新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市高昌區(qū)第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、依次填入下列橫線上的節(jié)氣，正確的一項是①，初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。②隔溪漁家樂，農(nóng)田耕耘夏至間。③立秋向日葵花放，西樓聽晚蟬。④立冬暢飲麒麟閣，繡福詠詩篇。A．①驚蟄②芒種③處暑④小雪 B．①秋分②立秋③霜降④立冬C．①立秋②秋分③霜降④大雪 D．①立夏②立秋③大雪④冬至2、下列詩句與古代體育活動對應(yīng)正確的一項是[甲]堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。[乙]午香簾影靜浮華，對面機心萬里賒。[丙]寸心只在所投中，出手何曾一箭空。A．[甲]馬球[乙]放風(fēng)箏[丙]射箭B．[甲]蹴鞠[乙]放風(fēng)箏[丙]射箭C．[甲]馬球[乙]下圍棋[丙]投壺D．[甲]蹴鞠[乙]下圍棋[丙]投壺3、閱讀下面的文字，完成下列小題。民間文學(xué)，是指我們的祖先在歷史上創(chuàng)造，并在民間社會以口耳相傳的形式，傳承至今的口頭文學(xué)作品。它不僅是勞動人民生活智慧與生產(chǎn)智慧的總結(jié)，而且是民族精神與優(yōu)秀道德的重要。社會的發(fā)展僅有經(jīng)濟的推動遠遠不夠，還需要有強大的精神力量做支撐。民族精神以及這個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，是推動社會發(fā)展的積極動力，也是_____社會秩序的重要手段。（）。他們通過一個個故事在普及歷史知識，講述中華傳統(tǒng)的同時，也在繼承古代“高臺教化”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用一個個生動有趣的故事，一個個可歌可泣的人物，表達著自己的愛憎，教化著底層民眾，文明世風(fēng)，踐行著弘揚民族精神和傳統(tǒng)道德的重要使命。故藝諺一直有“說書、唱戲勸人方”“一世勸人以口，百世勸人以書”的說法。在民間社會中，一個民族的民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，正是通過一則則民間傳說故事，一出出民間說唱實現(xiàn)的。需要特別指出的是，民間文學(xué)可以通過與書面文學(xué)相比方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ．表現(xiàn)維持浸潤著代際傳承B．體現(xiàn)維持濡染著世代交替C．體現(xiàn)維系濡染著代際傳承D．表現(xiàn)維系浸潤著世代交替2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ．我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的重要角色。B．而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”角色的，正是各種各樣的民間藝人和我們的民間故事家。C．而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”重要角色的，正是我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人。D．我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，被人們認為是民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的角色。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ．民間文學(xué)與書面文學(xué)相比，可以通過方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。B．民間文學(xué)與書面文學(xué)相比，可以通過通俗易懂的方式，滲入底層社會，從而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。C．與書面文學(xué)相比，可以通過民間文學(xué)方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而填補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。D．與書面文學(xué)相比，民間文學(xué)可以通過通俗易懂的方式，滲入底層社會，從而填補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。4、閱讀下面文字，完成下面小題文字是文明的重要載體，中國的文字系統(tǒng)經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變使用至今，如果從西方人破解西周銘文算起，從事古文字研究的學(xué)者，直到今天，()。這門研究也從“冷門”逐漸成為“熱門”。20世紀(jì)30年代是我國考古發(fā)現(xiàn)的黃金時期，馬王堆漢墓、孔雀山漢墓、候馬盟書等考古發(fā)現(xiàn)，層出不窮，令海內(nèi)外學(xué)術(shù)界為之轟動，國家文物局一次次組織包括文字學(xué)專家在內(nèi)的團隊進行整理研究，古文字學(xué)這門古老而富有生命力的學(xué)科的重要作用不言而喻。然而當(dāng)時古文字學(xué)研究現(xiàn)狀堪憂，專業(yè)隊伍，后繼乏人。40歲以上的專業(yè)人員數(shù)量不多,30歲左右的專業(yè)人員更是。工具書奇缺，知識庫不足，這與考古所涌現(xiàn)出的大量古文字資料形成了強烈落差。為了我國古文字學(xué)科的發(fā)展，也為了加強學(xué)術(shù)交流和隊伍建設(shè)，業(yè)界成立了中國古文字研究會。經(jīng)過40年的建設(shè)和發(fā)展，古文字學(xué)研究已經(jīng)徹底扭轉(zhuǎn)了研究會成立時期較為困窘的狀況。不斷出土的新資料、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動著中國古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會保持著蓬勃的生機與活力。1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．依然在這一領(lǐng)域有無數(shù)人精耕細作 B．無數(shù)人依然在這一領(lǐng)域精耕細作C．這一領(lǐng)域依然有無數(shù)人在精耕細作 D．無數(shù)人在這一領(lǐng)域依然精耕細作2．依次填入文中橫線上的成語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．前赴后繼驚天動地良莠不齊鳳毛麟角B．前仆后繼石破天驚良莠不齊寥寥無幾C．前赴后繼石破天驚青黃不接鳳毛麟角D．前仆后繼驚天動地青黃不接寥寥無幾3．文中劃橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都使古文字學(xué)研究會保持著蓬勃的生機與活力，不斷推動著中國古文字學(xué)的發(fā)展。B．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動著中國古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會保持著蓬勃的生機與活力。C．新資料的不斷出土、吸收應(yīng)用的新技術(shù)、不斷培養(yǎng)的年輕學(xué)者，都使古文字學(xué)研究會保持著蓬勃的生機與活力,不斷推動著中國古文字學(xué)的發(fā)展。D．新資料的不斷出土、吸收應(yīng)用的新技術(shù)、不斷培養(yǎng)的年輕學(xué)者，都不斷推動著中國古文字學(xué)的發(fā)展，使古文字學(xué)研究會保持著蓬勃的生機與活力。5、（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題醉中所作草書卷后（節(jié)選）陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首詩寫詩人觀看自己已完成的一幅草書作品，并回顧它的創(chuàng)作過程。B．詩人馳騁疆場殺敵報國的志向無法實現(xiàn)，借書法創(chuàng)作來抒發(fā)心中郁悶。C．詩人把書法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢不可擋。D．詩人豪情勃發(fā)，他在硯臺中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。2．詩中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請結(jié)合詩句簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無良媒。將子無怒，________________。（《詩經(jīng)·氓》）（2）《詩》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來者。（司馬遷《報任安書》）（3）故九萬里，________________，________________；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實甫《西廂記》）（5）且爾言過矣。________________，________________，是誰之過與？（《論語》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N按照時間順序?qū)?shù)據(jù)區(qū)塊以順序相連的方式組合成的鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)庫，是以密碼學(xué)方式保證的不可篡改和不可偽造的分布式賬本。打個比方，某村莊村民每次發(fā)生交易，即通過村中廣播向所有村民播送交易信息，經(jīng)村民核實，把此信息記在各自賬本上，就形成數(shù)據(jù)區(qū)塊，這些按照時間先后順序記錄下來的一個個區(qū)塊串成一條鏈就是區(qū)塊鏈。目前，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用可劃分為三類場景：一是價值轉(zhuǎn)移類，如虛擬貨幣的創(chuàng)生及其在不同賬戶間的轉(zhuǎn)移；二是存證確權(quán)類，將信息記錄到區(qū)塊鏈上，如電子合同和版權(quán)確權(quán)；三是授權(quán)管理類，如利用智能合約控制數(shù)據(jù)訪問。此外，隨著應(yīng)用需求的不斷升級，還存在多類型融合的場景。由于區(qū)塊鏈具有點對點、無國界、無主權(quán)及無特定法律責(zé)任承擔(dān)主體等特征，在帶來巨大便利的同時，亦帶來很多風(fēng)險。當(dāng)前，金融相關(guān)領(lǐng)域區(qū)塊鏈的應(yīng)用最為集中，涉及區(qū)塊鏈的法律風(fēng)險也主要發(fā)生在這個領(lǐng)域。（摘編自鄧建鵬《區(qū)塊鏈的法律監(jiān)管必須跟上》）材料二：區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點，為經(jīng)濟社會發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案。只要能夠確保上鏈信息和數(shù)據(jù)的真實性，那么區(qū)塊鏈就可以解決信息的“存”和“證”難題。比如在版權(quán)領(lǐng)域，區(qū)塊鏈可以用于電子證據(jù)存證，以保證不被篡改，并通過分布式賬本鏈接原創(chuàng)平臺、版權(quán)局、司法機關(guān)等各方主體，可以大大提高處理侵權(quán)行為的效率。區(qū)塊鏈“分布式”的特點，可以打通部門間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享。與中心化的數(shù)據(jù)存儲不同，區(qū)塊鏈上的信息都會通過點對點廣播的形式分布于每一個節(jié)點，通過“全網(wǎng)見證”實現(xiàn)所有信息的“如實記錄”。區(qū)塊鏈形成“共識機制”，能夠解決信息不對稱問題，真正實現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變。比如說，中小企業(yè)融資難、融資貴，這里面一個重要原因就是信任問題。區(qū)塊鏈恰能在供應(yīng)鏈金融中彌合信任鴻溝。區(qū)塊鏈可以增強供應(yīng)鏈上下游的信息可信度，通過鏈上可拆分的電子憑證實現(xiàn)資金的流轉(zhuǎn)融通，打通信息流、資金流和物流，解決多級供應(yīng)商的融資難問題。總體而言，區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任而創(chuàng)造價值。（摘編自人民日報評論《區(qū)塊鏈難懂？評論員講給你聽》）材料三:在安徽省農(nóng)貿(mào)市場上買一盒香菇，掃一掃產(chǎn)品標(biāo)簽上的數(shù)字身份碼，就可以查看香菇從生產(chǎn)到流通環(huán)節(jié)的全部信息，其中還有政府的監(jiān)管信息、專業(yè)的檢測數(shù)據(jù)和企業(yè)的質(zhì)量檢驗數(shù)據(jù)等，所有的溯源數(shù)據(jù)都可以在浙江甲骨文超級碼科技股份有限公司的滿天星區(qū)塊鏈上進行查詢。安徽省農(nóng)業(yè)信息化產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系區(qū)塊鏈試點工作，從“一朵菇”的區(qū)塊鏈應(yīng)用開始，由點到面穩(wěn)步推進，助力農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。“一朵菇”基于滿天星區(qū)塊鏈的分布式賬本技術(shù)，入棚時，每個架子上的菌包就擁有了一個記入滿天星區(qū)塊鏈的不可篡改的唯一的身份碼。菌菇從培養(yǎng)到銷售的整個過程，如人工剝袋、智能增濕、智能通風(fēng)和施肥、菌菇采摘、鮮菇銷售、冷藏存儲、精選分揀、干貨銷售等所有環(huán)節(jié)的操作信息，都加密寫入滿天星區(qū)塊鏈的分布式數(shù)據(jù)庫進行存證。“一朵菇”區(qū)塊鏈應(yīng)用，只是浙江甲骨文超級碼科技股份有限公司服務(wù)的600多個滿天星區(qū)塊鏈應(yīng)用客戶中的一個，此類應(yīng)用還有安吉白茶、中寧枸杞、明德中藥材等。（摘編自中華網(wǎng)《區(qū)塊鏈成國家戰(zhàn)略十億商品低調(diào)上“滿天星區(qū)塊鏈”》）1．下列對“區(qū)塊鏈”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A．區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)庫和分布式賬本，具有不可篡改、不可偽造、分布式等特點。B．區(qū)塊鏈應(yīng)用場景除價值轉(zhuǎn)移、存證確權(quán)、授權(quán)管理三類外，還存在多類型融合的場景。C．區(qū)塊鏈當(dāng)前在金融領(lǐng)域應(yīng)用最為集中，涉及相關(guān)法律風(fēng)險主要在授權(quán)管理應(yīng)用領(lǐng)域。D．區(qū)塊鏈上的信息通過點對點廣播的形式分布，有效避免信息在傳播過程中被篡改。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．區(qū)塊鏈可解決信息“存”與“證”的難題，但這需要有個前提，即保證上鏈信息和數(shù)據(jù)的真實性。B．中心化的數(shù)據(jù)存儲有缺陷，部門間數(shù)據(jù)不能共享，而區(qū)塊鏈通過“如實記錄”打通了這樣的“數(shù)據(jù)壁壘”。C．區(qū)塊鏈能解決供應(yīng)鏈金融中的信任問題，所以它能解決因信任問題造成的中小企業(yè)融資難、融資貴的問題。D．區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任而創(chuàng)造價值，滿天星區(qū)塊鏈應(yīng)用客戶已有600多個，展示了區(qū)塊鏈廣闊的應(yīng)用前景。3．請結(jié)合材料，分析“一朵菇”是如何借助區(qū)塊鏈來贏得消費者信任的。8、閱讀下面文字，完成小題。所謂家集，顧名思義，就是一種匯輯了家族歷代成員著述的特殊文學(xué)總集。科名累世的家族，會將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀，還可“用詔后人”，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采選詩文，而是將一族的文學(xué)及學(xué)術(shù)成果輯為叢書，內(nèi)容豐贍，體現(xiàn)家族積淀：有的則在家集中專收某一特定文體，這種集中性地創(chuàng)作與搜集，突出了家族的詩文創(chuàng)作理念。這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣。家集的文獻材料雖是采于家族歷代成員，但要纂成一集，自然要有一人或幾人來謀定體例。因此，家集雖然是一個家族的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)晶，但同時也會受到個人意志的影響。正是在家族整體與整理者個人的雙重影響下，清代家集才表現(xiàn)出如此的多樣性。清代家集具有鮮明的地域特征，這對于家族文學(xué)與地域文學(xué)而言都具有重要的研究價值。清代家集在地域分布上不平衡。據(jù)統(tǒng)計，江浙兩省僅占省數(shù)的lO%，但家集數(shù)量已超全國的半教。在同一區(qū)域內(nèi)，“聲氣相求”，家族之間或仿效、或競爭，很容易就形成了某種風(fēng)氣，這或許還能反映出家集的編纂與清代文學(xué)在地域上的發(fā)展不平衡有密切關(guān)聯(lián)。家集并非為“僅一個家族可見的朋友圈”，家族與地方風(fēng)氣、地域流派有頻繁的互動。同一地域流派（如桐城派、陽湖文派、常州詞派等）的家族之間相互仿效，唱和、題跋，形成超越姻親譜系的地緣與血緣、學(xué)緣交融的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進而影響到家族文學(xué)和地域文學(xué)的創(chuàng)作與傳承。故而在文學(xué)研究價值外，家集還具有重要的史料價值，它不僅可以反映出一段時間內(nèi)的“戰(zhàn)爭與和平”，還可以揭示該背景之下家族成員如何推進文學(xué)的傳承。家集中所描繪的家族生活圖景，或如“青燈伴子”“閨中唱和”“兒侄夜讀”“兄弟酬唱”“卷軸自娛”等，常常會令人感到非常溫馨、和諧，并對家族文學(xué)的一脈相承而感動。就目前可得見的家集刻本而言，以道光至光緒年間數(shù)量為豐，尤以光緒朝為最，這并非說明戰(zhàn)亂促進了家集的繁榮，而是從側(cè)面反映出戰(zhàn)亂后人們對家族文學(xué)傳衍的斷裂產(chǎn)生了深深的憂患意識，因此大家紛紛搜文理稿，整理家集，以盼能保存舊籍、繼往開來，將書香風(fēng)雅傳承下去。（摘編自《清代家集與家族文學(xué)傳承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．家集雖然收錄一家文獻，但并非從一個模子里刻出來，多樣性有利于家族文學(xué)的傳承。B．雖然家集的文獻資料來源于家族歷代成員，但更為重要的是整理者個人的意志影響。C．江浙地區(qū)家集最多，跟家族之間的仿效、競爭有關(guān),也反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)之盛。D．家集中一些諸如“青燈伴子”等溫馨、和諧的家族生活圖景，表達了對和平的追求。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章對清代家集的多樣性、地域特征、描繪內(nèi)容及繁榮原因等依次展開了論述。B．文章舉江浙地區(qū)家集數(shù)量超過全國半數(shù)的例子，論證了清代家集的分布特點。C．在論述家集具有史料價值時，文章列舉了桐城派等同一地域流派間交融的事例。D．清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．連續(xù)有成員為官的家族，其家集的功名目的明顯，而其詩文方面就會弱于其他家族。B．家族文學(xué)與地域文學(xué)之間互動頻繁，會形成家學(xué)傳衍與地域文學(xué)發(fā)展相互間的影響。C．文學(xué)、教育價值是家集編撰之初的主要用意，但它是時代的反映而具有了史料價值。D．和平時期，雖然沒有文化傳衍斷裂的憂患意識，但傳承書香風(fēng)雅依然推動家集編撰。9、閱讀下面的作品，完成下列小題。大敦煌從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達到頂點。敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬的蕞爾小城，就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書》中說：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”盡管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都說，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽為“華戎所交，一都會也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安。現(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增。到達敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風(fēng)動的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風(fēng)吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動魄驚心。《后漢書·郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導(dǎo)游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你，還有千年的歷史，那些進入盜寶的強盜，那些謙卑的祈福的平民。“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也。”走進敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保護。可惜，歷史不能假設(shè)。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。面對敦煌遭遇的重重劫難，中國知識分子拍案而起，他們義無反顧地站了出來，掀起了一場敦煌大搶救運動。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當(dāng)他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當(dāng)即報告學(xué)部，要求即刻發(fā)令保護藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對敦煌遺書的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人遠涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻給了敦煌保護事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護的道路。敦煌學(xué)研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學(xué)研究在國外”的狀況。敦煌是中國的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了！（取材于徐可的同名散文，有刪節(jié)）1．下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（）A．美不勝收：指從蘭州到敦煌，一路上的異域風(fēng)光讓人覺得目不暇接。B．心醉神迷：指月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強烈的不適應(yīng)。C．皓首窮經(jīng)：指無數(shù)學(xué)者窮盡自己的一生，潛心研究敦煌的文獻文物。D．義無反顧：指中國學(xué)者克服重重困難，想盡一切辦法保護敦煌文化。2．下列對作品的理解和分析，不正確的一項是（）A．敦煌人寧愿相信古代學(xué)者對“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B．盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價值。C．雖然敦煌莫高窟里的佛像已經(jīng)殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對，這讓人頓生豁達之心。D．經(jīng)過一代代敦煌守護者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運，敦煌學(xué)也回到中國并得到長足發(fā)展。3．作品第五段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請分析其作用。4．作品標(biāo)題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請結(jié)合全文作簡要解說。10、閱讀下面文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇,書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長子書與喪會咸陽而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨遭亂世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計哉!昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B．上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C．上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D．上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“荀卿”即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時避漢宣帝諱，又稱孫卿。B．“廷尉”，古代官職名，戰(zhàn)國時期秦國始置，西漢沿置，西漢時也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機構(gòu)長官。C．“巡狩”，《孟子》云“天子適諸侯，曰巡狩”，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察。D．“五刑”，是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱，先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李斯輔佐秦王，功不可沒。李斯學(xué)有所成后，前往秦國，得到秦王賞識任用，秦國最終統(tǒng)一六國，外攘四夷，這些都有李斯的功勞。B．李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國戚，在文武百官們?nèi)ソo他敬酒時，李斯卻長嘆不已，說不知自己的歸宿在哪里。C．李斯聽從趙高，改立太子。始皇病重，本來欲立公子扶蘇的，詔書還未發(fā)出就駕崩了，趙高恩威并用，說服李斯與其一起改立太子。D．李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認為自己因忠而死是應(yīng)該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次，但不能實現(xiàn)了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。（2）趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集二十卷，亦散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，僅得五十余篇，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍君文繡以進士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實來學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為，臺憲藍君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。（選自《云峰胡先生文集》）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．皆已梓行于世梓：刊印 B．姑分為前后二編姑：暫且C．而屬序于予屬：寫作 D．足以為天下后世勸勸：勉勵2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孟子去世后，儒家學(xué)說一度不受世人重視宋代理學(xué)家們著書立說，使儒家學(xué)說得以再次顯揚于天下。B．胡云峰廣納前來求學(xué)的學(xué)子，并捐獻田地供養(yǎng)他們，胡淀向朝廷請求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了。C．胡云峰生逢亂世，學(xué)說未得到廣泛傳播，文集二十卷散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。D．作者對胡云峰的文章給予高度評價，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍文繡這些人士和胡用光父子的努力。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。（2）予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學(xué)說的特點。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①未知生，焉知死？——孔子②生于憂患，死于安樂。——孟子③盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。——陶淵明④蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾⑤生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾⑥我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾關(guān)于“生命”，人們總是有很多的思索。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度。明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、A【解析】

此題考查文化常識的識記、理解能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、節(jié)氣來歷；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。此題考查“二十四節(jié)氣”，可以背誦相應(yīng)的歌謠，如：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。本題第①句后有“春分”蝴蝶夢花間，說明是“春分”前的一個節(jié)氣，故填“驚蟄”。第②句后有“夏至”，從歌訣來看是“夏至”前一個節(jié)氣——芒種，故本句填：隔溪“芒種”漁家樂。第③句前面是“立秋向日葵花放”，從歌謠“秋處露秋寒霜降”可判斷“立秋”后是“處暑”。第④句前面是“立冬暢飲麒麟閣”，從歌謠“冬雪雪冬小大寒”，可知“立冬”后是“小雪”，故詩句為：繡福“小雪”詠詩篇。故選A。【點睛】平時應(yīng)注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上常看常記，爛熟于心，考試時定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。2、C【解析】

本題考查理解詩句含義和文化常識的能力。需要學(xué)生平時識記積累，了解我國相關(guān)體育活動，并將其與我國詩詞聯(lián)系起來，鍛煉掌握文學(xué)、文化常識的綜合能力。“堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休”選自魚玄機的《打球作》，星流：木球打出去，如同流星；月杖：擊球之桿。句意是人們爭著擊球，速度飛快。指馬球；“午香簾影靜浮華，對面機心萬里賒”選自繆鑒的《詠圍棋》，由“對面機心”可知，是圍棋；“寸心只在所投中，出手何曾一箭空”選自曾幾的《投壺全中戲成》，由“投”“箭”可知，是投壺。故選C。3、1．C2．C3．D【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，表現(xiàn)：表示出來。體現(xiàn)：指某一事物具體地表現(xiàn)出某種現(xiàn)象、某種性質(zhì)或精神。根據(jù)語境“而且是民族精神與優(yōu)秀道德的重要”，填入“體現(xiàn)”。第二組，維持：指保持使繼續(xù)存在。維系：指牽絆，也指保持不使渙散。修飾“社會秩序”，填入“維系”。第三組，浸潤著：液體漸漸滲入或附著在固體表面。濡染著：指沾染；受熏陶。修飾“文明世風(fēng)”，填入“濡染著”。第四組，代際傳承：兩代之間的傳承。世代交替：在生物的進化史中，產(chǎn)生孢子的孢子體世代(無性世代)與產(chǎn)生配子的配子體世代(有性世代)相互交替的現(xiàn)象。分局預(yù)計“一出出民間說唱實現(xiàn)”，填入“代際傳承”。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)“社會的發(fā)展僅有經(jīng)濟的推動遠遠不夠，還需要有強大的精神力量做支撐”可知精神力量很重要，“民族精神以及這個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，是推動社會發(fā)展的積極動力，也是維系社會秩序的重要手段”，即民族精神和傳統(tǒng)道德的作用，根據(jù)括號后“他們”是代詞，代指括號內(nèi)的名詞，即“民間故事家以及各種各樣的民間藝人”，排除AD；根據(jù)前語境“正是通過一則則民間傳說故事，一出出民間說唱實現(xiàn)”，應(yīng)該先說民間故事家再說“民間藝人”，符合一一對應(yīng)的表達原則，排除B。故選C。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。“民間文學(xué)可以通過與書面文學(xué)相比方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角”，語序不當(dāng)，“與書面文學(xué)相比”，提到最前；成分殘缺，“通過……方式”；搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，“進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角”，改為“從而填補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角”。故選D。【點睛】此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。4、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標(biāo)點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。根據(jù)上文“從事古文字研究的學(xué)者”，主語應(yīng)是“學(xué)者”，根據(jù)主語前后一致原則，這里以“無數(shù)人”開頭與前文銜接更恰當(dāng)，排除AC；根據(jù)上文“如果從西方人破解西周銘文算起”“直到今天”，“依然”修飾“在這一領(lǐng)域”，更能突出“無數(shù)人”仍然在這一領(lǐng)域努力，排除D項。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進，連續(xù)不斷。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。句中說的是從事古文字研究的學(xué)者連續(xù)不斷，應(yīng)選“前赴后繼”。第二處，石破天驚：形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，使人震驚，有不可名狀的奇境。后多用來形容事情或文章議論新奇驚人。驚天動地：①形容聲音特別響亮。②形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。此處是說考古發(fā)現(xiàn)新奇驚人，應(yīng)選“石破天驚”。第三處，青黃不接：指莊稼還沒有成熟，陳糧已經(jīng)吃完，比喻人力或物力等暫時缺乏，接續(xù)不上。供不應(yīng)求：供應(yīng)的東西不能滿足需求。根據(jù)下文“后繼乏人”，句中形容專業(yè)隊伍缺乏，接續(xù)不上，應(yīng)選“青黃不接”。第四處，鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。寥寥無幾：非常稀少，沒有幾個。形容數(shù)量極少。此處不僅指30歲左右的專業(yè)人員少，還有可貴的意思，應(yīng)選“鳳毛麟角”。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z病；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。要仔細琢磨，推敲。畫線句有兩處問題，一是語序不當(dāng)，應(yīng)是“使古文字學(xué)研究會保持著蓬勃的生機與活力”在前，“不斷推動著中國古文字學(xué)的發(fā)展”在后，才符合遞進關(guān)系，排除BD；一是結(jié)構(gòu)不一致，“不斷出土的新資料”是動詞+名詞，“新技術(shù)的吸收與應(yīng)用、年輕學(xué)者的不斷培養(yǎng)”是名詞+動詞，這三個短語應(yīng)都是名詞+動詞，保持一致，才能與下文語意銜接緊密，排除C項。故選A。【點睛】結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．①第一個“酒”出現(xiàn)在作書之前，詩人把它比喻成戰(zhàn)場上的旗鼓，起到醞釀情緒、積蓄氣勢的作用；②第二個“酒”則用來表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩人的心理狀態(tài)，他“如見萬里煙塵清”，似乎贏得了一場戰(zhàn)役的勝利，心滿意足、躊躇滿志。【解析】

古詩詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語言、技巧、感情四個基本點，其中思想內(nèi)容是核心，而詩歌中的形象、語言和技巧是詩歌的外在形式、是鑒賞詩歌切入的目標(biāo)和對象。所以這類題，應(yīng)在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上去作答。1．本題主要考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。此處“飛縱橫”指的是詩人下筆縱橫如飛，并不指燭光。2．本題主要考查詩歌意象的作用。“酒”是詩歌中重要物象（但不是抒情意象）的作用，要準(zhǔn)確解讀就必須讀懂原句“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾”和“須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清”。這兩聯(lián)包含作者書法創(chuàng)作之前借酒壯勢，趁酒濃意的心境，也包含作品完成后作者志得意滿的躊躇。詩歌翻譯：胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒有門路，空懷豪情。草書如同行軍打仗，書寫前喝酒，好似軍中的旗鼓以壯聲威，手中的筆好似戰(zhàn)士的刀槍，其氣勢如同銀河從天上傾瀉而下。以端溪出產(chǎn)的硯臺磨墨，在燭光的照耀下，下筆縱橫如飛。瞬間就完成草書，又端杯飲酒，就像打了一場勝仗，消除國難，恢復(fù)了太平，感覺酣暢淋漓。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)怨歸去得疾柳絲長玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．B3．①借助區(qū)塊鏈“不可篡改”“不可偽造”的特點，真實存證“一朵菇”的所有信息。②借助區(qū)塊鏈“分布式”的特點，讓“一朵菇”的信息全網(wǎng)見證、全網(wǎng)共享。③消費者通過掃碼可溯源求證產(chǎn)品信息，從而信任“一朵菇”。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。C項，“涉及相關(guān)法律風(fēng)險主要在授權(quán)管理應(yīng)用領(lǐng)域”錯誤，原文“當(dāng)前，金融相關(guān)領(lǐng)域區(qū)塊鏈的應(yīng)用最為集中，涉及區(qū)塊鏈的法律風(fēng)險也主要發(fā)生在這個領(lǐng)域”“這個領(lǐng)域”指的是金融相關(guān)領(lǐng)域。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“通過‘如實記錄’打通了這樣的‘?dāng)?shù)據(jù)壁壘’”錯誤，原文“通過點對點廣播的形式分布于每一個節(jié)點，通過‘全網(wǎng)見證’實現(xiàn)所有信息的‘如實記錄’”，可見“如實記錄”是實現(xiàn)的結(jié)果而不是打通的方式。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。答題區(qū)間主要在材料三：“‘一朵菇’基于滿天星區(qū)塊鏈的分布式賬本技術(shù)，入棚時，每個架子上的菌包就擁有了一個記入滿天星區(qū)塊鏈的不可篡改的唯一的身份碼”借助區(qū)塊鏈“不可篡改”“不可偽造”的特點；“菌菇從培養(yǎng)到銷售的整個過程，如人工剝袋、智能增濕、智能通風(fēng)和施肥、菌菇采摘、鮮菇銷售、冷藏存儲、精選分揀、干貨銷售等所有環(huán)節(jié)的操作信息，都加密寫入滿天星區(qū)塊鏈的分布式數(shù)據(jù)庫進行存證”借助區(qū)塊鏈“分布式”的特點；“在安徽省農(nóng)貿(mào)市場上買一盒香菇，掃一掃產(chǎn)品標(biāo)簽上的數(shù)字身份碼……所有的溯源數(shù)據(jù)都可以在浙江甲骨文超級碼科技股份有限公司的滿天星區(qū)塊鏈上進行查詢”借助區(qū)塊鏈建立信任。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面；一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生閱讀文本，篩選概括文本信息的能力。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審讀選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容并進行比對。A項，“家集……多樣性有利于家族文學(xué)的傳承”錯誤，文章第一段說的是“這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣”，并不是說“多樣性有利于家族文學(xué)的傳承”，選項曲解文意。B項，“……但更為重要的是整理者個人的意志影響”錯誤，文章第二段說的是“正是在家族整體與整理者個人的雙重影響下”，并沒有說哪個更重要，故選項中“更為重要的是……”錯誤。D項，“……表達了對和平的追求”錯誤，從文中來看，這些家族生活圖景“常常會令人感到非常溫馨、和諧，并對家族文學(xué)的一脈相承而感動”，實際上反映的是對美好的耕讀生活的追求，而不僅僅是和平。故選C。2．該題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么。D項，“清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因”錯誤，從文中來看，戰(zhàn)亂對家集有影響，但并不能證明是“最重要原因”，相反根據(jù)前文江浙地區(qū)家集最多，可以判斷應(yīng)該還是文化氛圍等是最重要原因。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。A項，“連續(xù)有成員為官的家族，……而其詩文方面就會弱于其他家族”錯誤，從文中來看，第一段只是說“科名累世的家族，會將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀……”，但并沒有說家集中就沒有詩文的內(nèi)容，或者詩文的內(nèi)容就弱于其他家族，選項屬于妄加猜測。故選A。【點睛】判斷選項信息是否符合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．B2．C3．承接上文對鳴沙山的描寫，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨特風(fēng)貌所具有的影響。4．①“敦煌”這個名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；④敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科；⑥中國的敦煌保護和研究取得了巨大的成就。【解析】

1．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類試題要結(jié)合語境分析詞語的含義以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。B項，“月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強烈的不適應(yīng)”錯誤。依據(jù)“滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”“聽導(dǎo)游說，月光下的月牙泉更美麗”可知，“滿目蒼涼”的是大漠，而“月牙泉”是這大漠中神奇的景色。“心醉神迷”是指月牙泉的美麗令人陶醉，令人出神，令人喜愛到極點。故選B。2．本題考查學(xué)生對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。C項，“但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對，這讓人頓生豁達之心”錯誤，依據(jù)原文“那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達”可知，“平靜面對”“樂觀豁達”說的是佛像，并不是前往瞻仰的人們。故選C。3．本題考查鑒賞相關(guān)內(nèi)容作用的能力。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達三個要點，內(nèi)容重點把握交代了什么情節(jié)，對人物形象的塑造或展現(xiàn)有什么作用，抒發(fā)什么情感三方面；結(jié)構(gòu)上主要考慮其與前文、后文、標(biāo)題的關(guān)系；表達方面則主要指在交代內(nèi)容時所用的表現(xiàn)手法及效果，以及結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生的效果等。內(nèi)容方面：此句出自《后漢書·郡國志》，從而反映出了敦煌的悠久歷史；“山”“沙”“泉”則反映出了敦煌獨特的風(fēng)貌。結(jié)構(gòu)方面：依據(jù)前文“登上山頂，舉目四望……”，后文“被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒”可知，該句有承上啟下的作用。藝術(shù)效果方面：“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”給予了鳴沙山、月牙泉神秘的色彩，增添了敦煌的魅力，帶給讀者神奇的想象。4．本題考查學(xué)生理解概括（篩選整合信息）文本信息的能力。解答此類問題，首先要根據(jù)題目要求，明確篩選標(biāo)準(zhǔn)；然后瀏覽全文，搜索篩選相關(guān)信息；之后要對篩選出來的信息進行比較辨別，要比出有關(guān)與無關(guān)，較出事實與結(jié)論，要辨清主要與次要，通過比較辨進一步提取出關(guān)鍵信息；最后對提取的關(guān)鍵信息進行調(diào)整組合。依據(jù)“敦煌……就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書》中說：‘敦，大也；煌，盛也。’……”可概括為：“敦煌”這個名字本身大氣磅礴。依據(jù)“就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽為‘華戎所交，一都會也’。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安”可概括為：敦煌在漢唐時地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)。依據(jù)“現(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增”可概括為：敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增。依據(jù)“莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地”可概括為：敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟。依據(jù)“1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)”可概括為：敦煌有著豐富的歷史文獻和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科。依據(jù)“正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護的道路。敦煌學(xué)研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了‘敦煌在中國、敦煌學(xué)研究在國外’的狀況”可概括為：中國的敦煌保護和研究取得了巨大的成就。【點睛】散文閱讀，把握文章內(nèi)容是關(guān)鍵，概括文章主題是常考的內(nèi)容。散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題是散文的考點之一，把握散文主題可以從散文的題目、開頭和結(jié)尾入手，從散文的關(guān)鍵詞句入手，從散文寫作背景入手，從散文結(jié)構(gòu)文脈入手，尤其可以從散文的不同文體入手。如寫人敘事類散文要對人物或事件作出評價，或從人物事件中生發(fā)出對人生等問題的感悟和認識；寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)作者對社會、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對社會人生的某種理性思考和評價。10、1．B2．C3．A4．（1）學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。（2）趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。句子意思是：始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事。皇帝賜給長子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。“與喪會咸陽而立為嗣”中，“而”表順承，中間不能斷開，排除AC；“所賜”“所定”為所字結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除D。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察”錯誤，“狩”，音shòu。與“巡視”“視察”同義。是上級對下級的關(guān)系。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項，“這些都有李斯的功勞”錯誤，原文是“明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉”，可見李斯在平定四方少數(shù)民族方面有功勞。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（1）學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。關(guān)鍵詞：度，估量，估計；足，值得；西，名詞作狀語，向西。（2）趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。關(guān)鍵詞：案治，查辦；謗，誣陷；王，稱王；然，認同，正確。【點睛】斷句技巧1、找虛詞，定句讀

古人寫文章，不用標(biāo)點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（1）句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等，如蓋追先帝之殊遇。（2）句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等，如：無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？注意其中的“乎”，有時通介詞“于”，往往居于句中，如《醉翁亭記》中有“頹然乎其間者”；“焉”有時也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。（3）句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。如：此則岳陽樓之大觀也；所欲有甚于生者。（4）復(fù)音虛詞有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。復(fù)音虛詞大多位于一句話的開頭，它們之前一般要斷句。如：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也；向使不為斯役，則久已病矣。2、找名代，定句讀

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞和代詞一般常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，再次出現(xiàn)是只提名不提姓。如：“由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也”中的名詞有“道、俗、天下”等，找出這幾個名詞，句子就斷開了，為“由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也”。3、察對話，定句讀

文言文中的對話，引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答時出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，可以根據(jù)上下文判斷對話雙方，然后進行斷句。如：“沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之”《鴻門宴》這里總共三句話，就能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開，為“沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之”。4、依總分，定句讀

在文言文中，往往有總分、分總的形式，我們可以據(jù)此進行斷句。如：“孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚樂樂宴樂損矣。”熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，是一個總分關(guān)系。5、據(jù)修辭，定句讀

文言文是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)、互文是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，四六句多，也是文言文的一大特點。利用這些特點，我們就可以比較輕松地斷句。（1）頂真斷句：具告沛公/沛公大驚。（《鴻門宴》）（2）對偶斷句：與不期眾少/其于當(dāng)厄/愿不期深淺/其于傷心。（《戰(zhàn)國策》）（3）反復(fù)斷句：《鄒忌諷齊王納諫》中“吾孰與徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句話在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，可根據(jù)這一特點斷句6、辨句式，定句讀

文言文中特殊句式、固定句式等可以幫助我們斷句。（1）判斷句式：“……者，……也”及其變式（2）反問句式：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”（3）被動句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”（4）固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“其……耶”參考譯文：李斯是楚國上蔡人。年少時，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。李斯呈奉《諫逐客書》，秦王采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒墓鳎畠簜兗薜亩际乔貒幕首遄拥堋Ｈな乩钣烧埣倩叵剃枙r，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計。李斯慨然長嘆道：“唉呀！我聽荀卿說過“事情不要搞得過了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位。現(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說是富貴榮華到了極點。然而事物發(fā)展的極點就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方啊！秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車府令趙高共同代理符璽令事務(wù)，小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應(yīng)了，七月，秦始皇到達沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，趙高就對丞相李斯說道：“始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事。皇帝賜給長子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計策，就會長保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個機會而不聽從我的意見，一定會禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運呢！”于是李斯就依從了趙高。趙高便回報胡亥說：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服從命令呢！”趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。一課劃策呢！李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長嘆道：“唉呀！可悲啊！無道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對象是昏君。現(xiàn)在我的智慧趕不上這三個人，而二世的暴虐無道超過了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治國難道不是亂政嗎！”于是二世就派趙高審理懲處李斯案，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯綁出牢門時，跟他的次子一同被押解，回頭對次子說：“我想和你再牽黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。11、1．C2．B3．①太宗文皇帝對儒術(shù)專心致志，曾經(jīng)命令儒臣廣博地采納諸位儒者的精要論述，而胡云峰的立論被采納得很多。②我一個后進學(xué)生，學(xué)識淺陋，不能夠傳布張揚他的萬分之一，特別寫了這篇序文，說明散佚文章重新得到的緣由，使后人有所考證。4．以博學(xué)實踐為關(guān)鍵，根源于天道人倫，使人不可不學(xué)；能使人心善良，教化世風(fēng)。【解析】1．本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順。C項，句意為：而把寫序的事囑托給我。屬：通“囑”，囑托。故選C。2．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點要求：一是歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。B項，“胡云峰廣納前來求學(xué)的學(xué)子，并捐獻田地供養(yǎng)他們”錯誤，原文“時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”應(yīng)該是胡淀捐獻田地供養(yǎng)他們。故選B。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。這道題翻譯時要注意：（1）“篤意”，專心致志；“博采”，廣泛采納；“見”，被（2）“末學(xué)”，后進；“敷張”，傳布張揚；“萬一”，萬分之一；“序”，寫作；“散逸”，散失的；“俾”，使。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。本題文中，“其學(xué)以博聞實踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無”，他的學(xué)說以博聞實踐為關(guān)鍵，議論都根源于天道人倫；文章對人來說就像是布匹糧食一般不能沒有。“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”，即能夠教化人心，扶持世風(fēng)。【點睛】文言實詞含義推斷八法：①語境分析法；②結(jié)構(gòu)分析法；③語法分析法；④聯(lián)想推斷法；⑤鄰字幫助法；⑥成語對應(yīng)法；⑦古今比照法；⑧字形推斷法。參考譯文：自從孟子去世，儒家之道在天下不明了很久了。幸虧有周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹各位大儒相繼輩出，從事寫作，提出自己的主張和學(xué)說，來闡釋儒家的學(xué)說，這之后道義明白而人們知道方向。自這之后傳授朱熹學(xué)說的讀書人，又發(fā)揮其深奧的道義，使之觸類旁通，古代圣賢立下教導(dǎo)的旨意，更加大白于天下，像胡云峰先生就是其中的一位。先生名炳文，字仲虎，世代居住在新安的婺源。他的學(xué)識以博聞強記實踐為要義，他的學(xué)說都源于天道人倫，他的文章就像布帛菽粟一樣不可缺失，四方有志之士，聚集在他的門下。當(dāng)時他的同族胡淀向朝廷請求為他建造明經(jīng)書院，胡淀捐獻田地供養(yǎng)求學(xué)之士。先生八十四去世，賜謚號文通。先生所著《易通》《四書通》《感興詩》和《純正蒙求》各本書，都已經(jīng)在社會上已刊印發(fā)行，后代求學(xué)的人以之為宗。太宗文皇帝對儒術(shù)專心致志，曾經(jīng)命令儒臣廣博地采納諸位儒者的精要論述，而胡云峰的立論被采納得很多。假使先生獲得際遇及時，他的學(xué)說一定在世上大力推行，可惜啊。在宋元之交的時候，社會不昌明而水澤不流暢。然而大道自在，大言能夠永傳，他的主張通行于天下即使困窘隱居也不會因此而減損。時代更迭戰(zhàn)火不斷，書院草木叢雜，二十卷的云峰文集，也丟失沒有存留下來，胡先生的七世孫胡用光篤志搜尋編輯，只得到五十多篇，長久的因為沒有完全找到而遺憾。成化辛丑年，胡用光之子鄉(xiāng)貢進士鄉(xiāng)胡濬，把書院的始末，告訴提學(xué)侍御婁克讓、巡撫侍御胡源梁，用檄文曉諭有關(guān)部門為他們重新建造，煥然一新，又廣博的遍訪遺留下來的文章，得到比原來多好幾