2025屆福建福州市高考歷史考前最后一卷預測卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．曾任佛羅倫薩總督的布魯尼（1370—1444年）在給友人的信中說：“你應該從兩方面進行學習。首先應該掌握文藝；其次要研究那些分析生活、性格，被稱作人文學科的科學這些學科可使人變得更完善和美好。"布魯尼旨在宣揚A．文藝復興促進了人性的覺醒 B．人文學科更有利于人的發展C．通過學習培養塑造健全的人 D．人文學科是一門真正的科學2．如表是中國1978年和2018年各項統計指標列表。導致表中數據變化的主要原因是A．第三次科技革命的推動 B．國家政策的調整C．市場經濟體制基本建立 D．外交政策的成熟3．下列反映清代長期實行閉關政策根源的觀點是A．“恐西洋教傳入，有亂中國固有道統”B．“將所有船只悉行燒毀，寸板不許下水”C．“南夷之通商……貪而不親，求而無厭D．“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”4．“社會蛻化之際，爭亂頻仍，民生困苦，……深思遠慮之士，對此巨變之原因與影響,自不免加以疑問批評，而提出抗議或補救之方”，由此出現了A．百家爭鳴 B．文景之治 C．獨尊儒術 D．貞觀之治5．1368年，明太祖宣布，各處百姓外出逃避戰亂，拋下土地為他人所耕墾者，即由耕者占為己業，原主還鄉復業者，由官府于旁近荒田中如數撥給耕種。這一規定有助于A．精耕細作農業的發展 B．促進自耕農經濟成長C．遏制土地兼并的蔓延 D．解決尖銳的人地矛盾6．法國1875年憲法規定，總統作為國家元首，擁有與兩院一樣的法律創制權，還執掌國防、外交事務，擁有任命文武官員權力。但合約及商約須經兩院通過后才可定案；未經兩院同意，總統不得宣戰。除第一年外，總統再也沒有行使解散議會的權力。可見，當時法國實際上A．建立了三權分立政治架構B．發展了美國總統制民主共和制C．已確立議會制民主共和制D．解決了各政治派別之間的矛盾7．公元前5—前4世紀中葉，希臘盛行對城邦守護神的崇拜，每個城市都在中心地區或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權的一種標志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對他們來說都是一所神廟。古希臘對城邦的神化A．成為甄別公民身份的主要標志 B．反映了理性主義發展受到壓制C．促進了抽象化神靈形象的出現 D．目的在于塑造公民的愛國精神8．重大傳染性疾病是全人類的敵人。新冠肺炎疫情正在全球蔓延。截止2020年4月10日，全球累計確診超160萬，累計死亡達9萬，超過180個國家和地區卷入。面對全球公共衛生安全的巨大挑戰，國際社會應該①發揮國際組織的重要作用②構建人類命運共同體③共享信息、開展科研合作④推行可持續發展戰略A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④9．1978年10月，美國通用汽車公司在來中國洽談合作時，提出希望中國有一部政府法律，公布后投資雙方可依法辦事；1979年7月1日五屆全國人大二次會議通過《中華人民共和國中外合資經營企業法》，7月8日即付實行。這表明A．外商重新進入中國有損中國主權B．經濟領域意識形態障礙徹底打破C．中國吸引外資的迫切性和堅定性D．外商直接投資推進中美關系發展10．在12世紀西歐法學家眼里，“羅馬法的救令和解答，無論是單個的或整體的，都構成了在羅馬法學家自己心目中絕沒有構成的一種書面理性，他們將羅馬法連同《圣經》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”。據此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀 B．與教會法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價值11．美國史學家克羅斯比在《哥倫布交流》序言中說，“歷史學者在探尋新舊世界重新接觸的真正意義之時，受到傳統的局限。生態學者或地理學者在粗略瀏覽了16世紀的原始資料之后會發現：哥倫布航行所帶來的最重要的變化，在本質上是生物意義上的。但連經濟史學者也會偶爾遺漏這一點”。這表明作者A．否定哥倫布發現新大陸B．從生態視角解釋殖民活動C．為歐洲殖民者進行辯護D．歐洲為中心來評價哥倫布12．在公元前5世紀，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點從山林轉到了城邦，儀式的性質也發生了劇烈的變化。情緒化的節日慶祝被旨在榮耀城邦傳統的戲劇演出所取代。這一現象反映了希臘A．智者學派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎的強烈的集體認同感C．通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強13．1950年，美國制造業的產量占10個主要工業國家總產量的62%，1965年這個比例降到50%。在世界制成品出口總額中，美國的份額也從1953年的30%下降到1965年的16%。導致以上變化的因素包括①布雷頓森林體系已經解體②歐洲走向聯合推動經濟復興③“滯脹”沖擊了美國經濟④二戰之后日本經濟迅猛發展A．①② B．①③ C．②④ D．①④14．下圖為一學術講座的海報。下列各項中與講座主題內容不相符的是A．自由主義的興起 B．英國國有化政策C．凱恩斯主義失靈 D．“福利國家”制度15．西漢時期災異頻發，每當災害發生，皇帝常常下罪己詔。據統計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達33次。這反映了A．“三綱五常”學說B．“罷黜百家，獨尊儒術”的主張C．“大一統”的主張D．“天人感應”學說16．為應對“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災 B．唐中宗定奪 C．門下省審議 D．內閣裁定處理17．《羅斯福的過失：羅斯福和他的新政如何延長了大蕭條》一文指責新政是“反市場、反私人投資”的政策。最能體現這一觀點的法律文獻是A．《全國勞工關系法》 B．《全國工業復興法》C．《社會保障法》 D．《公平勞動標準法》18．下面是中國近代某一時期的形勢圖。對該形勢圖解讀正確的是，當時中國A．民族矛盾成為主要矛盾 B．民族意識的初步覺醒C．國民革命的社會基礎形成 D．民主革命的迅速發展19．在雅典，每個公民同時是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無不屬于宗教團體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區別”。據此可知，在當時雅典A．公民權具有排他性 B．宗教阻礙民主發展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現危機20．下列有關近代中國交通的現象，體現出社會進步的是（）A．“男女雜處，不以為嫌”B．“如果華人馬車從后面趕超洋人馬車，即以違法處理”C．“拉人力車的討厭馬車、汽車，趕馬車的又討厭汽車”D．“華人之坐馬車，大率無事之人居多，故馬車若專為游觀而發”21．羅馬法規定，當“某人通過建造或拆除某一部分的方式，改變了建筑物的原有結構有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”。這表明羅馬法A．保護關注弱勢群體利益B．維護羅馬全體居民的合法權益C．注重對私有財產的保護D．注重協調公共利益與個人利益22．下表為近年來習近平主席在各種外交活動中引用的傳統名言金句，這體現了新時代中國外交思想時間事件外交談話提要2013年博鰲亞洲論壇“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨善其身，達則兼濟天下”2015年巴基斯坦議會演講“人而無信，不知其可也”2016年在伊朗發表署名文章“信則立，不信則廢”2017年金磚會議“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”2018年博鰲論壇“茍利于民，不必法古：茍周于事，不必循俗”A．傾向于增強對國際社會的影響B．借助中國傳統智慧推動世界共贏C．傾向于對外交政策的根本調整D．借助傳統文化樹立大國意識23．有學者指出，漢、唐、宋時，“天下等于中國加上四夷”；清朝前期，統治者則認為“天下等于中國”“我皇上為統馭天下中國之主”。據此可知，清代這一認識A．體現了“夷夏”之辯的日益弱化B．豐富了傳統“天下”觀的內涵C．為構建其華夏正統地位而服務D．明確了“中國”與“天下”概念24．1959年3月，法國總統戴高樂宣布收回北約對法國地中海艦隊的指揮權。同年6月，他迫使美國將運載核導彈的戰斗機撤往美國在英、德的基地。1966年，正式通知北約盟國，法國結束對北約組織一體化的從屬關系。法國的這些做法意在A．順應歐洲一體化的發展趨勢 B．緩和西歐與社會主義國家的矛盾C．加強西歐國家間的軍事合作 D．提升法國在國際事務中的話語權25．1895年4月中旬到5月初，清廷各級大小官員500余人次，就“割臺”問題上折、上書共100余件次，為清朝前所未有。他們有的還提出了如遷都再戰、憑險據守等對策。據此可知A．清政府對《馬關條約》持否定態度B．《馬關條約》打破了天朝上國的迷夢C．反割臺斗爭激發了民族的初步覺醒D．割讓臺灣引發了清政府內部的紛爭26．中國古代十分注重水利設施的修筑。如圖所示水利工程修建于A．春秋時期 B．戰國時期 C．秦代 D．漢代27．王亞南在《中國官僚政治研究》一書中提出：“中國二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國開其端緒，乃因中國二千余年的地主經濟制度，是由秦國立下基礎。這種政治經濟形態的配合，不但改變了中國封建性質，改變了中國官僚政治形態，且也改變了中國專制君主與官僚間，乃至官僚相互間的社會階級利害關系。”該結論A．夸大了階級斗爭對歷史的推動作用B．開創了現代化史觀的研究新視角C．肯定了政治對經濟的決定性作用D．體現了歷史唯物主義的研究態度28．“北京天安門己經成為中國的—個象征。在中國近現代歷史上，它是一個特殊的見證者。”但它沒有見證的是：A．1900年西方列強的野蠻 B．1912年中華民國的成立典禮C．1919年中國人民的覺醒 D．1949年共和國的成立典禮29．“君主近臣，代起執政，品位既高，退居閑曹”這段文字中破格用人，使其參與宮廷決策核心，形成“內外朝”制度的皇帝是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．宋太祖30．如圖體現了16世紀法國學者布埃勒對“真正的人”的理解，從中可見人生存的四種層次分別是懶惰、貪婪、奢侈和美德，與石頭、植物、有感性的馬和理性的人相對應。此圖可以用來說明，當時A．新教思想廣泛傳播 B．人文主義得到發展C．生物進化論的影響 D．個人私欲日益膨脹二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期，傳統社會保障措施進一步發展。如備荒倉儲建設方面，地方有官府管理的常平倉和民間募集的義倉和社倉；救災手段除蠲免賦稅、開倉放販之外，鄉紳“粥廠”也被賦予輔助性作用。在救助社會弱勢群體方面，“鰥寡孤獨廢疾不能自養者，官為存恤”，還專設棲流所，以收養流民。在養老方面，明代對孤貧老人實行終身養老制度，清代對致仕官員實行“半俸”制度，即退職官員仍可領取原有俸祿的一半，以備養老之用。官府對于善堂、義莊等民間慈善事業和救助組織，也大加提倡。——摘編自王衛平《中國古代傳統社會保障事業述論）材料二隨著鴉片戰爭之后“西潮東漸”的歷史進程，清政府和部分先進的中國人開始認識到中國傳統善堂只事收養的不足，主張改革，重視對所收貧民的技能教育，教、養并重。為此，從光緒二十六年開始，各地開始陸續推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設立。工藝局的功能與棲流所有類似的一面，皆以流民為收容對象，但其與棲流所的根本不同之處在于：它不僅注意收養，而且重視教給流民工藝，使之可自食其力。——摘編自王衛平等《清代社會保障政策研究》材料三改革開放40年以來，中國社會保障制度在改革中發展，在發展中完善，實現了社會保障內容從單一到多元的轉變，社會保障覆蓋范圍從城市到農村的延伸，社會保障質量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經濟社會發展相適應的，內含社會保險、社會救濟、社會福利、優撫安置的社會保障體系。——摘編自向運華等《公平理念在中國：改革開放40年社會保障事業回顧和展望》（1）根據材料一并結合所學知識，概括明清時期社會保障的特點，并分析其思想基礎。（2）根據材料二并結合所學知識，指出晚清社會保障的發展變化，并簡析其歷史背景。（3）根據材料三并結合所學知識，說明新時期中國社會保障的意義。32．材料1684年，施瑯率兵統一臺灣，并上書力主保留臺灣。第二年，康熙采納施瑯的建議，在臺灣設五府（臺灣）三縣，設澎湖巡檢，隸福建省。同時，下令廢除禁海與遷界，實行展界與開禁。此后，大陸特別是福建移民大量渡臺，廣泛分布于臺灣各地。統一臺灣后，先是在臺設立中等教育性質的府縣儒學，后設立初等教育性質的鄉學，包括社學、義學和民學。康熙二十五年，清廷又批準在臺灣開科取士，于ニ十六年開始施行。統一后，臺灣各級官吏崇佛之風盛行，官民紛紛興修廟宇。大陸移民還將本土的民間信仰帶到臺灣各地。他們除修建許多寺觀，供奉一些全國普遍信仰的神祇如觀音菩薩、地藏菩薩、玄天上帝、關圣帝君福德正神（土地公）城隍爺等等之外，來自不同地區的移民還修建了許多寺觀，供奉故鄉的守護神。即使臺灣的時令節日的風俗，都與大陸特別是南一樣。——摘編自許在全等《論施瑯統一臺灣的歷史功績》（1）根據材料并結合所學知識，分析17世紀晚期臺灣得以開發的原因。（2）根據材料并結合所學知識，簡評施瑯統一臺灣的歷史功績。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期是我國古代圖書出版史上的全盛時期。除了以出版經、史、子、集為大宗的官府刻書取得長足發展外，滿足大眾文化類出版物消費的民間刻書業也快速發展。北京、徽州、杭州、南京、蘇州等成為當時的印刷出版中心，但未形成自己的行會和獨立職業。當時的出版業以手工雕版印刷為大宗，期間雜以木、銅、鉛、泥等各種活字印刷方式。明清書坊主已經具有明確的圖書銷售意識，常見促銷手段有巧立書名、借用序跋、利用插畫、化用評點、美化裝幀等，這對后世圖書出版具有一定的借鑒意義。——摘編自黎澤潮、溫娟《明清圖書出版特征及促銷藝術》（1）根據材料一并結合所學知識，概括明清時期我國出版業的特點，并簡析其影響。材料二15世紀以后，歐洲出版業迎來了輝煌開端。1440—1450年，德國古登堡發明了包括木制轉輪式印刷機的一整套印刷工藝；1464年，德國建立了世界上第一家機械印刷廠。同時隨著高等教育的發展和社會世俗化程度的加深，歐洲圖書種類明顯增加，內容涉及自然科學、醫學及其他人文學科。16世紀開始，歐洲已開始出現從印刷業中分離出來的出版社和圖書貿易商，繼而出現出版、印刷、銷售的三大專業分工，逐漸形成產業化生產。1709年，英國以“安娜女王法”的形式首次確認出版物的專有權歸作者所有，此后逐步形成現代版權制度。——摘編自王昭啟《明清時期中國未能最早形成出版產業化的原因》（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出明清時期中西方出版業發展的不同走向，并簡析其成因及啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

根據材料中的“首先應該掌握文藝”“其次要研究人文學科”等信息可知，學習這些有利于個人發展，因此布魯尼旨在宣揚通過學習培養塑造健全的人，故答案為C項；材料沒有體現文藝復興對人性的影響，排除A項；B項的“更”在材料中沒有體現出比較，排除；材料不是從科學性上評價人文學科，排除D項。2、B【解析】

根據所學知識可知，改革開放以來國內生產總值顯著增長，恩格爾系數下降和大量農村人口脫貧等現象出現的主要和改革開放和確立社會主義市場經濟體制有關，是國家政策調整的結果，B項正確；20世紀四五十年代開始的第三次科技革命、21世紀初建立的市場經濟體制和（1953年和平共處五項原則的提出標志著）中國外交政策的成熟，均不是表格中數據變化的主要原因，ACD三項錯誤。3、D【解析】

閉關政策實施根源是由于封建自然經濟自給自足的影響，讓統治者認為“天朝無所不有…”，故D正確；“恐西洋教傳入，有亂中國道統”是目的，不是實行此政策的根源，排除A；B項是閉關鎖國實施的具體政策，不是根本原因，排除B；C體現的是對南夷的看法，說它貪得無厭，排除C。故選D。4、A【解析】

春秋戰國時期社會發生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現“百家爭鳴”的局面，故答案為A項；文景之治和貞觀之治是封建盛世，與材料中的“抗議或補救之方”無關，排除B、D項；董仲舒提出“罷黜百家獨尊儒術”，是為了適應漢武帝時期鞏固統一的需要，排除C項。5、B【解析】

明太祖這一規定旨在保證田地不拋荒，農民有地可耕，這有利于小農經濟的發展，B正確；從背景來看，當時大量農戶流亡，存在土地拋荒現象，在人少地多情況下，多采取粗放模式，而非精耕細作，A排除；這一規定實質上認可了土地兼并，排除C；根據題干可知，這一時期人口流亡，人地矛盾并不尖銳，排除D。6、C【解析】

材料“總統作為國家元首，有與兩院一樣的法律創制權”，而且總統的許多權力都受到參議院和眾議院的制約，說明法國實際上沒有建立三權分立的政治架構，故排除A項；法國構建的并不是美國式的三權分立政體，所以并不是發展了美國總統制民主共和制，故排除B項；根據“合約及商約須經兩院通過后才可定案；未經兩院同意，總統不得宣戰”可知在法國政體中議會地位較高，說明法國確立了議會制民主共和制，故選C項；題意論述了法國政體的特點，沒有體現法國各政治派別之間的矛盾，故排除D項。7、D【解析】

據材料“能否參加祭祀成為公民權的一種標志”“英雄骸骨對他們來說都是一所神廟”可知，古希臘對城邦的神化有助于增強公民對城邦的認同感和歸屬感，目的在于塑造公民的愛國精神，故D選項正確；材料內容沒有強調甄別公民的標志，故A選項錯誤；材料沒有體現理性主義，并且理性主義是啟蒙運動的核心思想，故B選項錯誤；抽象化神靈形象不是材料強調的主旨，故C選項錯誤。8、D【解析】

重大傳染性疾病是全人類的敵人，面對全球公共衛生安全的巨大挑戰，國際社會應該構建人類命運共同體，共享信息、開展科研合作，推行可持續發展戰略，還要發揮國際組織的重要作用，①②③④正確，故選D；ABC不全面，排除。9、C【解析】

“1978年10月”美國通用公司剛提出完善立法的希望，中國政府就立馬做出了反應，在“1979年7月1日”通過了《中華人民共和國中外合資經營企業法》，這說明中國政府迫切且堅定地想要引進外資，故選C；外商的引進，可以促進中國改革開放事業的發展，并不會損害國家主權，排除A；20世紀70年代屬于改革開放初期，意識形態障礙還是存在的，B項“徹底”的說法并不符合史實，排除；材料并未提及中美關系發展與外商引進之間的關系，排除D。10、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀仍然被西歐法學家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說明羅馬法具有普世法律價值，D項正確；材料強調的是羅馬法的價值，沒有沿用到12世紀，A項錯誤；體現的是羅馬法具有普世法律價值，而不是與教會法融為一體，B項錯誤；古希臘時期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項錯誤。11、B【解析】

由材料“生態學者或地理學者……哥倫布航行……在本質上是生物意義上的”可知，主要是從生態視角解釋殖民活動，故B正確；材料中只是從生態視角解釋新航路開辟，沒有否定哥倫布發現新大陸、為歐洲殖民者進行辯護，故排除AC；材料從生態視角解釋新航路開辟，沒有涉及歐洲中心論，故排除D。12、D【解析】

材料“儀式的聚集點從山林轉到了城邦”，“情緒化的節日慶祝被旨在榮耀城邦傳統的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學派”，A不符合題意；材料無關以宗教為基礎的強烈的集體認同感，B不符合題意；材料沒有體現通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神，C不符合題意。故選D。13、C【解析】

根據材料信息可知，美國制造業份額的下降主要是受到西歐的沖擊，同時日本戰后崛起也對美國的制造業產生了一定的影響，故C項正確；①③所處的時間是70年代，故排除ABD項。14、A【解析】

依據英國的崛起可知，自由主義興起是在第一次工業革命時期，與‘二戰后’的時間不符。A符合題意；二戰后英國實行混合型經濟體制，國有企業迅速發展，B不符合題意；20世紀70年代資本主義國家面臨經濟滯脹的狀況，仍然采取凱恩斯主義會加劇經濟滯漲的狀態，因此凱恩斯主義失靈了，C不符合題意；二戰后資產階級為了緩和階級矛盾并維護其統治地位，通過政府所推行各種社會福利措施，形成了“福利國家”制度，D不符合題意。故選A。15、D【解析】

依據所學知識可知，材料信息“西漢時期災異頻發，每當災害發生，皇帝常常下罪己詔”反映了“天人感應”學說，故D項正確；“三綱五常”指的是“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”和“仁、義、禮、智、信”，故A項錯誤；“罷黜百家，獨尊儒術”指的是尊奉儒家為統治思想，故B項錯誤；“大一統”主張指的是國家無論在經濟上、政治上還是思想文化上都是統一的，不容分割的的主張，故C項錯誤。16、C【解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經門下省審議，故C項符合題意；戶部賑災和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項；唐代無內閣，內閣是在明朝出現的，排除D。故選C。17、B【解析】試題分析：本題考查學生分析問題解決問題的能力。本題考查對羅斯福新政工業措施的評價。由題干材料中的“反市場、反私人投資”可以看出，這應該是羅斯福新政中關于工業方面的措施。所以能夠體現材料中觀點的法律文獻應該是《全國工業復興法》，故B項正確。ACD項主要是調節階級矛盾和勞資矛盾的。考點：當代資本主義·羅斯福新政·內容【名師點睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調動和運用知識的能力。本題考查羅斯福新政的內容。題目設置比較平和，容易理解，因為這是歷史的主干知識，考生比較熟悉，只要對羅斯福新政掌握準確，就能選出正確答案。如果基礎知識掌握不好，可能有考生在其他項上受到迷惑。羅斯福新政的影響是高考經常碰觸的知識點，復習是要給予重視。18、A【解析】

根據材料“山東”“廊坊”“天津”“八國聯軍入侵”，可知，此圖反映的是義和團反擊八國聯軍侵華的斗爭，中外民族矛盾成為當時社會的主要矛盾，故A正確；中國民族意識的初步覺醒是在鴉片戰爭后，不是在八國聯軍侵華戰爭時期，選項與史實不符，B錯誤；國民革命開始于1924年，選項與材料時間不符，故C錯誤；義和團運動屬于維護國家主權的斗爭，不屬于民主革命的范疇，故D錯誤。19、A【解析】

根據材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區別，外邦移民不屬于宗教團體，不具有公民身份，以此來限制或排斥外邦移民，故A項正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區別，其區別主要在于公民權的區別，與雅典的民主政治和參政議政沒有關系，故BCD錯誤。20、A【解析】試題解析：本題主要考查學生對近代以來交通工具的變遷相關知識的把握。根據題干材料可知A正確，它說明了人們開始改變了傳統的觀念，男女混雜，同乘一車。而B說明了列強在華的特權，與題無關。C說明的是人們對新事物的排斥，不正確。D說明的是中國仍多數人乘坐馬車，可排除。綜上，本題選A.考點：近代中國社會生活的變遷·近代以來交通工具的進步·公路與汽車21、D【解析】

由材料“有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”可知，羅馬法注重協調公共利益與個人利益，故選D。材料并沒有提及弱勢群體，排除A；羅馬法顯然未將奴隸的權益包含在內，B項不符合事實，排除；如果只是強調對私有產財產的保護，則新的施工行為不會被限制和禁止，排除C。22、B【解析】

依據材料“一花獨放不是春，萬花齊放春滿園”“國之交在民相親以和為貴，協和萬邦”可以看出，習近平主席引用“傳統名言金句”來描述中國與外國的關系，推動世界國際關系的發展，強調的是和諧相處，共存共贏。故答案為B項。A項，增強對國際社會的影響是客觀效果，不是主觀目的，排除；C項，我國的外交政策沒有進行根本的調整，仍然堅持獨立自主的和平外交方針，排除；D項，材料沒有特別強調樹立大國意識，排除。23、C【解析】

清朝是少數民族建立的大一統政權，其天下觀中回避了夷夏之辨，目的在于構架華夏正統地位，C正確；清朝統治者的認識并未弱化夷夏之辨，而是以正統自居，排除A；清前期的天下觀依然沒有脫離傳統天下觀的范疇，在內涵上并未出現創新，排除B；清初統治者并未對中國和天下兩者的概念進行闡述，而是將兩者融為一體，排除D。24、D【解析】

材料中法國收回地中海艦隊的指揮權和脫離北約的做法都表明法國奉行獨立自主的政策，提升法國在國際事務中的話語權，D正確；材料中“北約”與歐洲一體化無關，A錯誤；材料沒有涉及“社會主義國家”及“西歐國家間”關系，BC排除。25、D【解析】

“就‘割臺’問題上折、上書共100余件次，提出了如遷都再戰、憑險據守等對策”可見對割臺事件，內部分爭很大，故選D項；根據所學，清政府在《馬關條約》中把臺灣割給日本，排除A項；根據所學，鴉片戰爭打破了天朝上國的迷夢，排除B項；“清廷各級大小官員”沒有涉及到民眾，排除C項。26、B【解析】

依據圖示可知，該水利工程位于關中平原的洛水和涇水之間，結合所學可知，這是鄭國渠，建于戰國時期，故B項正確；ACD三項均與鄭國渠修建時間不符合，排除。故選B。27、D【解析】試題分析：根據材料信息“中國二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國開其端緒，乃因中國二千余年的地主經濟制度，是由秦國立下基礎”、“不但改變了中國封建性質，改變了中國官僚政治形態”，不難概括出其核心觀點是經濟基礎決定上層建筑，這符合歷史唯物主義的歷史觀，C項不符合題意，D項符合題意；材料沒有提及階級斗爭、現代化史觀，排除A、B。故選D。考點：史學理論與歷史素養·歷史認識與研究的方法·歷史唯物主義；古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強·中國古代政治制度的特點【名師點睛】把握到歷史唯物主義的基本特征。主要包含以下方面：認為歷史的主體是現實的人，他們的性質和活動受制于所處的物質生活條件；物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活、精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用于社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、上層建筑和經濟基礎的矛盾，是推動一切社會發展的基本矛盾，在階級社會中表現為階級矛盾和階級斗爭；人民群眾是歷史的創造者等。28、B【解析】

根據所學可知，1912年中華民國在南京成立，選項B符合題意，為正確選項；1900年八國聯軍侵華，攻入北京城，選項A不符合題意，排除；1919年五四運動首先在北京開始，選項C不符合題意，排除；1949年共和國開國大典在北京舉行，選項D不符合題意，排除。【點睛】解題關鍵是準確記憶中華民國臨時政府成立的概括。29、B【解析】漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人，讓他們擔任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權，從而形成“內外朝”制度。故答案為B項。其他三項與史實不符，排除A、C、D項。30、B【解析】

布埃勒認為真正的人是具有理性和美德的，這體現了人文主義精神，B正確；16世紀宗教改革剛剛興起，尚未達到廣泛傳播程度，而且理性本身與新教思想相對，排除A；布埃勒對人的描述并不是按照生物進化過程描述的，排除C；通過題干無法判斷當時社會風氣中是否個人私欲泛濫，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）特點：繼承發展已有的社會保障措施；以政府為主導，鼓勵民間慈善行為；以救濟性措施為主。思想基礎：儒家的仁政等思想（或“敬天保民”思想、民本思想）；佛教、道教慈悲觀念。（2）發展變化：社會救助教、養并重；范圍廣。歷史背景：鴉片戰爭后“西潮東漸”；清政府改革傳統社會救濟方式；部分先進中國人的推動。（3）逐步建立起有中國特色的社會保障體系；有利于社會穩定；有利于社會主義現代化建設。【解析】

（1）特點：根據材料一“明清時期，傳統社會保障措施進一步發展。如備荒倉儲建設方面，地方有官府管理的常平倉和民間募集的義倉和社倉；救災手段除蠲免賦稅、開倉放販之外，鄉紳‘粥廠’也被賦予輔助性作用”“還專設棲流所，以收養流民。在養老方面，明代對孤貧老人實行終身養老制度”可知明清時期繼承發展已有的社會保障措施；還可以從以政府為主導，鼓勵民間慈善行為；以救濟性措施為主分析回答。思想基礎：根據所學主要從儒家的仁政等思想、佛教、道教慈悲觀念等方面分析。（2）發展變化：根據材料二“清政府和部分先進的中國人開始認識到中國傳統善堂只事收養的不足，主張改革，重視對所收貧民的技能教育，教、養并重”“各地開始陸續推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設立”總結出社會救助教、養并重；范圍廣。歷史背景：根據材料二“隨著鴉片戰爭之后‘西潮東漸’的歷史進程”可以從鴉片戰爭后“西潮東漸”；清政府改革傳統社會救濟方式；部分先進中國人的推動進行分析總結。（3）根據材料三“改革開放40年以來……社會保障覆蓋范圍從城市到農村的延伸，社會保障質量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經濟社會發展相適應的，內含社會保險、社會救濟、社會福利、優撫安置的社會保障體系。”結合所學可以從逐步建立起有中國特色的社會保障體系；有利于社會穩定；有利于