模塊七湖南地方文化常識古代湖南主要文化成就第一部分教材知識梳理第1頁屈原是湖湘文化開啟者之一，［郴州17、湘潭17、株洲24、郴州29］生活于戰(zhàn)國時期，是偉大愛國詩人。創(chuàng)造了“楚辭”［湘西16］這一個新詩歌體裁，代表作品有《離騷》《九章》《九歌》等，端午節(jié)就是為了紀念他而設置。［郴州24、岳陽47、懷化23、婁底51］屈原作品中反應出來愛國主義思想和上下求索精神，融會成湖湘文化主要特征，對湖湘文化形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。第2頁賈誼是湖湘文化開啟者之一，［郴州17、湘潭17］西漢初年，在途經(jīng)湘江時寫下《吊屈原賦》，謫居長沙期間寫了《服鳥鳥賦》，是一篇寄寓深刻哲理賦，表現(xiàn)了愛國主義精神和憂國憂民情懷。主要遺址:賈誼舊居。本土著名文學家姓名所處時代籍貫代表作劉巴三國烝陽(今衡陽)《答先主》《與諸葛亮書》陰鏗南朝作唐(今安鄉(xiāng))《渡青草湖》《晚出新亭》《開善寺》第3頁本土著名文學家姓名所處時代籍貫代表作李群玉隋唐［益陽13］澧州(今澧縣)《黃陵廟》胡曾隋唐邵陽《長城》《沛公》《云夢》王以寧兩宋之際湘潭《裴公亭懷古》《呈漢陽使君》樂雷發(fā)南宋[益陽13]舂陵(今寧遠)《烏烏歌》《車攻賦》第4頁本土著名文學家姓名所處時代籍貫代表作馮子振元代[益陽13]湘鄉(xiāng)(一說攸縣人)《鸚鵡曲》歐陽玄元代瀏陽《觀打魚》《漁家傲·南詞》李東陽明朝[益陽13]茶陵《春至》《茶陵竹枝歌》茶陵詩派主要特征是“出于宋元，溯源唐代”，著眼于體制法度章節(jié)聲調(diào)。其創(chuàng)建者是李東陽。［株洲22、衡陽17］第5頁書法藝術成就歐陽詢潭州(今長沙)人，他書法纖濃合度，意態(tài)清遒，筆力挺拔，結(jié)體險峻，形成了獨具一格“歐體”。其傳世碑刻楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》。懷素字藏真，長沙人，［株洲22］以草書著名，與張旭并稱“顛張醉素”。書帖有《自敘帖》等。李白盛贊懷素“草書天下獨步”。何紹基清代道州營道人（今道縣），熔鑄古人真、草、隸、篆各體書法，自成一家，尤擅長草書，他主張寫字從篆隸入手，強調(diào)中鋒行筆，獨創(chuàng)懸臂回腕執(zhí)筆法，代表作有《鄧琰墓志銘》《行書七言聯(lián)》等，世人稱其為“猿臂翁”第6頁思想家周敦頤道州營道(今永州道縣)人，世稱濂溪先生，開理學之先河，成為理學創(chuàng)始人。[郴州17]他在中國思想史上起了承前啟后作用，為湖湘學派形成奠定了思想淵源。胡安國和胡宏父子南宋時，胡安國和胡宏父子在湖南授徒講學，傳承和發(fā)展了周程理學，創(chuàng)建了湖湘學派，對湖湘文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。［郴州29］王船山名夫之，明清之際，衡陽縣人，湖南樸素唯物主義思想家。[衡陽18]第7頁科技成就造紙術蔡倫，東漢耒陽（屬衡陽市）人，公元1，改進造紙術，制成了一個輕便廉價植物纖維紙。［益陽15、株洲22］隨即普遍推廣，人們將植物纖維紙稱為“蔡侯紙”。造紙術是我國古代四大創(chuàng)造之一。[懷化30]醫(yī)學張仲景，河南南陽人，東漢末年任長沙太守期間坐堂行醫(yī)，被稱為“坐堂醫(yī)生”，寫成《傷寒雜病論》，被尊稱為“醫(yī)圣”。第8頁科技成就銅官陶銅官陶始創(chuàng)于唐代，長沙銅官以后成為全國著名“五大陶都”之一。［湘潭29］銅官窯出產(chǎn)日用陶、美術陶、建筑陶獨具特色，釉下彩工藝精巧。[湘西35]花炮花炮是鞭炮、煙花統(tǒng)稱。瀏陽鞭炮始創(chuàng)于唐代，[湘潭30]相傳創(chuàng)始人是李畋，被稱為花炮祖師爺。第9頁兩大書院北宋時期著名“四大書院”中，就有湖南兩大書院——岳麓書院(位于長沙岳麓山；［郴州18、湘潭18］門聯(lián)：“惟有楚才，于斯為盛”)［湘潭29］和石鼓書院(位于衡陽城北石鼓山)。[湘西25]陶澍介紹安化人，鴉片戰(zhàn)爭前湘系經(jīng)世派代表。思想（1）經(jīng)世致用思想:［益陽14］一是鄙棄空談，學以致用。陶澍提出“研經(jīng)究史為致用之具”；二是