山東省濰坊壽光市2025年高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，文化產業內部結構迎來重大變化，與數字技術和互聯網相關的文化領域出現了爆發式增長，我國文化產業開始向“數字創意產業”轉型發展。2018年1月，文化部出臺首個針對數字文化產業的文件《關于推動數字文化產業創新發展的指導意見》，提出優化數字文化產業供給結構，促進優秀文化資源數字化，推進數字文化產業與相關產業融合發展，擴大和引導數字文化消費需求等發展方向，全面推動“互聯網+文化”的新業態、新模式的發展。展望未來，伴隨數字人文時代的來臨，我們將在“全數字化”環境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環境中從事數字技術的開發與應用。數字人文還處在萌芽期，對此我們要建立統一競爭、開放有序的現代文化市場，以應對新的挑戰。（摘編自《數字人文時代將來臨》光明日報）材料二：在近日舉辦的第四屆騰云峰會上，故宮博物院院長王旭東指出，數字時代需要樹立共享理念，要利用數字技術把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數字化，建立起實現共享的數據庫平臺、傳播平臺。但這些僅靠文博領域的人是做不到的，需要跨領域合作。過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統文化以數字形式進入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創漫畫《故宮回聲》、“玩轉故宮”地圖導覽小程序、天天P圖——“故宮國寶唇彩”換裝和《古畫會唱歌》音樂專輯等10多個項目，在年輕人群體中掀起了“國潮”。據騰訊集團副總裁、騰訊影業首席執行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作，將聚焦科技應用與學術創新，通過“數字化+云化+AI化”，在文物數字化采集與文化研究等領域深入助力“數字故宮”建設，并推動數字化采集行業標準的建立，形成一套面向未來的數字解決方案。“科技、藝術和文化，都是推動人類發展不可或缺的力量，這也是騰訊提出新文創戰略、持續推進與故宮和敦煌等文化機構合作的初心。未來，還將持續推動科技與文化更深入結合，讓人類在數字世界詩意棲居。”程武表示。（摘編自《在數字世界詩意棲居》中國文化報）材料三：對于文化創意產業而言，創意是核心。在互聯網發展的早期階段，技術創新、業態創新帶來了新的數字文化產品和服務，比如網絡游戲；推動了傳統文化產業的轉型，比如數字出版。當時，我國文化產業的原創能力不強，還處在跟隨階段。近年來，我國文化產業的原創能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標志的IP。傳統文化機構利用自身較好的信息化基礎，主動開放數字文化資源，尋求與數字文化企業的合作，共同推動了中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，提升了我國數字文化產業的原創能力。（摘編自《“數字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日報）材料四：隨著5G時代到來，超帶寬帶來的高速度和低時延，將使整個世界更加快速而廣泛地連接，為各種新技術如VR、AR的應用打開大門。程武預言，“未來10到15年，與產業互聯網的融合將成為推動數字文化產業發展的重要機遇。這是一個超過80萬億元人民幣的大市場。”國務院發展研究中心·東方文化與城市發展研究所所長楊曉東認為，我國數字文化產業正處于新一輪爆發性增長的前夜，將呈現出三個特點，即以5G為基礎，人工智能、大數據、云計算以及區塊鏈技術都可能影響數字文化產業發展；消費互聯網向產業互聯網轉進；從國內市場競爭邁向全球市場競爭。（摘編自《全國數字文化產業產值逾3萬億元》北京日報）1．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．與數字技術和互聯網的融合，使我國文化產業內部結構發生重大變化。B．僅靠文博領域的人無法做到讓文物數字化，需要跨領域合作。C．故宮博物院和騰訊在2019年9月達成的新合作，將深入助力“數字故宮”建設。D．我國數字文化產業已超越跟隨階段，并將迎來新一輪爆發性增長。2．以下最能反映數字人文時代的來臨和趨向的一項是A．利用數字技術把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。B．文物單位與數字傳播平臺合作，讓傳統文化以數字形式進入人們的日常生活。C．持續推動科技與文化更深入結合，讓人類在數字世界詩意棲居。D．傳統文化機構利用自身較好的信息化基礎，主動開放數字文化資源。3．結合四則材料，請概括畫線語句“在數字世界詩意棲居”的含意。4．請結合材料，分析我國數字文化產業快速發展的原因。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。找遍化學書，在炭氣、氧氣以至于氯氣之外，你是看不到俗氣的。這是比任何氣體更稀淡、更微茫，超出于五官感覺之上的一種氣體，只有在文藝里和社交里才能碰見。文藝里和社交里還有許多其它的氣也是化學所不談的，例如寒酸氣、泥土氣。不過，這許多氣都沒有俗氣那樣難捉摸。說到酸氣，你立刻聯想到山西或鎮江的老醋：說起泥土氣，你就記憶起夏雨初晴時青草池塘四周圍氤氳著的氣息。但是俗氣呢？不幸得很，“氣”已是夠空虛的了，“俗”比“氣”更抽象!所以，以亞爾特斯·赫胥黎先生之機靈，在《文學中之俗氣》那本小冊子里，他也不能抓住俗氣，像孫行者抓住妖風一般用鼻子來辨別滋味。赫胥黎先生以為俗氣的標準是跟著社會階級而變換的：下等社會認為美的，中等社會認為俗不可耐；中等社會認為美的，上等社會認為俗不可耐；以此類推。又說：“俗氣就是流露出來的一種下劣性”。這上中下階級想是依照知識程度來分的，每一個階級又分好多層，上等之上，下等之下。若說根椐銀行存款的多少來判定階級，赫胥黎先生斷不至于那樣勢利的。俗氣是跟著社會階級來變換的，不錯!問題是：上等社會批評東西“甲”俗，中等社會批評東西“乙”俗，下等社會批評東西“丙”俗，它們批評為俗的對象雖不同，但它們批評為俗的心理反應或感想是相同的，這個相同是到什么程度。換句話說：來自上等、中等、下等社會的代表人物，看見自認為俗的事物時，他們三個人的心理反應或感想一定是相同的。否則決不會同聲說：“俗!”這三個不同的事物中有什么相同的品質使這三個不同的人發生相同的感想？對于清潔成癖的人，天下沒有一樁東西是不臟的；同樣，俗的東西的多少也跟一個人的風雅的程度成為正比例，但是，不管他評為“俗”的東西的數量的多少，這許多東西里一定有一個像算學中的公因數，做他的批評的根據。赫胥黎先生討厭坡(EdgarPoe)的詩，說它好比戴滿了鉆戒的手，俗氣逼人。這一個妙喻點醒我們不少。濃抹了胭脂的臉，向上翻的厚嘴唇，福爾斯大夫的大肚子，西哈諾的大鼻子，涕泗交流的感傷主義，柔軟到擠得出水的男人，鴛鴦蝴蝶派的才情……都跟戴滿鉆戒的手一般的俗。這形形色色的事物間有一個公共的成分——量的過度：鉆戒戴在手上是極悅目的。但是十指尖尖都戴著鉆戒，太多了，就俗了！胭脂擦在臉上是極助嬌艷的，但是涂得仿佛火燒一樣，太濃了。就俗了！肚子對于人體曲線美是大有貢獻的，但假如凸得像掛了布袋，太高了，就俗了！以此類推。同時我們胸中還潛伏一個道德觀念：我們不贊成一切夸張和賣弄，一方面因為一切夸張和賣弄總是過量的，上自媒人的花言巧語．下至戲里的丑表功，都是言過其實、表過其里的。另一方面也因為人家的夸大反襯出我們的渺小來，所以我們看見我們認為過當的事物，我們不知不覺地聯想到賣弄。不管那樁事物確是在賣弄(像戴滿鉆戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我們暫時的結論是：當一個人認為一樁東西為俗的時候。這一個東西里一定有這個人認為太過火的成分，不論在形式上或內容上。這個成分的本身也許是好的，不過假如這個人認為過多了。包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣。所以，俗氣不是負面的缺陷，是正面的過失。沉默冷靜，不會應酬的人，你至多厭他呆板，偏是有說有笑，拍肩拉手的社交家頂容易變俗。雷諾爾慈爵士論羅馬宗和威尼斯宗兩派繪畫的優劣，也是一個佐證：輕描淡繪、注重風韻的畫是不會俗的，金碧輝煌、注重色相的畫就跡近賣弄，相形之下，有些俗氣了。批評家對于他們認為“感傷主義”的作品，同聲說“俗”，因為“感傷主義是對一樁事物過量的反映”——這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么？換個角度來說，俗的東西就是可以感動“大多數人”的東西——此地所謂“大多數人”帶著一種譴責的意味，不僅指數量說，并且指品質說，是卡萊爾所謂“不要崇拜大多數”的“大多數”，是易卜生所謂“大多數永遠是錯誤的”的“大多數”。(摘編自錢鐘書《論俗氣》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．不只是俗氣，江湖氣、泥土氣之類也都是只有在文藝里和社交里才能碰見。B．赫胥黎是依照知識程度來分的不同社會階級，他們判定俗氣的標準也不相同。C．來自不同社會階級的人認定不同對象為俗氣時的心理反應或感想一定相同。D．只要量過度了，不論是形式或內容，縱是原本好的東西，也會被認為俗氣。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章先提出問題：認識俗氣之難，然后再進行辯證分析并得出結論。B．文章先明確指出了赫胥黎俗氣說的關鍵問題，再就何為俗氣提出自己的核心觀點。C．第四段先列舉了一組“量的過度”的例證，再予以分析說明。形象生動，清晰明白。D．文中摘引瑞恰慈先生的話，是為了證明批評家認為“感傷主義”的作品“俗”。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．俗氣與否具有相對性。比如為赫胥黎先生討厭的坡(EdgarPoe)的詩，也許在另外一些人看來就很唯美。B．簡單樸實的文筆，或覺枯燥但不會嫌其俗氣，但堆砌詞藻的文章便有俗的可能。這個例子可證作者觀點。C．作者認為俗氣與數量密切相關。如果被感動的是大多數，那么這個事物就極有可能是俗不可耐的。D．作者并不完全反對赫胥黎的俗氣說，比如俗氣與否無關事物本身，隨觀者而異，這一點作者便明確認同。3、閱讀下文，完成各題。五月的北平張恨水①能夠代表東方建筑美的城市，在世界上，除了北平，恐怕難找第二處了。描寫北平的文字，由國文到外國文，由元代到今日，那是太多了，要把這些文字抄寫下來，隨便也可以出百萬言的專書。現在要說北平，那真是一部廿四史，無從說起。若寫北平的人物，就以目前而論，由文藝到科學，由最崇高的學者到雕蟲小技的絕世能手，這個城圈子里，也俯拾即是，要一一介紹，也是不可能。北平這個城，特別能吸收有學問、有技巧的人才，寧可在北平為靜止得到生活無告的程度，他們也不肯離開。不要名，也不要錢，就是這樣窮困著下去。這實在是件怪事。你又叫我寫哪一位才讓圈子里的人過癮呢？②靜的不好寫，動的也不好寫，現在是五月(舊的歷法是四月)，我們還是寫點五月的眼前景物吧。北平的五月，那是一年里的黃金時代。任何樹木，都發生了嫩綠的葉子，處處是綠蔭滿地。賣芍藥花的擔子，天天擺在十字街頭。洋槐樹開著其白如雪的花，在綠葉上一球球地頂著。街，人家院落里，隨處可見。柳絮飄著雪花，在冷靜的胡同里飛。棗樹也開花了，在人家的白粉墻頭，送出蘭花的香味。北平春季多風，但到五月，風季就過去了。市民開始穿起夾衣，在不暖的陽光里走。北平的公園，既多又大，只要你有工夫，花不成其為數目的票價，亦可以在錦天繡地、雕欄玉砌的地方消磨一半天。③北平的房子，大概都是四合院。這個院子，就可以雄視全國建筑。洋樓帶花園，這是最令人羨慕的新式住房。可是在北平人看來，那太不算一回事了。北平所謂大宅門，哪家不是七八上十個院子？哪個院子里不是花果扶疏？這且不談。就是中產之家，除了大院一個，總還有一兩個小院相配合。這些院子里，除了石榴樹、金龜缸，到了春深，家家有由屋里度過寒冬而搬出來的花。而院子里的樹木，如丁香、西府海棠、藤蘿架、葡萄架、垂柳、洋槐、刺槐、棗樹、榆樹、山桃、珍珠梅、榆葉梅，也都成了人家極普通的栽植物。這時，都次第開過花了。尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對北平城作個島瞰，你就看到北平市房全參差在綠誨里。這綠海就大部分是槐樹造成的。④洋槐傳到北平．似乎不出五十年，所以這類樹木，雖也有高到五六丈的，都是樹干還不十分粗。刺槐卻是北平的土產，樹兜可以合抱，而樹身高到十丈的，那也很是平常。洋槐是樹葉子一綠就開花．正在五月，花是成球的開著，串子不長，遠望有些像南方的白繡球。刺槐是七月開花，都是一串串的有些像藤蘿，不過是白色的而已。洋槐香濃，刺槐不大香，所以五月里草綠油油的季節，洋槐開花，最是湊趣。⑤在一個中等人家，正院子里，可能就有一兩株槐樹，或者是一兩株棗樹。尤其是城北，棗樹逐家都有，這是“早子”的諧音，取—個吉利。假使這人家有些盆景(必然有)，石榴花開著火星樣的紅點，夾竹桃開著粉紅的桃花瓣，在上千皆綠的環境中，這幾點紅色，嬌艷絕倫。北平人又愛隨地種草本的花籽，這時大小花秧全都在院子里拔地而出，一寸到幾寸長的不等，全表示了欣欣向榮的樣子。北平的屋子，對院子的一方，照例下層是土墻，高二三尺，中層是大玻璃窗，玻璃大得像百貨店的貨窗相等，上層才是花格活窗。桌子靠墻，總是在大玻璃窗下。主人翁若是讀書伏案寫字，一望玻璃窗外的綠色，映入眉宇，那實在是含有詩情畫意的。而且這樣的點綴，并不花費主人什么錢的。⑥北平這個地方，實在適宜于綠樹的點綴，而綠樹能亭亭如蓋的，又莫過于槐樹。在東西長安街，故宮的黃瓦紅墻，配上那一碧千株的槐林，簡直就是一幅彩畫。在古老的胡同里，四五株高槐，映帶著平正的土路，低矮的粉墻，行人很少，在白天就讓人覺得其意幽深，更無論月下了。在寬平的馬路上，如南北池子，如南北長街，兩邊槐樹整齊劃一，連續不斷，有三四里之長，遠遠望去，簡直是一條綠街。在古廟門口，紅色的墻，半圓的門，幾棵大槐樹在廟外擁立，把低矮的廟整個罩在綠蔭下，那情調是肅穆典雅的。在偉人的公署門口，槐樹分立在廣場兩邊，好像排列著偉大的儀仗，又加重了幾分雄壯之氣。太多了，我不能一一把它介紹出來。有人說五月的北平，是碧槐城市，那卻是一點沒有夸張。⑦當承平之時，北平人所謂的“好年頭兒”。在這個門子，也正是故都人士最悠閑舒適的日子。在綠蔭滿街的當兒，賣芍藥花的平頭車子整車的花菇蕾推了過去。賣冷食的擔子，在幽靜的胡同里叮當作響，敲著冰盞兒，這很表示這里一切的安定與閑靜。渤海來的海味，如黃花魚、對蝦，放在冰塊上賣，已是別有風趣。又如乳油楊梅、蜜餞櫻桃、藤蘿餅、玫瑰糕，吃起來還帶些詩意。公園里綠葉如蓋，三海中水碧如油，隨處都是令人享受的地方。但是這一些，我不能也不愿向下寫。現在，這里是鄰近炮火邊沿，對南方人來說這里是第一線了。北方人吃的面粉，三百多萬元一袋；南方人吃的米，賣八萬多元一斤。窮人固然是朝不保夕，中產之家雖改吃糙糧度日，也不知道這糙糧允許吃多久。街上的槐樹雖然還是碧凈如前，但已失去了—切悠閑的點綴。人家院子里，且是不花錢的庭樹，還依然送了綠蔭來，這綠蔭在人家不是幽麗，乃是凄凄慘慘的象征。誰實為之？孰令致之？我們也就無從問人。《阿房宮賦》前段寫得那樣富麗，后面接著是一嘆：“秦人不自哀”。現在的北平人，倒不是不自哀，其如他們哀也無益何!(選自《百年百篇經典散文》，長江文藝出版社。有刪節)1．第①段畫線句的含義是_________。2．第②段畫線句運用了修辭手法，形象生動地描繪出__。3．第④段寫”洋槐”與“刺槐”，其作用是______________________。4．下列說法正確的兩項是()()A．北平“特別能吸收有學問、有技巧的人才”，是因為它物產豐富、生活安適。B．作者認為北平的五月最美，而郁達夫覺得故都的秋最美，他們是各見其美。C．“好年頭兒”的五月，故都的妙處無法說盡，使得作者“不能也不愿向下寫”。D．文章思路清晰，從久遠的元代一直寫到“臨近炮火邊沿”的當下北平。E.作者用舒緩的筆調將北平五月的“眼前景物”娓娓道來，語言淡雅，別有韻味。F.本文運用夾敘夾議、敘議結合的方式，使讀者加深了對故都北平特點的認識。5．從全文看，作者著重寫了哪些景物？分析這樣寫的理由_________。6．本文與老舍《想北平》在如何表達思想感情上有同有異，請加以評析。4、閱讀下面的文言文，完成各題。韓弘，滑州匡城人。少孤，依其舅劉玄佐。舉明經不中，從外家學騎射。由諸曹試大理評事，為宋州南城將。事劉全諒，署都知兵馬使。貞元十五年，全諒死，軍中思玄佐，以弘才武，共立為留后，請監軍表諸朝，詔檢校工部尚書，充宣武節度副大使，知節度事。先是，曲環死，吳少誠與全諒謀襲陳許，使數輩仍在館。弘始得帥，欲以忠自表于眾，即驅出少誠使斬之，選卒三千，會諸軍擊少誠，敗之。汴自劉士寧以來，軍益驕，及殺陸長源，主帥勢輕，不可制。弘察軍中素恣橫者劉鍔等三百人，一日，數其罪斬之牙門。流血丹道，弘言笑自如。自是訖弘去，無一敢肆者。李師古屯曹州，以謀鄭、滑，或告：“師古治道矣，兵且至，請備之。”弘曰：“師來不除道也。”師古情得，乃引去。累授檢校司空、同中書門下平章事。弘以官與太原王鍔等，詒書宰相，恥為鍔下。憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。嚴綬以王師敗，乃拜弘淮西諸軍行營都統，使捍兩河，而今李光顏、烏重胤擊賊。元濟平以功加兼侍中封許國公李師道誅弘大懼因請入朝冊拜司徒中書令以足疾命中人掖拜固愿留京師。帝崩，攝冢宰。俄出為河中節度使。以病請還，復拜司徒、中書令。卒，年五十八，贈太尉，謚曰隱。始，弘自汴來朝，獻馬三千、絹五十萬、它錦彩三萬。而汴之庫廄錢尚百萬緡，絹亦百余萬，馬七千，糧三百萬斛，兵械不可數。弘為人莊重寡言，罪殺人，問法何如，不自為輕重，沉謀勇斷，故少誠、師道等皆憚之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/B．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/C．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/D．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．外家，泛指母親和妻子的娘家。文中韓弘喪父后，投靠舅舅，學習了騎馬射箭。B．宰相，是君主之下總攬政務的人，各朝代多另有正式官名，職權范圍也有不同。C．攝與兼、領、行、署、權、判、補、假等詞意思較為相近，都表示兼職、代理官職。D．斛，是古代量器、容量單位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝開始，一斛是五斗。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．韓弘身世悲慘，棄文從武。他在幼年喪父，只能依靠舅舅生活；他參加了明經科的考試，但是沒有考中，轉面學習騎馬射箭，后來擔任了宋州南城守將。B．韓弘頗具魄力，忠于朝廷。韓弘出任宣武節度副大使時，當眾表示對朝廷的忠義，從驛館中趕出吳少誠與劉全諒的使者并立即斬殺，襲擊并打敗吳少誠。C．韓弘重典治軍，威震汴州。汴州軍隊驕橫，主師權勢很輕，無法控制，韓弘斬殺了軍中一貫橫行的劉鍔等三百人，鮮血染紅逍路，之后再無法放肆。D．韓弘判罪依法，沉謀勇斷。韓弘為人莊重少言，判人死罪的時候，不擅自決定，而是先詢問法律，深沉勇敢善于決斷，吳少誠、李師道等都害怕他。4．把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）或告：“師古治道矣，兵且至，請備之。”（2）憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春夕①崔涂②水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖③煙景有誰爭。注：①.《全唐詩》此詩題下注：一本下有“旅懷”二字。②.崔涂是江南人，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、隴等地為客，自稱是“孤獨異鄉人”。《春夕》是他旅居湘、鄂時所作。③.五湖：春秋時，范蠡佐越王勾踐成就霸業之后，辭官，乘扁舟泛五湖而去。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯上句渲染了流水落花的暮春景象，感嘆春光易逝，歲月無情；下句將代指春光的“東風”擬人化，用我送春歸去，表達詩人凄楚的情懷。B．頸聯寫詩人長期不能回家，遙想故鄉，望眼欲穿，思鄉念親，憂心如焚，連年累月，無心翻書，攬鏡自照，白發滿頭，詩人內心的愁苦，溢于言表。C．尾聯暗用五湖典故，含有歸隱田園之意，深刻的反映出詩人在政治上走投無路、欲干不能而又欲罷難休的苦悶、彷徨的心理。D．本詩前四句重在對春夕情景的描繪，緣情寫景，因景抒情，雖未明言思鄉，而一片鄉情躍然紙上；后四句重在抒情，感情真切，凄婉動人。2．頷聯“胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更”造語新奇，后人評價這兩句詩為“以景傳情，僅十四個字，卻寫得極有層次”。請簡要賞析此聯。6、按要求選擇。（1）學校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標語，以下內容合適的一項是A．問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據概念之間的關系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是A．《風景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領導。C．東方明珠和南京路是上海的標志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統。該系統不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。當地時間4月15日，位于法國首都的巴黎圣母院因工作人員的錯誤而發生大火，塔尖轟然倒塌，整座建筑損毀嚴重。巴黎圣母院至今有800多年歷史。大學生小華瀏覽網頁時看到這一消息，聯想到1860年英法聯軍焚燒圓明園的事件，在網頁上發表留言，表示國恥難忘，巴黎大火大快人心。請根據你對圓明園被焚燒和巴黎圣母院被焚燒這兩個事件的思考，寫一篇文章，引導與小華持相同或相似看法的人們正確看待這兩個事件。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．以文化資源數據庫、數字傳播技術為平臺，進行文化的生產、傳播和消費。4．①國家政策扶持。文化部出臺首個針對數字文化產業的文件《關于推動數字文化產業創新發展的指導意見》，為數字文化產業快速發展提供政策支持和保障。②科技力量引領。科技進步帶來的數字技術提升，使科技與文化結合成為了可能，并推動了二者的加速融合。③跨界共享理念得到接受。數字時代需要樹立共享理念，利用數字技術把保護成果、研究成果傳播出去，需要跨領域合作。④文化原創能力提升。近年來，我國文化產業的原創能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標志的IP。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。B項，“僅靠文博領域的人無法做到讓文物數字化，需要跨領域合作”錯誤，該信息屬于無中生有，材料二第一段只是說“但這些僅靠文博領域的人是做不到的，需要跨領域合作”，據此不能倒推出“僅靠文博領域的人無法做到讓文物數字化”。故選B。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。材料要求選出“以下最能反映數字人文時代的來臨和趨向的一項”。C項，材料一中說“我們將在‘全數字化’環境中從事人文研究與傳播，在‘全人文化’環境中從事數字技術的開發與應用”，以此為標準來衡量，選項中“持續推動科技與文化更深入結合，讓人類在數字世界詩意棲居”最能反映數字人文時代的來臨和趨向。故選C。3．本題考查學生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題要求“結合四則材料，概括畫線語句‘在數字世界詩意棲居’的含意”，考生要到文中找到劃線句，結合具體的語境理解其含義。材料二中說“未來，還將持續推動科技與文化更深入結合，讓人類在數字世界詩意棲居”，這句話的中心是“詩意棲居”，而“詩意棲居”的主語是“人類”，結合幾則材料“展望未來，伴隨數字人文時代的來臨，我們將在“全數字化”環境中從事人文研究與傳播”“要利用數字技術把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數字化，建立起實現共享的數據庫平臺、傳播平臺”“主動開放數字文化資源，尋求與數字文化企業的合作，共同推動了中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，提升了我國數字文化產業的原創能力”可知，這“詩意棲居”是指人類的文化生產、傳播和消費，而“數字世界”是指以文化資源數據庫、數字傳播技術為平臺進行這一系列活動。4．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答本題，首先明確篩選的要求，如題干要求結合材料分析我國數字文化產業快速發展的原因，然后瀏覽四則材料，圈出促使我國數字文化產業快速發展的內容，根據這些內容進行概括。如材料一“2018年1月，文化部出臺首個針對數字文化產業的文件《關于推動數字文化產業創新發展的指導意見》，提出優化數字文化產業供給結構，促進優秀文化資源數字化，推進數字文化產業與相關產業融合發展，擴大和引導數字文化消費需求等發展方向，全面推動……”，這是國家在政策上的扶持；如材料二“過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統文化以數字形式進入人們的日常生活”“據騰訊集團副總裁、騰訊影業首席執行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作”，這是科技力量的引領；如“這些僅靠文博領域的人是做不到的，需要跨領域合作……數字時代需要樹立共享理念，要利用數字技術把保護成果、研究成果傳播出去”，這是跨界共享理念的指引；如材料三“對于文化創意產業而言，創意是核心。在互聯網發展的早期階段，技術創新、業態創新帶來了新的數字文化產品和服務，比如網絡游戲；推動了傳統文化產業的轉型，比如數字出版”“近年來，我國文化產業的原創能力有了顯著提升”，這是文化原創能力的提升。這些都促使我國數字文化產業快速發展。2、1．C2．D3．C【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“只有在文藝里和社交里才能碰見”表述錯誤。根據原文“文藝里和社交里還有許多旁的氣也是化學所不談的，例如“寒酸氣、泥土氣”，可知，“寒酸氣、泥土氣”，是化學所不談的，但并沒有提及“江湖氣、泥土氣”只有在文藝里和社交里才能碰見。來自上等、中等、下等社會的代表人物，看見自認為俗的事物時，他們三個人的心理反應或感想一定是相同的。B項，“赫胥黎是依照知識程度來分的不同社會階級”表述錯誤。根據文本“這上中下階級想是依照知識程度來分的，每一個階級又分好多層，上等之上，下等之下。若說根據銀行存款的多少來判定階級，赫胥黎先生斷不至于那樣勢利的”可知，“依照知識程度來分”只是作者的一種推測。D項，表述過于絕對，根據原文“我們暫時的結論是：當一個人認為一樁東西為俗的時候，這一個東西里一定有這個人認為太過火的成分，不論在形式上或內容上。這個成分的本身也許是好的，不過假使這個人認為過多了，包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣”，可知，這只是暫時的結論。故選C。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。D項，“是為了證明批評家認為‘感傷主義’的作品‘俗’”表述錯誤。原文最后一段“這是瑞恰慈先生的話，跟我們的理論不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的這段話是為了證明“包含這個成分的整個東西就要被認為俗氣”。故選D。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。C項，“作者認為俗氣與數量密切相關”表述錯誤。根據原文“此地所謂‘大多數人’帶著一種譴責的意味，不僅指數量說，并且指品質說”，可知，這里的“大多數人”并不是指真正意義上的人。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3、1．北平歷史文化悠久、人物事件繁多，不知從哪里說起才好2．洋槐花的潔白色澤和盛開姿態3．通過比較，突出洋槐花的香濃和量是湊趣4．BE5．作者著重寫的是四合院和槐樹．因為五月的四合院花果扶琉、欣欣向榮；五月的槐蔭遍布全城，是碧槐的城市．兩者最能代表北平黃金時節的詩情畫意．6．同：兩文都是通過描寫北平的院落、樹木、花革、物產等平凡事物和日常生活，表達對這座古城的深情眷戀。異：本文摯愛之情至結尾處譴然而變為悲嘆，反映了一種失落感：而《想北平》則運用比較手法，在平淡舒緩的描述中，將眷戀之情推向高潮．【解析】1．本題考查學生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據“句不離段，段不離篇”的原則，結合上下文理解句子的意義。本句理解的關鍵是把“北平”比作“一部廿四史”，抓住“二十四史”的特點分析，突出北平歷史和文化的悠久與豐富的特點。2．本題考查學生對修辭手法的賞析能力。對修辭手法的賞析，主要是從表達效果方面進行，具體來說，又可以分為內容和情感等多個角度。劃線句“洋槐樹開著其白如雪的花，在綠葉上一球球地頂著”運用了比喻修辭，把“洋槐樹的花”比作“雪花”突出其潔白，“一球球地頂著”形象地描繪了槐花盛開的情態。3．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結構和內容兩個方面考慮。結構方面考慮與前后文的關系，是否有照應、鋪墊，是否是承上啟下。內容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本題主要分析內容方面的作用。第④段寫”洋槐”與“刺槐”，分別比較了兩種槐樹栽種歷史、樹形、開花與花香的不同，最后總結“所以五月里草綠油油的季節，洋槐開花，最是湊趣”。據此概括即可。4．本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。考查內容涉及理解作品的內容，語言，表現手法，主旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨，其次明確結構，關注手法；最后結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。本題中，A項，“因為它物產豐富”于文無據。C項，“故都的妙處無法說盡”錯誤，根據原文“但是這一些，我不能也不愿向下寫。現在，這里是鄰近炮火邊沿，對南方人來說這里是第一線了”可知，是戰爭的現實讓作者不能也不愿往下寫。D項，“從久遠的元代一直寫到“臨近炮火邊沿”的當下北平”錯誤，文章不是以時間為線索安排思路。F項，“夾敘夾議、敘議結合”錯誤，本文主要運用描寫加抒情的表達方式。故選BE。5．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。所謂文章的結構就是圍繞主題安排材料的布局，答題時一般從敘述的順序、人稱視角的變化、文章的線索以及表達方式的運用等角度分析，先明確特征，然后分析好處。解答本題主要分析選材的特點和作用。分析本文可知，第3段寫北平四合院的特點，“北平的房子，大概都是四合院”可見四合院最能代表北平的特點；第4、5、6三段描寫北平的槐樹，“有人說五月的北平，是碧槐城市，那卻是一點沒有夸張”可見“槐樹”最能代表五月北平的風光景致。6．本題考查散文比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題；從小方面看，可以從散文的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內容、表現技巧等方面設題。本題考查鑒賞評價散文思想感情和表達技巧的能力。解答時，要分析比較兩篇散文在寫作內容、表達情感及寫作手法方面的異同，尤其要結合兩篇散文創作背景的不同。《五月的北平》文章以北平五月的翠綠、幽深以及淡淡的花香，還有蜜餞、玫瑰糕、賣芍藥花的平頭車子等，營造出這么一種印象：北平是全世界最悠閑、最舒適的城市。可那是承平年代的記憶，現在，北平已是炮火前沿，正面臨著毀滅的危險。所以作者把焦距對準了北平的四合院與碧槐，終于落筆在那在承平之時為人們帶去綠蔭幽麗，而此時卻是凄凄慘慘的象征的槐樹之上。《想北平》是作者身處異地，在戰亂的歲月中，思念他摯愛的北平。通過北平與巴黎的對比，深深表達了作者對故鄉眷戀之情。【點睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡層次，往往是那些具有總領性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領句，解釋句意時要考慮其所領起的語段的內容；如果是過渡句，要密切關注上下文段的內容；如果是總結句，就需上溯，尋找相關信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結構入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內涵的作用。4、1．D2．C3．B4．(1)有人報告：“李師古正修整道路，大軍馬上就要到了，請做好防備。”(2)憲宗正出兵淮西，(希望)借助他的力量，改授檢校司徒，班列在王鑼之上。【解析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。劃線句的翻譯是：吳元濟被平定，因功加授兼侍中，封許國公。李師道被誅殺，韓弘非常恐懼，因此請求入朝，冊拜司徒、中書令，因患腳病，命官宮攙扶下拜；堅決要求留在京師。“李師道誅弘/大懼”和“李師道誅/弘大懼”，單從語法成分上看，“弘”做前一句的賓語或后一句的主語都可以，但根據后文“故少誠、師道等皆憚之”可以推知，“李師道誅弘/大懼”的斷法錯誤，由此排除A、B兩項；“掖”用手攙扶別人，“掖”做“拜”的狀語，二者不能分開，因此排除B、C兩項。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“補”不表示兼職、代理官職，是補充缺職。故選C。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，“從驛館中趕出吳少誠與劉全諒的使者并立即斬殺”錯誤，原文“即驅出少誠使斬之”斬殺的是吳少誠的使者。故選B。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）或，有人；治，修整。（2）方，正；藉，借助；班，班列、等級，指官位。【點睛】常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：韓弘，是滑州匡城人。年少時父母雙亡，他依附自己的舅舅劉玄佐。早年他參加明經科考試落第，就跟從外祖父家學習騎馬射箭。他由諸曹官直接試任大理評事，擔任宋州南城將軍。（后來），他受節度使劉全諒節制，擔任都知兵馬使。德宗貞元十五年，劉全諒去世，軍中將領懷念劉玄佐，認為韓弘有才能和勇武，于是共同確定韓弘做節度留后，請求監軍表奏到朝廷。朝廷下詔任命他為檢校工部尚書，充任宣武節度副大使，主管節度使軍政事務。在這之前，陳許節度使曲環去世，淮西節度使吳少誠試圖和宣武節度使劉全諒謀劃著偷襲陳州、許州，（吳少誠派出的）幾個使者一直住在驛館里。韓弘剛剛獲得統帥職位，想在眾人面前用忠誠來自我表白，于是就把吳少誠使者驅趕出去斬首，然后選拔精銳軍士三千人，會合各路大軍攻打吳少誠，并且擊敗了吳少誠。韓弘觀察到軍隊里一向放縱驕橫的人就是劉鍔等三百人，有一天，韓弘列舉他們的罪行后在軍門前殺掉他們，流血染紅了道路，可韓弘依然輕松自然地說笑著。從這以后直到韓弘離任，軍中沒有一人敢于放縱。李師古率軍駐扎在曹州，想憑借這種形勢謀取鄭州、滑州，有人前來報告：“李師古在修理道路了，大軍將要來到，請您防備他。”韓弘說：“軍隊前來就不會修路。”李師古得到這情報后，就帶領軍隊離開了。韓弘因累積戰功被授予檢校司空、同中書門下平章事。韓弘因為官職和太原人王鍔一樣大，于是就送信給宰相，說自己以做王鍔之下的官為恥。唐憲宗當時正在淮西調遣軍隊作戰，需要依靠韓弘的重要作用，于是重新授予韓弘檢校司徒官職，位次在劉鍔之上。嚴綬因官軍受控,于是授任韓弘為淮西諸軍行營都統，讓他防御兩河，而命李光顏、烏重胤攻打叛賊。吳元濟被平定，因功加授兼侍中，封許國公。李師道被誅殺,韓弘非常恐懼，因此請求入朝，冊拜司徒、中書令，因患腳病,命官宮攙扶下拜；堅決要求留在京師。皇帝去世，他代理家宰，不久出任河申節度使。因病請求回朝，重新被授任為司徒、中書令。去世，終年五十八歲，追贈大尉，謚號隱。當初，韓弘從汴州前來朝見，進獻馬三千匹、絹五十萬、其他錦彩三萬，而汴州府庫的錢財還有百萬緡，絹也有百余萬，馬七千匹，糧三百萬斛，兵器不計其數。韓弘為人莊重少言，要判人死罪，先詢問按法律如何處置，不擅自決定，深沉勇敢善于決斷，因此吳少誠、李師道等人都害怕。5、1．B2．這一聯上句巧用夢境，游子日有所思，夜間便郁結成夢，夢已回故園，然而畢竟像莊周夢蝶那樣虛幻而短暫；下句寫夜深人靜，月光如水，子規啼叫，更加觸動了游子的思鄉之情。由思鄉而入夢，夢醒而更加思鄉，子規啼喚，愁上加愁，層層加深，構成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對本詩的賞析，不正確的一項”，題中B項，“連年累月，無心翻書”錯誤，頸聯“故園書動經年絕”中的“動”意為“動不動”，“書”指書信。正確理解是“連家信也動不動長年斷絕”。故選B項。2．本題考查學生鑒賞文學作品的語言，品味詩歌情感的能力。從題干來看，考生需要先分析后人評價之語的意思，明確答題的要點，然后理解頷聯的意思，把握住頷聯中所寫的景，暗含的情，看是否使用什么技巧，有什么效果。“以景傳情，僅十四個字，卻寫得極有層次”，這一評價語中有兩個要點，一是“以景傳情”，這就要求考生到頷聯中圈出“景”，分析這些“景”中傳遞出什么“情”，二是“有層次”，這就要求考生在分析情感的時候能夠分析出層次。“胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更”，頷聯意思是“在睡夢中夢見了萬里之外的家鄉，醒來時正值夜里三更時分，杜鵑在樹枝上凄厲地啼叫”，上句巧寫夢境，由于游子日有所思，夜間便結想成夢，夢見自己回到了萬里之外的家園，然而，這只不過象莊周夢見自己變成蝴蝶，翩翩飛舞于花間，雖然有趣，畢竟虛幻而短暫，醒來之后，蝴蝶還是蝴蝶，莊周還是莊周，游子從“蝴蝶夢”中獲得片刻的回鄉之樂，但夢醒以后，發現自己依舊孤眠異鄉，家園依舊遠隔萬里，豈不更加空虛、失望，更加觸動思鄉之情；下句即寫出夢醒后的情形，聽著子規啼，想著蝴蝶夢，游子的心痛苦哀傷。頷聯十四個字寫出了三層意思：由思鄉而入夢，一層；夢醒而更思鄉，二層；子規啼喚，愁上加愁，三層。這三層，一層比一層深，而且互相烘托、映襯，如蝴蝶夢與家萬里，一虛一實；蝴蝶夢與子規啼，一樂一悲；子規啼與三更月，一聲一色，構成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。【點睛】賞析語句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規定好了鑒賞角度，如從虛實結合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景是寫了什么景，突出景物什么特點，景物是實實在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實結合或相襯；是動態的畫面，還是靜態的場景，由此可以考慮動靜結合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達情感方面有無明顯的表現力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達技巧方面的特點；根據該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結構作用；點出其對表達主旨和情感所起的作用。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業季作同學臨別贈言”的一項，本題中，A項，“問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現夫妻分離的痛苦，不適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個信兒，叫您早點兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發詩人仕途蹉跎想要歸隱的感情，不適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；D項，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；故選B。（2）本題考查學生掌握邏輯關系的能力。概念間的關系有以下五種關系:①全同關系。如“教師”與“老師”；②包含關系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關系。如:“生”和“死”；⑤反對關系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項，“《風景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關系；B項，“校長”和“校領導”存在包含關系，不能并列；C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關系；D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節的發展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經歷和專業的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規則疾飛鳴叫的小鳥，它們如精靈，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統。安裝監控系統無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監控系統也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結合自己的生活常識回顧與二十四節氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統”，該系統的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我