【作文訓練】2025屆高三下學期名校聯考作文匯編壹2025杭州二模閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

當今社會，科技的發展為交流提供了多樣的渠道和豐富的場景，人們的溝通更及時，更便利。那么，人與人之間的相互理解是否會因此變得更為容易？

以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。原題呈現材料解讀

材料開篇點明“當今社會，科技的發展為交流提供了多樣的渠道和豐富的場景”，這是一個顯著的時代特征。從即時通訊軟件如微信、QQ，實現隨時隨地的文字、語音、視頻交流，打破時空限制，讓遠在千里之外的人也能“面對面”溝通；到社交媒體平臺像微博、抖音，人們可分享生活點滴、觀點見解，極大拓展社交圈。豐富的場景體現在，無論是通勤路上、工作間隙，還是居家休閑，只要有網絡，交流觸手可及。例如，線上會議使身處不同地區的工作團隊能實時研討；在線課堂讓學生跨越地域向名師求學。

這些都表明科技讓溝通在時間與空間維度上實現了前所未有的便捷。材料解讀“人們的溝通更及時，更便利。那么，人與人之間的相互理解是否會因此變得更為容易？”這一疑問是材料核心。其中，“相互理解”并非簡單知曉對方所言，而是能站在對方立場，體會其感受、洞察其想法與行為動機。

科技雖賦予溝通便捷性，但相互理解受多種因素影響，如交流深度、雙方態度、文化背景差異等，并非僅由溝通便捷與否決定。這就要求深入探究科技在人際相互理解中扮演的角色，是助力、阻礙，亦或兼具二者。參考立意：

立意：1.科技通訊千萬里，理解未必近人心2.科技是人際理解的催化劑還是絆腳石？3.科技時代，理解的距離是近還是遠？4.穿越科技迷霧，找尋理解的微光參考范文：科技聯通你我，理解尚需真心

當今社會，科技浪潮奔涌不息，為人們的交流架起了四通八達的橋梁。從古老的鴻雁傳書到即時通訊的“秒回”，從飛鴿送件到視頻通話的“面對面”，科技讓溝通變得及時又便利。然而，這是否就意味著人與人之間的相互理解會變得更為容易呢？

不可否認，科技的進步極大地拓展了交流的邊界。它打破了時間與空間的桎梏，讓身處不同地域的人們能夠隨時隨地分享生活的點滴。相隔萬里的親人可以通過視頻通話感受彼此的喜怒哀樂，異國他鄉的學子能隨時向家中報平安。在信息傳播上，科技更是讓海量的知識和觀點在瞬間得以共享，人們可以通過社交媒體了解不同群體的生活方式和思想觀念，拓寬自己的視野。

科技還為那些不善言辭或因特殊原因難以直接交流的人提供了表達自我的機會。參考范文：科技聯通你我，理解尚需真心一些患有社交恐懼癥的人可以借助文字交流來表達內心深處的想法，避免了面對面交流的緊張與尷尬。而且，各種翻譯軟件的出現，讓不同語言背景的人能夠跨越語言障礙進行交流，促進了文化的交流與融合。

然而，我們不能僅僅因為科技帶來了交流的便利，就盲目認為相互理解變得輕而易舉。交流的便捷并不等同于理解的加深。在虛擬的網絡世界里，信息的傳遞往往是碎片化的。我們看到的可能只是他人精心打造的“人設”，而非真實的內心世界。一個簡單的表情符號，在不同的語境和人眼中可能有截然不同的含義，這就容易造成誤解。比如在網絡聊天中，一句不經意的調侃可能被對方誤解為惡意攻擊，從而引發不必要的矛盾。參考范文：科技聯通你我，理解尚需真心

此外，科技帶來的快節奏交流也讓人們逐漸失去了深度溝通的耐心。人們習慣了在短時間內獲取大量信息，卻忽略了對信息背后情感和思想的深入挖掘。在社交媒體上，人們熱衷于點贊、評論，卻很少真正去傾聽和理解他人的內心需求。這種表面化的交流方式，難以建立起真正的情感連接，更無法實現深層次的相互理解。

要實現人與人之間的相互理解，科技只是工具，真心才是關鍵。我們需要在享受科技帶來便利的同時，用心去感受他人的情感，用真誠去回應他人的需求。在交流中，多一些耐心傾聽，少一些急于表達；多一些換位思考，少一些自我中心。只有這樣，我們才能透過科技的表象，走進彼此的內心世界。

科技為交流提供了廣闊的舞臺，但相互理解的道路還需要我們用真心去鋪就。讓我們在科技的浪潮中，保持一顆真誠的心，跨越交流的障礙，實現人與人之間真正的理解與共鳴。貳2025郴州三模

某老師在班上作調查時問同學們：“什么樣的品質是你最欣賞的？”排在第一位的是“助人為樂”；但當老師調查“如果有同學遇到了困難，你會怎么辦”時，選擇“悄悄走開”的人不在少數。這種現象引起了你怎樣

思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。原題呈現材料解讀

這是一道引語類材料作文題。材料部分呈現了一種看起來很矛盾的現象：不少學生既欣賞他人助人為樂的美德，但又不愿在他人需要幫助時伸出援助之手。這種現象在生活中時常可見。學生為什么會出現這種矛盾的現象？從人性的角度來看，可能是因為自私，這是最淺層的理解。

從學生成長的角度來看，可能是因為知行不一。我們有清晰的道德認知，知道作為社會人，要樂于助人；但是具體在“行”的層面，學生可能還沒有實踐的勇氣或習慣。從學校教育的角度來看，可能是道德教育與評價體系的斷裂造成的。學校通過思政課對學生進行道德教育，但是評價學生時往往只注重學生的考試成績，這種斷裂導致學生在真實的生活場景中選擇“悄悄走開”。從社會因素來看，我們悄悄走開，也可能是擔心風險。社會上一些被訛事件經媒體不當宣傳，造成極大的負面影響，影響了學生的認知。材料解讀

對此，寫作時，可從上述分析中自選角度展開。比如，可以按照從淺入深的原則逐步論證，先從淺層次說明我們人性中都有自私的一面（但要注意不能只針對這一淺層次展開，否則行文就缺乏深度，拿不到高分），然后說明即使我們人性中也有很多無私的成分，很多時候我們可能會因為無法做到知行合一、缺乏勇氣等原因無法做到。

此后，則要重點從如何改進這一方面展開，說明我們要重視行動，或者學校要注重對于學生道德教育的培養等等。參考立意：

立意：1.莫讓自私蔽障助人之樂。2.破認知之繭，成知行之蝶。3.構建善意生態，助力青年成長。參考范文：知行合一，跨越道德認知與道德實踐的鴻溝

當“助人為樂”被推崇為最值得欣賞的品質，而“悄悄走開”卻成為多數人面對他人困境的實際選擇時，我們不得不面對一個令人深思的道德悖論：為何人們普遍認同的美德與日常行為之間存在如此巨大的鴻溝？

這種認知與實踐的脫節，折射出當代社會道德教育的深層困境——我們培養了一代懂得“什么是善”的人，卻未能培養出足夠多“行善”的人。道德不應僅是頭腦中的概念，更應是生活中的實踐，知行合一才是道德修養的最高境界。參考范文：知行合一，跨越道德認知與道德實踐的鴻溝

古今中外的智者們早已認識到知行分離的危害。王陽明提出“知行合一”的哲學，認為“知而不行，只是未知”；蘇格拉底則強調“知識即美德”，暗示真正的知識必然導向相應的行動。明代思想家呂坤在《呻吟語》中寫道：“世上有一種人，口堯舜而心桀紂。”這正是對那種口頭道德與實際行為嚴重不符者的生動刻畫。

歷史告訴我們，一個社會的文明程度不僅取決于其成員對高尚品質的認同度，更取決于這些品質在日常生活中的實踐程度。宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言之所以流傳千古，不僅因其崇高的道德認知，更因其一生都在踐行這一信念。道德的價值在于行動，而非僅僅在于認知。參考范文：知行合一，跨越道德認知與道德實踐的鴻溝

當代社會加劇了知行分離的現象。法國社會學家布迪厄曾指出，現代社會中的“文化資本”往往淪為一種符號和標簽。在學校里，學生們學會用正確的詞匯談論道德；在社交媒體上，人們熱衷于轉發正能量的內容；在公開場合，大家不吝表達對高尚品質的贊賞。然而，這些道德表演背后，實際行動卻常常缺席。我們生活在一個道德話語泛濫而道德實踐貧乏的時代，這種分裂不僅削弱了個人的品格完整性，也腐蝕著社會的道德基礎。

跨越知行鴻溝需要從教育、文化和個人三個層面著手。陶行知先生將名字從“知行”改為“行知”，正是認識到實踐對于認知的決定性意義。在以色列，中小學生必須參與社區服務才能畢業；在新加坡，品德教育貫穿于各科教學和校園生活的方方面面。這些實踐表明，道德教育必須超越課堂說教，創造真實的體驗機會。參考范文：知行合一，跨越道德認知與道德實踐的鴻溝文化層面上，我們應當減少對道德言論的過度褒獎，轉而重視對道德行為的認可。個人則需培養自省習慣，如曾國藩般“日省吾身”，不斷檢視自己的行為是否符合所知的標準。明代大儒王艮有言：“百姓日用而不知，君子知之而更要行之。”唯有將道德認知轉化為自然而然的日常實踐，我們才能真正實現品格的提升。

從心向往之到身踐行之，是人類道德發展的必經之路。當我們不再滿足于對美德的贊美，而是讓美德成為呼吸般自然的行動時，個人與社會才能真正走向文明。道德的光輝不在云端，而在每一步實實在在的腳印里。叁2025廣東省一模原題呈現閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

人們認知世界的方式是多樣的，蘇軾“至絕壁下”而認知到石鐘山命名的由來，現在人們利用網絡去認知事物的面貌。然而，這些認知就等同于真知嗎？

請明確立場和觀點，結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025屆廣東一模作文材料分析閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

人們認知世界的方式是多樣的，蘇軾“至絕壁下”而認知到石鐘山命名的由來，現在人們利用網絡去認知事物的面貌。然而，這些認知就等同于真知嗎？

請明確立場和觀點，結合材料寫一篇文章。

題目通過歷史案例與現代現象的并置，構建認知方式的時空對話，要求考生在辯證思考中展現思維深度。

材料分析：材料提到蘇軾通過實地考察（“至絕壁下”）認知石鐘山命名的由來，以及現代人通過網絡認知事物。提出問題：這些認知是否等同于真知？本道作文題屬于典型的"思辨型材料作文"，兼具任務驅動型作文的特征。2025屆廣東一模作文材料分析審核心概念：

認知方式的方式的多樣性及認知不等于真知。一是蘇軾

“至絕壁下”

的實地考察、親身探索的方式。通過實地觀察、聆聽等方式去尋找答案，這體現了一種深入實踐、親身體驗的認知途徑。一是當下人們利用網絡認知事物面貌的方式。在互聯網時代，人們足不出戶便可對眾多事物有初步了解。2025屆廣東一模作文材料分析審核心關鍵句："人們認知世界的方式是多樣的""這些認知就等同于真知嗎""明確立場和觀點"→承認認知方式的多元價值→建立認知有效性評判標準→要求價值判斷而非中立描述2025屆廣東一模作文材料分析審材料關系：

材料以“然而”轉折，“這些認知就等同于真知嗎？”這一疑問句結尾，引發對認知本質的深入思考。這表明無論是蘇軾式的實地考察，還是現代網絡獲取信息的方式，所得到的認知并不一定就是真正的、準確無誤的“真知”，促使我們進一步探討認知過程中的影響因素、局限性以及如何趨近真知。2025屆廣東一模作文材料分析恰當追問的重點：

不同認知方式的優勢與局限是什么?

如何判斷一種認知是否達到“真知”?

真知的本質是什么?是事實的堆砌，還是對本質的洞察?2025屆廣東一模作文材料分析參考作文立意：以思辨為舟，渡真知之海；真理是時間的女兒，亦是理性的果實實踐出真知，但實踐認知有局限；破繭：從認知到真知的跨越真知是動態的、發展的，需不斷修正；追問與跋涉：真知的追尋之路網絡認知的利弊及與真知的距離鑒于實踐認知和網絡認知都有其局限性，需要綜合多種方式來趨近真知。結構建議：

可從“現象分析→認知局限→解決路徑”展開，結合蘇軾事例與網絡現象，引用培根、柏拉圖等哲人觀點增強說服力。參考作文范文

網上得來終覺淺，博學篤行見真知

北宋文豪蘇軾夜泊絕壁之下，親身探訪石鐘山命名之謎，終得"事不目見耳聞而臆斷其有無"的至理；當代人輕點鼠標便可遍歷世界，在信息的海洋中擷取認知的浪花。兩種認知方式跨越千年時空相遇，叩擊著人類追求真知的永恒命題：認知世界的路徑有千萬條，但唯有經過實踐淬煉的真知，才能如星火般照亮文明的蒼穹。

博學之，審問之，以思證道，方得真知。

蘇軾在泛舟絕壁之前，也曾大量翻閱《水經注》等作品檢驗真知，徐霞客游歷天下三十余載，不是簡單的游山玩水，而是邊走邊學習，他在《徐霞客游記》中寫道："大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。"他用腳步丈量山川，用心靈學習天地，通過博學、審問找到認知的真諦，抵達智慧的彼岸。反觀當今網絡時代，直播帶貨成為一種流行的購物方式。許多消費者通過網絡直播了解商品信息，并進行購買。然而，一些主播為了追求利益，夸大產品功效，虛假宣傳，導致消費者購買到與宣傳不符的商品。這說明消費者僅僅通過網絡直播這種方式來認知商品，很容易受到誤導，無法獲得關于商品的真知。參考作文范文

網上得來終覺淺，博學篤行見真知

明辨之，篤行之，躬身入局，踐行真知。

當蘇軾泛舟絕壁之下，他的竹杖芒鞋丈量的是肉眼可見的波紋與回聲，卻未能穿透巖石的分子結構；當現代人輕點鼠標獲取知識，海量信息構筑的認知宮殿里，或許正飄蕩著虛假的塵埃。正如希臘哲人赫拉克利特所言：“自然喜歡隱藏自己”，無論是親歷者的感官還是網絡的數據，都不過是真理投下的斑駁倒影。達·芬奇在解剖尸體時發現，眼睛傳遞的影像其實是顛倒的，這提醒我們：

所有認知工具都帶著與生俱來的濾鏡。網絡時代的認知革命，恰似雙刃劍的兩面。當我們在云端漫步，用算法篩選信息時，無形中也在編織認知的繭房。碎片化閱讀帶來的知識拼貼，短視頻構筑的虛擬實景，往往讓人陷入"知道的越多，理解得越少"的困境。明代思想家王陽明曾說："知是行的主意，行是知的功夫。"離開實踐檢驗的認知，就像沙地上建造的城堡，看似華美卻經不起浪潮拍打。參考作文范文

網上得來終覺淺，博學篤行見真知

在這個信息爆炸的時代，我們比任何時候都更需要區分認知與真知。網絡為我們提供了前所未有的認知便利，但真知的獲得依然需要像蘇軾那樣，以博學、審問、慎思、明辨的態度去探索，方能求得真知。

唯有如此，我們才能在紛繁的信息中辨別真偽，在浮躁的時代里守護真理。讓我們像蘇軾那樣，以赤子之心面對世界，在認知的道路上不斷追尋真知的光芒。肆2025泉州模擬原題呈現閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

愛因斯坦說：“光靠理性還不足以解決我們社會生活的問題。”你是否同意上述說法？請就此寫一篇辯論稿參加班級辯論。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料分析

愛因斯坦這句話“光靠理性還不足以解決我們社會生活的問題”，核心強調了理性在解決社會生活問題時存在局限性，暗示除理性之外，還需要其他因素共同發揮作用。

理性：指人在正常思維狀態下，基于事實、邏輯和科學方法，冷靜、客觀地分析和判斷事物的能力。在社會生活中，理性表現為遵循規則、運用科學知識、進行合理規劃等。

社會生活問題：涵蓋了社會的各個層面，包括但不限于人際關系、社會公平、文化沖突、環境保護、經濟發展等方面出現的矛盾和挑戰。材料分析

理性的重要性：雖然材料強調理性的不足，但不可否認理性在社會生活中具有重要作用。理性能夠幫助我們制定合理的政策、規劃發展方向、解決技術難題等。例如，在經濟領域，理性的決策可以避免盲目投資和資源浪費；在科學研究中，理性的思維是推動技術進步的關鍵。

其他因素的必要性：既然光靠理性不夠，那么就意味著還需要其他因素來輔助解決社會生活問題。這些因素可能包括情感、道德、人文關懷、創造力等。情感能夠增強人與人之間的聯系和共鳴，道德為行為提供準則和規范，人文關懷關注人的需求和尊嚴，創造力則有助于突破傳統思維，找到新的解決方案。參考范文：

融理性與感性之光，照亮社會生活之路尊敬的評委、親愛的對方辯友：

大家好！我方堅定支持“光靠理性還不足以解決我們社會生活的問題”這一觀點。在社會生活的宏大畫卷中，理性雖為重要的基石，但僅有理性，難以勾勒出生活的全貌。

理性的邏輯推理與分析，為我們提供了認識世界的框架。然而，社會生活是復雜的，它不僅包含客觀的事實，更涉及豐富的情感、道德和價值觀念。在人際交往、文化傳承以及社會發展等諸多方面，感性的力量同樣不可或缺。參考范文：

融理性與感性之光，照亮社會生活之路

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