遼寧省鐵嶺市重點中學2025年高三六校第一次聯考語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、（題文）閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意”是玄學在認識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統哲學的重要思維方式之一。玄學大家王弼在《老子指略》里說；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本。”這里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強調，欲求圣人之道，不應停留在有形之“跡”上，而應當進而把握其“無跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實質，就是認識事物不要停留在跡象上，而要深入內部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對宇宙、社會認識的要求。對于“得意”，王弼認為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強調通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種，都強調要充分發揮認識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認識主體的素質有著密切的關系。就此而言，這種認識方法包含了由外而內、由內而外、得之于外、證之于內、內外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統哲學思維方法中的一些最重要的特點。“忘言得意”論不僅在中國傳統哲學的思維方式上有著重要的意義，而且對中國傳統文學藝術的創作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學藝術作品。對于只能就眼前呈現的形象來評論文學藝術的人，則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。”中國這種傳統的欣賞論，給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發揮其主觀能動性，以至可以完全離開創作者的原意，體會出另一種新意來。玄學的“忘言得意”論，無論在思維方式上，還是在文學藝術的欣賞上，都表現出一定的主觀隨意性。這從一方面來說，反映了中國傳統思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經學的荒誕和古文經學的繁瑣中解放出來，從而開創了一種簡約而深邃的義理之學。宋明理學正是繼承著這一方法而發展起來的。

（摘編自樓宇烈《玄學與中國傳統哲學》）1．（小題1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“忘言得意”是中國傳統哲學的重要思維方式之一，也是一種簡約而深邃的義理之學。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語言，還可指形象，“意”則可理解為本質、韻味。C．“忘言得意”論對中國傳統文藝的創作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認識主體素質的高低，這正是中國傳統哲學思維的重要特點。2．（小題2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章引述的王弼、郭象有關“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質的依據。B．文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術欣賞中有注重得意于言外的特點。C．對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響，最后總結。3．（小題3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．根據王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無法把握事物的根本。B．對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強調發揮認識主體的能動作用。C．欣賞作品時，欣賞者的體會若與創作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學就很難把人們的思想從兩漢經學中解放出來。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。當代文學創作的“輕”與“重”覃皓珺當代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學的創作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統的文學話語和當下的商業趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學的“輕”與“重”，就我國通俗文學與純文學而言，主要區別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學著重于現實主義和思想表達，主題較為深刻，同時文學性和思想性較強，發布渠道主要由純文學期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧，文學的類型究竟又由誰來斷言？事實上，即便通俗文學的暢銷書作者們，其創作的目的雖與傳統文學追求“經典化”的標準相距甚遠，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠勝于文學意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值得純文學關注的關鍵元素。而我國通俗文學多年來缺乏經典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現。優秀的文學作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創造一個時代文化風尚之航標。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質。突破通俗文學與主流傳統文學的創作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調和與發展的契機。通俗文學作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現實生活中的真實情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學的創作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關重要，正是其“舉重若輕”引發讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當年“青春文學”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學趣味，脫離對當下時代的心理把握與世情觀察，顯然只能模擬復刻出文學化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。當代作家對當下社會生活的現場感和敏感性，以及由通俗文學中汲取素材和輕趣味的能力，在當下的文化環境下尤為重要。青年作家群體的優勢，在于對當代生活的文學化捕捉，兼具了新時代文學趣味和文學傳統的平衡意識，現實經驗不足調和于新銳的觀察視角與澎湃的表達激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學激發共鳴，網絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現實困惑，諸多亟待被表現的時代癥候等待被更多具備藝術性的手法開掘演繹。文學不是狹隘的由精英殿堂頒發認可的執照，人人皆可的創作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學性的作品，亦是當代創作者們必須面對的問題。而對于通俗文學的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學的疆界應看得更遠、走得更遠。毫無疑問，優秀的作品是經得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優孰劣之分，創作也并非此消彼長、針鋒相對的戰役，然而文學創作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。(摘編自《文藝報》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區別。通俗文學或純文學在創作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。B．作者指出，對通俗文學之“輕”與純文學主題之“重”加以認真討論，得出正確的觀念或認識，可以從根本上突破通俗文學與主流傳統文學(即純文學)的創作壁壘，調和文學發展。C．作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學”的代表；今天的通俗文學創作，要很好地借鑒前人的經驗。D．作者指出，通俗文學創作在有些時候，缺乏文學性與藝術性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領的傾向。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．作者認為，就通俗文學而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經典的代表作品，因此，創作上還需加倍努力，爭取有所突破。B．作者認為，通俗文學創作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學，就會失去對當下時代的心理把握和世情本真的觀察。C．作者認為，網絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文學趣味與文學傳統中尋找到合理的平衡點。D．作者認為，文學作品只要遵循文學藝術的創作規律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同，文學的輕、重之分，優、劣之別，自然是不存在的。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．理解本文的疑點：文章標題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內，就得根據不同語境，作出不同解釋。B．理解本文的難點：對于“通俗文學”與“純文學”(亦即傳統主流文學或精英文學)的判斷，需要閱讀大量文學文本以獲得感知。C．理解本文的重點：作者力圖表達破除通俗文學與純文學創作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創作世界性經典的觀點。D．理解本文的焦點：文學有自身的藝術性，作家必須拿出優秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通俗”或“精英”。3、下面四首唐詩，各描寫中華民族的一個傳統節日。如果按節令的時間順序依次排列，正確的一項是①雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽②偶來人世值中元不獻元都未日閑。③九月九日望鄉臺他席他鄉送客杯④香帳簇成排窈窕金針穿罷拜嬋娟。A．④①②③B．①④②③C．④①③②D．①③④②4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是我們的目光先是越過了山腳下的山杏樹，然后是平展如鏡的水塘。▲如果遇不到什么障礙，叫就可以抵達山上的城堡。①大片大片初春的土地己經讓農民梳理得圖畫一樣干凈。②然后，便是一片更大的水域，地方話叫“泡子”，學名叫湖。③一路鳥鳴不斷，落到地上時，卻是田壟上一排排嫩綠的禾苗。④風吹過，如一顆顆在五線譜上跳動的音符。⑤集鎮遠處，是白云，白云下邊是隱隱約約的羅通山。⑥湖的那邊是一片五光十色的集鎮。A．①③④②⑥⑤B．①④②③⑥⑤C．②③①④⑤⑥D．②③④①⑤⑥5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·有美堂贈述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。（注）此詞作于熙寧七年(1074)七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄(字述古)離任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應陳襄之請，蘇軾即席寫下了本詞。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢不凡。B．上片后兩句以設問詢問友人，期待與朋友有朝一日能再次相會，把酒痛飲。C．有美堂前的沙河塘里華燈初上，水調歌曲優美動聽，作者好奇，想一探究竟。D．這首詞意象優美，上片以樂景寫憂思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蘊藉。2．詞的最后兩句如何理解？請結合詞句簡要分析。6、（1）三山半落青天外，_______。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）黃沙百戰穿金甲，_______。（王昌齡《從軍行》）（3）_____？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）（4）落花水香茅舍晚，_______。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）（5）_________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（6）憂勞可以興國，______。（歐陽修《伶官傳序》）（7）予謂菊，_____。（周敦頤《愛蓮說》）（8）非淡泊無以明志，_______。（諸葛亮《誡子書》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”獲得者屠呦呦關于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中，啟發了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發現了青蒿素，應用于世界特別是非洲地區，挽救了數百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書·律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》“割圓術”，“割之彌細，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。以上兩個例子，說明中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展是有積極影響并有現代意義的。中國傳統科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統文化早在2000多年前的春秋戰國時期，已經有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創“私學”的大教育家，他以“有教無類”和“因材施教”、培養“博學通才之士”為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數、御、射“六藝”教育。其中，數即數學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關。儒家的“六藝”教育具體付諸教材，即古代經典，這其中遍布古代科學的因子，如《易》，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火力；《詩經》中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農業生產等知識；《禮記》中有農業與季節相關的知識；《考工記》則是有關手工業技術的專門著作。孔子之孫孔伋(子思)的《中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學、問、思、辨、行，完全符合研究科學的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之”的《大學》，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，“格物致知”為知之始，“誠意正心”為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”強調的是實事求是、實踐出真知的科學精神和方法。《論語》稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執，不唯我獨尊。“當仁不讓于師”，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創造了聞名于世的科技成就。在規律和制度方面，數學講“規矩準繩”，天文講“天行有常”，冶鑄講“合劑模范”，建筑講“營造法式”。中國傳統科技在農業文明中領先于世界，也影響了世界，促進了世界科技文明的進步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區，同西方有頻繁的科技交流。據英國著名科學史家李約瑟研究，在中世紀1000年間，中國作為世界科技強國，有26項技術發明傳到西方，對歐洲近代科技革命產生過積極影響。（摘編自王渝生《儒學、科學與文明芻議》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．《隋書·律歷志》記載了祖沖之的圓周率π值，啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究。B．古代儒學教育對學生進行禮、樂、書、數、御、射的“六藝”教育，是為了培養“博學通才之士”。C．《大學》中的前四目注重探究知識和實踐的關系，后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領先于世，影響了世界并促進了世界科技文明的進步。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數學機械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟，使得論述有理有據。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理”是對“當仁不讓于師”更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學精神。D．文章從不同角度論述中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展的積極影響，有其現實的意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．屠呦呦發現的青蒿素，既有對東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”的繼承，又是在這基礎上創新和發展。B．中國古代誕生了許多傳統科學的專著，說明作為“六藝”教育教材的古代經典中遍布著古代科學的因子。C．重視傳統文化中的科技基因，努力發掘，為我所用，才是文化自信的表現，才是對待傳統文化的正確態度。D．我國古代與西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產生過積極影響，也大力推動和更新自我科技水平的發展。8、閱讀下面的文字，完成各題。青少年時期是培養法治意識、學習法律知識的最佳時期。但近年來頻頻發生的校園欺凌事件在一定程度上暴露了青少年法治教育的問題。聯合國科教文組織報告顯示，全世界每年有將近2.5億兒童和青少年因各種原因遭受欺凌，呈現高發態勢。“校園欺凌”是發生在學校內外、學生之間，一方單次或多次、蓄意或惡意通過肢體、語言及網絡等手段實施欺負、侮辱，造成另一方身體傷害、財產損失或精神損害的行為。“校園欺凌”侵犯了學生的生命權、財產權、名譽權等人身權利，觸犯了中華人民共和國《憲法》《刑法》《治安管理處罰法》《未成年人保護法》等多部法律法規。“校園欺凌”的存在破壞了學校正常的教學治安秩序，嚴重影響學校周邊治安環境，也影響了學生(包括施暴者和旁觀者)的健康成長。造成“校園欺凌”現象長期存在的原因有以下幾點。第一，不良社會風氣的影響。在當今各種文化交織、價值追求多元、思想思潮多變的大環境下，青少年很難辨別是非，容易被不良文化、不良生活方式影響。部分青少年以自我為中心，忽視他人感受，逐漸扭曲了自己的成長軌跡。長此以往，便會滋生惡意，逐漸衍生出以強欺弱、助紂為虐等不良觀念。第二，父母教育缺位。家庭是培養孩子成才的港灣，父母是孩子的第一位老師。部分家長忙于工作，對孩子疏于管理，或者溺愛孩子，不能及時糾正孩子成長過程中的錯誤。更有甚者，有些家長不僅不注重自身的道德修養，還會教唆孩子“不吃虧”“以牙還牙，以狠斗狠”，誤導孩子成長。第三，學校法治教育缺位。部分學校和老師過分注重青少年的學業成績，輕視法治教育，且法治教育資源有限，缺乏生動有效的教育形式，導致不少青少年法制意識薄弱，不能形成正確的是非觀念。校園拒絕任何形式的欺凌行為，學校必須制止和預防欺凌事件的發生。一要堅持正面教育。用多種形式對學生進行優良傳統教育，啟迪和引導廣大中小學生和青少年樹立正確的人生觀、價值觀。二要加強校園文化特別是法治文化建設。全方位、立體化地弘揚優秀傳統文化和革命文化，用先進文化抵制和取代不良文化，增強學生的自身抵抗力。同時，要將相關法律基本知識納入到青少年的教育過程中，通過剖析典型案例、講述法制故事等方式，潛移默化影響青少年的是非觀。三要培養和凝聚校園正義力量，注重發現和團結有正義感、敢仗義直言、見義勇為的優秀學生。四要建立預警機制。設置學校巡邏隊、信息員，安裝報警電話和必要的防范裝備，及時上報欺凌信息，以便校方及時回應、及時制止，最大限度降低欺凌的傷害度。五要對“欺凌”者依法依規進行懲戒。情節輕微的由學校對欺凌者批評教育；情節比較惡劣，對被欺凌學生身心造成明顯傷害的可請公安機關參與警示教育或對實施欺凌的學生予以訓誡；屢教不改或情節特別嚴重的可將實施欺凌的學生轉送專門(工讀)學校進行教育；涉嫌違法犯罪的，按照相關法律嚴格懲處。各方攜手，共同努力，一定能肅清和鏟除滋生“校園欺凌”的土壤，營造風清氣正、和諧平安、團結友愛、奮發向上的校園環境。(節選自王靜江《鏟除校園欺凌滋生的土壤》)1．以下行為不屬于“校園欺凌”現象的一項是A．以暴力恐嚇的方式，在其他同學不情愿的情況下借用他的籃球和書籍。B．與同學因小事產生爭執，進而升級為口角和毆斗，沖動之下將同學打傷。C．利用自身的優勢，拉攏一批同學，以孤立、排擠與自己有矛盾的同學。D．在網絡論壇或社交群中以匿名方式，頻繁騷擾、詆毀與自己有矛盾的同學。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按校園欺凌的含義、危害、成因、預防措施依次展開，思路清晰，結構完整。B．第二段中作者逐一列舉了四種法律法規的名稱，意在強調校園欺凌是違法行為。C．分析校園欺凌存在的原因時，文章按從校外到校內、由次要到主要的順序展開。D．防止校園欺凌事件發生五項措施的順序，隱含了作者預防為主、輔以懲戒的立場。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．聯合國科教文組織報告顯示校園欺凌是一個世界性問題，在我國呈現高發態勢。B．校園欺凌對受害學生的健康成長危害巨大，因此需要全社會加強重視、攜手鏟除。C．學校可以利用典型案例分析、講述法制故事等更生動的方式，讓法治教育入腦入心。D．校園拒絕任何形式的欺凌行為，學校和司法機關要對校園欺凌的實施者嚴加懲處。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。老家（孫犁）前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉路，愈知晚途念桑梓。”最近幾天，又接連做這樣的夢：要回家，總是不自由；請假不準，或是路途遙遠。有時決心起程，單人獨行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經過的村莊的名字，無法打聽。或者是遇見雨水，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來的地方，原來的床上，舒一口氣，翻一個身。其實，“文化大革命”以后，我已經回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是，家里已經沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。前兩次回去：一次是陪伴一位正在相愛的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們在村莊的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過，柴火也拾過。第二次，我一個人，看見親人丘隴，故園荒廢觸景生情，心緒很壞，不久就回來了。現在，夢中思念故鄉的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢？實在說不清楚。我是十二歲離開故鄉的。但有時出來，有時回去，老家還是我固定的巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經戰亂，行居無定。及至晚年，不管怎樣說和如何想，回老家去住，是不可能的了。是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉了。人對故鄉，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。那里的河流，確已經干了，但風沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草，破舊不堪；村人故舊，都指點著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了。”我越來越思念我的故鄉，也越來越尊重我的故鄉。前不久，我寫信給一位青年作家說：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因為寫文章，得罪鄉里。遇有此等情節，一定請你提醒我注意！”最近有朋友到我們村里去了一趟，給我幾間老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，聽其自然，倒了再說。看來，他對這幾間破房，還是有感情的。”朋友告訴我：現在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子留在那里，實在太不協調了。我解嘲似地說：“那總是一個標志，證明我曾是村中一戶。人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了。”但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。1．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）（）A．“夢中每迷還鄉路，愈知晚途念桑梓”，這兩句詩，使人不禁自然聯想到李白“思歸若汾水，無日不悠悠”的詩句，它們全都浸透著濃烈而纏綿的思鄉之情。B．文章以詩開頭，從夢境寫起，娓娓道來，情真意切，特別是對“文化大革命”后兩次回老家的描寫，把對老家的思念置于社會的大背景中，使主題得以深化。C．文章第五段作者從自己的12歲寫起，敘述自己一生各個重要階段和老家若即若離的種種聯系，寫得簡約而概括，形象地表現了作者自始至終的思鄉之情。D．作者以不斷的夢境和悠悠的回憶，來化解思鄉而又不想再回去這種內心世界的矛盾，通過內心潛意識的沖突來點染思鄉之情，寫得真實可信，富有感染力。E.文章倒數第二段，作者說：“那總是一個標志，證明我曾是……不然，就真的會把我忘記了。”一席話意味深長，主要表明作者生怕被家鄉父老遺忘的擔心。2．第九段中，作者對老家河流、風沙、屋頂、炊煙、做飯的人……的回憶，主要運用什么樣的描寫手法？營造了一種什么樣的氣氛？3．統觀全文，簡要分析作者對老家有什么樣的復雜的心情?10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。湯潛庵先生逸事方苞睢州湯公內召時，吳人已建生祠，刻石紀德政。其歿也，巷哭里奠，搢紳學士爭為誄表傳記其家有狀有志銘，有編年之譜。而德教在民及詐不信之先覺，耳目眾著，甚為萬世標準者。公巡撫江蘇時，上言：“歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當年之租，半中飽于有司胥吏。故每遇國有大慶，或水旱形見，不肖者轉急征以待賜除。必豫免；次年然后民不可欺，吏難巧法。”圣祖皇帝深嘉與之，遂定為經法。康熙年間，特諭戶部。自今以往海內農田正賦編折銀，通三年輪免一年，周而復始，直省均以遍皆豫免，不問豐兇。其后雖以西邊事起中輟，而大訓炳然。是公之訏謨，實受其福者，非一世也。淮泗漲漫，山陽等七州縣，蕩析離居。上南巡，命浚海口以泄積水。敕于成龍主工值尋以廷臣議，使受靳輔節制。成龍議工費八十余萬，輔議海口沙淤，非起高郵車邏鎮筑高堤，束內水高丈余，不能出海，費二百七十八萬。上召輔及成龍面詢。成龍力排輔議。淮南士大夫懼傷墳墓田廬，亦廷爭之。乃命尚書薩木哈、學士穆成格會公及總漕徐旭齡合勘，兼問七州縣耆老云何輔。淮南士民言海口不宜罷工者十八九，謂宜并罷者亦十之一二，使者意向之。公力爭。使者曰：“公言吾當口奏。”及公內召，上語及海口。公對：“開一丈有一文之利，一尺有一尺之利。”上愕然曰：“爾時汝胡不言？”公乃俱陳前事。詰旦，召使者質對，使者強辯。公徐曰，某故知有此。汝行后，即匯士民呈牒并某議，具文書印冊存漕臣所，漕臣亦如之，存巡撫所。檄取，旬日后可覆視也。使者語塞，上怒，立罷之。而發官帑，遣工部侍郎孫在豐往浚下河。公里人有受業公門者，以黃門奉使過蘇。謁公曰：“吾師方嚴，孰敢以事請？但東南鹽政，大病于商民，已聞知否？”公曰：“吾不知。”因條舉數事。每發，公詰難，正言其非。乃出謝商人曰：“吾師素明達，獨于茲事未諳見，謂無一可行。”比使歸逾月，次第禁革，一如所言。黃門每語人曰：“吾師至誠，而或以術御人。賢者固不可測也。”蘇之巨室，有優恃容儀，每闖入民宅，多見貌相悅而與之私，或結黨行強，所犯累累。有司不敢詰。聞公至，數月不出。公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿仿筋骨，嚴伺守，故瘡將合，更薄笞。朔望載以徇于市及四郊。久之，膚剝見骨。逾半歲，始瘐死。由是，奇邪浮淫者心悸，相勸改前行。蓋公之誠明仁勇，皆自學問中出，故道足以濟物而政無所偏。即此四事，已足征公治法之全矣，而記述者乃逸之。（有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．遂定為經法經：經典的B．蕩析離居析：分離，分散C．乃出謝商人謝：道歉D．已足征公治法之全矣征：證明2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．湯公堅持道德教化，對于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。B．湯公上書康熙減輕民賦，不論豐年災年，輪流預作減免，此項謀畫讓百姓長期獲利。C．治理淮泗水患時，圍繞治理方案產生諸多分歧，湯公能秉持正見，支持于成龍觀點。D．湯公最善吏事，從對蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨特才能。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）歲祲免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當年之租，半中飽于有司胥吏。（2）公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿傷筋骨，嚴伺守，故瘡將合，更薄笞。4．請簡要概括湯公為政的特點。11、閱讀下面的文言文；完成下面小題。費宏，字子充，鉛山人。甫冠，舉成化二十三年進士第一，授修撰。弘治中，遷左贊善，直講東宮，進左諭德。武宗立，擢太常少卿。正德二年拜禮部右侍郎，尋轉左。五年進尚書。帝耽于逸樂，早朝日講俱廢。宏請勤政、務學、納諫，報聞。宏持重識大體，明習國家故事，數勸帝①革武宗弊政。“大禮”之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪。宏頗揣知帝旨，第署名公疏，未嘗特諫，以是帝心善之。及廷和等去位，宏為首輔。加少師兼太子太師、吏部尚書、謹身殿大學士，委任甚至。宏為人和易，好推轂后進。其于“大禮”不能強諫，亦未嘗附離。而是時席書、張璁、桂萼用事。書弟檢討春，故由他曹改用。及《武宗實錄》成，宏議出為僉事，書由是憾宏。璁、萼由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。帝嘗御平臺，特賜御制七言一章，命輯倡和詩集，署其銜曰“內閣掌參機務輔導首臣”。其見尊禮，前此未有也。璁、萼滋害宏寵。萼言：“詩文小技，不足勞圣心，且使宏得馮寵靈，凌壓朝士。”帝置不省。萼遂與璁毀宏于帝，言宏納郎中陳九川所盜天方貢玉，受尚書鄧璋賕謀起用，并及其居鄉事。宏上書乞休，不允。及璁居兵部，宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營，璁遂劾宏劫制府部。無何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復錄前后劾疏上之。宏亦連疏乞休。帝輒下優詔慰留，然終不以譴璁、萼。于是奸人王邦奇承璁、萼指，上書污故大學士廷和等，并誣宏。宏竟致仕去。時六年二月也。十月，璁遂以尚書、大學士入直內閣。間一歲萼亦入矣。十四年，萼既前死，璁亦去位，帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李時召入無逸殿，與周覽殿廬，從容笑語，移時始出。賜銀章曰“舊輔元臣”。數有咨問，宏亦竭誠無隱。承璁、萼操切之后，易以寬和，朝士皆慕樂之。未幾，卒，年六十有八。帝嗟悼，賻恤加等，贈太保，謚文憲。（節選自《明史·列傳第八十一》）（注）①帝：指明世宗嘉靖皇帝。明武宗無后；由堂弟興獻王朱祐杭之次子朱厚熜繼承大統。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項是（）A．及胞居兵部/宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益力/復錄前后劾疏上之。B．及璁居兵部/宏欲用新寧伯/譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益力/復錄前后劾疏上之。C．及璁居兵部/宏欲用新寧伯/譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益力/復錄前后劾疏上之。D．及璁居兵部/宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益力/復錄前后劾疏上之。2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說。不正確的一項是（）A．甫冠：剛剛加冠。冠禮，是中國古代男性20歲的成年禮，古人在冠禮之后不是必須取字。B．首輔：即首席大學士。明典制有明文規定其名，稱內閣主要柄政者為首輔。C．御制：指古代帝王所作之詩文書畫等。帝王所用或與之有關的事物常冠以“御”字。D．乞休：自請辭去官職。亦作“乞免”。古代官員提前請求致仕被稱之為“乞休”。3．下列對原文有關內容的概括和分析。不正確的一項是（）A．費宏行事持重-恪盡職守。當皇帝耽于安逸享樂時，他極力勸諫，曾多次勸嘉靖皇帝革弊政，對皇帝的詢問竭誠盡力。無所隱藏。B．和藹寬厚的費宏在“大禮”之爭中，和其他大臣一樣極力諫諍，并堅決不依附權勢而背離道義。C．張璁和桂萼使勁彈劾費宏，費宏接連上疏請求退休。皇帝未斥責張璁和桂萼，只下褒獎詔書安慰挽留費宏。D．在桂萼去世、張璁離職后，皇帝派使者到費宏家里起用他仍任原職，從此費宏得到的眷顧待遇更為豐厚。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）璁、萼由郎署入翰林。驟至詹事。舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。（2）萼言：“詩文小技，不足勞圣心，且使宏得馮寵靈，凌壓朝士。”帝置不省。5．結合原文，概述張璁，桂萼嫉妒并打壓費宏的理由。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。歲月不居，時節如流。從2018到2019，時間見證奮斗者永不停歇的腳步。“2018年，我們過得很充實、走得很堅定”“這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時代奮斗者揮灑汗水拼出來的”“我要向每一位科學家、每一位工程師、每一位‘大國工匠’、每一位建設者和參與者致敬”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”“2019年，有機遇也有挑戰，大家還要一起拼搏、一起奮斗”……新年前夕，主席發表2019年新年賀詞，滿懷深情回望奮斗，滿懷熱情致敬奮斗，滿懷激情呼喚奮斗。賀詞通過電波和網絡傳至四面八方，引來廣泛共鳴，鼓舞和激勵著億萬人民沿著一個又一個時間節點奮發前行。讀了的這些新年賀詞，你有何感想？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“也是一種簡約而深邃的義理之學”錯，選項混淆概念。從文章最后來看，“如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經學的荒誕和古文經學的繁瑣中解放出來，從而開創了一種簡約而深邃的義理之學”，可見“義理之學”跟“忘言得意”不是一個概念。C項，“‘忘言得意’論對中國傳統文藝的創作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由”錯誤，選項把范圍擴大。文中只說到“忘言得意”論“給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由”，未提及給“創作者”也帶來了“極大的自由”。D項，“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質的高低，這正是中國傳統哲學思維的重要特點”錯誤，選項曲解文意。根據文章可知，“中國傳統哲學思維的重要的特點”是指“由外而內、由內而外、得之于外、證之于內、內外合一、主客通明”，而不是該項所說的“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質的高低”。3．【小題2】試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術欣賞中有注重得意于言外的特點”錯誤，“可直接證明……”理解錯誤。從文中來看，“可直接證明”的應是“只能就眼前呈現的形象來評論文學藝術的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”。【小題3】【小題3】試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“欣賞者的體會若與創作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值”有誤，選項無中生有。從原文中推不出“……就會更有新意和價值”這一結論，文章第四段只是說“中國這種傳統的欣賞論，給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發揮其主觀能動性，以至可以完全離開創作者的原意，體會出另一種新意來”。2、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學與主流傳統文學(即純文學)的創作壁壘，調和文學發展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學與主流傳統文學的創作壁壘，還需反觀類型之‘輕’與主題之‘重’的討論，尋求彼此調和與發展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。C項，強加因果且曲解文意。《平凡的世界》的成功是因為語言的藝術性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現實生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。D項，曲解文意，“通俗文學創作在有些時候，缺乏文學性與藝術性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學與純文學的區別與融合的可能以及發展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生機的意思，是肯定的意味。故選A。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，表述絕對，錯在“只要遵循文學藝術的創作規律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同……自然是不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優孰劣之分，創作也并非此消彼長、針鋒相對的戰役，然而文學創作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。故選D。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗’或‘精英’”這個地方。原文是：毫無疑問，優秀的作品是經得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。故選D。【點睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。3、B【解析】

本題考查了解和識記文化常識的能力。這道題考的是根據詩句的意思給中國的傳統節日按節令的時間順序依次排列。首先要讀懂所給的詩句，然后抓住詩句中的關鍵意象或詞語，知道中國傳統節日的時間和習俗，然后根據時間順序排列。①出自韋應物的《寒食寄京師諸弟》。“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”的意思是雨中的寒食節更顯得寒冷，我獨自坐聽江上黃鶯的鳴叫。句中“禁火”“空齋冷”可知寫的是寒食節，寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。②出自令狐楚的《中元日贈張尊師》。“偶來人世值中元，不獻元都未日閑”句中的“中元”指的是中元節，別名七月半、農歷七月十四日。習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。③出自王勃的《蜀中九日登高》。“九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯”的意思是在重陽節這天登高回望故鄉。身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。句中“九月九日”指的是重陽節。重陽節，又稱“踏秋”。農歷九月初九。慶祝重陽節一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。“望鄉”就是登高遠眺，思親懷人。④出自羅隱的《七夕》。“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟”，上一句指天上,香帳制作成功,安排得很美好。香帳是制作結婚用的圓帳。牛郎織女相會,也要制作圓帳。句中的“嬋娟”是指七夕節的月亮。“七夕節”又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、巧夕等。“七夕節”是農歷七月初七。總上，①寒食節在夏歷冬至后一百零五日，在清明節前一天。②中元節，別名七月半，農歷七月十四日。③重陽節，農歷九月九日。④七夕節，農歷七月初七。故選B。4、A【解析】

本題考查銜接句子的能力。解答此類型題目，要整體與局部兼顧。首先要通讀語段，了解句意，注意整體順序；然后抓標志、理規律、探邏輯，注意局部上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。作答時要加強對語境的分析與體會，選出答案后再進行閱讀檢驗。本題是客觀選擇題的形式，可采用排除法答題。四個選項將①或②放在首句，整體來看，先看到“平展如鏡的水塘”，之后加以描繪；再看到“更大的水域”，之后再加以描繪。所以首句確定為①，排除C、D兩項。第③句寫“一路鳥鳴不斷，落到地上時，卻是田壟上一排排嫩綠的禾苗”，描繪對象是“鳥”。第④句使用比喻，“如一顆顆在五線譜上跳動的音符”本體為“鳥”，應放在③后。排除B項。整體閱讀一遍后確定答案。故選A。5、1．C2．①夜深風靜想要回去時，夜景如畫：一輪明月映照下，錢塘江水澄明如鏡（玻璃）；②詞人以明澈、溫靜的江月，象征朋友為人高潔耿介，也象征兩人的友誼純潔深摯；③以景結情，既表達了對朋友人格的贊美，也表達出對朋友依依惜別的深情。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。C項，“作者好奇，想一探究竟”錯。“沙河塘里燈初上，水調誰家唱”，看，沙塘里華燈初放。聽，是誰把動人心弦的《水調》來彈唱。描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調而想到杜牧的揚州，并把它與杭州景物聯系起來。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環境，又寫出心境，極見功力之深。故選C。2．“夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃”，當夜深風靜我們扶醉欲歸時，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。寫有美堂上所觀夜景。詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。以景結情，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進入到人與自然融為一體的美妙境界。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、一水中分白鷺洲不破樓蘭終不還今宵酒醒何處斷橋頭賣魚人散何當共剪西窗燭逸豫可以亡身花之隱逸者也非寧靜無以致遠【解析】

本題考查學生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：白鷺洲，宵，逸豫，隱逸，致。7、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“《隋書·律歷志》……啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究”錯誤，原文是說“有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書?律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》……”。即應是祖沖之的圓周率π值的來源啟發了吳文俊；C項，“后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要”錯誤，由原文“前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末”可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目”更為重要，而不“后四目”更為重要。D項，原文只提到“中國傳統科技在農業文明中領先于世界”，可見，選項中“中華民族的科技成就領先于世”的理解不正確。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，“文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟”分析不正確，文章第三段引用了《中庸》的話是用以論證中國傳統儒學中的科學思想和科學精神。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題D項，“也大力推動和更新自我科技水平的發展”于文無據。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。8、7．B8．C6．C【解析】

7．本題主要考查關于原文內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。本題考查對于核心概念的理解。原文“‘校園欺凌’是發生在學校內外、學生之間，一方單次或多次、蓄意或惡意通過肢體、語言及網絡等手段實施欺負、侮辱，造成另一方身體傷害、財產損失或精神損害的行為”，可知校園欺凌特別強調“蓄意”。A項，以暴力方式侵犯他人財產權，是校園欺凌現象；B項，“與同學因小事產生爭執，進而升級為口角和毆斗，沖動之下將同學打傷”，并無蓄意，不是校園欺凌現象。C項，以自身的優勢(武力、財力、智力等)建立小團伙，對他人施加精神暴力，造成他人精神損害，是校園欺凌現象；D項，利用網絡，用語言方式侵害他人名譽權，是校園欺凌現象。故選B。8．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“由次要到主要的順序展開”錯誤，依據原文“第一，不良社會風氣的影響”“第二，父母教育缺位”“第三，學校法治教育缺位”可知，三者并無主次之分。故選C。6．本題考查對文本內容的理解和分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“在我國呈現高發態勢”錯誤，原文“聯合國科教文組織報告顯示，全世界每年有將近8.8億兒童和青少年因各種原因遭受欺凌，呈現高發態勢”，可知是在全球范圍呈高發態勢。B項，“校園欺凌對受害學生的健康成長危害巨大”錯誤，表述不全面，原文“‘校園欺凌’的存在破壞了學校正常的教學治安秩序，嚴重影響學校周邊治安環境，也影響了學生(包括施暴者和旁觀者)的健康成長”，可知特別強調校園欺凌“影響了學生(包括施暴者和旁觀者)的健康成長”，選項片面強調了對于受害者的危害。D項，“學校和司法機關要對校園欺凌的實施者嚴加懲處”錯誤，“嚴加懲處”不當，原文“五要對‘欺凌’者依法依規進行懲戒”，可知原文強調應依據情節和危害程度“依法依規進行懲戒”。故選C。【點睛】論述類文本解題技巧：7．精讀。不是“精細”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅決。應讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項”，再比較選項和題干，看是否答非所問。有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。6．定位。依據選項的“關鍵詞”定位選項的對應句。在選項中擇定“定位”的關鍵詞語，在文中擇出與之“對應”的詞語，據此確定選項的對應句。7．對照。逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應句，找到與二者有差異的表述并相互對照。8．選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯想、推斷，自覺調動知識和能力積累，快速而準確地判定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設的陷阱有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。9、1．AD2．主要運用了白描的手法，以樸素的語言寫出真情。營造了一種傷感的氣氛。3．作者對老家的心情是復雜的，矛盾的。作者思念故鄉，尊重故鄉，卻不想回去。一是因為家里已經沒有親人。二是因為所認識的老年人越來越少，中年以下都不認識。三是因為新的正在突起，舊的終歸要消失。因此，作者只得以不斷的夢境和悠悠的回憶來化解這種內心世界的矛盾。【解析】

1．本題考查學生對文章內容的鑒賞分析能力。做這類題，我們首先找出句子在文中的具體位置，然后再根據該句上下文、文章的主旨等去分析句子的深層內容。B項，“把對老家的思念置于社會的大背景中，使主題得以深化”中的“使主題得以深化”錯誤。“文化大革命”的出現并沒有使主題深化。C項，“敘述自己一生各個重要階段和老家若即若離的種種聯系，寫得簡約而概括，形象地表現了作者自始至終的思鄉之情”純屬無中生有，因而是錯誤的。E項，“‘那總是一個標志，證明我曾是……不然，就真的會把我忘記了。’一席話意味深長，主要表明作者生怕被家鄉父老遺忘深長”錯誤，因為它和本文的主旨相背。故選AD。2．本題考查賞析表現手法和形象特征的能力。解答此題，要掌握幾種重要的描寫方法，按內容來分，描寫有人物描寫和環境描寫兩種。按特征分類有：白描、細描、襯托等。如本題主要分析第九段內容運用了什么描寫手法，并分析其營造了一種什么樣的氣氛。抓住文中的關鍵詞語“確已經干了”“灶下做飯的人”“老屋頂上長著很高的草”“村人故舊”“這一家人，都到外面去了，不再回來了”等，可知作者運用了白描的手法，沒有華麗的辭藻，以樸素的言語寫出了作者對家鄉深深思念的真情。這一描寫，睹物傷情，撫今追昔，大有物是人非、深沉凄涼之感，成功一營造出一種凄清悲傷的氛圍，表達了作者淡淡傷感。3．本題考查把握作者的情感和人文精神的能力。解答此類題，要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨。抓住文中的關鍵信息“要回家”“也不想再回去了”，結合著文中的信息“家里已經沒有親人”“村中和我認識的老年人，越來越少”“舊的終歸要消失”等信息，可知作者矛盾的心理。通觀全文，作者既寫了自己對家鄉深深的思念之情，也寫了自己對家鄉思念而又不想再回去的復雜矛盾的心情。這里的原因是多方面的：“一是，家里已經沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。”三是因為新的正在突起，舊的終歸要消失，老家的面貌日新，而作者的老屋則顯得越來越不協調，作為作者和老家聯系的標志——老屋——終歸也要消失的。此外，作者在文化大革命后愛情受挫一個人第二次回老家，“看見親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心情很壞”，也是他不想再回去的原因之一。這樣，作者就只能以不斷的夢境和悠悠的回憶來化解這種內心世界的矛盾了。10、1．A2．C3．（1）如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個措施（免除租稅），財富才可以藏于民間，如果僅是減免當年的租稅，一半會被大小管理者（官員）侵吞。（2）湯公讓人暗中（偷偷）追尋蹤跡找到了他，嚴厲施加拷打。告誡手下（行刑時不要）傷筋動骨，嚴加看守，等到舊傷將要痊愈時，再輕輕地鞭（抽）打。4．誠明仁勇，體恤民生，精于謀算，御人有術（有治理能力）【解析】1．此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。A項解釋錯誤，“遂定為經法”意思是：于是把它定為治理的法度。經，治理，管理。故選A。2．此題考查對文本有關內容的概括和分析能力。在認真閱讀并翻譯文章的基礎上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。C項，“支持于成龍觀點”分析錯誤，于文無據。故選C。3．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（1）祲，不祥之氣；困，困頓；蘇，緩解；有司，有關部門。（2）微跡，暗中追尋蹤跡，“跡”，名詞作動詞；伺，看管；笞，鞭打。4．此題考查把握文章要點、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內容。此題的做法如下，先通讀全文，找到湯公為政的有關內容，再進行分析概括。湯公上書康熙減輕民賦，不論豐年災年，輪流預作減免，此項謀畫讓百姓長期獲利。可見其體恤民生。湯公堅持道德教化，對于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。湯公對蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨特才能，表現出誠明仁勇、精于謀算的特點。【點睛】參考譯文：湯斌在睢州任上被內召進京時，蘇州人已經為他建了生祠，刻石碑記載他的德政。知道他病逝后，蘇州人巷哭里奠，縉紳學士爭相為它誄表傳記，因此，他死后有行狀，有墓志銘，有年譜。他在民間施行德政，對奸詐之事常有先見之明，他的行為，被百姓看在眼中，聽在耳中，清清楚楚，可以稱得上為官的萬世標準。湯公在江蘇任巡撫時，上書皇上說：“如果年景不好才免除租稅，老百姓的困頓僅僅能夠稍稍緩解罷了，一定要在豐年釆取這個措施（免除租稅），財富才可以藏于民間，如果僅是減免當年的租稅，一半會被大小管理者（官員）侵吞。所以，每遇到國家大慶，或者水旱災害已現苗頭的時候，一些違法亂紀的人就急忙向百姓征收賦稅，等待皇上免除賦稅，從而中飽私囊。所以一定要事先免除。第二年，官吏提前征收賦稅的事老百姓就會知道，民心不可欺，讓百姓知道，哪一年要免除賦稅，這樣官吏就難以從中投機取巧了。”圣祖皇帝非常贊賞并同意他的這一觀點，于是就把它定為朝廷管理的方法。康熙年間，特下旨到戶部。從今以后，海內的農田正賦折合成銀兩，三年輪免一年的賦稅，周而復始，直轄的省份都要這樣提前免除，不管豐年還是災年。這以后，雖然在西邊的事情發生后才中斷，但是大的政策都是很清楚的，湯公這項遠大宏偉的謀劃，讓實際受到益處的，不止一個朝代。淮河和泗水漲水，山陽等七個州縣百姓流離失所，皇上南巡，命令挖開海口來泄排內部積水。命令于成龍主持這件事，并在朝廷上讓大臣們商議，并讓他受靳輔的管轄。于成龍預算工程費用有八十多萬兩銀子。靳輔提出，海口有淤積的沙，不從高郵車邏鎮筑起高高的堤壩，擋住內部的一丈多高的水，不能出海，費用需要二百七十八萬兩銀子。皇上召集靳輔與于成龍當面詢問。于成龍極力排斥靳輔的意見。淮南的士大夫擔心筑堤壩會損壞到墳墓、田地和房屋，也在朝廷上爭論。皇帝于是命令尚書薩克哈、學士穆成格會公以及總漕運的官員徐旭齡共同勘察現場，同時也詢問那七個州縣的老人征詢方案。淮南的官吏和百姓都說海口不適合泄洪，罷工的有八九成，說海口適宜泄洪并且罷工的有一二成。使者的意見偏向后者。湯公據理力爭。使者回答說：“湯公的話，我將親口奏報皇上。”等到湯公被召回京城任職，皇上說到海口泄洪這件事。湯公回答說：“打開一丈寬的口子泄洪，有開一丈的利益，打開一尺寬的口子泄洪，有開一尺的利益。”皇上感到吃驚，說：“那個時候你為什么不說？”湯公才把那件事向皇上作了詳細的報告。第二天清晨，皇上招來了使者質問核對，使者強詞辯解。湯公說，我早知道使者會強詞辯解。你走后，我召集官民呈上文牒和我的建議，準備好文書印冊存放在漕臣那里，漕臣也這樣做，存放在巡撫哪里。你下令去取，十日后便可以看得到。使者無言以對，皇帝大怒，立即罷了他的官職。發放官幣，派工部侍郎孫在豐前去開挖泄洪的河道。湯公家鄉有人在官府任職的，因奉黃門差使經過江蘇。拜見湯公說：“老師公務繁忙，我怎么敢輕易打擾您呢？但是東南鹽政，讓商人和百姓深受其苦，您已經聽說過這件事了嗎？”湯公回答說：“我不知道。”于是同鄉人就一條一條地說出了很多件事來。每說一條，湯公都進行反駁批評，并說出正確的做法是什么。同鄉人離開后向商人道歉說：“我的老師一向明白通達，唯獨這件事他沒有發現，說東南鹽政的事情沒有一件是可行的。”等到使者回去一個多月后，朝廷對之前的鹽政一條一條進行禁止與廢除，完全依照先前說的做了。黃門使者每次都對人說：“我的老師極為誠懇，有時用方法管理人。他的賢能是我們難以揣測的。江蘇有一個大戶，有美好的容貌儀表，經常闖入百姓家中，看到喜歡的美貌女子就行非禮，也經常糾集同伙實施搶劫，犯下很多罪行。有關部門不敢查處。聽說湯公的到來，連續幾個月不敢出來。湯公讓人暗中（偷偷）追尋蹤跡找到了他，嚴厲施加拷打。告誡手下（行刑時不要）傷筋動骨，嚴加看守，等到舊傷將要痊愈時，再輕輕地鞭（抽）打。每逢初一和十五，把他裝在車上在市區以及四面郊區進行游行并宣告其罪行。時間長了，這位罪犯皮膚脫落露出了骨頭。半年之后，因受刑、凍餓死在獄中。從此以后，那些為非作歹的邪惡之人感到害怕，相互勸勉改掉之前的錯誤行為。湯公的忠誠明白仁愛勇敢，都是從學問中產生，所以說圣人的治國之道對于做事都有幫助，從而可以保證政事不出現偏差。這四件事，已經足以證明湯公治理手段的全面，記述的人于是記述了這些事情。11、1．A2．B3．B4．（1）張璁、桂萼從郎署進入翰林，突然官至詹事，滿朝大臣都厭惡他們。費宏常常表現出（對他們的）制裁抑制。張璁，桂萼也大為怨恨。（2）桂萼說：“作詩寫文章屬于小才能，不足以煩勞圣心。并且由此使得費宏得以憑借恩寵光耀，欺凌打壓朝廷其他官員。”皇帝置之不理。5．費宏沒有依附權勢背離道義。常常制裁并抑制張璁、桂萼。深得皇帝的至高尊崇禮遇。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內容，比較選項斷句異同處，再結合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關系來斷句。這個語段的意思是：等到張璁官居兵部，費宏想啟用新寧伯譚綸掌管奮武營，張璁于是彈劾費宏企圖控制府部。不久，又因為費宏的兒子費懋良獲罪下交司法官，(二人)攻擊費宏更加盡力，又抄錄前后彈劾費宏的奏疏上奏皇帝。費宏也接連上疏請求退休。句子“新寧伯”和“譚綸”是身份與姓名的互指關系，指的是同一個人，故“新寧伯譚綸”之間不能斷開，故排除BC；“無何”文言固定搭配，表時間，不久，往往獨立成句，據此排除CD；依據“又因”和“復錄前后劾疏上之”可知，這是張璁又一次彈劾費宏，故“攻之益力”的人是張璁，而不是“下吏”，故“下吏”不能與“攻之益力”斷在一句，故排除CD。故選A。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據已學知識，聯系文本內容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項，“明典制有明文規定其名，稱內閣主要柄政者為首輔”錯誤，明典制未有明文規定“首席大學士”其名，但慣稱內閣主要柄政者為首輔。故選B。3．本題考查歸納情節內容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據等問題。B項，“和其他大臣一樣極力諫諍”錯誤，依據第三段“其于‘大禮’不能強諫，亦未嘗附離”，他在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍，也沒有依附權勢而背離道義。可知，費宏沒有極力諫諍，故B項曲解原意。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時直譯為主、意譯為輔，逐字落實，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，倒裝句式要調整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）驟：突然；舉：滿，全部；惡：厭惡；示：表現出；裁抑：制裁抑制；大怨：非常怨憤。（2）言：說；詩文小技：省略句，作詩寫文章（屬于）小才能，勞：煩勞；馮：通“憑”，憑借；寵靈：恩寵光耀；置不省：省略句，置（之）不省，置之不理。5．本題考查分析文章內容,整合概括主要信息的能力。解答此題，要考生基本了解文言文的大意，然后依據題干的提示性信息，分析出“張璁，桂萼嫉妒并打壓費宏的理由”，考生注意緊扣文意，分要點作答。張璁，桂萼嫉妒并打壓費宏的理由，考生要緊扣文本，篩選原句。如依據第二段“其于‘大禮’不能強諫，亦未嘗附離”，費宏在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍，也沒有依附權勢背離道義，可概括出原因一：費宏沒有依附權勢而背離道義；第三段“璁、萼由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁、萼亦大怨”，張璁、桂萼從郎署進入翰林，突然官至詹事，滿朝大臣都厭惡他們。費宏常常表現出(對他們的)制裁抑制。張璁、桂萼也大為怨恨。據此，可概括出原因二：常常制裁并抑制張璁、桂萼；依據第三段“命輯倡和詩集，署其銜曰‘內閣掌參機務輔導首臣’。其見尊禮，前此未有也。璁、萼滋害宏寵”，皇帝命令輯錄倡和詩集，署費宏官銜為“內閣掌參機務輔導首臣”。費宏受到的尊崇禮遇，在這之前沒有人有過。張璁、桂萼更加嫉妒費宏的受寵。可概括出原因三：嫉妒費宏深得皇帝的至高尊崇禮遇。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應注意找準得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復詞、兼詞等往往都被設置為得分點，一定要依據前后語境補充出相應的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據語境的提示，結合邏輯事理合理推出。參考譯文：費宏，字子充，鉛山縣人。剛成年，就考中成化二十三年進士第一，授官修撰。弘治年間，擢升為左贊善，在東宮中擔任直講，晉升為左諭德。武宗即位，擢升為太常少卿，正德二年被授予禮部右侍郎，不久轉任左侍郎。正德五年進升尚書。正德皇帝沉湎于安逸享樂，早朝、日講一并廢除。費宏請求(皇帝)勤政、務學、納諫，皇帝批復已知曉。費宏行事慎重，顧全大局，通曉熟知國家舊事，多次勸嘉靖皇帝革除武宗時的弊政。“大禮”之爭中，各位大臣與嘉靖帝據理力爭，嘉靖帝不能忍受。費宏很能揣摩皇帝心意，只在公疏上署名，不曾另外勸諫，因此皇帝很欣賞他。等到楊廷和等離開內閣，費宏擔任內閣首輔。加封少師兼任太子太師、吏部尚書、謹身殿大學士，信任到了極致。費宏為人和藹平易，喜歡薦舉后進。他在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍，也沒有依附權勢背離道義。而這時候席書、張璁、桂萼掌權。席書的弟弟檢討官席春，原來是從其他部門改用過來的。等到《武宗實錄》修成，費宏提議讓他來擔任僉事，席書因此怨恨費宏。張璁、桂萼從郎署進入翰林，突然官至詹