2024-2025學年河北省衡水市重點高三下學期聯(lián)合考試語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。經(jīng)古行宮杜牧臺閣參差倚太陽，年年花發(fā)滿山香。重門勘鎖青春晚，深殿垂簾白日長。草色芊綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻。先皇一去無回駕，紅粉云鬟空斷腸。1．首聯(lián)中“參差”在詩中的意思是______________，頷聯(lián)中____________、______________等意象寫出了古行宮規(guī)模龐大、殿宇林立。2．古人評價本詩頸聯(lián)“技法高妙”，請簡要分析。.2、閱讀下面的文字，完成下面小題。《水滸傳》和《紅樓夢》代表兩種截然不同的美學風格，即壯美與優(yōu)美。（甲）對應(yīng)于文章肌理，也就一個寫意，線條粗放而有勁道；一個工筆細軟。（乙）顧隨說《紅樓夢》“乃有中之有，應(yīng)有盡有”，而《水滸傳》“乃無中之有，余味不盡”。大觀園里的寶黛們錦衣玉食，席豐履厚，文筆不能不作靜態(tài)刻畫，自然精密繁縟。水泊里的生活卻是粗線條，好漢們不能處社會，也不能處家庭，赤條條來去無牽掛，行文也要言不煩。這種差異正如荷馬史詩與圣經(jīng)舊約的區(qū)別。奧德修斯的故事具體完整，面面俱到，正是應(yīng)有盡有。亞伯拉罕的故事則只突出行動本身，其他都不交代，真叫能無即無。荷馬的世界是靜止不動的，舊約的人物卻處于動蕩不安中。（丙）史詩可大量使用連詞、副詞、小品詞、和其他句法的修辭手段，一層層敘述下來；舊約卻盡是短兵相接的句子，陡峭得很。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．席豐履厚 B．精密 C．則 D．短兵相接2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙3、（題文）閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意”是玄學在認識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一。玄學大家王弼在《老子指略》里說；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本。”這里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強調(diào)，欲求圣人之道，不應(yīng)停留在有形之“跡”上，而應(yīng)當進而把握其“無跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實質(zhì)，就是認識事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對宇宙、社會認識的要求。對于“得意”，王弼認為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強調(diào)通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種，都強調(diào)要充分發(fā)揮認識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認識主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認識方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統(tǒng)哲學思維方法中的一些最重要的特點。“忘言得意”論不僅在中國傳統(tǒng)哲學的思維方式上有著重要的意義，而且對中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學藝術(shù)作品。對于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學藝術(shù)的人，則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。”中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來。玄學的“忘言得意”論，無論在思維方式上，還是在文學藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來說，反映了中國傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統(tǒng)思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學的荒誕和古文經(jīng)學的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學。宋明理學正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的。

（摘編自樓宇烈《玄學與中國傳統(tǒng)哲學》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“忘言得意”是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一，也是一種簡約而深邃的義理之學。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語言，還可指形象，“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意”論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學思維的重要特點。2．（小題2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質(zhì)的依據(jù)。B．文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點。C．對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響，最后總結(jié)。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無法把握事物的根本。B．對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強調(diào)發(fā)揮認識主體的能動作用。C．欣賞作品時，欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學中解放出來。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有批評的文藝不是完整的文藝，沒有批評的文化不是正常的文化。遺憾的是，當前文藝界擲地有聲的批評并不多見，因此大量批評文章不受讀者待見。當批評成為沒有讀者的自說自話，也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評自身出了問題，也即批評文風有問題，至少有以下幾方面表現(xiàn)。語言過度學理化，導致批評文章無法被一般讀者理解和接受。毫無疑問，大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，對學理性文章理解起來有困難。而很多批評家動輒用高深莫測的理論與繁復(fù)生僻的表達方式，導致筆下文字越來越拗口。好的批評并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌，福斯特的《小說面面觀》歷久不衰，首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風。在中國，李健吾、宗白華等人的批評文字流傳至今仍不失效力，也與他們的親和文風不無關(guān)系。批評語言西化嚴重，削弱文章可讀性。很多從國外翻譯進來的理論批評著作在翻譯過程中不可避免地形成翻譯體，如大量使用長句、從句，語序混亂等，一些批評者在中文表達上對此進行模仿，普通讀者接受起來就非常困難。有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強制闡釋，搬出譬如心理分析的“力比多”、女性主義的“凝視”等等。批評文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云。批評語言不靈動，閱讀體驗不佳。批評不只是明辨是非，也不只是蓋棺定論，而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩品》對詩人的排序引起不少異議，但因其獨特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰；王國維《人間詞話》得以流傳很大原因在于其本人精于詩詞而使得批評著作有了詩性。魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”，也可看作對批評文字的要求。當下有不少作家的序跋和創(chuàng)作談流傳較廣就是源于這些文字是發(fā)自內(nèi)心、愿意交給所有人的。靈動的批評不僅需要作家“腹有詩書”，更需“情動于衷”“文氣貫通”。總之，文風問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字。消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達方式進而迎合受眾，而是要端正批評的態(tài)度，富有批評耐性，打磨出生動而富有靈氣的批評文字，用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。（摘編自劉小波《僵化文風是批評大敵》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．批評文章用高深的理論與生僻的表達方式，自然無法被讀者理解和接受。B．“沒有批評的文藝不是完整的文藝”強調(diào)了文藝批評對文藝創(chuàng)作的重要性。C．運用演講體、書信體、序跋等形式寫出的批評文字一定會擁有大批的讀者。D．靈動的批評語言有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心的口語化的語言。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章化整為零，從三個方面論證僵化文風是批評大敵，論證自然充分透徹。B．文章結(jié)合批評者語言西化嚴重的實際來分析，接地氣，特別富有現(xiàn)實針對性。C．文章以鐘嶸、王國維、魯迅等作家的作品為例，論證了批評語言靈動的重要性。D．文章不僅提出問題，分析問題，而且給出了解決問題的辦法，論證結(jié)構(gòu)完整。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．文藝批評自說自話，做不到擲地有聲，那么不受讀者待見也就是很自然的事情了。B．無論是外國的福斯特，還是中國的李健吾、宗白華，其批評文字都具有親和性。C．批評語言嚴重西化，表現(xiàn)為批評者大量使用長句、從句，大量使用西式名詞等。D．批評文字少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論，其文風自然不會僵化。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。贈賣松人于武陵①入市雖求利，憐君意獨真。欲將寒澗樹，賣與翠樓人。瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。長安重桃李，徒染六街②塵。[注]①于武陵，中唐詩人，曾考取進士。一生仕途不達，遍游天下。②六街，指長安城內(nèi)的六條主要街道。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．賣松人把松樹送到長安賣與那些住在翠樓中的富貴人家，這樣的行為不合時宜。B．頷聯(lián)“寒澗”寫出了松樹長于深山大谷中，生長環(huán)境惡劣，為下聯(lián)“瘦葉幾經(jīng)雪”作鋪墊。C．桃李雖然沾染了長安城的塵土，但難掩妖艷嫵媚，仍是長安城富貴人家的喜愛之物。D．本詩寫法上多用對比。比如“寒澗”“翠樓”的環(huán)境對比，“松”與“桃李”的際遇對比。2．本詩語言婉中帶諷，請結(jié)合全詩進行賞析。6、把下列句子補寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說》）（2）______，任重而道遠。（《論語七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見黃河之水天上來，______。（李白《將進酒》）（8）______，福兮禍之所伏。《老子》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。套路劉明禮李院長退休了。雖說是按60歲退的，可他其實才58歲。為了能早點掙上工資，當初參加工作時，他往上虛報了2歲。這么多年，一直就按虛報的歲數(shù)算了。上了40多年班，從村赤腳醫(yī)生干到市級醫(yī)院的院長，業(yè)務(wù)水平?jīng)]的說，老李一步一個臺階，也沒什么不知足的。只是這么多年一直忙忙碌碌的，這猛地一閑下來，還真有點不適應(yīng)。他先是帶著老伴出國旅游了一遭，歐洲、新馬泰，足足出去了一個月。可回來后在家待了沒幾天，老李就覺得渾身不自在了。他忙慣了，閑著沒事干憋得慌。可總不能整天出去旅游吧？何況出去旅游，那錢跟抽水機抽水一樣，嘩嘩地往外流，他也舍不得。老李不光心疼錢，而且覺得自己還年輕，身體也挺好，還想干點事呢。可干點什么好呢？俗話說“隔行如隔山”，這么多年他一直干醫(yī)療，對別的行業(yè)是“搟面杖吹火——一竅不通”。他首先想到了去當坐診專家。可親戚朋友一致反對，說一個堂堂的大院長屈尊去當坐診大夫，實在是掉價，掙那倆錢還不夠讓人笑話的呢。老李心想也是，何況自己從當副院長起就不搞臨床了，現(xiàn)在醫(yī)療技術(shù)發(fā)展這么快，自己也不一定能干得了。當然這話他沒跟任何人說，甚至老伴。老李當領(lǐng)導多年，極有城府，嘴比貼著封條還嚴實。老李又想到了醫(yī)藥商康總。康總經(jīng)營藥品有些年頭了，老李當科主任時就和他打得火熱，康總公司的好多銷售渠道還是他幫著打開的呢。特別是他當了院長以后，康總更是把他奉為座上賓，今天請吃飯，明天約釣魚，后天叫喝茶，幾乎每周都得見面。醫(yī)院藥品采購的標，基本上都被這個姓康的中了。當然，每次中標后，康總都會拿來一點“意思”，老李不收，康總就笑嘻嘻地和他說：“李院，您對別人不放心，對我還不放心嗎？干我們這行的都是這個套路，您可是不拿白不拿。”老李一想也是，我事先又沒收受賄賂，這錢我要是不收，豈不是讓他白白多賺？而且，對現(xiàn)在藥品供應(yīng)商的“套路”，老李心里跟眀鏡一樣。姓康的還不止一次對他說：“李院，等您退休了來我公司咱們一起干，憑您的能力和關(guān)系，一年掙個三五十萬絕對不成問題。”甚至年前有一次，姓康的請老李吃完飯還要給他張卡，說給他打了五萬塊錢的“定金”：“您退休后的事咱就這么說定了啊……”想到這，老李拿過手機，給姓康的打了個電話。簡單寒暄之后，老李開門見山，和姓康的說想加盟他的公司。沒想到這個姓康的卻一反常態(tài)，說：“李院長啊，您又不是不知道，這兩年生意不太好做，利潤太低，幾乎沒什么錢可掙，您又不缺錢，受那個累干嗎？！”老李吃了個軟釘子，不由得有點生氣：“他奶奶的，這可真是人在人情在，人走茶就涼。這就是某些人的套路！”可轉(zhuǎn)念一想，不干也罷，在家侍花弄草、含飴弄孫，落得個清閑也沒什么不好。放下電話，他親自下廚弄了兩個小菜，打開一瓶老酒，獨自喝了起來。正喝著，老李的手機響了，是另一個藥品供應(yīng)商打來的：“李院，告訴你個不好的消息，康總出事了，剛被檢察院帶走了。”老李正喝得醉眼蒙昽，淡淡地說了一句：“關(guān)我屁事！”便掛了手機。過了沒幾天，檢察院把老李也帶走了，同時帶走的還有其他醫(yī)院的兩個副院長。誰都沒想到，只有老李當天就被放回來了。姓康的交代，這幾年他陸陸續(xù)續(xù)給老李送了50多萬。老李如實交代了，和姓康的說的嚴絲合縫。不過，每次姓康的給他的回扣，他都上交了單位的財務(wù)，有賬可查。人們紛紛議論，老李這家伙，套路太深了……（摘編自《羊城晚報》）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以李院長的退休生活作為記敘的主要內(nèi)容，按照時間發(fā)展的順序組織材料，重點寫李院長與康總的交往，脈絡(luò)分明。B．小說的語言具有諸多特點，如“搟面杖吹火……一竅不通”等生動、風趣，顯得通俗易懂；“他奶奶的”等充滿濃郁口語特色。C．小說中主人公稱呼從退休前的“李院長”變成了退休后的“老李”很有深意，深刻說明了當今社會的人情淡薄和世態(tài)炎涼。D．“人們紛紛議論，老李這家伙，套路太深了……”小說以此結(jié)尾，既照應(yīng)標題，又從側(cè)面反映出了人們對老李的欣賞之情。2．小說中的老李具有怎樣的形象特征？請結(jié)合作品簡要分析。3．小說以“套路”為題有什么好處？請簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成問題。戲劇是在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。戲劇文學是供舞臺表演使用的腳本，又稱劇本，是與小說、詩歌、散文并列的文學樣式。通常所說的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞。戲劇欣賞，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突。弄清沖突是怎樣形成的，沖突的性質(zhì)是什么，進而弄清沖突發(fā)展的過程，完整地把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》第二幕中涉及多處人物之間的矛盾沖突，這些沖突表面看來是家庭內(nèi)部的矛盾，實際上是階級之間的矛盾。魯侍萍與周樸園之間的沖突實為下層勞動人民與地主階級之間的矛盾沖突；周樸園與魯大海之間的沖突實為資本家與工人階級之間的矛盾沖突。戲劇沖突既是社會矛盾的反映，也是人物性格發(fā)展的必然。戲劇欣賞，其次要把握戲劇語言。語言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對白、獨白、旁白等。劇作家通過人物語言來展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達自己對生活的認識。舞臺說明是一種敘述語言，用來說明布景、環(huán)境、人物的動作及心理等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個性化的人物語言。所謂個性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個性特點。第二，要品味富有動作性的人物語言。動作性包括外部動作和內(nèi)部動作（內(nèi)心活動），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動作；魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是內(nèi)部動作。第三，要品味人物語言中蘊含的豐富的潛臺詞。好的潛臺詞總是以最少的語言表達最豐富的內(nèi)容，給人以品味、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽周樸園“沉吟”“無錫是個好地方”的時候，雖然順著他的話語說“哦，好地方”，但其中包含著豐富的潛臺詞。戲劇欣賞，還要欣賞戲劇中的人物形象。第一，要抓住人物的主要性格特征；第二，要揣摩人物的語言；第三，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。因為人物形象是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫的，戲劇沖突主要是劇中人物的性格沖突，它為人物性格所決定，同時又是為展示人物性格服務(wù)的。因此，要完整地了解一個人物形象，還要弄清在沖突的發(fā)展過程中，這個人物形象有無變化，以及有哪些變化。（有刪改）1．根據(jù)文意，下列對“戲劇”與“戲劇文學”的理解，不正確的一項是（）A．戲劇借助文學、音樂、舞蹈美術(shù)之類的藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，表現(xiàn)社會生活。B．戲劇文學是一種在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫人物形象，反映社會現(xiàn)實。C．戲劇文學是與小說、詩歌、散文并列的一種文學樣式，是供舞臺表演使用的腳本。D．我們所要進行的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞。欣賞內(nèi)容包括戲劇沖突戲劇語言、戲劇中的人物形象等。2．根據(jù)文意，下列對“戲劇語言”的分析與理解，正確的一項是（）A．人物語言包括對白獨白、旁白等，這樣的語言可以用來表現(xiàn)戲劇沖突，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。B．劇作家主要通過舞臺說明來塑造人物性格，展現(xiàn)戲劇的情節(jié)，揭示戲劇主題，表達自己對生活的認識。C．《雷雨》中周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為內(nèi)部動作魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是外部動作。D．戲劇中的潛臺詞，一般是用較少的語言來表達較為豐富的內(nèi)容，能給人以品味、想象的空間。3．下列理解不符合原文意思的一項是（）A．欣賞戲劇，了解戲劇沖突尤為重要，包括沖突形成的原因與發(fā)展的過程、沖突的性質(zhì)從而完整把握劇本的情節(jié)。B．戲劇沖突主要有人物之間的矛盾沖突、人物自身的矛盾沖突以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突。C．戲劇中受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的具有個性特點的語言，是個性化的人物語言。D．欣賞戲劇中的人物形象，首先要弄清人物性格的發(fā)展變化，其次要抓住人物的主要性格特征，最后還要揣摩人物的語言。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲的現(xiàn)代化不能割裂與傳統(tǒng)的關(guān)系從傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷程未看，一部戲曲史實際.上就是傳統(tǒng)戲曲如何改變和超越自己、努力適應(yīng)人們的審美趣味和欣賞方式的變化的歷史，一部改革發(fā)展和不斷地新陳代謝的歷史。它始終反映著時代的價值觀念、審美選擇和人們的表達方式。從院本到雜劇,從南戲到傳奇,從譚鑫培到梅蘭芳，勾勒出傳統(tǒng)戲曲緊跟時代的軌跡，這正是它能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個根本原因。無疑，戲曲從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的難度和復(fù)雜性是歷史上任何一個時代所不曾有的。當今社會生活中，人們的思維與欣賞方式、價值觀與表達方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，而導致現(xiàn)代生活的內(nèi)容、欣賞接受方式和傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了更大的矛盾。如何解決這種矛盾,如何實現(xiàn)這種跨越，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)作出了自己的求變的姿態(tài)。雖然梅蘭芳最終放棄了時裝戲，樣板戲也因其過于政治意識形態(tài)化而飽受非議，現(xiàn)代戲又大量失去了傳統(tǒng)戲曲本質(zhì)因素而不盡人意。但是我們看到，戲曲在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展、跨越中已經(jīng)走出了第一步。這個進程最早應(yīng)該是從五四時期的戲曲改良運動開始的。1905年，陳獨秀發(fā)表了《論戲曲》，基本上代表了當時許多學者關(guān)于戲曲的主要觀點，即從內(nèi)容到形式對戲曲進行改造,試圖讓戲曲成為社會改良的工具。這本身就脫離了戲曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。因此，他們用這種“工具論”的標準改良傳統(tǒng)戲曲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)戲曲與傳統(tǒng)文化總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，根本達不到他們所預(yù)期的改良社會的宣傳效果，于是，他們轉(zhuǎn)而要求戲曲背離傳統(tǒng)，向西方話劇學習和靠攏，甚至有的學者干脆主張完全廢除傳統(tǒng)戲曲，而將西方戲劇移植過宋，創(chuàng)造一種新的戲劇，完成中國戲劇的現(xiàn)代化。張庚先生在評價這段歷史時說:“‘五四’并沒有創(chuàng)造出自己民族的新文化，因而也沒有創(chuàng)造出新戲劇來。”究其原因，他認為:“沒有任何文化可以不接受遺產(chǎn)而能發(fā)榮滋長成為一種高級的結(jié)晶，戲劇也不例外。”正是從這一點上來說，割裂了傳統(tǒng)與戲曲的關(guān)系，戲曲的現(xiàn)代化只能是一句空話。(節(jié)選自<中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》,有刪改)1．根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項是()()A．中國傳統(tǒng)戲曲之所以能獲得發(fā)展，是它始終反映著時代的價值觀念、審美選擇和人們的表達方式。.B．當今社會中，由于人們的思維與欣賞方式等方面發(fā)生了巨大變化，增加了戲曲從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的難度和復(fù)雜性。C．梅蘭芳文革時期編演的樣板戲，由于不顧觀眾的需求，沒有表現(xiàn)出戲曲由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展、.跨越而飽受非議。D．五四時期的學者們試圖配合當時社會變革所進行的戲曲改革由于脫離社會現(xiàn)實，最終并沒有取得預(yù)期的效果。E.張庚先生認為“五四”并沒有創(chuàng)造出新戲劇。究其原因，是沒有接受傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)，導致戲曲變革的失敗。2．作者認為，傳統(tǒng)戲曲能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因是什么?3．“五四”戲曲的變革“割裂了傳統(tǒng)與戲曲的關(guān)系”具體表現(xiàn)在哪些方面?請作簡要概述。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。荀彧字文若，潁川潁陰人，少有才名。南陽何颙見彧而異之，曰：“王佐才也。”中平六年，舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待彧以上賓之禮。彧每懷匡佐之義。度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰；“吾子房也。”興平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城。會張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人譎彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實。”彧知邈有變，即勒兵設(shè)備，故邈計不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事故能平定出東此實天下之要地也定宜急分過使不得西顧乘其間而收熟麥約食畜谷以資一則呂布不足破也。”操于是大收熟麥，復(fù)與布戰(zhàn)，兗州遂平。建安元年，獻帝自河東還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時奉主上以從人望，乘至公以服天下，挾弘義以致英俊。”操從之。採保官渡，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，彧報曰：“情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。”操乃堅壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進操爵國公，九錫備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。”事遂寢。操心不能平。會南征孫權(quán)，表請彧勞軍于譙，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公。（節(jié)選自《后漢書·荀彧傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．將軍本以兗州首/事故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷以資/一舉則呂布不足破也B．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地/也宜急分討使/不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也C．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討使/不得西顧/乘其間而收/熟麥約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也D．將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/則呂布不足破也2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．舉孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人擔任官職，被推舉的人稱為“孝廉”。B．上賓之禮，是古代對待賓客最尊貴的禮節(jié)，與“九賓之禮”一樣。C．官渡，在今天河南境內(nèi)，曹操與袁紹曾在此決戰(zhàn)，并取得了勝利。“官渡之戰(zhàn)”成為歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役。D．九錫，“錫”通“賜”，是古代皇帝賜給諸侯、大臣的九種禮器，代表最高禮遇。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．荀彧才華出眾，得到眾人賞識。何颙稱他是能輔佐帝王的人才，袁紹以禮待之，但他忘恩負義，離開袁紹，投奔曹操。B．荀彧非常機敏，善于審時度勢。他識破張邈的詭計；勸說曹操抓住時機大敗呂布；官渡之戰(zhàn)中，鼓勵曹操用奇計破敵。C．荀彧深謀遠慮。當眾人對曹操想迎接漢獻帝并遷都許昌之事議論紛紛之時，他贊同曹操主張，為“挾太子以令諸侯”打下基礎(chǔ)。D．荀彧為人剛直，以匡扶漢室為己任。他不支持董昭等人讓曹操進爵國公的想法，為自己埋下了禍根。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）操與語大悅，曰：“吾子房也。”（2）昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。繼和字周叔，少以蔭補供奉官，三遷洛苑使。淳化后繼隆多在邊任繼和常從行友愛尤至每令入奏機事繼隆罷兵柄手錄唐李勣遺戒授繼和曰：“吾門不墜者在爾矣。”初，繼隆之請城鎮(zhèn)戎軍也，朝廷不果于行。繼和面奏曰：“平?jīng)雠f地，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。”太宗乃許焉。后復(fù)不守。咸平中，繼和又以為言，乃命版筑，以繼和知其軍，兼原、渭、儀都巡檢使。城畢，建議募貧民及弓箭手，墾田積粟，又屢請益兵，朝議未許。上曰：“茍緩急，不為濟師，則或至失援矣。”命繼和兼涇、原、儀、渭鈐轄。時繼遷未弭，命張齊賢、梁顥經(jīng)略，因訪繼和邊事。繼和上言：“鎮(zhèn)戎軍為北面捍蔽，又為熟戶所依。誠能常用步騎五千守之，涇、原、渭州茍有緩急，會于此軍，并力戰(zhàn)守，則賊必不敢過此軍。臣慮議者以調(diào)發(fā)芻糧擾民為言。賴圣謨深遠，不惑群議，復(fù)置此軍，一年以來，蕃部咸以安集，邊民無復(fù)愁苦。以此較之，則存廢之說，相失萬倍矣。”真宗以其精心戎事，甚嘉之。戎人伺警巡馳備，一夕，塞長壕，越古長城抵城下。繼和與都監(jiān)史重貴出兵御之，賊據(jù)險再突城隍，列陣接戰(zhàn)，重貴中重創(chuàng)，敗走之，大獲甲騎。有詔嘉獎，別出良藥、縑帛、牢酒以賜。繼和習武藝，好談方略，頗知書，所至干治。然性剛?cè)蹋律俣鳎勘K日擐甲，常如寇至，人多怨焉。真宗屢加勖勵，且為覆護之。時朝廷每詔書約束邊事，或有當行極斷之語，官吏不詳深意，即處大辟。繼和言其事，乃詔：“自今有云重斷、極斷、處斬、決配之類，悉須裁奏。”先是，繼隆卒，繼和恥以遺奏得官。久之，遷西上閣門使。大中祥符元年卒，年四十六。贈鎮(zhèn)國軍節(jié)度，遣諸王率宗室素服赴吊。（節(jié)選自《宋史·李繼和傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵/柄手錄唐李勣遺戒授繼和/B．淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵/柄手錄唐李勣遺戒授繼和/C．淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勣遺戒授繼和/D．淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勣遺戒授繼和/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．蔭補指因上輩有功而給予下輩入學任官的待遇，文中指繼和因上輩功勞任供奉官。B．城隍指城墻或護城河，從《過秦論》“因河為池”看，古代就是以天然河流作護城河。C．牢酒即牢牲和酒，古代用作賞賜慰勞的物品，其中牢作祭祀用時，有太牢少牢之分。D．素服指白色的冠服，居喪或遭到其他兇事時所穿，表示悲痛的心情和對死者的悼念。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．繼和深謀遠慮，見識不同一般。有人以調(diào)撥糧草煩擾百姓為理由反對保留鎮(zhèn)戎軍，繼和表示反對，認為鎮(zhèn)戎軍是北部邊境的屏障，軍事意義重大。B．繼和精忠報國，很受朝廷重視。敵人夜里翻越長城進攻，形勢危急，繼和英勇迎戰(zhàn)，得到朝廷嘉獎；他去世后，皇帝派遣諸王去吊唁。C．繼和治軍嚴厲，得到皇帝理解。繼和對待部下缺少恩德，因敵寇經(jīng)常到來，他命令士兵終日穿著鎧甲，士兵對此不滿，真宗卻勉勵他并替他掩蓋不足。D．繼和熟悉邊務(wù)，敢于上書進言。當時朝廷下詔令嚴禁發(fā)生邊境沖突，官吏沒有準確理解詔令，隨意執(zhí)行死刑，繼和上書反映，使朝廷下詔糾正官吏錯誤。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）平?jīng)雠f地，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。（2）上曰：“茍緩急，不為濟師，則或至失援矣。”12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代坐標上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。前不久，《人民日報》發(fā)表了八封寫給青年人的主題信。下面是其中幾封信的主題：①你的夢想有多雄奇，中國就有多美麗。②欣賞你一往無前的奮斗姿態(tài)。③愿你披荊斬棘，磨礪成自己的榜樣。④時代離你多遠？比你能想象的更近！⑤你最牛的背景，就是今天的中國。⑥我們的征途是星辰大海。請以其中兩三句為基礎(chǔ)立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．高低不齊，大小不一（或：高高低低,大大小小）重門勘鎖（深殿、垂簾）2．①“侵”運用擬人的修辭手法且一語雙關(guān)，既寫了雜草綿連地長在皇帝御行的道路上，又寫草寇（指安祿山等）侵占古行宮。②“嗚咽”運用擬人的修辭手法，以動襯靜，借泉水的“鳴咽”寫出當時的人痛失古行宮的哭聲與現(xiàn)在的人見到古行宮如此殘破不堪而哀怨傷心的哭泣聲，用細微的泉聲襯托出古行宮此刻的死寂。③“繞”意為“環(huán)繞”，更加體現(xiàn)了詩人傷心哀怨的連綿不絕。【解析】

1．本題考查理解詩歌內(nèi)容、意象的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感。“參差”意為“大小、高低不齊的樣子”，詩中用來形容“臺閣”，指的是古行宮中的建筑高低不齊，大小不一地排列在一起。頷聯(lián)中“重門”“勘鎖”“深殿”垂簾”寫出了古行宮的規(guī)模龐大、殿宇林立。2．本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的能力，綜合賞析詩句注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。抓住題干中“技巧高妙”這一關(guān)鍵詞，可確定答題的方向。此題應(yīng)分析頸聯(lián)中突出的表現(xiàn)手法及其表達效果。頸聯(lián)“草色芊綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻”運用擬人的修辭手法，寫出了古行宮蒼涼破敗的場景。“侵”和“嗚咽”分別把“草”和“泉”當成人來寫，同時“侵”字一語雙關(guān)，既指雜草連綿，又指外敵入侵，用詞可謂“高妙”；“嗚咽”既指流動的泉水聲，也指人聲，借泉水的嗚咽寫出當時的人痛失古行宮的哭聲，現(xiàn)在的人見到古行宮如此殘破不堪而哀怨傷心的哭泣聲，以動襯靜，用細微的泉聲襯托出古行宮此刻的死寂。動詞“繞”既指泉水在宮中流淌環(huán)繞，也指哀愁環(huán)繞，揮之不去，傳達出對唐王朝盛世不再、國運衰微的濃烈的哀愁。【點睛】詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢懗鰜硎裁磧?nèi)容，表達了什么感情。可從手法、情感、語言等方面任選一面作答，言之有理皆可。2、1．B2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。A項，席豐履厚：比喻祖上遺產(chǎn)豐富。也形容生活優(yōu)裕。文中用來形容寶黛的生活，使用恰當。B項，精密：精致細密，精確周密，主要用來指技術(shù)方面，此處形容“文筆”，使用錯誤，應(yīng)該用“細密”。C項，“則”表轉(zhuǎn)折，表明亞伯拉罕的故事與前文奧德修斯的故事有區(qū)別。使用恰當。D項，短兵相接：意思是車軸相撞，刀劍相碰。指作戰(zhàn)時近距離廝殺。后來也比喻雙方面對面進行尖銳的斗爭。用在此處，和前文的“動蕩不安”相吻合，表明舊約中的句子充滿變化。使用恰當。故選B。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答標點符號題，要求學生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的連用。C項，丙句應(yīng)該去掉“小品詞”后面的頓號，因為頓號與“和”重復(fù)。故選C。3、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“也是一種簡約而深邃的義理之學”錯，選項混淆概念。從文章最后來看，“如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學的荒誕和古文經(jīng)學的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學”，可見“義理之學”跟“忘言得意”不是一個概念。C項，“‘忘言得意’論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由”錯誤，選項把范圍擴大。文中只說到“忘言得意”論“給文學藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來了“極大的自由”。D項，“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學思維的重要特點”錯誤，選項曲解文意。根據(jù)文章可知，“中國傳統(tǒng)哲學思維的重要的特點”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項所說的“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低”。3．【小題2】試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點”錯誤，“可直接證明……”理解錯誤。從文中來看，“可直接證明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學藝術(shù)的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”。【小題3】【小題3】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值”有誤，選項無中生有。從原文中推不出“……就會更有新意和價值”這一結(jié)論，文章第四段只是說“中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來”。4、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項，范圍擴大，“自然無法被讀者理解和接受”錯誤。原文是說“無法被一般讀者理解和接受”，選項刪去了“一般”。B項，正確。C項，說法絕對，“一定會擁有大批的讀者”錯誤。依據(jù)“文風問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字”可知，運用演講體、書信體、序跋等親民形式只是受讀者歡迎的必要條件，不能用“一定”。D項，曲解文意，“口語化的語言”錯誤。依據(jù)原文“文風問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字”“消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達方式進而迎合受眾”可知，靈動的批評語言應(yīng)有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心，但不一定是“口語化語言”。故選B。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項，“魯迅”錯誤，依據(jù)“魯迅在《門外文壇》提出‘將文字交給一切人’，也可看作對批評文字的要求”可知，引用魯迅作品、名言是為了說明“對批評文字的要求”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，說法絕對，“其文風自然不會僵化”錯誤。原文的說法是“有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強制闡釋，搬出譬如心理分析的‘力比多’、女性主義的‘凝視’等等”這并不能證明“少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論”是“文風不僵化”的決定性因素。故選D。【點睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。5、1．C2．（1）本詩“婉”體現(xiàn)在巧用比喻手法。用“松樹”喻有德有才之人，用“翠樓人”喻朝廷掌權(quán)之人，用“桃李”喻趨時媚俗無德之人。言在此而意在彼，用語委婉。（2）本詩的“諷”體現(xiàn)在詩人對權(quán)貴不識人才、只喜歡趨時媚俗的社會現(xiàn)實的諷刺。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“桃李雖然沾染了長安城的塵土，但難掩妖艷嫵媚”錯誤。沾染“六街塵”的是松樹，注意“徒”意為“白白地”。賣松人似乎是認識到松樹的美的價值了，可惜他不懂得這個社會，結(jié)果只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學作品的語言的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詩語言婉中帶諷，請結(jié)合全詩進行賞析”，需要結(jié)合詩句內(nèi)容分析“婉”“諷”。詩人慨嘆的是長安只能夠欣賞夭艷的桃李，松樹的價值當然不被認識，但是賣松人不賣春花，只賣青松，似乎是認識到松樹的美好價值了，可惜他不懂得這個社會。無怪乎所得的結(jié)果，只能是寒澗青松徒為六街染塵而已。用意很微婉，松樹也只是個比喻。詩人所諷喻的是：一切像松樹似的正直而有才能的人，不用到長安來謀求出路，他們決不會得到這個朝廷掌權(quán)的人的重視，因為他們所需要的是像桃李一樣趨時媚俗的人。這首詩對當時的社會是諷刺，對賣松樹的人是曉諭，是勸告；而那種不希求榮利的心情，卻是詩人的自寓。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．C2．①熱愛工作，業(yè)務(wù)精湛。②堅持原則，心態(tài)坦然。如“老李當領(lǐng)導多年，極有城府，嘴比貼著封條還嚴實”，從來不跟老婆說單位的事情；在康總面前“吃了個軟釘子”后，他決定“在家侍花弄草、含飴弄孫”。③廉潔奉公，清廉正直（或精明世故）。如對康總拿來的“意思”，老李先是不收；收下后，他上交了單位的財務(wù)。3．①標題飽含懸念，顯得別致、新穎，容易激發(fā)讀者的閱讀興趣。②概括了主要情節(jié)。康總每次中標后賄賂老李，是“套路”；老李把回扣上交財務(wù)也是“套路”。③突出了形象，揭示了主題。商業(yè)上的“套路”反映了當今社會的一些陰暗面，而老李的“套路”則顯示了他的清廉正直、光明磊落（或精明世故）。【解析】1．本題考查學生對作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的語段，將題目材料信息帶入選文比對理解分析。C項，“老李”是作者對主人公的稱謂，稱呼從退休前的“李院長”變成了退休后的“老李”，以此來說明“當今社會的人情淡薄和世態(tài)炎涼”，有牽強附會之嫌。故選C。2．本題考查概括人物形象的能力。概括人物形象，首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語言、動作、心理、神態(tài)等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結(jié)人物的形象特點。①依據(jù)文中“他忙慣了，閑著沒事干憋得慌”以及“從村赤腳醫(yī)生干到市級醫(yī)院的院長，業(yè)務(wù)水平?jīng)]的說”，可知老李熱愛工作，業(yè)務(wù)精湛。②依據(jù)“老李當領(lǐng)導多年，極有城府，嘴比貼著封條還嚴實”，可知老李做事堅持原則；在康總面前“吃了個軟釘子”后，他決定“在家侍花弄草、含飴弄孫”，表明老李是一個心態(tài)坦然的人。③依據(jù)“每次姓康的給他的回扣，他都上交了單位的財務(wù)，有賬可查”，可知老李廉潔奉公，清廉正直（或精明世故）。3．本題考查文章標題的作用。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。①從效果上看，標題“套路”飽含懸念，會讓人們思考什么是套路，使用了什么套路等問題，所以題目顯得別致、新穎，容易激發(fā)讀者的閱讀興趣。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，小說以退休后的老李想找一份工作為由，引出康總進行賄賂的情節(jié)；但是小說結(jié)尾寫老李兩袖清風，把回扣上交財務(wù)。所以，小說用兩種“套路”概括了主要情節(jié)。③從人物形象和主題上看，突出了形象，揭示了主題。社會上的“康總”不乏存在，他們在商業(yè)上的“套路”反映了當今社會的一些陰暗面，而老李能夠面對康總的套路，使出自己的“套路”，這顯示了他清廉正直、光明磊落（或精明世故）的形象，也突出了小說打擊不正之風的主旨。8、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查學生篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。本題中，原文第一段說“戲劇是在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活”。所以B項把“戲劇文學”應(yīng)改為“戲劇”，此處偷換概念。故選B。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。本題中，A項，“直接展示戲劇情節(jié)”錯，原文第三段是“直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)”；B項，表述不全面，除了“舞臺說明”，從第三段來看，還有“人物語言”；C項，從第三段來看，“內(nèi)部”與“外部”互調(diào)。故選D。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。本題中，D項，“首先”應(yīng)為“最后”，“其次”應(yīng)為“首先”，“另外”應(yīng)為“其次”，選項把三者順序顛倒了。原文第四段是“首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的語言；另外……弄清人物性格的發(fā)展變化”。故選D。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．CD2．中國傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展中能夠緊跟時代的軌跡,不斷改變和超越自己，努力適應(yīng)人們的審美趣味和欣賞方式的變化。3．用“工具論”的標準改良傳統(tǒng)戲曲,將戲曲政治化;要求戲曲背離傳統(tǒng)甚至主張直接移植西方戲劇。【解析】1．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。C項，“由于不顧觀眾的需求，沒有表現(xiàn)出戲曲由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展、跨越”的說法有誤，由原文第二節(jié)“雖然梅蘭芳最終放棄了時裝戲，樣板戲也因其過于政治意識形態(tài)化而飽受非議”可知，飽受非議的原因是“因其過于政治意識形態(tài)化”。D項，“由于脫離社會現(xiàn)實”說法有誤，由文章第三節(jié)“這本身就脫離了戲曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。因此，他們用這種‘工具論’的標準改良傳統(tǒng)戲曲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)戲曲與傳統(tǒng)文化總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，根本達不到他們所預(yù)期的改良社會的宣傳效果……”，可知，最終并沒有取得預(yù)期的效果是因為“脫離了戲曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。故選CD。2．本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。本題，要求歸納概括傳統(tǒng)戲曲能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因。由文章第一節(jié)“從院本到雜劇,從南戲到傳奇,從譚鑫培到梅蘭芳，勾勒出傳統(tǒng)戲曲緊跟時代的軌跡，這正是它能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個根本原因”可概括，根本原因是傳統(tǒng)戲曲緊跟時代的軌跡；由文章第二節(jié)“當今社會生活中，人們的思維與欣賞方式、價值觀與表達方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，而導致現(xiàn)代生活的內(nèi)容、欣賞接受方式和傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了更大的矛盾。如何解決這種矛盾,如何實現(xiàn)這種跨越，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)作出了自己的求變的姿態(tài)”可以概括，傳統(tǒng)戲曲跨越自己，適應(yīng)了變化的思維與欣賞方式、價值觀等。3．本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。本題，要求歸納概括出“‘五四’戲曲的變革‘割裂了傳統(tǒng)與戲曲的關(guān)系’的表現(xiàn)”，首先鎖定文章第三節(jié)，由“這個進程最早應(yīng)該是從五四時期的戲曲改良運動開始的。……試圖讓戲曲成為社會改良的工具。這本身就脫離了戲曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。因此，他們用這種“工具論”的標準改良傳統(tǒng)戲曲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)戲曲與傳統(tǒng)文化總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，根本達不到他們所預(yù)期的改良社會的宣傳效果，于是，……向西方話劇學習和靠攏，甚至有的學者干脆主張完全廢除傳統(tǒng)戲曲，而將西方戲劇移植過宋，創(chuàng)造一種新的戲劇，完成中國戲劇的現(xiàn)代化”可以概括，“工具論”和“廢除傳統(tǒng)戲曲，而將西方戲劇移植過來”兩點。【點睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．D2．B3．A4．（1）曹操和（他）交談后大喜，說：“你是我的張良啊。”（2）晉文公曾接納周襄王，而使得諸侯們?nèi)缬半S形（像影子一樣跟從）；漢高祖為義帝戴孝，而使得天下人心盡歸。【解析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷１绢}中，找出句中名詞代詞“將軍”“兗州”“首事”“山東”“此”“天下”“要地”“虜”“熟麥”“食”“谷”“呂布”，虛詞“以”“之”“也”“其”“而”“則”，“熟麥”意思是“成熟的麥子”，作“收”的賓語，意思是“搶收成熟的麥子”，為完整動賓結(jié)構(gòu)，其后斷開，排除C項；“約”的意思是“節(jié)約”，“蓄”的意思是“儲存”，“食”和“谷”都是糧食的意思，分別作“約”和“蓄”的賓語，意思是“節(jié)食蓄糧”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，前后斷開；“資”的意思是“幫助，資助”，“一舉”指“軍事行動”，“一舉”作“資”的賓語，意思是“助軍事行動”，中間不能斷開，排除A兩項；“此……也”是固定句式，故從“也”后面斷開，排除B項，再結(jié)合本句意思：將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地啊！應(yīng)立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。句子可以斷開為：將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使虜不得西顧/乘其間而收熟麥/約食蓄谷/以資一舉/則呂布不足破也。故選D。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，“‘上賓之禮’與‘九賓之禮’一樣”說法錯誤，上賓之禮用于接待賓客，九賓禮是接待外交使者，兩者不同。故選B。3．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題中，A項“但他忘恩負義，離開袁紹，投奔曹操”表述錯誤。根據(jù)文本“度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操”可知，他離開袁紹不是因為他忘恩負義，而是考慮到袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。故選A。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中(1)語，交談；悅，高興；……也，是，表判斷；（2）昔，從前；納，接納；景同影，名詞作狀語，像影子一樣；從，跟從；縞素，戴孝；歸，使……歸順。【點睛】參考譯文：

荀彧（yù）宇文若，潁川穎陰人，青少年就憑才識出名。南陽人何颙見到荀彧認為他奇異不凡，說：“這是帝王的輔佐之才啊。”中平六年，被推舉為孝廉。董卓作亂時，棄官回到家鄉(xiāng)。等荀彧到了冀州，袁紹用貴賓的禮遇對待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估計袁紹最終不能成就大事，就離開袁紹投奔曹操。曹操和他交談后大喜，說：“你是我的張良啊。”興平元年，曹操東擊陶謙，派荀彧守甄城。趕上張邈、陳宮據(jù)兗州反曹操，而暗地迎接呂布。張邈派人欺騙荀彧說：“呂將軍來幫助曹使君打陶謙，應(yīng)趕緊供應(yīng)他軍需物資。”荀彧知道張邈有變，就整頓軍隊做好防備，因此張邈的計謀不能得逞。陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回兵后平定呂布。荀彧勸諫說：“以前高祖占據(jù)關(guān)中，光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是先鞏固根本，以控制天下。將軍本以兗州為根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地啊！應(yīng)立即分兵討伐，使敵寇不能西顧，乘機收割成熟的麥子，節(jié)食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。”曹操于是大力搶收成熟的麥子，又和呂布交戰(zhàn)，兗州于是被平定。建安元年，獻帝從河東回到洛陽，曹操打算迎接車駕，遷都到許昌。眾人大多認為不可倉促行事。荀彧于是鼓動曹操說：“晉文公曾接納周襄王而使得諸侯們?nèi)缬半S形，漢高祖為義帝戴孝而使得天下人心盡歸。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因為山東紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心里卻無時不在掛念著王室。趁此時奉迎主上以順應(yīng)萬民心愿，執(zhí)最大的公正來使天下信服，扶持大義來網(wǎng)羅英才。”曹操聽從了他的意見。曹操守官渡，雖然得勝但軍糧就要吃完，寫信與荀彧商議，荀彧回信說：“情形敗露，聲勢衰竭，一定會有轉(zhuǎn)機，這是使用非常之計的時候，不可錯失良機。”曹操于是堅守壁壘和袁紹相持。終于用奇兵打敗袁紹。建安十七年，董昭等人要聯(lián)名推戴曹操晉封國公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀彧的意見。荀彧說：“曹公本是發(fā)動義兵，以振興漢朝，雖然功勛卓著，還保持忠貞之節(jié)。君子愛人要合于道德，不應(yīng)該這樣。”事情就這么擱置下來。曹操心里難以平靜。等到南征孫權(quán)，曹操上表請荀彧到譙郡勞軍，皇帝答應(yīng)了他。到了濡須，荀彧因病留在壽春，曹操贈送他食物，打開一看，卻是空盒，于是荀彧服毒而死。皇帝為他難過痛惜，祭祀之日因此而不奏樂。謚為敬侯。第二年，曹操終于晉封魏公。11、1．D2．B3．C4．（1）平?jīng)雠f地，側(cè)面控制夷人部落，是中華的險要地理形勢，在那里筑城有很大好處。（2）皇上說：“如果有緊急情況，不為他增加兵力，舊可能導致失去救援了。”【解析】

1．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中“繼隆”“繼和”為人名，可做主語；根據(jù)上下文“邊任”為“任邊疆職務(wù)”的意思，“兵柄”為固定詞組，為“兵權(quán)、軍權(quán)”的意思，兩處都不能分開；故本題選D。2．本題考查識記古代文化常識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學知識，聯(lián)系課本內(nèi)容，對選項做出判斷。B項，“從《過秦論》‘因河為池’看，古代就是以天然河流作護城河”，表述錯誤，“河”在文中指“人工挖掘的圍繞城墻的河”。故選B。3．本題考查篩選文本信息歸納文本內(nèi)容要點的能力。解答本題時考生應(yīng)首先看清題目要求，然后閱讀全文，逐項對比分析。本題C項，“因敵寇經(jīng)常到來”不合文意，原文為“常如寇至”，而非“因敵寇經(jīng)常到來”。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)扼，控制；襟帶，險要地理形勢；為中華襟帶，判斷句；城（于）之，為省略句。（2）茍，如果；緩急，偏義復(fù)詞，（情況）緊急；濟，救濟，增援；師，軍隊；或，或許。12、例文：砥礪前行，鑄就輝煌歲月不居，時節(jié)如流，在2019年節(jié)點上的我們已踏上新時代的征程。回望“五四”運動以來的百年中國歷史，我們深感：在逐夢的路上，砥礪前行才能鑄就輝煌。砥礪前行，勇做自強不息的奮進者。站在2019年節(jié)點上回望歷史，從新中國的成立到中國首條地鐵開始運營，三峽工程全部完成……這正是一代代中國人奮斗的結(jié)果。新時代的輝煌成就，離不開承前啟后、繼往開來的奮進者。著名科學家黃大年，放棄了國外的優(yōu)厚待遇，毅然決然地踏上回國航班，用奮斗與頑強，為祖國的科技事業(yè)做出了巨大的貢獻。當代神農(nóng)袁隆平，扎根農(nóng)業(yè)科研第一線半個多世紀，辛勤耕耘、不懈探索，為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了巨大貢獻。新時代輝煌成就的背后凝聚著的正是無數(shù)奮進者的汗水和智慧。新一代的青年當緊緊跟上前輩們奮斗的腳步。砥礪前行，勇做敢于創(chuàng)新的開拓者。創(chuàng)新發(fā)展是國家前行的動力。回望歷史，從1969年首條地鐵開始運營，到今天水陸空立體化全方位的交通運輸網(wǎng)的建立，正是一代又一代的開拓者，憑借科技創(chuàng)新造福民生。我國激光陀螺研究領(lǐng)域泰斗高伯虎，雖是一個不起眼的小老頭，卻用他一輩子的隱姓埋名和不服輸?shù)膭蓬^，勇于創(chuàng)新，給中國的尖端武器裝上了“眼睛”，讓我們的武器做到了指哪打哪。成為王者絕非偶然，我們要敢于面對失敗，敢于開拓創(chuàng)新，從而取得最終成功。我們當接過高伯虎的接力棒，用科技富民，用科技強國。砥礪前行，勇做大公無私的奉獻者。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”新時代的輝煌成就，離不開無數(shù)甘于平凡、大愛無疆的奉獻者。三峽工程的全部完成，是每一位工匠的無私奉獻。軍中“居里夫人”馬旭，年過八旬依然考研獻身國防，為家鄉(xiāng)捐獻千萬財產(chǎn)。“八一”勛章獲得者程開甲，用一片赤誠和一生奉獻，在20余年為中國制造國之重器。王繼才夫婦，為了信守承諾，32年無言駐守海島，家國一體。前行的道路從來都不是一個人的路途，當我們能為美麗的中國夢奉獻青春和智慧時，我們便可以這樣驕傲地告訴自己:功成不必在我，功成必定有我。總書記曾說:“事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開辟通途。”沐