛造，也要敢于直面凜冽寒風(fēng)。若畏懼挑戰(zhàn)而躲進溫室，終會如嫩芽遇霜凋零；若逃避磨礪而貪圖安逸，必會似銹鐵埋沒塵埃。正如野草在狂風(fēng)中扎根更深，礁石在巨浪里棱角愈銳，生命的精彩永遠誕生于對抗風(fēng)雨的過程。“滄海橫流顯本色，風(fēng)云激蕩見真章。”當時代變革的勁風(fēng)席卷神州，新時代青年更需錘煉“越是艱難越向前”的膽魄。讓沙漠胡楊的堅韌品格與鋼鐵洪流的奮進精神交相輝映，使億萬奮斗者在風(fēng)浪中凝聚成沖天火炬。如此，中華民族必將在大風(fēng)大浪里，燃燒出照亮寰宇的生命之光。第二類：青春成長與自我認知（3題）5.（蘇錫常鎮(zhèn)四市2024屆高三第一次模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。底色指打底作為襯托的顏色，具有奠定基礎(chǔ)和確定方向的作用：亮色是亮度較高的顏色，具有強調(diào)重點和突出特點的作用。青春的底色各有光彩，青春的亮色耀眼奪目。繪就底色，突出亮色，青春才可能更出色。請以“青春的底色與亮色”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：青春需在夯實理想信念底色的基礎(chǔ)上，以銳意進取的亮色點綴人生，實現(xiàn)底色與亮色的交融共生，讓生命既有厚度又有亮度。②切題立意：探討青春底色的多元性；分析亮色對青春的價值；闡述底色與亮色的辯證關(guān)系【作文示例】底色如磐志愈剛，亮色點睛照四方“丹青敷彩，必循素地之章；青春煥彩，當守底色之基。”北宋畫家郭熙的繪畫要訣，恰可作青春成長的注腳。青春之卷鋪展于天地，既需以赤誠為底色暈染根基，又當以銳氣為亮色勾勒鋒芒，方能在時代畫布上留下濃墨重彩的印記。底色是青春的根基，決定人生畫卷的基調(diào)。它如同宣紙上的第一道墨痕，看似樸素卻蘊含無窮可能。王陽明十五歲立志"讀書學(xué)圣賢"，將家國情懷熔鑄為精神底色；敦煌研究院的"數(shù)字供養(yǎng)人"，在千年壁畫前種下文化傳承的基因。這些底色或如朱砂般熾烈，或似青綠般溫潤，但共同構(gòu)筑起青春的精神脊梁。若失去底色支撐，再絢麗的亮色終將淪為無根浮萍。亮色是青春的鋒芒，照亮人生突破的方向。它恰似水墨畫中的留白，在整體和諧中凸顯獨特韻致。黃文秀將北師大碩士的學(xué)歷化作返鄉(xiāng)泥土的芬芳，用青春亮色點亮脫貧攻堅的星火；航天科技團隊將實驗室的圖紙變成星辰大海的坐標，用創(chuàng)新亮色叩問蒼穹。這些亮色或如晨曦破曉，或似流星劃空，但都以突破常規(guī)的勇氣拓展著生命維度。若無亮色點綴，再厚重的底色亦難掩沉悶呆板。青年當以底色為舟、亮色為帆，在時代洪流中劈波斬浪。底色賦予我們“雖千萬人吾往矣”的定力，亮色則賜予“敢為天下先”的魄力。正如紫禁城琉璃瓦上的鎏金，既承托著宮殿的巍峨，又閃耀著奪目的光芒。假設(shè)沒有“為中華之崛起而讀書”的底色滋養(yǎng)，怎會有錢學(xué)森突破重重封鎖毅然歸國的亮色壯舉？反觀某些沉溺物欲者，恰是丟失了精神底色，才使人生亮色淪為虛浮的泡沫。“青松寒不落，碧海闊逾澄。”讓我們以信念為硯，以擔(dān)當為筆，在青春長卷上既繪就厚重底色，又點染璀璨亮色。當每寸底色都浸透奮斗的汗水，每抹亮色都折射理想的鋒芒，定能讓青春在民族復(fù)興的壯闊征程中，綻放出比朝陽更耀眼的光芒！6.（2025廣西柳州市高三第三次模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類擁有眼睛，便能夠以寬廣的視野去觀察世間萬物。生活中很多時候，我們總是自覺不自覺地把目光投向他人。其實，我們的眼睛要看得到別人，更要看得清自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：以“觀人觀己，貴在自鑒”為核心，強調(diào)自我審視是認知世界的起點，通過內(nèi)省實現(xiàn)精神覺醒，最終達成內(nèi)外和諧的認知境界。②切題立意：認識自我與他人是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既需保持開放視野觀察世界，更要建立清醒的自我認知坐標。【作文示例】觀人以觀己，內(nèi)省以明志“認識你自己”——這句鐫刻在德爾斐神廟的箴言，穿越千年時空，仍在叩擊著現(xiàn)代人的心扉。在觀察世界的萬花筒時，我們往往手持丈量他人的標尺，卻忘了為心靈留一面自鑒之鏡。真正的智慧，不在于目及萬里的廣度，而在于看清自我的深度。自我審視是認知的原點。蘇子有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”當我們的目光過分執(zhí)著于外界的紛擾，便容易在追逐他者光芒時迷失自我。王陽明龍場悟道，正是于石洞幽谷間反觀內(nèi)心，方得“心即理”的真諦。這啟示我們，認知的覺醒始于對精神世界的躬身探索，而非對外在世界的盲目追逐。以自省為鏡照見本心。銅鏡可正衣冠，心鏡可明得失。范仲淹“先天下之憂而憂”的胸懷，源自“不以物喜，不以己悲”的自我觀照；徐霞客踏遍山河的壯舉，始于“朝碧海而暮蒼梧”的初心叩問。這種自省不是孤芳自賞，而是將靈魂置于顯微鏡下，既見微瑕之塵，亦睹明珠之光。由己及人構(gòu)建認知坐標系。張載“為天地立心，為生民立命”的橫渠四句，展現(xiàn)了儒家知識分子的終極關(guān)懷。這種情懷并非憑空而來，而是建立在“知恥近乎勇”的自我認知之上。正如墨家強調(diào)“視人之國若視其國”，真正的智者既能以己為尺丈量天地，亦能以天下為鏡觀照自身。青年當以自鑒之刃雕琢靈魂。知人者智，自知者明，自勝者強。人生如棋，觀己若觀棋局，方能落子無悔。假設(shè)論證：若無玄奘西行前的自我叩問，何來天竺取經(jīng)的壯舉？反證法：歷史長河中的失敗者，多非才不如人，實乃不自知也。青年當以自省為舵，在時代浪潮中保持航向。“觀己之眼明如鏡，照人之心澈若潭。”當我們既能以他人為鏡拓展視野，更可以自鑒為尺校準靈魂，方能在天地之間書寫大寫的人生。愿每個青年都能手持這雙重視角，既做世界的觀察者，更當自我的雕刻師，在民族復(fù)興的征程上，照見真我，照亮未來。7.（2025高三湖南郴州三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某老師在班上作調(diào)查時問同學(xué)們：“什么樣的品質(zhì)是你最欣賞的？”排在第一位的是“助人為樂”；但當老師調(diào)查“如果有同學(xué)遇到了困難，你會怎么辦”時，選擇“悄悄走開”的人不在少數(shù)。這種現(xiàn)象引起了你怎樣思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：以知行合一的自覺踐行美德，讓道德認知轉(zhuǎn)化為實際行動。②切題立意：圍繞現(xiàn)象揭示人們對美好品質(zhì)的推崇與現(xiàn)實中的冷漠旁觀之間的反差，強調(diào)不僅要在認知上認同美德，更要在行動中堅守和踐行美德，構(gòu)建知與行統(tǒng)一的道德體系。【作文示例】知行相濟方顯品格光輝某校調(diào)查中“最欣賞助人為樂”與“遇困悄然走開”的矛盾現(xiàn)象，恰似鏡鑒照見當代青年精神世界的裂痕。知易行難的道德困境，折射出認知與行動的割裂狀態(tài)。當崇高理念懸浮于云端而未扎根現(xiàn)實，當善念萌發(fā)卻止步于利己考量，這種“語言的巨人，行動的矮子”的悖論，正呼喚我們重建知行合一的精神坐標。知而不行，非真知也。真正的道德認知必然蘊含行動自覺，如同春蠶吐絲必經(jīng)破繭之痛。孔子言“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”，正是強調(diào)行動力才是檢驗認知的試金石。那些將“助人為樂”停留在口頭贊許者，恰似未經(jīng)歷練的紙上兵法，終將在現(xiàn)實考驗前潰不成軍。破認知迷障，鑄行動之刃。道德覺醒需跨越從理念認同到實踐突破的鴻溝。范仲淹"先天下之憂而憂"的情懷，非止于文章頌揚，更在筑堤治水、興辦義學(xué)的躬耕中彰顯。青年當以“絕知此事要躬行”的清醒，將善念轉(zhuǎn)化為扶危濟困的具體行動，在助人實踐中完成精神蛻變。祛功利陰霾，守本心澄明。私心雜念是吞噬善行的饕餮之獸。張仲景行醫(yī)時“不問貴賤，有求必應(yīng)”的堅守，王陽明龍場悟道后興辦書院的執(zhí)著，皆證大道至簡，唯在破除得失算計。青年須以“雖千萬人吾往矣”的勇毅，超越即時利益權(quán)衡，讓助人成為生命本真的自然流淌。青年是破除知行壁壘的關(guān)鍵力量。當90后志愿者在疫情中筑起生命防線，當00后學(xué)子扎根鄉(xiāng)村教育，他們用行動詮釋：道德光輝不在口號震天，而在危難時的伸手相扶，困頓中的溫情守望。若每個青年都能以“功成不必在我”的胸襟踐行善念，必能匯聚成推動社會進步的磅礴力量。“道不可坐論，德不能空談”，讓我們以王夫之“行先知后”的智慧為炬，破除知行分離的迷霧。當助人善舉如春筍破土、似繁星滿天，中華民族的精神家園必將呈現(xiàn)“各美其美，美人之美”的絢爛圖景，而新時代青年終將以知行合一的品格，在民族復(fù)興征程中鐫刻下屬于自己的光輝印記。第三類：科技與人文關(guān)系（1題）8.（2025山東濟寧一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，數(shù)字工具讓我們與世界更近；也有人說，它讓我們離自己更遠。對此，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：數(shù)字工具既是連通世界的橋梁，也是審視內(nèi)心的明鏡，人類應(yīng)在科技狂潮中守護精神原鄉(xiāng)②切題立意：科技發(fā)展需與人文精神同頻共振【作文示例】數(shù)字牽連寰宇，心舟不渡迷津當量子衛(wèi)星跨越星河傳遞文明密碼，當故宮文物在虛擬展廳舒展千年紋樣，數(shù)字工具正以璀璨流光縫合世界的裂隙。然深夜刷屏的億萬雙眼睛，卻在數(shù)據(jù)汪洋中逐浪浮沉，恰似希臘神話中凝視美杜莎的勇者，雖得見萬象卻漸成石像。人類既要以科技為舟楫橫渡滄海，亦需以人文為燈塔守望心岸，方能在數(shù)字迷霧中守住精神的坐標系。數(shù)字文明的浪潮中，工具本無善惡，人心自有方圓。光纖里奔涌的不僅是二進制代碼，更是普羅米修斯盜取的火種與倉頡創(chuàng)造的字符；屏幕中閃爍的不止像素點陣，還映照著蘇格拉底追問真理的炬火與王陽明格物致知的月光。唯有在連接世界時保持清醒，在采撴數(shù)據(jù)時不忘耕耘心田，方能避免淪為技術(shù)的提線木偶。破壁天涯咫尺近，互聯(lián)萬象共潮生。數(shù)字工具消弭時空壁壘，讓文明交融如江河奔涌。古登堡印刷術(shù)催生知識革命，活字跳躍間，歐陸智慧交融激蕩，宗教堅冰漸融；摩爾斯電碼橫跨重洋，嘀嗒聲里，人類首次實現(xiàn)瞬時對話，戰(zhàn)爭陰云驟散；短視頻平臺復(fù)刻非遺技藝，光影流轉(zhuǎn)中，千年文化重?zé)ㄉ鷻C，匠人心血永傳。這些壯舉無不印證：當技術(shù)破除信息藩籬，文明方能在碰撞中孕育新生。數(shù)字工具終為人類架起連通寰宇的虹橋，讓思想的清泉匯成浩瀚海洋。迷霧遮心千里遠，靈臺蒙塵失本真。過度沉溺數(shù)字載體，終將導(dǎo)致精神家園荒蕪。低頭族頸椎變形目眩神昏，形神俱損；濾鏡社交虛飾過度矯揉造作，真情漸隱；算法繭房固步自封畫地為牢，視野日隘。此類癥候皆在警示：當人類淪為數(shù)據(jù)附庸，心靈必成科技囚徒。恰如古波斯拜火教寓言，若只顧仰望圣火而忘卻內(nèi)心光明，終將被幻象灼傷雙目。數(shù)字工具不應(yīng)是遮蔽本心的霧障，而該是照見真我的明鏡，映照出靈魂深處未受污染的星空。青年立于數(shù)字浪潮之巔，當知潮水能載舟亦能覆舟。若放任算法取代思考，數(shù)據(jù)淹沒真情，人類終將成為沒有溫度的信息載體。然觀敦煌壁畫數(shù)字化讓千年飛天重舞云端，5G技術(shù)使深山學(xué)子對話名師，恰證科技與人文可琴瑟和鳴。莊子云“有機事者必有機心”，然“智者創(chuàng)物，巧者述之”，關(guān)鍵在于以人文精神駕馭技術(shù)洪流。這正如江河奔涌，既需順應(yīng)地勢開拓河床，更要筑堤疏浚導(dǎo)其入海，方能源遠流長滋養(yǎng)文明沃土。“心有靈臺生明月，手挽銀河照大荒”。新時代青年當以數(shù)字工具為翼，采擷寰宇文明精粹；更需以人文精神為根，守護心靈沃土滋養(yǎng)性靈。在云端存儲典籍時不忘捧讀紙質(zhì)書卷的墨香，在直播帶貨浪潮中堅守老字號匠人的鐵則，在算法推薦里主動追尋思想的異質(zhì)火花。唯此，方能在數(shù)字洪流中筑起精神燈塔，讓科技之光照亮人類共同的精神原鄉(xiāng)，為民族復(fù)興熔鑄永恒的心火之力，使中華文明在數(shù)字紀元綻放既接軌時代又獨守本真的雙重光芒。第四類：經(jīng)驗探索與創(chuàng)新實踐（3題）9.（2025山東菏澤一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。做一件事，有經(jīng)驗的人會不假思索地告訴你，應(yīng)該這樣做；但沒有經(jīng)驗的人會反復(fù)摸索、很認真地去想應(yīng)該怎么做，然后找到一個符合當前實際情況的解決辦法。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：繼承經(jīng)驗與突破創(chuàng)新辯證統(tǒng)一，在守正中實現(xiàn)開拓發(fā)展②切題立意：以經(jīng)驗為基，以創(chuàng)新為翼；突破經(jīng)驗桎梏，激活創(chuàng)造潛能；傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗【作文示例】循脈守正立根基，鼎新求變開生面老茶師三沸辨水溫成竹在胸，學(xué)徒工測溫試濃度反復(fù)推敲。經(jīng)驗與探索的碰撞中，暗含著文明傳承的深層邏輯。守正如古木深根固本，創(chuàng)新似新枝向陽而生，二者交融激蕩，方成文明演進之大道。恰如《易傳》所言“革之時大矣哉”，變與不變的辯證智慧，早已鐫刻在華夏基因之中。守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，實為文明演進的雙螺旋結(jié)構(gòu)。從商周青銅鑄鼎的模范相承，到唐宋詩詞的推陳出新；從《史記》“究天人之際”的史家筆法，到陽明心學(xué)“知行合一”的哲理突破，五千年文明長河奔涌不息，正因始終秉持“法古開新”的智慧。這種智慧，既非泥古不化的刻舟求劍，亦非離經(jīng)叛道的標新立異，而是如長江黃河，既有源頭活水，又納百川奔流。法古開新守正道，深稽博考，格物窮理，乃見文明真諦。蘇軾首創(chuàng)“石壓蛤蟆體”，既得顏真卿筋骨之正，又破唐人尚法之囿。他冬日臨池墨凍須，夏日讀帖汗透衫，將傳統(tǒng)筆法與個人感悟熔鑄一爐。晉唐法帖如千年古木，宋人意趣若新發(fā)春芽，正是這種守正創(chuàng)新的交融，讓《寒食帖》成為“天下第三行書”。守正如魯班造鋸，既承道器合一的匠造理念，又創(chuàng)齒牙交錯之新技，在恪守工藝本質(zhì)中實現(xiàn)器具革新。繼往開來辟新天，勇毅篤行，經(jīng)世致用，方成鼎革之功。張騫持節(jié)西行，既循周穆王昆侖古道，更鑿空西域辟新途。他十三年櫛風(fēng)沐雨，在月氏故地刻漢符，于大宛城頭樹漢旗，以傳統(tǒng)外交智慧為基，開創(chuàng)陸上絲綢之路。這種創(chuàng)新恰似范仲淹革新吏治，既守“先天下之憂”的士人精神，又創(chuàng)“慶歷新政”的治世良方，在遵循為政之道中實現(xiàn)制度突破。當代青年當執(zhí)守正創(chuàng)新之雙楫，既要作文明火種的傳遞者，更要當時代潮頭的弄潮兒。觀李春造趙州橋，既承天時地利的營造古訓(xùn)，又創(chuàng)敞肩拱券之新制；看詹天佑修京張鐵路，既守工程營造根本規(guī)律，又以“人”字軌道巧解關(guān)溝天險。若將文明比作參天巨樹，傳統(tǒng)智慧是深埋沃土的根系，創(chuàng)新突破則是向陽生長的枝葉。歷史長河中的文明興衰昭示：困守故紙不知變通，終成文明木乃伊；拋棄根基妄求新生，必似沙上筑塔頃刻傾。唯有如黃文秀扎根鄉(xiāng)土，既傳瑤寨祖訓(xùn)民約，又創(chuàng)扶貧電商新路，方能在守正創(chuàng)新中成就永恒。“守正不迷其宗，鼎新不失其本。”從鄭和七下西洋“宣德柔遠”的和平開拓，到當代“一帶一路”的互利共贏，中華文明始終在返本開新中生生不息。站在文明傳承的關(guān)節(jié)點，我們既要讓敦煌古卷的修復(fù)技藝煥發(fā)新生，更要以“天問探火”的魄力解答時代之問。當每個青年都能如蘇秦佩六國相印而守縱橫之道，似張謇興實業(yè)而承儒商精神，中華文明必將如鵬摶九天，在守正創(chuàng)新的交響中譜寫新的華章。這既是文明傳承的必由之路，更是民族復(fù)興的康莊大道。10.（2025山東淄博濱州一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《哪咤·魔童鬧海》的成功引發(fā)了人們對“長期主義”“短期主義”的熱議，長期主義從長遠角度考慮問題，注重長期發(fā)展和持續(xù)進步，但可能需要漫長的等待；短期主義關(guān)注眼前的事項，追求快速回報，但也可能帶來一系列負面問題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】①最佳立意：倡導(dǎo)以長期主義為價值取向，在長遠規(guī)劃與持續(xù)奮斗中成就事業(yè)，警惕短期主義的急功近利與潛在危害。②切題立意：辯證看待長期主義與短期主義，強調(diào)在合理兼顧眼前需求的基礎(chǔ)上，更應(yīng)重視長期布局對個人與社會發(fā)展的根本性意義。【作文示例