2025屆廣東省珠海市示范名校高三（最后沖刺）語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題詩說人情，最好的詩乃是說人人欲說的情，不限于一個人的經驗。賀知章詩，里面的情景，千萬人都可以領略，沒有這種經驗的人，可以想象得到，有這種經驗的人，更其能夠體驗。凡于文學家詩人，就是深刻地體驗人生的滋味的人。詩人的作品是從人生的經驗中間提出來的精華，好比化學家提煉化學原質，營養學家提煉維他命似的。科學研究物理，文學研究人生。詩的入情入理，在感覺及感情方面，不是理智的、科學的。例如寫距離之遠，必說萬里。古詩“相去萬余里，各在天一涯”。寫樓之高，“上與浮云齊”，“振衣千仞崗，濯足萬里流”。李白有首詞，詞里說“暝色入高樓，有人樓上愁”。暝色就是暮色，根本是不可捉摸的東西，無所謂入，也無所謂出，只是樓中人感覺四圍暝色，漸漸侵入到樓中來，從白天到了黃昏。這是完全感官作用。用科學的頭腦，就不容易了解詩詞了。近代科學發達，人的思想都漸漸科學化，把宇宙看成唯物的，因此現代的詩不得不轉移方向。想象力減少了。象蘇東坡“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”那樣的詞也就作不出了。天文家可以算出月球的年齡，也可以證明天上沒有宮闕。植物學家把花草分類研究，辨別雌蕊雄蕊，詩人不管這些，說了“夜來風雨聲，花落知多少？”著重在因為鳥啼花落，使人感覺到春光老去，有“傷春”的情緒。似乎花的生命同人的生命打成一片，花并不單是一種不相干的外物。在中國詩詞中，尤其把草木鳥獸賦予一種人格化。我們談到比興。觸物起興，以物擬人。《詩經》“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，雎鳩不管是那一種鳥，或者是黃鳥或者是鴛鴦鸂鶒之類。雌雄和鳴，比擬男女配偶。詩詞里面最多比興。比興是一句老話，現在新文學里稱為比喻、聯想、象征。例如從雎鳩聯想到男女，以雎鳩比喻男女，雎鳩是男女配偶的象征等等。唐以前的詩比興最多。因為唐以前的詩多樂府，接近歌曲，杜甫以后詩，用賦的筆墨，直敘其事及描寫筆墨多了。例如杜詩《佳人》，開始即直敘“絕代有佳人，幽居在空谷”，好像完全是敘事；接敘此佳人乃是良家之女，因為關中喪亂，兄弟遭殺戮，又被輕薄的夫婿所棄，如何傷心。到了后面“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”，“在山泉水清，出山泉水濁”用比興語。此詩是賦比興三種筆墨互用的例。最后“摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。從表面看，但說花柏修竹等，實則以竹柏比擬此婦人之貞潔的節操。所以不是泛泛的敘事寫景。在這里，我們知道中國文人喜歡以人格賦予給生物。畫家畫梅蘭竹菊，乃是欣賞其貞潔的品格，以幽蘭修竹等等比擬君子美人的品格。這一個傳統很遠，老早從《詩經》楚辭里來。單是看杜甫《佳人》一首，作為描寫敘述一個女子的看法，還是很浮淺的。曾國藩看這首詩，認為“前后皆以美人喻賢者”，是賢人不得志，被棄在野，而幽貞自賞的意思，所謂怨而不怒是也。這也等于西洋詩里所謂象征的一種藝術。中國人稱為“寄托”。唐人朱慶余《近試上張水部籍》，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”表面是寫新媳婦閨房中的私談，實際是新進士問問老輩，自己的詩文好不好，合格不合格。詩的真意在文章的背面，要讀者去探索岀來。(節選自《浦江清文史雜文集》，清華大學出版社1993年版)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．一般來說文學描寫的內容多是感官的東西，用科學的頭腦是無法理解的。B．現代的詩不得不轉移方向是因為隨著科學的發展人們的思想越來越科學化。C．詩人作品中鳥啼花落所傳達出的傷春情緒，其實正是詩人生命情緒的外化。D．中國文人總喜歡以人格賦予自然萬物，這一傳統最早可以追溯到西周時期。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．首段采用化學家和營養學家的例子來類比證明詩人作品是對人生經驗的提取。B．第二段用對比論證方法意在突出科學的理智和客觀不同于文學的感官和主觀。C．第三段在前一段的基礎上進一步闡述中國文人喜歡將外物人格化的具體表現。D．文章以大量的文學創作實例從多個角度證明了文學就是作家人生體驗的反映。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．凡是能夠創作出或能夠深入體驗經典作品的人不一定有對生活的深刻感受和體驗。B．隨著科技的深入發展，人們的想象力也會逐漸減少，像蘇軾那樣的詩作也會消失。C．隨著科學的發展，外在萬物對于逐漸科學化的思想來說，已經成為不相干的外物。D．中國文學中被稱為“寄托”的藝術其實和西洋詩中所謂的象征在一定程度上相同。2、閱讀下面的作品。莫讓“流量崇拜”助長審丑之風晁星⑴熱劇《延禧攻略》剛創下超150億次的驚人網播量，獨播平臺愛奇藝卻宣布要退出“流量大賽”：正式關閉顯示前臺播放量。一家流量巨頭“向流量開炮”，在輿論場掀起了不小波瀾，有人贊其魄力，也有人追問，為什么？⑵時下，“流量”儼然是互聯網圈的高頻詞，代表著點擊量的它，時時被用來佐證某作品或某平臺的傳播力和影響力。從大眾傳播的發展歷程看，如何將受眾注意力量化，并為行業交易、評判、管理等提供數字化依據，一直是業界探索的重要課題。從發行量到收視率，再到點擊量、上座率，隨著傳播技術步入互聯網時代，原本粗放宏觀的審視維度，已經能夠精確到每一篇文章、每一條視頻、每一部電影。某種意義上，流量的誕生，是技術進步的結果。⑶流量指標并非沒有意義，但對于精神文化產品來說，流量卻不是唯一的衡量標準，甚至可能不是主要的標準。流量一定程度上可以測度傳播量，但它衡量不出凝結在信息流之上的觀念、思想，衡量不出內容的好壞和傳播的社會效果，而這些恰恰才是精神文化產品最重要的價值所在。一部好的作品成風化人，甚至能夠在幾代人的心靈深處留下溫暖烙印，影響社會的價值取向。這樣的力量，遠非一時半刻幾個點擊數字所能言清道明。⑷流量沒有原罪，但一味追逐流量，甚至“唯量是圖”，將之作為內容創作的唯一驅動，就會陷入“流量陷阱”，助長社會的審丑之風，將公序良俗、世道人心拋到一邊。那些聳人聽聞、低趣惡俗的東西，往往因為契合眾人的獵奇心理與認知偏見而廣為流布。麻省理工學院傳播實驗室的一項研究很直觀地反映了這一點：在社交媒體上，假新聞的傳播速度是真新聞的6倍，被轉發幾率也高出70%。這種傳播的扭曲，成了某些人的生財之道乃至作惡工具。要么夸大其詞、劍走偏鋒，要么顛倒黑白、煽動對立，且不說全然不顧內容真假，有時甚至還專門挖掘、消費丑行。于是乎，賺點擊、博眼球的追逐賽逐漸演變成“炫丑”大賽，惡不惡心不要緊，要緊的是能不能紅。若任由此風滋長，必然敗壞社會的價值判斷。⑸傳播量固然值得關注，但更重要的是到底傳播了什么。分貝再高，噓聲終究是噓聲；流量再大，糟粕依然難成精品。無論自媒體作者的個人產出，還是聚合平臺上的熱門內容，它們不僅有“經濟價值”屬性，更有“社會價值”屬性。追著熱點寫爆款、擠破腦袋拼出位，這樣的內容生產者越多，生產的產品越多，反而越令人擔憂。蕪雜、低俗、虛假信息滿天飛，“劣幣驅逐良幣”的氛圍一旦形成，人人都將是受害者。⑹此番過去“挾流量以令諸侯”的大平臺率先倒戈，也許不乏為“刷量”數據造假現象倒逼的原因，但也說明“唯流量”已經成為各方不能承受之重，走到了必須反思的節點。尊重真實而非熱炒虛假，理性向上而非低趣惡俗，讓精神文化產品的判斷標準擺脫流量綁架，與內容品質和社會效果正相關，應當成為所有平臺也是整個社會努力的方向。1．下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是A．互聯網時代，“流量”與點擊量、上座率密切相關，以此來佐證精神文化產品的傳播力和影響力，是技術進步的結果。B．精神文化產品最重要的價值在于作品的內容及其觀念、思想，在于作品傳播的社會效果，這不是流量所能衡量出來的。C．如果傳播的內容只重視“經濟價值屬性”而忽視“社會價值屬性”，作品難以成為精品，傳播量越大，反越令人擔憂。D．愛奇藝宣布要退出“流量大賽”不僅是因為“刷量”數據造假，更是因為已經認識到用“流量”作為衡量標準的不足。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．第⑴段以愛奇藝平臺正式關閉顯示前臺播放量為由頭，引出關于“流量”的話題。B．第⑵段從大眾傳播的發展歷程的角度指出“流量”作為衡量指標是技術進步的結果。C．第⑷段引用麻省理工學院傳播實驗室的一項研究，數據翔實，增強了說服力和權威性。D．第⑹段指出精神文化產品的努力方向必須尊重真實，理性向上，完全脫離流量指標。3．追逐流量會帶來哪些社會弊端？請結合全文內容分析。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。你是聰明的姐古華胡玉音對于自己能夠活下來，能夠熬下去，還居然會和秦書田相愛，常常感到驚奇。每次挨斗挨打、游街示眾后，她被押回客棧，就覺得自己活夠了，只剩下一絲絲氣沒斷了。她曾經打算選下一個好點的日子死去。是的，死是自己的最后一件緊要事，一定要選個好點的日子。而且要死個好樣子。她曾經好幾次走到玉葉溪的白石橋上，望著溪水發呆。每一次，胡玉音來到橋上，低頭一見自己落進水里的影子，就傷心，就哭：玉音啊，這就是你嗎？你是個壞女人？你害過人？在鎮上，你有什么生死對頭？沒有啊，沒有！玉音在鎮上螞蟻子都怕踩得，臉都很少和人紅，講話都沒有起過高腔，小娃兒都沒有欺負過一個。你為人并不勢利、刻薄，吝嗇錢財，當初還周濟過不少人……那又是為哪樣啊？你不害人，不恨人，不勢利，沒有生死對頭，人家還要整你、恨你、斗你？……你是作了什么孽啊，要落得這樣苦命，得到這樣的報應！這個世道對自己太不公道，太無良心！每每想到這里，她就哭啊，哭啊，感到委屈，感到不平，就有了氣！“我偏不死！我為什么要死？我犯了哪樣法，哪樣罪？我為什么活不得？”她站在橋上，幾次都沒有跳下去。她就是不該一眼就看清了水里的那個自己……有一回她三天三晚水米不沾牙。第四天早上，她去掃街，暈倒在青石板街上。秦書田把她背回客棧來，像勸親人一樣地勸她，像哄妹兒一樣地哄她，打了一碗蛋花湯喂她。秦書田一邊喂她一邊哭。她還從沒見過秦書田哭。這個鐵帽右派無論是跪磚頭挨批斗，掛黑牌游街，都是笑瞇瞇的，就和去走親家、坐酒席一樣。他樂天，不知愁苦。可如今，秦書田為了她，反倒哭了，使胡玉音冷卻了的心，感到了一點點人世的溫存。在胡玉音的病床邊，秦書田還輕輕地哼《喜歌堂》里的《銅錢歌》給她聽：“一個銅錢四個角，兩個銅錢幾個角？……”秦書田三個銅錢、四個銅錢地唱下去。“你是聰明的姐、聰明的姐啊”，每唱到這一句，秦癲子就眼里含著淚花，憂傷地看著胡玉音。什么意思？“你是聰明的姐”啊，為什么要作踐自己？為什么不活下去？古老的民歌，一聲聲呼喚著，叮嚀著。也許正是這古老的從小就會唱、愛唱的歌，喚醒了胡玉音對生的渴望。她開始留心秦書田這個人。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受批斗總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下。本鎮大隊的革命群眾和干部講他不算死頑固。開初胡玉音有些看不起他，但后來就是自己學不起。有人講“這個新富農婆真頑固”。她所以還活著，還因為另一件事給了她強烈的刺激。就是那一回，外地來的那班無法無天似的男女紅衛兵，講著北方話或是操著長沙口音，把公社書記李國香也揪了出來，頸脖上掛著雙破鞋游街！……這天游街回來，她心里竟然感到快活。她甚至有時神思狂亂地想：嗯，要是李國香去掉她的官帽子，自己去掉頭上的富農帽子，來比比看！叫一百個男人閉著眼睛來摸、來挑，不怕不把那騷貨、娼婦比下去……大雷雨的那個早上，那個漆黑的伸手不見五指的早上，老天爺成全了他們的罪孽……誰會想到罰兩個“新五類分子”打掃青石板街，還會發生……？人們被瞞過了。也許是大環套小環一般的運動，走馬燈一般的上臺和下臺，反復無定、朝是夕非的口號，使他們眼花繚亂，神經疲乏了。秦書田和胡玉音兩個五類分子出工非常積極，還搶隊上的重活、臟活做。鐵帽右派和新富農寡婦，背著鎮上的革命群眾非法同居了。他們就像一對未經父老長者認可就偷情的年輕人，時時感到膽戰心驚。只有畸形的生活才有畸形的愛。他們明白這種膽大妄為是對他們的政治身分、社會等級的一次公然的挑戰和反叛。晚上，他們從來不點燈。胡玉音總是枕著秦書田的手臂睡。書田哥常常哼《喜歌堂》給玉音聽。“你又哭了？都是我不好，總是愛提些老話，引得你來哭。”“書田哥，不怪你。是我自己不好，我命大，命獨。我不哭了，你再唱支《喜歌堂》來聽……”秦書田又唱了起來：我姐生得像朵云，映著日頭亮晶晶。……胡玉音不覺地跟著唱，跟著和。天下有路一百條呦，能走的有九十九。剩下一條絕命路呦，莫要選給我姐走。……大約是春天過完了，夏天開始的時候，“喜”悄然無聲地姍姍來遲了，而且是在這種茍且偷生、好死不如賴活的年月里來了。為什么不早點來？……“八字”先生講她“命里不主子”，“子”究竟來了，雖然來得遲，來得不是時候。整整過了一個月，胡玉音對自己的身孕有了確信無疑的把握之后，才把自己“坐了喜”的事告訴了秦書田。秦書田這才明白了玉音這段時間既對他親密又和他疏遠的原因。他掃把一扔，緊緊地抱住胡玉音，又是笑，又是哭。“玉音，我們向大隊、公社請罪，申請登記結婚吧！”秦書田把臉埋在玉音的胸前，像夢囈地說，“這本來是我想都不敢想的事情……”“人家會不會準？或許，我們這是罪上加罪。”胡玉音平靜地回答。“我們也還是人。哪號文件上，哪條哪款，規定了五類分子不準結婚？”秦書田雙手扶著她，頗有把握地說。“準我們登記就好。就怕這年月，人都像紅眼牛，發了瘋似的，只是記仇記恨……”（《芙蓉鎮》節選，有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文采用第三人稱的方法，記敘了挨斗、尋死、作踐自己、唱《銅錢歌》、同居、懷孕等情節。B．本文以寫人為主線而非以敘事為主線，突出主要人物性格心理的展示，淡化了故事情節的敘寫。C．作者通過胡玉音的故事告訴讀者，人物的命運不是由社會環境來決定的，而是由人物自己決定的。D．前文寫秦書田哼唱《銅錢歌》與后文寫唱《喜歌堂》的作用一樣，都是表現人物內心的喜悅之情。2．胡玉音選擇“生”而放棄“死”，有哪些原因？請結合文本分析。3．你認為胡玉音與秦書田的結婚申請會不會被批準？請結合文本說明理由。4、閱讀下面的文言文，完成各題。嵇康，字叔夜，譙國铚人也。康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不賅通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也。康嘗采藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，咸謂為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登沉默自守，無所言說。康臨去，登曰：“君性烈而才雋，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絕，此書既行，知其不可羈屈也。性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復收康。初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”會以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”因譖“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗”。帝既昵聽信會，遂并害之。康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時年四十。海內之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散，聲調絕倫，遂以授康，乃誓不傳人，亦不言其姓字。康善談理，又能屬文。其高情遠趣，率然玄遠。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。1．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是A．有風儀，而土木形骸土木：以……為泥土木頭。B．不自藻飾藻飾：美化詞句。C．知其不可羈屈也羈屈：束縛屈服。D．康善談理，又能屬文屬文：寫作文章。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．余半與康，皆凝而為石悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯B．后安為兄所枉訴，以事系獄既而以吳民之亂請于朝C．精練有才辯，故往造焉一日克己復禮，天下歸仁焉D．宜因釁除之，以淳風俗沛公起如廁,因招樊噲出3．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是A．第一段簡要交代了嵇康的文才學識、風度儀表、性格特點以及生活追求，較為全面地給讀者呈現出一個與眾不同的風流名士——嵇康的形象。B．山濤離任吏部選官前，舉薦好友嵇康來接替自己，可嵇康竟然給他寫了封絕交信，從中可知嵇康剛烈傲岸、任性不羈的個性。C．呂安事件是嵇康由快樂人生走向悲劇命運的的轉折點，后來更因為得罪了晉文帝的親信鐘會而被他進讒誣陷，最終招致了殺身之禍。D．作者贊頌稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回歸自然喜好打鐵，超然物外得自在；不為虛偽世俗所拘，又重視真正的情誼。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”（2）其高情遠趣，率然玄遠。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。5、閱讀下面詩歌，完成下列小題。初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。（注）蘇軾時任水曹郎黃州團練副使，領取的薪俸用朝廷造酒后廢棄的壓酒囊折抵。1．首聯中“為口忙”有雙關義，即______2．“七言詩以第五字為眼”，簡析頷聯兩句中的第五字。3．本詩通過議論來表達情懷，從這一角度賞析。6、補出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。處春秋亂世，孔子周游列國宣揚正道，其志不移，他說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”為收復中原失地，南宋將領岳飛出生入死大小百余戰，精忠報國，他說：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。”朝鮮戰爭爆發，為保家衛國，毛岸英隨中國人民志愿軍司令部入朝作戰，壯烈犧牲。參軍前，他不顧勸阻，說：“誰叫我是毛澤東的兒子呢，我不去誰還去！”今年面對重大疫情，全國各地醫務人員請戰，他們說：“不忘初心，牢記使命。我們要求奔赴抗擊新型冠狀病毒肺炎一線，不計報酬，無論生死！”“疾風知勁草，板蕩識誠臣”，我中華從來不缺國有危難而銳身自認的大智大勇、大仁大愛者。讀了上面的材料，你對個人與國家的關系有怎樣的思考？請結合材料內容，以戰斗在疫情防控一線記者的身份，寫一篇時評。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“用科學的頭腦是無法理解的”以偏概全，原文說“用科學的頭腦，就不容易了解詩詞了”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，“用對比論證方法意在突出科學的理智和客觀不同于文學的感官和主觀”錯誤。結合“科學研究物理，文學研究人生。詩的入情入理，在感覺及感情方面，不是理智的、科學的”“用科學的頭腦，就不容易了解詩詞了。近代科學發達，人的思想都漸漸科學化，把宇宙看成唯物的，因此現代的詩不得不轉移方向。想象力減少了”等分析，采用對比論證意在突出文學的感官和主觀不同于科學的理智與客觀，二者位置顛倒，指向不同。故選B。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，“不一定”這一說法不正確。原文說“有這種經驗的人，更是能夠體驗。凡是文學家詩人，就是深刻地體驗人生的滋味的人”。B項，“隨著科技的深入發展，人們的想象力也會逐漸減少”錯誤。科技的發展并不會導致想象力減少，蘇軾那樣的詩作也不會受到這些因素的影響。C項，“外在萬物對于逐漸科學化的思想來說，已經成為不相干的外物”錯誤。原文雖然說詩人不管科學家那種科學理智的分析，即“詩人不管這些”，但是也并沒有說：對于逐漸科學化的思想來說，外界萬物已經成為和人的生命不相干的外物。故選D。【點睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、1．A2．D3．（1）為刷量而出現數據造假現象。（2）衡量不出精神文化產品的重要價值。（3）敗壞社會價值判斷，助長社會審丑之風。【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“以此來佐證精神文化產品的傳播力和影響力，是技術進步的結果”錯誤，原文是說“某種意義上，流量的誕生，是技術進步的結果”。“流量”不能作為佐證精神文化產品的傳播力和影響力的唯一標準。故選A。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，“完全脫離流量指標”有誤，應為“擺脫流量綁架”。故選D。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求是“追逐流量會帶來哪些社會弊端？請結合全文內容分析”，由“此番過去‘挾流量以令諸侯’的大平臺率先倒戈，也許不乏為‘刷量’數據造假現象倒逼的原因，但也說明‘唯流量’已經成為各方不能承受之重，走到了必須反思的節點”可知，一味追逐流量會出現數據造假現象；由“流量……衡量不出凝結在信息流之上的觀念、思想，衡量不出內容的好壞和傳播的社會效果，而這些恰恰才是精神文化產品最重要的價值所在”可知，一味追逐流量會衡量不出精神文化產品的重要價值；由“一味追逐流量……就會陷入‘流量陷阱’，助長社會的審丑之風，將公序良俗、世道人心拋到一邊……”可知，一味追逐流量會敗壞社會價值判斷，助長社會審丑之風。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。3、1．D2．①胡玉音自己看清了自己。沒有害過人，還周濟過不少人;她自己看清了世道了對自己太不公道，太無良心，她感到委屈、不平，她于是決定“偏不死”。②胡玉音冷卻的心感受到了一點點人世的溫存，喚醒了胡玉音對生的渴望。秦書田陪著她，給她唱《銅錢歌》，勸她、哄她，護著她。③外地來的紅衛兵把公社書記李國香揪出來批斗，頸脖上掛著破鞋游街，這給了胡玉音強烈的刺激。④后來有了身孕，增強了求生的欲望。3．

參考答案（示例一）：不會被批準。因為①他們“鐵帽右派”、頑固的“新富農寡婦”等身份地位，決定他們的結婚申請不會被批準。②秦書田他們自己也認為自己是有罪的人：“我們向大隊、公社請罪”，“我們這是罪上加罪”。③當時的社會很特殊——口號是反復無定、朝是夕非，運動是大環套小環一般，秦書田就認為“這本來是我想都不敢想的事情”。④“他們明白這種膽大安為是對他們的政治身分、社會等級的一次公然的挑戰和反叛”。⑤他們背著鎮上的革命群眾非法同居，并且未婚先孕，違背了當時的價值觀、是非觀。

參考答案（示例二）：會被批準。因為①本鎮大隊的革命群眾和干部認為秦書田不算死頑固。②胡玉音為人并不勢利、刻薄，吝嗇錢財，當初還周濟過不少人③兩個人出工非常積極還搶隊上的重活、臟活做④我們也是人。沒有文件規定五類分子不準結婚。⑤走馬燈一般的上臺和下臺，批斗人的也可能被批斗。⑥他們相愛、真誠相愛。⑦他們有了孩子。【解析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“都是表現人物內心的喜悅之情”錯誤，由“秦書田還輕輕地哼《喜歌堂》里的《銅錢歌》給她聽：‘一個銅錢四個角，兩個銅錢幾個角？……’秦書田三個銅錢、四個銅錢地唱下去。‘你是聰明的姐、聰明的姐啊’，每唱到這一句，秦癲子就眼里含著淚花，憂傷地看著胡玉音”可以看出前者沒有表現喜悅之情。故選D。2．本題考查篩選文本信息和分析文學作品形象的能力。解答此類試題，需要學生閱讀相關段落，重點分析描寫人物的句子，并用精準語言概括分析其中原因，然后分點作答。由“你害過人？在鎮上，你有什么生死對頭？沒有啊，沒有！玉音在鎮上螞蟻子都怕踩得，臉都很少和人紅，講話都沒有起過高腔，小娃兒都沒有欺負過一個。你為人并不勢利、刻薄，吝嗇錢財，當初還周濟過不少人……那又是為哪樣啊？你不害人，不恨人，不勢利，沒有生死對頭，人家還要整你、恨你、斗你？……感到委屈，感到不平，就有了氣”可知，胡玉音自己看清了自己。由“秦書田為了她，反倒哭了，使胡玉音冷卻了的心，感到了一點點人世的溫存”可知，胡玉音冷卻的心感受到了一點點人世的溫存，喚醒了胡玉音對生的渴望。由“外地來的那班無法無天似的男女紅衛兵，講著北方話或是操著長沙口音，把公社書記李國香也揪了出來，頸脖上掛著雙破鞋游街！……這天游街回來，她心里竟然感到快活。她甚至有時神思狂亂地想：嗯，要是李國香去掉她的官帽子，自己去掉頭上的富農帽子，來比比看”可知，李國香被批斗，給了胡玉音強烈的刺激。由“大約是春天過完了，夏天開始的時候，‘喜’悄然無聲地姍姍來遲了”可知，胡玉音后來有了身孕，增強了求生的欲望。3．本題考查理解作者觀點和個性化探究的能力。解答此類題目需要學生在通讀文本，理解作者觀點態度的基礎上，形成自己的獨到見解，觀點要鮮明，論據要合理。本題認為會批準和不會批準都可以，關鍵是理由充分。如果認為“不會批準”，就應結合當時的社會環境、人物的身份地位等進行分析；如果認為會被批準，就應當從人性的美好善良、人物形象等角度進行論證。【點睛】文學類文本閱讀之探究題解題策略1.從不同角度和層面發掘作品的豐富意蘊要求從思想內容和藝術表現的各個方面探究作品的深刻思想。文學作品的主題往往具有多義性，包括情感意義、審美意義、形式意義等，這就決定了文學作品解讀的多元性。當然，“從不同的角度和層面發掘”更依賴于讀者的文學素養、感受能力和體悟水平。2.探討作品中蘊含的民族心理和人文精神民族心理個性是指一個民族的整個精神面貌。具體包括民族能力、民族氣質以及民族心理傾向性，如動機、興趣、理想、信念等。它受一定歷史時代、生產力水平和文化背景等客觀條件的制約。有的研究者指出，中華民族心理的主要內涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。③愛好自然，追求光明。④主靜，愛好和平。⑤中庸、穩重。⑥一統性。⑦知足。人文精神的重要內涵包括人的價值、人性的內涵與道德的修養、人格尊嚴與社會責任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是關于人的價值觀念。可從人物形象、時代背景、環境氛圍、細節描寫、語言表達等方面入手，進行一定的探究思考。3.對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀實質上就是第1點的延伸，“不同角度”就是“有創意的解讀”，更是一種“個性化閱讀”。特別強調考生一定要有“自己的理解”“自己的觀點”。所謂的“自己的理解”“自己的觀點”不是“為所欲為”“信口開河”，是依據文本而合理推斷。4、1．B2．D3．C4．．初/康嘗游于洛西/暮宿華陽亭/引琴而彈/夜分/忽有客詣之/稱是古人/與康共談音律/辭致清辯/因索琴彈之/而為《廣陵散》5．（1）王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時機），（這真是）命中注定啊！”（2）他的高尚的情懷遠大的志趣，全然便達到了神妙悠遠的境界。（他又）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌，（他這）是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。B項，“藻飾：美化詞句”錯，“不自藻飾”的意思是“從不對自己進行美化修飾”，知“藻飾”應是“美化修飾自身（儀表）”。故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。D項，兩個“因”都是“趁（機）”。A項，第一個“而”，表順承，然后，接著；第二個“而”，表轉折，卻。B項，第一個“以”，介詞，表原因，因為；第二個“以”，介詞，表方式，用…（的罪名）。C項，第一個“焉”，代詞，他（嵇康）；第二個“焉”，句末語氣助詞，表陳述，了。故選D。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。C項，“后來”說法有誤，文中“后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復收康。初，康居貧”“帝既昵聽信會，遂并害之”，知得罪鐘會在前，呂安事件在后，“初”的意思是“在這之前”。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。畫波浪線句子的意思是：當初，嵇康曾經在洛陽西邊游覽。晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。半夜時分，忽然有位客人來造訪他，自稱是古人，跟嵇康一同談論音律，把樂理說得既清楚又明白，接著又要過琴彈奏，于是彈奏了一曲《廣陵散》。初，表時間的詞語，應在后面斷開；“洛西”與“暮”，一個表示地點，一個表示時間，中間應該斷開；“暮宿華陽亭”與“引琴而彈”，雖主語一致，但是兩件事，故中間應斷開，“暮宿華陽亭”后應斷開；“夜分”表示時間，應該在后斷開；“之”是嵇康，“稱是古人”的是客人，故在“之”后斷開；“與康共談音律”的是客人，不是古人，故在“古人”后斷開；“辭致清辯”主語是“辭致”，而“因索琴彈之”主語為客人，故在“辭致清辯”后斷開；“因索琴彈之”的“之”指琴，“而為《廣陵散》”的主語是客人，不是“之”，故在“之”后斷開。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一，理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二，確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三，連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四，認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。第一句中，乃嘆，于是嘆息；非常，不同常人；輒不遇，卻總是不能遇上。第二句中，高情遠趣，高尚的情懷遠大的志趣；率，全；玄遠，神妙悠遠的境界；為之傳贊，為他們作傳稱頌；友，意動用法，當做朋友。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：嵇康，字叔夜，譙郡铚縣人。嵇康早年喪父，他有著奇異的才華，才情高遠豪邁與眾不同。身高七尺八寸，文采優美，風度優雅，但是他視自己的形體為土木，從不對自己進行美化修飾，人們認為他像蛟龍的花紋、鳳凰的姿容一樣，天生的本質自然生成。他閑適安靜，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意別人的過錯，寬容簡約有大度量。學習不用老師傳授，博覽群書，所讀書沒有一本不是全部理解的，長大之后喜歡讀《老子》《莊子》。嵇康跟魏朝皇室結親，官拜中散大夫。常常研究調養性情、服食丹藥之類的事情，平時彈琴詠詩，自得其樂。能與他進行心靈交流的人只有陳留人阮籍、河內人山濤，后來參與到他們中間的還有河內人向秀、沛郡人劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸、瑯邪人王戎，于是七個人經常在竹林進行聚會宴游，這就是世人所說的“竹林七賢”。嵇康曾采草藥游覽山川湖泊，每逢心領神會之時，便全然忘記了回去。當時正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山里遇見了孫登，嵇康就跟著他游覽。孫登沉默不言，只管做自己的事，對嵇康什么都沒有說。嵇康要離開了，孫登才說“您性情剛烈并且才華俊逸，怎能幸免于禍呢！”離開孫登后，嵇康又遇到了王烈，兩人一同進山。王烈曾經找到一堆像軟糖一樣的石髓，于是就自己吃了一半，剩下一半給嵇康吃，但是石髓一到嵇康手里全都凝結成石頭了。王烈又在一間石屋子中看到一卷白色的書，趕緊叫嵇康去拿，可是嵇康等趕過去，書馬上又不見了。王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時機），（這真是）命中注定啊！”山濤將要離任吏部侍郎了，他向朝廷推舉嵇康來代替自己。嵇康竟然給山濤寫信宣布絕交，這封信被傳播后，（人們）知道他是不可以被束縛屈服的。嵇康生性非常靈巧，并且喜歡打鐵。宅子中有一棵柳樹長得十分茂盛，于是他挖了個水溝繞著柳樹。每當到了夏天，（嵇康）就呆在柳樹下面而打鐵。東平人呂安欽佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，總是讓人駕車不遠千里來拜訪，嵇康把他當作朋友并和他很要好。后來，呂安被他哥誣告，因為這事而被關進了監獄，呂安在供詞里請嵇康來作證，于是官府把嵇康也抓了起來了。在這之前，嵇康生活貧寒，曾經和向秀一起在大樹下打鐵，來供養自己。穎川人鐘會，是個貴族公子，精明干練有口才，有一天，他特地去拜訪嵇康。嵇康沒對他行禮，而是繼續打鐵不停。過了好長時間，鐘會要離開了。嵇康對他說：“你聽到什么才跑來的？又看到什么而離開？”鐘會說：“聽到了我所聽到的才來，看到了我所看到而走。”鐘會因此對嵇康懷恨在心。到這時（嵇康下獄時）。他對晉文帝說：“嵇康，是條睡臥著的龍，不能讓他騰起。你不用擔心天下人怎么樣，只是要把嵇康當作必須憂慮的人罷了。”接著鐘會趁機進讒言說：“嵇康和呂安言談放縱，毀謗社會公德和國家政策，這是做帝王的不應寬容的。應當乘這個機會除掉他們，以便使社會風俗淳正。”

晉文帝原本就親信鐘會，聽信了他的話后，就把那兩人一起殺了。嵇康即將在東市被行刑，三千個太學生請求把嵇康作為他們的老師，但最終沒被準許。嵇康環顧了一下陽光(在日晷上)投下的影子，（看看行刑時間未到）就要來了琴想彈奏，說：“以前袁準曾跟從我學習《廣陵散》。我卻總是吝惜固執不教他，《廣陵散》從今天起要斷絕了啊！”當時年僅四十。四海之內的有志之士，沒有不為他悲痛的。晉文帝不久也醒悟并后悔了。當初，嵇康曾經在洛陽西邊游覽。晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。半夜時分，忽然有位客人來造訪他，自稱是古人，跟嵇康一同談論音律，把樂理說得既清楚又明白，接著又要過琴彈奏，于是彈奏了一曲《廣陵散》，聲調美妙得無與倫比，于是把（《廣陵散》）傳給了嵇康，只是讓嵇康起誓絕對不傳給別人，他也不說他的姓與名字。嵇康擅長談論玄理，又能夠寫文章。他的高尚的情懷遠大的志趣，全然便達到了神妙悠遠的境界。（他又）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌，（他這）是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊。5、1．為生計忙，因言獲罪被貶而輾轉奔忙。2．“知”、“覺”二字，以想像之辭入實見之景，見江波而思魚美，望修竹而羨筍香，表達對初到新地生活的憧憬，緊扣題意。3．詩人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“不妨”、

“例作”

等語兼帶詼諧與曠達，尾聯表面是自慚“無功受祿”，其實是對當權者的鞭撻，以議論表達了詩人自傷、不滿又達觀的復雜情懷，含蓄而耐人咀嚼。【解析】1．此題考查學生理解詩歌內容意思、探討詩歌語言魅力能力。解答此類題，首先要求明確題目要求，比如本題，題目是“首聯中“為口忙”有雙關義，即______”。解答時需要結合詩歌的主要內容進行具體分析，重點結合詩歌創作背景把握詩歌的表達含義。首聯“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐”，字面意思是說：自己都感到好笑，一生都為謀生糊口到處奔忙，等老了發現這一生的事業很荒唐。“為口忙”從字面來看意思是為謀生糊口到處奔忙。再在結合這首詩的創作背景，禍從口出，蘇軾因為一篇文章，被人告上朝廷，鋃鐺入獄。雖然逃過一劫，卻也被貶到黃州。所以“為口忙”語意雙關：既指因言事和寫詩而獲罪，又指為謀生糊口。2．此題考查學生詩歌煉字的基本能力。煉字型的詩歌鑒賞題一般的答題思路是：1、解釋該字在句中的含義；2、這個字的使用，表達出了什么樣的意境；3、表達了什么樣的感情或哲理。本題要求學生簡析頷聯兩句中的第五字。也就是要求學生賞析“知”、“覺”二字。頷聯“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”意思是“長江環抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香”。寫詩人初到黃州，正月剛過，又寄居僧舍，卻因黃州三面為長江環繞而想到可有鮮美的魚吃，因黃州多竹而猶如聞到竹筍的香味，把視覺形象立即轉化為味覺嗅覺形象，表現出詩人對未來生活的憧憬，緊扣“初到”題意，亦表露了詩人善于自得其樂、隨緣自適的人生態度。3．本題考查考生理解、概括作品內容，分析作品思想感情的能力。解答時需要結合詩歌的主要特點進行分析，重點把握詩人的思想感情。本題，這首詩描寫作者初到黃州的所見，深刻地刻畫了蘇軾初到黃州時的復雜矛盾的心緒，有自嘲自傷，有對權勢者的嘲笑，卻又以超曠的胸襟對待自己的遭遇，在自然中發現美，在逆境中尋求生活的樂趣，表現了詩人一貫的豁達、樂觀。開篇二句“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐”，詩人以自嘲口吻開頭，此前詩人一直官卑職微，只做過杭州通判，密州、徐州、湖州三州知州，到湖州僅兩月便下御史臺獄，年輕時的抱負均成泡影，只能說為口腹生計而奔忙。“老來”，詩人被貶謫到黃州當時方四十五歲，這個年齡在古人已算不小了。“事業轉荒唐”指“烏臺詩案”事，屈沉下僚尚可忍耐，無端的牢獄之災更使他檢點自己的人生態度，詩人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“荒唐”二字是對過去的自嘲與否定，卻含有幾分牢騷，看似輕松，實則自傷。頷聯兩句“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，寫初到的喜悅。詩人初到黃州，看長江而思魚美，望好竹而羨筍香，喜悅之情，溢于言表，包含對未來美好生活的憧憬。苦中作樂，樂觀曠達。頸聯“逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎”，寫以禍為福的寬慰心態，用典自況。“為口”而至此，可以說是人生的大不幸了，詩人卻以苦為樂，以禍為福，在掃興的“員外置”前加了一個“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個“例作”，安之若素，自我調侃。其心胸開闊，個性曠達便躍然紙上。尾聯“只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊”既有自嘲，也有對朝廷權勢者的嘲笑，刻畫了詩人被貶黃州時復雜矛盾的心緒，深刻地表明詩人無論遭受多大打山和迫害，決不向命運低頭，更不為此搖尾乞憐，始終保持曠達的情懷，在逆境中尋求生活的樂趣。【點睛】煉字題解答：①字不離詞，解釋該字在詞、句中的含義；②詞不離句，展開聯想把該字放入原句中描述景象；③句不離篇，點出該字運用了怎樣的表現手法，烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。具體答題步驟：①解釋該字在句中的含義和運用了什么手法（釋含義、明手法）；②展開聯想和想象，把你認為好的字還原到句中，描摹景象（描景象）；③點出該字烘托了怎樣的意境或者表達了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達效果（點情境/表感情/談作用）6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、例文：防控疫情，每個人都是主體當前，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在多地出現，引發廣泛關注。總書記第一時間作出重要指示強調，“要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”“堅決遏制疫情蔓延勢頭”。從中央到地方，從國家衛健委到武漢當地政府，從奮戰在一線的醫護人員到廣大人民群眾，政府、社會、醫院和個人等各方面迅速行動起來，形成了防控疫情的強大合力。新型冠狀病毒擴散和致死的危害都不容小覷，更要考慮爆發的特殊時間和地點。臨近春節、正值春運，人員流動性激增；而武漢地處九省通衢，東西南北的人流匯集于此，這些因素都加大了疫情傳播的風險和防控的難度。如何在醫療資源有限的情況下最大限度救治患者，如何在人口流動的背景下最大限度防控疫情，如何在確保生命安全的前提下最大限度保障回家過年，這是對治理能力的考驗，決不能有半點掉以輕心，必須全國上下齊心協力、高度戒備、共同應對。病毒感染與每個人的生命安全都息息相關，因此，抗擊疫情不只是政府部門和醫護人員的事，更是每一個個體的事。每個人都是自己健康的第一責任人。從個人而言，提升科學素養和醫療知識水平，并養成戴口罩、勤洗手、不吐痰等良好習慣，不僅是對個人健康負責，更是在減少疫情傳播途徑。在春節期間人口的大規模大范圍流動的背景下，對公眾的衛生教育尤其需要進一步“下沉”，讓防控的共識與知識，能在更大范圍內成為日常的生活習慣。同時，在社交媒體發達的今天，疫情信息呈現鏈式傳播，我們需要信息分享，但不要聽風就是雨，更不要造謠傳謠；我們需要嚴陣以待，但不必過度恐慌。每個人都能管理好自己的出行與安全，以實際行動營造干凈的生活環境和理性的輿論生態，就能對政府力量形成不可或缺的補充，真正形成滲透到每個生活角落的防控力量。84歲高齡的鐘南山院士前往疫情一線，北大一院呼吸科主任王廣發被隔離，武漢15名醫務人員被感染……醫護人員不顧個人安危，夜以繼日地奮戰在救治工作第一線，他們對健康的守護、對生命的看護，展現著醫者仁心的品質和無私奉獻的精神。這更說明，從政府到社會，從醫護人員到普羅大眾，我們的共同目標是戰勝疫情，我們本來就應該是一個休戚相關、有機互動的命運共同體。政府嚴防死守，醫院全力以赴，個人管好自己，各部門密切配合，東中西地域協同，有效防控疫情，才能讓自己的“小家”享受團圓，讓中國這個“大家”更加安全。【解析】

審題：本題考查學生的寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據材料立意即可。托爾斯泰《戰爭與和平》里說過：“歷史是國家和人類的傳記。”凡國之大事，都不可孤立看待。命題之初，有意將一場