2024-2025學年上海市寶山區建峰高中高考仿真卷語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面這首詩，完成下面小題。崔濮陽兄季重前山興①（唐）王維秋色有佳興，況君池上閑。悠悠西林下，自識門前山。千里橫黛色，數峰出云間。嵯峨對秦國②，合沓藏荊關③。殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。故人今尚爾，嘆息此頹顏。（注）①崔季重，時已罷濮陽太守，隱居于終南山。②國：國都，京城。③荊關：柴門，指隱者的居處。1．由前兩句畫線詩句可知，引發“佳興”的既有________，也有________。2．本詩后十句是如何表現作者的歸隱之意的？試簡要賞析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。此次案件中，平臺企業之所以飽受詬病，就是事前沒有及時處理與涉案司機有關的投訴，事中在與報案人和警方溝通時顯得拖延、消極有關。企業以營利為目的，每一項決策和行為都要考慮成本、收益，本，然而面對人身安全這樣的底線問題，企業“每天會接到大量電話，無法短時間內核實并作出回應”的理由卻不能成立，只一味提高賠償金額卻不采取的預防措施最后必然是悲劇重演。安全是所有產品性能和服務質量所構成的一系列“0”前面的那個“1”，一失全無。移動互聯網時代，平臺企業擁有大量用戶、掌握海量數據，對社會資源的整合調配能力與其它類型的企業不能。這一方面使得平臺企業具有很強的“公共屬性”，一處細小的產品設計都可能影響到公共安全和公共秩序；另一方面，（）。這兩方面特點決定了平臺企業必須肩負起更廣泛的社會責任，，始終對公眾訴求保持敏感，不能仗著自身體量大、用戶多就任意揮霍用戶信任。再大的企業也是消費者用腳投票投出來的，失去了對生命安全和公共利益的敬畏，網絡平臺的用戶規模再龐大、商業模式再討巧、算法分配再新穎，也終將行之不遠。（摘編自彭飛《網絡平臺不能只有“資本思維”》原載于2018年8月27日《人民日報》）1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．平臺企業之所以飽受詬病，是因為事前沒有及時處理與涉案司機有關的投訴，事中在與報案人和警方溝通時顯得拖延、消極。B．平臺企業之所以飽受詬病，就跟事前沒有及時處理與涉案司機有關的投訴，事中在與報案人和警方溝通時顯得拖延、消極有關。C．平臺企業飽受詬病的原因，就跟事前沒有及時處理與涉案司機有關的投訴，事中在與報案人和警方溝通時顯得拖延、消極有關。D．平臺企業飽受詬病的原因，是因為事前沒有及時處理與涉案司機有關的投訴，事中在與報案人和警方溝通時顯得拖延、消極。2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．也讓個人消費者在平臺企業面前失去了話語和權議價能力。B．個人消費者在平臺企業面前也失去了話語權和議價能力。C．也讓平臺企業在個人消費者面前具有更大的話語權和更強的議價能力。D．平臺企業在個人消費者面前也具有了更大的話語權和更強的議價能力。3．依次填入文中橫線上的成語，最恰當的一項是A．無可厚非行之有效相提并論束身自重B．無可非議卓有成效一概而論安分守己C．無可厚非卓有成效相提并論束身自重D．無可非議行之有效一概而論安分守己3、閱讀下面的文字，完成下面小題。縱觀歷史，在世界四大古文明中，只有中華文明不僅______地延續下來，而且不斷創造輝煌。這并不是因為中華大地____，事實上，中華民族在歷史上所遭受的災難尤深尤重。中國地域遼闊，環境復雜，加之人口眾多，導致資源____、生態脆弱，(A)。但是，讓災難史研究者很感興趣的一個問題是：何以同樣遭受周期性、大規模自然災害的中華民族，卻每每能夠在災難中迅速恢復，并持續發展？(B)。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災難的頻仍，讓中國人產生了一種獨特的民族心理，并積淀為一種深層的社會意識，(C)。在中國文化中，這種“韌”的精神，蘊有強大的自我恢復和更新能力，呈現出變通的智慧和頑強的活力，從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困難，生生不息，綿延不絕，戰勝一次又一次的災難和變革而延續至今。“韌”的精神在中國傳統文化中的一個重要表現是兩個____的代表思想的配合，這就是儒家和道家。如果說儒家思想代表了中華文明積極進取、勇于擔當的陽剛一面，那么道家思想則反映出謹慎內斂、謙虛忍讓的陰柔一面。(D)，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．一脈相承天時地利缺乏相輔相成B．薪火相傳天時地利缺乏相得益彰C．薪火相傳得天獨厚匱乏相得益彰D．一脈相承得天獨厚匱乏相輔相成2．下列是對應填入文中括號內的句子，其中銜接不恰當的一項是A．因而成為世界上災害最嚴重的國家之一B．對于這一問題，人們一直在思考C．我們可以稱作“韌”的精神D．兩者一剛一柔，一張一弛3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，戰勝一次又一次的災難和變革而延續至今。B．從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經一次又一次的災難和變革而延續至今。C．從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困難，生生不息，綿延不絕，歷經一次又一次的災難和變革而延續至今。D．從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困境，生生不息，綿延不絕，戰勝一次又一次的災難和變革而延續至今。4、下列交際用語使用不得體的一項是A．我常去惠顧那家餐廳，熟悉店里的各種口味。B．初次做這份工作，沒有經驗，請多多賜教！C．本公司經營各項批發業務，歡迎來電垂詢。D．要是您肯屈就擔任工會委員，那就太好了。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇唐代：丘為絕頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。注釋:①黽勉：勉力，盡力。②仰止：仰望，仰慕。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A．詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，是出于對這位隱者的友情或景仰，而竟然“不遇”，作者由此抒發了自己的無限失望、惆悵之情。B．開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意。C．“若非巾柴車，應是釣秋水。”這兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？這里不是正面去寫隱逸之士閑適雅趣的生活，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。D．“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變成自己來領略隱者的情趣和生活，表明了作者是一位胸懷曠達，習靜喜幽，任性所之的高雅之士。2．本詩最后兩句“興盡方下山，何必待之子。”很有深意，請賞析這兩句的精妙之處。6、把下列句子補寫完整（1）______，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，____。（荀子《勸學》）（3）______，到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細謹，_____。（司馬遷《史記》）（5）______，玉壺光轉，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，____，進，吾往也！（《論語?子罕》）（7）_____，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，_____。（杜甫《月夜》）7、閱讀下面的文字，完成各題。建筑藝術與繪畫藝術，一個是靜止的“凝固的音樂”，一個是跳動的視覺藝術，這一武一文，似乎是格格不入。然而，當它們作為審美對象時，二者又有一些共同的美學特征，具有風格美、結構美、色彩美等多重藝術形式美。從客家民居建筑與山水、花木等周圍環境組成的一幅幅頗具詩情畫意的畫面中，可以看出，客家民居建筑的總體規劃與繪畫藝術中的構圖具有一定相似性。客家人興土動木之時先要相宅，擇吉地，十分講究風水，認為：“山厚人肥，山清人秀，山駐人寧”。所以，選擇在青山綠水中建樓，有隨坡就勢的特點；同時，又有對水的需求及對水的防范，連天上的雨水也被看做是生活的一部分，引導它流入自家庭院，將自身與大自然相互映襯，使其不孤立。客家民居與山與水關系密切，高大的身軀與自然環境有機結合，十幾米高的建筑墻身沒有任何裝飾的“空白”，正像山水畫中的留白，自然也就具有了與繪畫藝術中構圖講究主與次、高與低、疏與密等方面的相似性。客家民居建筑的內部結構不僅注重傳統的中軸對稱，還特別突出以家族為中心的“祖堂”。大多客家民居把祖堂安放在內院的中心，使人一進入其境內就看到它顯突的位置，成為視覺的焦點。人們可以在此舉行慶典、祭祀活動或在院子里散步、玩耍；同時這里又是交往和團聚的空間，供家人親朋好友圍坐談心、詠詩作畫；還是聯系四面房屋的交通空間，滿足家族公共活動的需要。圍繞廳堂，一個又一個大小均一的房間簡單地重復著；臥房、樓梯、窗門和公共空間如內院、天井等也都是沿著中軸分布的，且排列規整。這樣的排列組合不僅可以滿足日照、采光、通風的需要，也可以補充室內空間的不足，相當于擁有了中央露天大廳功能。就連明確而有節奏重復的柱廊、門窗，設計者也十分注重它的實用性，使空間的統一性得到平衡，完整性也得到充分的表現。這種把祖堂處在核心位置，主次分明的空間布局，一方面是客家人崇敬祖宗的突出表現，另一方面也是客家民系想象力豐富、思維概括力極強的體現。它注重主題與整體的諧調，其藝術形式符合人們最廣泛、最基本的美感，與繪畫藝術中通過主題照亮藝術構思，從而使作品獲得內在的完整性是一致的。客家民居外觀上的色彩給人的感覺較為單一，如福建永定客家土樓多是黑瓦、黃土身，廣東的梅州圍龍屋色彩效果多是以黑、白、灰的層次呈現。因為，客家民居建筑的取材單純為磚、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務實的泥土，都保持土、石等純質材的質地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質紋理的天然色澤，處處顯現出質樸的自然美。它沒有藏北建筑那絢麗多姿的色彩，沒有南國建筑金色琉璃瓦那耀眼的光澤，但簡練的設色，明亮的對比，使其單調中蘊涵著豐富，厚重中透著輕盈，體現出單體建筑本身色彩的簡潔、樸實無華的美。它利用了色彩冷暖對比，讓整個環境親近自然、師法自然、得之自然而又超乎自然，這一點，與繪畫藝術的色調有異曲同工之妙。繪畫藝術與客家民居建筑藝術外在的形式是多種多樣的，它們追求高質量的空間環境，精美的結構及素雅的色彩效果，這是深藏于二者的共同價值取向。可見，在共同的藝術審美中可以建立相互溝通的“橋梁”，認識其審美相似性。1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．建筑藝術與繪畫藝術似乎有天壤之別，但從審美角度看二者又有共同的特征。B．客家民居注重與周圍環境協調，以山之厚、清、駐作為民居選址的重要標準。C．客家民居以祖堂為核心并沿中軸安排內部結構，與繪畫藝術主題表現法相通。D．客家民居外觀上給人以單調的感覺，跟它取材單純、不重視多色勾畫有關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用總分總的結構論證了繪畫藝術與客家民居建筑藝術的美學相似性。B．文章采用了引證、對比論證、舉例論證等多種論證方法來闡釋自己的觀點。C．文章第三段由淺入深分析客家民居空間布局特點及其蘊含的客家人的秉性。D．文章論證既有對繪畫和建筑藝術共性的闡述，也有對兩者不同個性的分析。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．客家民居建筑總體規劃與繪畫藝術一樣講究主與次、高與低、疏與密等方面要求。B．如果建筑物要變得空間寬敞、通風明亮，可以借鑒客家民居建筑內部結構的設計。C．客家民居樸實無華，親近自然，師法自然，超乎自然，優于藏北建筑和南國建筑。D．盡管事物外在形式多樣，但通過共同價值取向的挖掘仍可認識彼此審美的相似性。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族的文化博大精深、包羅萬象，在上下五千年的歷史長河中形成了民族獨有的特質。國寶作為歷史文物，承載著民族的記憶與文明，它的誕生與流傳皆源于文化血脈的精髓，同時又反哺于發展著的博大文化。作為一種器物媒介，不僅僅為今天的人們所欣賞和收藏，更是華夏文明的表征。“歷史作為一種記憶，使先民的事跡、經驗與思想存活于今，它充當著不同時代的紐帶。”每種文化都會形成一種“凝聚性結構”，歷史作為一種“凝聚性結構”，對中華民族的向心力、歸屬感起著重要的促進作用。《國家寶藏》以博物館的文化底蘊為依托，用文物銜接歷史與當下，采用舞臺劇與小話劇的展演方式，集中展現文明古國文化的博大精深。故事講述、舞臺演繹與觀眾互動，環環相扣，層層遞進，激活了中華民族的文化記憶。不同的個人和文化通過語言、圖像和重復的儀式等方式進行交際，從而互動地建立起他們的記憶。個人和文化兩者都需要借助外部的存儲媒介和文化實踐來組織他們的記憶。用舞臺劇演繹國寶的“前世傳奇”，讓觀眾有身臨其境之感，是《國家寶藏》的節目特色之一。如在第五期對國寶辛追墓T形帛畫的前世傳奇的演繹中，雷佳一開嗓，便將辛追所思之人、所念之世深情道來，聽者皆入其境。《帛畫魂》是根據T形帛畫的內容作的曲，大致分為天國之美、人世之歡、煉獄之苦。通過這三部分的演繹，將辛追經歷生離死別，對命與緣仍留戀與熱愛的心境表達得淋漓盡致。通過舞臺演繹，借助音樂劇極強的代入感和真實感，向我們講述了一段久遠的中國記憶。每種媒介都會打開一個通往文化記憶的通道。文物作為一種媒介，將中華民族的記憶保存了下來，其中，文物中的文字便是記憶存儲的最佳方式之一。“石鼓之文，文字之鼻祖也”，漢字作為我們中華文明的根，不僅能記錄歷史，更是我們中國人的魂魄，一筆一畫將我們民族的心與心凝聚在一起。就如同一位智者所言：“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先毀其文化。”石鼓記錄著中華文明的博大精深，保存下來的石鼓文更是我們民族信仰的象征。正如梁家輝在扮演司馬池時所言：“很多人都說我們中華民族沒有信仰，可其實我們的信仰就是自己的文字和歷史，如果我們連這點信仰都糊涂，我們何以為人呢？”通過演員對國寶前世故事的演繹，文物的內涵得以豐富，文化記憶得以再生、更新和建構。今生故事講述者的職業多種多樣，但都有著相同的守護之心。他們當中有為了贖回皿天全方罍而不遺余力的文物愛好者；有歷時四年潛心研究《千里江山圖》的“好色之徒”馮海濤；有一家五代都在故宮供職的“故宮世家”……他們用自己的堅守講述著悠久燦爛的中華文明，用一份守護詮釋著中華兒女傳承歷史文脈的責任與擔當。其中最令我們感動的是河南博物院推薦的云紋銅禁中“失蠟法”的傳承創新。云紋銅禁是古代中國酒文化中自我約束的一件物證，也是一代霸主楚莊王大國夢的一個縮影。今生故事對于它的展現，是對古代技藝的傳承與創新，同時它的出現向眾人高喊著：雖然時間流轉，但精湛的技藝一直沒有改變。古代的云紋銅禁與現代的飛機發動機渦輪葉片一脈相承，他們是國人勇于探索、不斷創新的見證者，更為實現強國夢打下了基礎。《國家寶藏》通過國寶的“前世傳奇”與“今生故事”，講述著屬于中國人的記憶，傳承著中華民族的歷史文脈。（摘編自張兵娟、劉停停《中華文明的歷史記憶傳播與文化認同建構》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中華民族的文化博大精深、包羅萬象，反哺于承載著民族記憶與文明的歷史文物的國寶。B．《國家寶藏》節目的最大特色，就是用舞臺劇演繹國寶的“前世傳奇”，讓觀眾有身臨其境之感。C．很多文物中的文字都記錄了歷史，想要了解中華民族的文化記憶，就需要通過文物這唯一的通道。D．《國家寶藏》不僅講述國寶的“前世傳奇”，也講述國寶的“今生故事”，傳承著中華民族的歷史文脈2．下列對原文相關論證的分析，不正確的一項是A．文章采用總分總的結構方式，主體部分就《國家寶藏》節目所演繹或講述的國寶的前世傳奇及今生故事進行了闡述。B．文章中運用了大量的舉例論證，事實勝于雄辯，這些例證為作者的觀點提供了有力的支撐，增強了文章的說服力。C．文章引用智者的話意在強調文化對一個民族、一個國家的重要性；因此必須對承載中華民族文化記憶的文物加強保護。D．文章將云紋銅禁與飛機發動機渦輪葉片進行了對比，表現了國人勇于探索、不斷創新的精神。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．任何一個民族要想促進本民族的向心力、歸屬感，就必須重視對歷史文化的傳承。B．《國家寶藏》是很成功的節目，其成功的經驗十分值得其他藝術工作者學習與借鑒。C．衡量一個民族是否真正有信仰，關鍵是看這個民族是否擁有本民族的文字和歷史。D．文物的精湛技藝是文物價值的重要組成部分，后世工匠可以以文物為師，推陳出新。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。一地秋收劉群華每年這個季節，土地流金的顏色就悄悄爬上遠近的禾和苞谷。而我，也急切地從城里溜出，走進父親充滿希望和喜悅的田里。屋前屋后的田壟，秋色涂滿層層疊疊的一行一格。而每一行每一格，又都充滿豐收的幸福。秋收前的夜晚，風頂著一輪明月，聽稻谷嘮嘮叨叨地述說。一江秋水，糅合著青黛與月輝，逶迤于高山腳下。回鄉的第二天早晨，天只微微亮，濃霧還漫卷在田壟里與土地呢喃，父親就站在土坪里，朝貪睡的我喊：“收禾！”睡眼惺忪走出門，秋天的涼快徑直撞來，澆得我身上叭叭打顫。抬頭，月西沉，從一叢黃葉的縫隙里漏了下去，很快不見蹤影。我們這地方山多，高峰對峙，溝深壑險，對于外面省力省時的收割機，只有羨慕的份。我和父親用肩膀抬著一臺打谷機，沿田壟深入。都說起早的鳥兒有食呷，可因為我們起得太早，鳥兒還眷戀在暖和的窩里。待我們的腳步聲沙沙逼近，它們才倏地驚醒，一翻身，極不情愿地匆匆飛走。我們把打谷機放進田里。我摸了把鐮刀，俯身放倒一片稻禾。太陽逐漸醒來，從霧氣里露出圓臉，鉆上東山斑斕的山坳。不遠處聽見人響，是沙沙收禾的響聲，他們踩動打谷機的歡快，把我感染得心頭興奮起來。一個男音驟然吆喝了一聲山歌，高亢又火辣。父親直了腰細聽。我也挺起身來，陽光之下，田壟里金黃重疊著金黃，一層一層順著梯田的走勢起伏，爬上高高的山腰。我深深地吸了口潮濕的空氣，滿腔的清新。山腳前我家那棟黑瓦蒼檐的房子，炊煙升騰，我希望母親能把柴火灶上黑漆漆的臘肉煮了。在城里，老家的地道臘肉不知饞了我多少回。想著臘肉，我的勁莫名大了，一只腳踩著打谷機的木踏板，帶動脫粒的滾筒轉得飛快，雙手握緊稻穗翻動抽打。今年的禾，父親種得好，施肥也精，所以谷子筋骨好，沉甸甸的。不一會，我便踩了一尾柜。然后父親稍微擇除了禾葉，撈谷進了竹籮。一擔竹籮，足足一百五十斤重！我用肩膀掂了掂。秋收越來越熱烈，一挑挑谷子被我們肩挑車拉，曬干入倉。村子里的稻田剝脫了稻谷的金黃，僅剩下高高低低黝黑的稻禾茬子。收完谷子和苞谷，時間也到了一年農歷的九、十月份。村里會在這個時候準備慶祝秋收的節日。這時，村里就異常熱鬧，選擇一處大田壟或者一塊大土坪，家家都拿來了新谷米，還有新苞谷發酵釀的酒，然后把木桌子排好，全村老小一桌一桌地坐滿。父親此刻必定喝點小酒，盡管他平時滴酒不沾。母親也會喝一點，紅著臉龐吃菜。有人借著酒氣，在稻田里跳最古老的舞蹈。這種舞蹈的步法和舞姿單一、夸張，卻透出一股山間的熱情和樸拙。父親講，新化過去都是打著鑼去開荒挖土的，人們在地頭一字排開，敲一鑼揮一鋤，整齊劃一，泥土翻邊。這種多人統一的勞作，我沒見過，但從人們的舞蹈里，我大約能領略其風采。節目的高潮在捉稻田魚。一丘田里的魚養了差不多一年，尾尾膘肥體壯。起先人們忙著追魚捉魚搶魚。等魚捉得差不多了，就有人突然鬧起來，把身邊的人推進水田里，用泥涂滿他們的身子。誰身上涂的泥巴多，其實是對他今年辛勞的褒獎，也預示他來年的收成好。一轉眼，凡村里種田的好把式，都被人涂得只剩兩只眼睛骨碌碌轉動。月亮已近梢頭。稻田里的人跳了舞，唱了山歌，捉魚打鬧，不知不覺，人也便倦了，三三兩兩說著高興的話，相攜回家。稻田，好像又回歸了寧靜。而身后，稻田中的篝火還在燃燒，火紅火紅的，像門板上一串串線穿的紅辣椒。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第1段“土地流金”寫顏色兼寫時令，為后文的“秋收”做了鋪墊。B．因為“我”家山多，收割的時候不能用收割機，作者甚是羨慕，但也正是有了打谷機才更有意味。C．文章多處使用對比和通感的手法，連接時空，結尾從鮮艷的顏色中，升華了文章主旨。D．選文表達了作者對家鄉的秋收活動的喜愛，也表達了作者對今天機械化收割對人情“收割”的惋惜。2．有報刊刊登此文時，標題“秋收往事”，與本文題目相比，你更喜歡哪一個？結合全文，說出你的理由。3．請簡要賞析結尾段“好像”一詞。10、閱讀材料，完成小題。韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。張水部以書勸之，凡二書。其一曰：“比見執事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，籍實不識其然。”文公答曰：“吾子譏吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。”（選自《唐摭言》，有刪節）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。2．文中“韓文公”的“文”是指韓愈的_______，“張水部”是指_______（人名）。3．簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。11、閱讀下文，完成下面小題。①賀瑰，字光遠，濮州人也。事鄆州朱宣為都指揮使。梁太祖攻朱瑾于兗州，宣遣瑰與何懷寶、柳存等以兵萬人救兗州，瑰趨待賓館，欲絕梁餉道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣！以六壬占之，得“斬關”，以為吉，乃選精兵夜疾馳百里，期先至待賓以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗。瑰走，梁兵急追之，瑰顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也，可勿殺我！”太祖馳騎取之，并取懷寶等數十人，降其卒三千余人。是日，大風揚沙蔽天，太祖曰：“天怒我殺人少邪？”即盡殺降卒三千人，而系瑰及懷寶等至兗城下以招瑾，瑾不納，因斬懷寶等十余人，而獨留瑰。瑰感太祖不殺，誓以身自效。從太祖平青州，以為曹州刺史。太祖即位，累遷相州刺史。末帝時，遷左龍虎統軍，宣義軍節度使。②貞明元年，魏兵亂，賀德倫降晉，晉王入魏州。劉掞敗于故元城，走黎陽，貝、衛、洺、磁諸州皆入于晉。晉軍取楊劉，末帝乃以瑰為招討使，與謝彥章等屯于行臺。晉軍迫瑰十里而柵，相持百余日。瑰與彥章有隙，伏甲殺之，莊宗喜曰：“將帥不和，梁亡無日矣！”乃令軍中歸其老疾于鄴，以輕兵襲濮州。瑰自行臺躡之，戰于胡柳陂，晉人輜重在陣西，瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。軍已勝，陣無石山，日暮，晉兵仰攻之，瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗，晉遂取濮州，城德勝，夾河為柵。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺，以疾卒，年六十二，贈侍中。有子光圖。（《新五代史·列傳·梁臣傳》節選）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）梁太祖略地至中都（___________）（2）瑰軍將薄之（____________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）期先至待賓以逆瑰A．迎戰B．違背C．辜負D．欺詐（2）誓以身自效A．效法B．奉獻C．證明D．驗證3．把第②段畫線句譯成現代漢語。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺，以疾卒，年六十二，贈侍中。4．用“/”為第①段畫線部分斷句（限斷三處）。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗5．根據第②段文意，具體分析晉軍最終獲得勝利的原因。6．《四庫全書總目》評價《新五代史》稱：“敘述祖《史記》，故文章高簡”，認為其文筆簡潔，敘事生動，與《史記》不相上下。你認為本文的寫法是否符合這種評價？請予以分析。12、閱讀下面的文字，根據要求，選擇一題作文，不少于800字。(1)閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一:清明節，又稱踏青節、祭祖節等，掃墓祭祖與踏青郊游是淸明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。材料二:按照傳統習俗，清明節前后，人們會祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。但疫情讓今年清明節的“打開方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，全國多地發出通告，暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動。材料三:《歲時百問》:“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節后雨水増多，氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，吐故納新，一派春和景明之象。“清明”，是一個與“生命”有關的節日。作為新時代的青年人，對于“清明”所蘊含的“生命”意義，你又有怎樣的體驗見聞或認識思考?請結合材料寫一篇文章。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。(2)閱讀下面的材料，根據要求寫作。這是與五星紅旗有關的人與事；在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險的革命老前輩郭德賢奶奶；以血肉之軀搭建“中國梯”，讓五星紅旗第一次飄揚在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員；乘風破浪守護深藍海疆，高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵;克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國航天團隊；還有在新中囯成立的當天，頂住重重壓力，帶領全校師生在澳門濠江中學升起了五星紅旗的杜嵐校長。作為振華中學的一員，讀了上述材料你產生了怎樣的聯想與思考?請結合材料寫一篇演講稿，在學校團委舉行的“五星紅旗，我為你自豪”主題活動中表達你的心聲。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、5．美麗的秋色；故人重逢的喜悅4．①“悠悠西林下……合沓藏荊關”六句通過描繪景色的秀麗迷人，表現了作者對自然的喜愛。“荊關”一詞表現了他對歸隱的神往。②“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還”兩句借物抒情，同時化用了陶潛“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的句子，表現了自己的歸隱之志。③最后兩句，“故人今尚爾，嘆息此頹顏”，通過隱居山中的朋友容顏不老和在官場的自己的容顏蒼老的對比，表達了對歸隱的向往。【解析】5．本題考查學生賞析詩中關鍵語句，品味精妙的語言藝術的能力。要善于抓住語句的關鍵字眼，從修辭手法、煉字、表現手法、作者的情感等角度思考，然后篩選信息，去粗取精，提煉整合即可。從前兩句畫線詩句可知，引發“佳興”的既有美麗的秋色，也有故人重逢的喜悅。4．本題考查學生對詩人情感態度把握的能力。做這種題的通常思路是：首先，看作者，了解其所處的時代背景，即知人論世；其次，結合詩歌中的注解，進一步了解內容；第三，如果有選擇題，可以在選項中捕捉有價值的信息；最后，就是細讀詩歌文本，對其中的意象，帶有情感的字眼，要緊緊地抓住。本題要求探究后十句是如何表現作者的歸隱之意，應先讀懂詩意，然后結合王維的生平、思想情趣等去思考。王維，山水田園派的代表人物，崇尚自然理趣，雖官居王右丞，但佛老思想才是他的精神皈依。這首詩后十句：“悠悠西林下，自識門前山。千里橫黛色，數峰出云間。嵯峨對秦國，合沓藏荊關”等描繪景色的秀麗迷人，表現了作者的喜愛。“荊關”一詞表現了他對歸隱的神往。“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還”兩句借景抒情，同時化用了陶潛“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的句子，表現了自己的歸隱之志。最后兩句，“故人今尚爾，嘆息此頹顏”，通過隱居山中的朋友容顏不老和在官場的自己的容顏蒼老的對比，表達了對歸隱的向往。【點睛】古詩詞鑒賞解題技巧匯總5．提問格式：⑴這首詩塑造了什么樣的形象？⑵試說說這首詩中的形象特點？⑶通過詩中的形象塑造，表現了詩人怎樣的情感？4．解答分析：形象(意象)：A、人(詩歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；B、物(詠物詩或雜詩中的物象)；C、景(寫景詩或雜詩中的景象)⑴懂得意象合成意境，意境凸現形象。⑵形象蘊含詩人的思想和情感。⑶分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象征意義和社會意義。5．答題步驟：⑴概說塑造了什么形象。⑵結合詩句內容或表達技巧具體分析形象特點。⑶揭示形象表現的意義(情感、理想、追求、品性等)。2、1．A2．C3．A【解析】1．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。“之所以”與“是因為”可以搭配；“……的原因”與“是”搭配；D項中，“的原因，是因為”搭配不當，故排除D；“跟……有關”的主語應是一個客觀的某事或某物，前面不需要“之所以”或者“的原因”，故排除BC；故選A。2．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。依據“這一方面使得平臺企業具有很強的‘公共屬性’”可知，括號中應填的句子敘述主體應為“平臺企業”，故排除AB；“這”在“一方面”之前，是統領這兩個分句的主語，D項的主語變成了“平臺企業”，不符合語境，故排除D。故選C。3．本題考查正確使用成語的能力。在辨析時首先要弄清語境要表達的思想、感情色彩和風格等，這是解題的基礎；然后弄清成語本身的意義用法，從結構、色彩、出處等角度進行了思考推敲；然后結合成語的理解與具體語境相對照，作出正確的判斷。無可厚非：表示沒有可過分責難的；無可非議：沒有什么可以指責的。句中指“企業以營利為目的”，并不是完全不能討論批評的。故用“無可厚非”，故排除BD。行之有效：實行起來有成效；卓有成效：形容有突出的成績和效果，“卓有成效”表示的程度重。句中形容“預防措施”，用“行之有效”更符合語境，故排除BC。相提并論：意思是把不同的人或事物不加區別地混在一起來談論或者看待；一概而論：不加區別地用一個標準來看待。句子形容“對社會資源的整合調配能力與其它類型的企業不能”不加區分地一起看待，故用“相提并論”更符合語境，故排除BD。束身自重：嚴格要求自己；安分守己：規矩老實，守本分，是人的一種生活狀態。句中指平臺企業必須嚴格要求自己，“不能仗著自身體量大、用戶多就任意揮霍用戶信任”，故用“束身自重”更符合語境，故排除BD故選A。【點睛】病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。3、1．D2．B3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。一脈相承：從同一血統、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或學說之間有繼承關系。薪火相傳：古時候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來比喻學問和技藝代代相傳。此處搭配“中華文明”，是思想的傳承而不是技藝學問的傳承，故選“一脈相承”；得天獨厚：獨具特殊的優越條件，也指所處的環境特別好，也指人的天賦、機遇非常好。一般為褒義詞。天時地利：指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。語境說“中華大地”，是指環境條件的好壞，并非作戰的形勢，故選“得天獨厚”；缺乏：沒有或不夠（指一般應有的、必需的或需要的事物）。匱乏：（物資）缺乏；貧乏。此處指“資源”缺少，即物質缺乏，選“匱乏”更合適；相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補充，缺一不可。根據后文“積極進取、勇于擔當的陽剛一面”“謹慎內斂、謙虛忍讓的陰柔一面”“共同鑄就了中華民族的‘韌’性特質”可見，二者是互相補充，缺一不可的，因此選“相輔相成”更合適。故選D。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句或幾句話，然后設計四個句式各異的句子，選項具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。A項，根據前文“資源匱乏、生態脆弱”和后文“遭受周期性、大規模自然災害的中華民族”可見，中間應該把“災害”與原因聯系起來，選項與前后文銜接順暢；B項，從后文“其中不容忽視的是……一種獨特的民族心理……一種深層的社會意識”可見，“民族心理”“社會意識”是前文“問題”的一個答案，因此“其中”即“答案中”的一個，因此句子應該是“對于這個問題，有很多答案”，才能順利銜接“其中”的一個答案；選項“人們一直在思考”沒有得出答案，與后文銜接不暢。C項，根據后文“這種‘韌’的精神”可見，前文應該提出“‘韌’的精神”，銜接恰當；D項，“一剛一柔”照應前文“陽剛一面”“陰柔一面”，銜接恰當。故選B。3．本題考查學生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據語感可以直接排除個別選項。其余的要仔細閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結構是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現病句的標志詞，細細推敲。畫線句有兩處搭配不當，其一為“渡過……困難”搭配不當，應改為“渡過……困境”或“度過……困難”，排除C項；其二為“戰勝……變革”搭配不當，應改為“歷經……變革”，排除AD兩項；此外，CD兩項還存在語序不當，“歷史長河中”是時間詞，“各種各樣”是數量詞，按照多項定語語序規律，“歷史長河中”應放在“各種各樣”前。故選B。【點睛】“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。解答本題的正確步驟應是：①閱讀——認真閱讀語段，確定文段中心意思；②推導——將文段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查——得出答案后應代入原文，最終求得語句連貫。4、A【解析】

本題考查學生語言表達得體的能力。語言表達的“得體”，是指能夠恰當地使用語言，符合語境和語體的要求。“語境”有“內部語境”和“外部語境”。“內部語境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習慣等。“外部語境”則指言語交際時的各種情境條件，比如說話的目的，說話的場合，需要表達的方式，發話者的身份、職業、處境，受話者的年齡、性別、經歷、思想性格、愛好、文化水平、心理需求、職業處境等。A項，“惠顧”是敬詞，是商家對顧客感謝的話語，不能用于顧客自己前往餐廳就餐的表述用語。故選A。5、1．A2．①“興盡方下山，何必待之子”，玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。②詩人采用這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興，淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷。【解析】

1．本題考查學生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，A項，“作者由此抒發了自己的無限失望、惆悵之情”錯，根據詩的最后四句“雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子”可知，詩人雖然還沒有和主人交談，卻已經領悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強的新鮮感。故選A。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。本題題干直指尾聯“興盡方下山，何必待之子”的意思是：玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪，經夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。6、分野中峰變金就礪則利梧桐更兼細雨大禮不辭小讓鳳簫聲動雖覆一簣曲徑通幽處清輝玉臂寒【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：礪、辭、簫、覆、簣、幽、清。【點睛】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“不重視多色勾畫”錯誤，根據原文“客家民居建筑的取材單純為磚、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務實的泥土，都保持土、石等純質材的質地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質紋理的天然色澤，處處顯現出質樸的自然美”，可知客家民居外觀上給人以單調的感覺，跟它“取材單純”、“不以多色勾畫”有關系，而不是“不重視多色勾畫”。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，“對兩者不同個性的分析”于文無據，原文沒有分析繪畫藝術和建筑藝術之間的不同個性。故選D。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。C項，“客家民居……優于藏北建筑和南國建筑”錯誤，原文沒有比較客家民居和藏北建筑、南國建筑之間的優劣。故選C。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一篇或文本的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多個段落，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文就是能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，主客順倒，原文是“國寶……又反哺于……博大文化”。B項，“最大特色”說法有誤，“用舞臺劇演繹國寶的前世傳奇”是《國家寶藏》的特色之一，而非最大特色。C項，“需要通過文物這唯一的通道”說法錯誤。原文為“每種媒介都會打開一個通往文化記憶的通道”，文物是其中的一個通道，但不是唯一的通道。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文相關論證的分析，不正確的一項”。D項，“文章將云紋銅禁與飛機發動機渦輪葉片進行了對比”分析有誤，原文未將云紋銅禁與飛機發動機渦輪葉片進行對比，只簡單提及了飛機發動機渦輪葉片。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“關鍵是看這個民族是否有本民族的文字和歷史”錯，有本民族的文字和歷史，不是衡量一個民族有信仰的充分條件。故選C。9、1．C2．本題選擇哪一個都可以，言之有理即可。“一地秋收”突出“土地”的重要性，突出了作者對傳統農業生產的喜愛及呼吁保留、傳承傳統耕作；而選擇“秋收往事”則可以從“往事”的回憶的角度來談。3．①好像，與后一段“篝火還在燃燒”形成呼應，說明并沒有完全寧靜；②點明了稻田的寧靜中還有人們收獲的喜悅，而人未靜；③好像一詞，也是暗示并沒有寧靜，用一系列環境氛圍最后深化主旨。【解析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。第一步，瀏覽選項，標考查點。把與“思想內容”、“藝術特色”相關的核心詞語標注出來，畫出選項中有關“思路”、“主題判斷”、“作者情感”、“藝術手法”等內容的名稱。第二步，回歸原文，尋找對應。注意選項帶出的要點是否有原文依據。第三步，對比排除，確定答案。根據“原文內容錯誤”優先的原則，先將有“原文內容錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮藝術特色賞析不當的選項，最后確定答案。本題中，C項，“多處使用對比”錯誤，文中沒有使用對比手法。故選C。2．本題考查對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點，而后結合小說具體內容分析，言之成理，言之有據。本題考查對文章標題的理解能力，理解標題可以從概括情節，揭示主旨；作為線索，貫穿全文；暗示象征，深化主題；設置懸念，吸引讀者等方面分析。抓住“一地秋收”與“秋收往事”的區別點在“地”與“往事”，分析表達內容與主題情感的不同點即可。3．本題考查學生對文本中重要詞語的賞析能力。解答此題，要找出該詞在文本中的位置，結合上下語境進行分析，分析時可以從內容和結構兩個方面進行具體的分析。首先要仔細讀文章，體會文章的主旨；再根據詞語所在的語境，結合上下文體會詞語的含義。分析可知，文章的主旨是表達作者對家鄉的秋收活動的喜愛。“好像”一詞在出現在文尾，“稻田，好像又回歸了寧靜”，結合語境，這里的“寧靜”不是真正意義上的安靜，因為入夜了，環境安靜了，而人們喜悅幸福的心情是無法平靜下來的；“而身后，稻田中的篝火還在燃燒”呼應了此句；“火紅火紅的”篝火，以火紅的顏色象征人們紅火的日子，升華主旨。【點睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。10、1．若高論不能下氣／或似有之／當更思而誨之耳／博塞之譏／敢不承教／其他俟相見。2．謚號張籍3．文道影響、文章氣勢、行為操守。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。句意：若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認真考慮并改正的。對于博雜不通的指責，我斗膽不敢聽從教導。其他的等見面后再談。“若高論不能下氣”“或似有之”是假設關系的兩個分句，之間需要斷開，語法上也各自獨立。“當更思而誨之耳”，虛詞“耳”是句末語氣助詞，后面停頓。“博塞之譏”，偏正短語作主語，為了強調可以斷開。“敢不承教”，承前省略主語“吾”，“敢不承教”作謂語部分，獨立完整的句子，前后停頓。“其他俟相見”，“其他”為主語，“俟相見”作謂語，獨立完整的句子，之前需要停頓。2．本題考查文化常識識記能力。文化常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。作家作品包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例；中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價。古代文化常識，如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。文體知識與類別，包括古代文體知識及類別和現代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。有關作品內容的知識，如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句等等。韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。張籍(約766年-約830年)，字文昌，唐代詩人，和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱“張水部”“張司業”。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節婦吟》、《野老歌》等。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。解讀此題的關鍵是提取信息歸納層意：“比見執事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也”，可見第一方面是說韓愈的文章選材、內容、風格等，“多尚駁雜無實之說”；其二為“又高論之際，或不容人之短”，為人尚高論不容人，屬于道德品行方面；其三為“此有累于令德”“亦有所累也”“猶以為損”，從沒有道德水準的后果、影響、危害的角度而言。【點睛】文言文閱讀段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于考生準確理解文言文的主要內容。所以，考生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。參考譯文：韓文公創作了《毛穎傳》，喜歡下棋一類的游戲。張水部通過書信的形式勸說他，總共寫了兩封書信。其一說：“而我近來見到先生，大都喜歡那些雜亂無實際內容、只能供人逗樂的東西，這樣有損于您的美德；并且在商量討論問題的時候，有時不能寬容別人的不足之處，就像那些好堅持己見以壓倒別人為能事的人一樣，這也有損于您的美德。先生保存了六藝，自此有了正確的道德準則；有道德修養的人不學習實踐它，尚且認為有所失；何況是下棋這類的游戲，是與人賭財物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它，來浪費時光，我實在不知您為什么這樣做。”韓文公回答說：“您還指責我和眾人做沒有實際內容、駁雜的議論，這是我開玩笑的；和酒色相比，畢竟還是有差異的吧？您指責這一點，就像一同洗澡卻批評裸體一樣。若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認真考慮并改正的。對于博雜不通的指責，我斗膽不敢聽從教導。其他的等見面后再談。11、1．（1）掠奪、奪取（2）迫近、靠近2．（1）A；（2）B3．賀瑰派水兵進攻南面柵寨，沒有成功，回師到行臺，他因病而死，時年六十二歲，贈官侍中。4．旦至鉅野東/遇瑰兵/擊之/瑰等大敗。5．審時度勢：在梁軍將帥不和的情況下，立即命令軍隊把老弱病殘的人送回，率領輕兵襲擊濮州。反應靈敏：在晉軍將領周德威被斬殺后，趁天黑時從山下進攻積極做好防守：在奪取濮州之后，在黃河兩岸修筑棚寨來進行防守。6．符合。在對戰事的敘述中沒有對兩軍作戰情況的細致刻畫，只是記錄了作戰的結果，如第二段中“瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗”，寥寥幾字已然讓讀者感受到賀瑰大敗的情景。而在表現人物時也沒有詳盡地去刻畫人物形象，如文中“瑰與彥章有隙，伏甲殺之”一句，寫在與晉軍交戰之時候，賀瑰因個人恩怨殺了和自己有矛盾的謝彥章，簡單幾字，一個不顧大局，心胸狹隘之人的形象就已躍然紙上。【解析】1．本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應先了解實詞所在的句子的意思，然后把選項中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結合上下文的語境推測意思。（1）“略”，掠奪、奪取，此句大意：梁太祖掠奪征戰到中都；（2）“薄”，迫近、靠近，此句大意：賀瓖的軍隊快要逼近時；2．本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應先了解實詞所在的句子的意思，然后把選項中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結合上下文的語境推測意思。此題以選擇題的形式出現，選出解釋正確的一項，考生可把選項的解釋帶到原句去翻譯，選出合語境的解釋“期先至待賓以逆瑰”中“逆”是迎戰的意思，此句大意：希望先趕到待賓館迎戰賀瓖；故選A。“誓以身自效”中“效”是奉獻的意思，此句大意：發誓用生命為梁太祖效力；故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境來輔助推斷。此題采分點：“以”，率領，“得”，成功，省略句式，補出省略成分，還軍（于）行臺，“以”，因為，“贈”，追贈。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀（標點或停頓）有很大的輔助作用。本題：畫線的句子“旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗”，譯文:天亮時到達巨野的東邊，與賀瑰等交戰，賀瑰等大敗。此句中，“鉅野東”作“至”的賓語，故在其后斷開，“瑰兵”作“遇”的賓語，故斷開，“之”作“擊”的賓語，故斷開。5．本題考查學生歸納內容要點、概括文章中心意思、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，首先要了解原文的大意，重要文句要正確地翻譯，然后閱讀文本，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據文意，賀瓖和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊把老弱病殘的人送回鄴，率領輕兵襲擊濮州。可得出晉軍取勝的原因是能夠利用對方的矛盾，審時度勢；此外，天黑時，晉軍從山下進攻他們，賀瓖的軍隊下山出擊晉軍，賀瓖大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。可見晉軍能夠利用有利的形式，反應迅速，奪取有利的因素。6．此題考查探究能力。依據題干，此題探究的是《新五代史》的寫作手法，且是“筆簡潔，敘事生動”，借鑒了《史記》“文章高簡”，對于《史記》的寫作手法，考生并不陌生，《史記》文章，一是簡明，二是善于抓住人物的主要特點，寥寥幾筆，一個個活鮮鮮的歷史人物，就躍然紙上，歐陽修在編撰新五代史時，寫給尹師魯的信中說“史者國家之典法也”，史書記載“君臣善惡，與其百事之廢置”，目的在于“垂勸戒，示后世”。歐陽修撰史，渾然一體，結構嚴謹，選材講究，文字凝煉；如“從太祖平青州，以為曹州刺史”，文字簡潔，但不乏生動，眼前會有畫面感；如“瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。”筆法簡潔，人物形象栩栩如生。【點睛】參考譯文：賀瑰字光速，濮州人。跟隨郫州朱宣任都指揮使。梁太祖在充州進攻朱瑾，朱宣派賀瑰和何懷寶、柳存等人率兵一萬人救援充州，賀瑰趕赴待賓館，打算斷絕梁軍的軍餉供應線。梁太祖征戰到中都，遇到投降的士兵，說賀瑰等人的軍隊奔赴待賓館了！用六壬占卜，得到“靳關”，認為吉祥，于是挑選精兵夜晚飛馳百里，希望先趕到待賓館迎戰賀瑰，但天太黑，士兵迷路，早晨到達巨野束面時，和賀瑰的軍隊相遇，發起攻擊，賀瑰等人大敗。賀瑰逃走，梁兵緊追不放，賀瑰看到無路可逃，登上山坡大叫道：“我是賀瑰，不要殺我！”梁太祖驅馬將賀瑰抓來，同時捉到何懷寶等數十人，降服他們的士兵三千多人。這天，大風吹起沙塵遮天蔽日，梁太祖說：“老天憤怒我殺人太少嚼？”于是殺死投降的全部士兵三千人，然后捆著賀瑰和何懷寶等人到充城下招降朱瑾，朱瑾不讓他們進城，于是斬殺何懷寶等十多人，只留下賀瑰。賀瑰感激梁太祖不殺之恩，發誓用生命為梁太祖效力。跟隨梁太祖平定青州，任命為曹州刺史。梁太祖登位，歷次升遷至相州刺史。梁末帝時，升任左龍虎統軍，宣義軍節度使。貞明元年，魏兵叛亂，賀德倫向晉投降，晉王進入魏州。劉郭在舊元城被打敗，逃到黎陽，貝、衛、沼、磁各州都歸屬晉。晉軍攻取楊劉，梁末帝于是任命賀瑰為招討使，和謝彥章等人屯駐在行臺。晉軍逼近賀瑰，僅距十里地筑柵扎寨，雙方對峙一百多天。賀瑰和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊把老弱病殘的人送回鄴，率領輕兵襲擊濮州。賀瑰從行臺追蹤他們，在胡柳陂發生戰斗，晉人的輜重在戰陣西面，賀瑰的軍隊快要逼近時，晉軍大亂，梁軍斬殺晉軍將領周德威，全部奪取晉軍的輜重。梁軍勝利后，在無石山布陣，天黑時，晉軍從山下進攻他們，賀瑰的軍隊下山出擊晉軍，賀瑰大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。賀瑰派水兵進攻南面柵寨，沒有成功，回師行臺，因病而死，時年六十二歲，贈官侍中。有一個兒子甽賀光圖。12、【范文】1.緬懷逝者，迎接生機清明節，《歲時百問》有言“清潔而明凈，故謂之清明”。人們在這一天掃墓祭祖，緬懷逝者，也在這天踏青春耕，迎接生機。在緬懷中獲得動力，吐故納新，勃發生命之生機，方為“清明”之“生命”的意義。緬懷逝者，獲得動力。“緬懷”二字，心面俱到。意在面上和心中都應是真摯的懷念，這才是清明祭祖真正所需。今年清明節便是印證了“緬懷”二字。受新冠疫情影響，多地發出通告，暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動。這一舉動，引發了部分民眾的不滿。但我認為，大可不必不滿。行雖不至，心至即可。若是真誠懷念，場地變換也沒有什么。若拘泥于這“行”之一字，反倒失了清明祭祖的真正意義。逝者已逝，他們想留的、盼望的，是我們能從他們的生命中體悟新生命的勃發，激蕩自己的生命。與往年相比，今年清明，還有些不同，有些特別。今年的四月四日，與清明節同期而至的，還有全國性哀悼活動。在這一天，全國和駐外使領館下半旗致哀，全國停止公共娛樂活動。這場活動，緬懷的是一群特別的人。他們是新冠疫情抗擊一線的勇士們。他們有的是病房中的醫護人員，有的是抗疫中的基層人員，他們為我們拼盡一切。時至今日，中國的“生機”被喚醒，我們的未來被點亮，可她們，卻等不到春暖花開了。我們為逝者點燃燭光，遙寄一份哀悼和思念。他們的抗爭、他們的不屈，都值得被銘記。那些背影，不僅是一個數字，一個名字，一塊碑。每一個逝者的過住，都是生者的哀思。但我們需要告別。告別，為了逝者，也為了生者。對逝者而言，最好的懷念是記得，也是放下。告別傷痛，戰勝疫情，回歸正常生活，更好地活者。如此才能讓他們安息。離去的人，希望生者幸福健康。為生命獻出全部的人，將生的美好給子他人。如此情境之下，讓我們堅強、更有意義地活著，讓生命充滿動力，是每一個生者的責任。逝者已矣，迎接生機。清明的到來，凝聚著我們深沉的哀思，也意味著春天的真正來臨。清明節后草木萌動，杏桃花開，吐故納新。嚴冬之后，必有夏花爛漫。雪萊曾言“冬天到了，春天還會遠嗎?”我們在這個冬季飽受病痛的折磨，這所經歷的一切，是悲傷的記憶，是離別的不舍，也是堅定抗爭中生命的了頑強與不屈。清明時節，祭祖之后是踏青郊游，不也是意在緬懷過去，迎接生機嗎?帶著逝者的遺志，我們門不會被輕易擊垮。作為新時代的青人，我們應明白，逝去不等于消散，生命生生不息，將清明的精神代代相傳。我們更應銘記那些拼盡全力的背影，那些熠熠生輝的生命。在清明節，用他們的光，點亮我們的生命，迎接未來的生機。于緬懷逝者中體悟生命的價值，借他們的光亮，照亮新生命的未來之路，煥發生機。我想，這便是清明“生命”的意義。2.五星伴我行，祖國在心中尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！很榮幸能站在這里和大家分享我對于五星紅旗的點滴思考，我演講的題目是《五星伴我行，祖國在心中》。談起五星紅旗，我們的國旗，大家最為熟悉不過。從入學的第一天開始，每逢周一，只要不是刮風下雨，我們必定會集合于操場，在激昂的國歌聲中，一起向冉冉升起的五星紅旗行注目禮。但即使如此熟悉，今天，我還是想和大家談談關于五星紅旗背后的人與事，一起去發現與認識那令我們深感自豪的五星紅旗。我們的國旗是五星紅旗，我們的祖國是中華人民共和國，但是同學們，你可知道，今天我們認為理所當然的事情，是多少革命志士為之奮斗而來的嗎？我想起從白公館脫險的郭德賢奶奶，雖身陷牢獄，但依然不改紅心，獄中秘密制作五星紅旗。在生死未卜之時，把對新中國的所有期望與祝福都化為一針一線，把一.腔熱血化為那一顆顆五角星。在郭德賢老前輩眼里，五星紅旗是值得自豪的，那是她精神的寄托，更是如她一般的千千萬萬的新中國人的信仰所在，他們把對新中國的所有的愛都濃縮在那一面紅色的旗幟.上。千萬顆紅心最終就如旗幟上那四顆小五角星一樣，心向黨，奔向新中國。涓涓細流，匯成信仰的汪洋，五星紅旗，我的新中國，我為你自豪。還有那即使以血肉之軀作梯，也要把五星紅旗插上世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員。此時的五星紅旗，不僅僅是一面旗幟，一種信仰，而是一個民族的精神圖騰，一個國家的象征。攀登珠峰之險，那極寒缺氧環境下對身體的傷害，都是非常人所能忍，但總有一些更重要的東西，讓我們克服內心的恐懼，總有一些更重要的事，需要我們去做。五星伴我行，祖國在心中，即使在那極寒的世界之巔，紅旗在，祖國就在。他們為五星紅旗而自豪，而我們，也為他們而自豪，因為這時候，他們與五星紅旗是一體的。所以，當那高揚著五星紅旗的人民海軍艦艇，走向深藍，守護海疆之時，那也是祖國之所在。而當中國航天團隊讓五星紅旗閃耀于月球背面之時，我們更是為之自豪，那是突破技術封鎖后的自強與自立，更是國家精神的提振與弘揚。國之所以為國，是因為那始終有我們值得守護、捍衛、傳承、弘揚的信仰與精神，而這一切，都濃縮于那一面高高飄揚的五星紅旗之上。此時的國家，不是一個空洞的對象，而是具體可感的實體。國家很大，但只要五星紅旗在，那即是祖國之所在。還記得那位杜嵐老校長，新中國成立的當天一一1949年10月1日，當時的澳門尚未回歸祖國的懷抱，但就正如聞一一多先生的《七子之歌》中所唱的一樣“你可知媽港不是我的真名姓？”杜嵐校長帶領全校師生頂住重重壓力，毅然在澳門的校園升起了代表祖國的五星紅旗。同學們，我們是在五星紅旗下出生、長大的新的一代中國人，身處和平時代，安享歲月靜好，這是我們這一代青年人的大幸。但是，請不要忘記，我們還有一個身份——中國共產主義青年團團員，我們的校名叫做振華中學。從先輩的手中接過那面足以讓我們驕傲、自豪的五星紅旗，振興中華，是我們這一代青年人、共青團員的使命與責任。讓信仰延續，讓自豪滿腔，五星紅旗，我為你自豪，因為你是我們的信仰的圖騰，你是祖國的象征。老師、同學們，在即將結束我演講的時候，我突然想起那位在香港的土地上面對暴力分子的威脅仍面不改色，毅然喊出“我支持香港警察，你們可以打我了”的中國記者付國豪。現在，我終于明白，他之所以勇敢、無畏的原因，因為他的名字就叫做一一國豪！他的心中也有一面五星紅旗，他有一個與我們一樣的母親——中國。此生無悔入華夏，因為我們都有一面旗幟，它就是五星紅旗；我們都有一個母親，她就是中華人民共和國。五星紅旗，我為你自豪！【解析】

（1）此題考查材料作文的寫作能力。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內容選擇和立意的依據，應全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。在平時復習中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節切入法”“多向發散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。（2）此題考查學生綜合分析材料基礎上表達、寫作的能力。這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務驅動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同的觀點，選擇自己有素材積累和感觸的觀點來寫。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度“，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。【審題】（1）材料共三則，均直接與“清明