2025年湖南省長沙市麓山國際實驗學校高考臨考沖刺語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。墨家何以成為歷史上的失蹤者陳玉明先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統帝國形成之后，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。作為一個長期而普遍的歷史事實，墨家的消亡大概也并非偶然的命運安排。只是，原因是什么？墨家與儒、道、法三家有一點差別，那就是它不僅有一套學說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比較。就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個別時期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發揚光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開外因，墨家消亡大概有其內在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規定。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。而墨家的理論體系本質上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節用、節葬……這些都是純粹世俗的學說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。總而言之，一種學問要想成為廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質動機，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠”。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數世俗學說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數宗教學說），庶幾方可免于淪亡。除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統的專制君主制下，一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產生極大的戒心。專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，“結黨營私”之所以是一個很重的罪名，關鍵不在于“營私”而在于“結黨”。“結黨營私”固然不可，“結黨營公”就更加顯得別有用心。不過，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學亦未必不能造福于今。（選自《書屋》，有刪節）1．下列關于“墨家”的表述，正確的一項是A．秦漢大一統帝國形成前期，墨家曾經歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長河中。B．墨家作為一種學說，已成遙遠的絕響。在現實生活中銷聲匿跡，影響不再了。C．統治者之所以要對墨家心懷戒心，是因為墨家的“結黨營私”。D．墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此勸善。2．下列說法，不屬于墨家最終消亡原因的一項是A．墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的基礎。B．百家既罷，儒術獨尊的歷史環境，可能使得墨家失去了生存的土壤。C．墨家的每一個人都要具有強烈的犧牲精神和獻身精神，要能忍受生活上的艱苦。D．在專制君主制下，統治者會對一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織心懷戒心。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．自秦漢大一統帝國形成之后，法家因為主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評。B．東漢以后傳入中國的佛教和墨家相類似，不僅有一套學說，還有自己的組織。C．佛教也主張禁欲，但遠不如墨家那樣嚴酷，佛教徒在禁欲的同時享受心靈的滿足。D．做道教門徒要幸福得多，因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規定。2、（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：國家林業和草原局國家公園管理辦公室副主任唐小平在9日召開的國家林業和草原局第三季度新聞發布會上表示，中央自2015年12月批準同意三江源開展國家公園體制試點以來，目前全國共有10處國家公園體制試點。十八屆三中全會提出“建立國家公園體制”以來，我國啟動了國家公園體制試點工作。2018年機構改革后，明確組建國家林業和草原局，加掛國家公園管理局牌子，統一管理國家公園等各類自然保護地。國家公園是指以保護具有國家代表性的自然生態系統為主要目的，實現自然資源科學保護和合理利用的特定陸域或海域，是我國自然生態系統中最重要、自然景觀最獨特、自然遺產最精華、生物多樣性最富集的部分，保護范圍大，生態過程完整，具有全球價值、國家象征意義，國民認同度高。唐小平說，國家公園體制試點關鍵在于試“體制”，將創新體制和完善機制放在優先位置。東北虎豹、祁連山、大熊貓國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局，實現了跨省區的統一管理，同時與有關省分別成立了協調工作領導小組，共同推進試點工作。青海省、海南省均成立了省級政府直屬的國家公園管理局，統一行使其國家公園范圍內的管理事權，明確了主體責任。其它各國家公園體制試點區也分別成立了專門的管理機構。日前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于建立以國家公園為主體的自然保護地體系的指導意見》指出，到2020年，提出國家公園及各類自然保護地總體布局和發展規劃，完成國家公園體制試點，設立一批國家公園，完成自然保護地勘界立標并與生態保護紅線銜接，制定自然保護地內建設項目負面清單，構建統一的自然保護地分類分級管理體制。到2025年，健全國家公園體制。據國家林業和草原局統計，10處國家公園體制試點涉及青海、吉林、黑龍江、四川、陜西、甘肅、湖北、福建、浙江、湖南、云南、海南等12個省，總面積約22萬平方公里。唐小平認為，推進國家公園體制試點的初衷是讓全民共享，讓大家都有走進自然、享受自然的權利和機會，絕對不會搞商業化旅游開發。所以，國家公園的主體地位和功能作用將主要體現在質量和價值上，而不是簡單的數量規模上。（節選，原題為：《國家公園體制試點，“試”什么？》）材料二：高田坑的旅游發展計劃在錢江源國家公園試點批復時戛然而止。村委會書記方善飛和主任余佳彬的手機里都還留著彼時的規劃圖：村子的最高點一座觀星臺將拔地而起，游客可以驅車開上陡峭的山坡，入駐橫跨在半山腰的穹頂型度假屋，伴著繁星入睡。兩位年輕的村干部臉上，掩不住的失望和困惑。“有專家來看，說你們這動靜太大了，得改。”余佳彬說，手上來回劃著那張圖。這個浙西山坳里的村莊，隸屬衢州開化，剛剛嘗到鄉村旅游的滋味。周邊村子，有的依山畔水，有的靠著春天的油菜花，都改頭換面。高田坑則是浙贛交界處盤山路盡頭的最后一個目的地，對外的唯一一條公路2005年才開通。這個默默無聞的山村，直到6年前，一幫天文愛好者露宿在那兒，意外的發現它的星空別有意境——高田坑海拔600多米，算是浙西高點，這個村子才慢慢有了名氣。2014年，村里獲得各方支持，開始規劃江南“暗夜公園”，一個村里人人都盼著的旅游項目，2016年因為被納入長三角唯一一個國家公園試點而停滯下來。“考慮到這可能破壞山體，造成水土流失，我們就馬上叫停了。”錢江源國家公園管理局副局長汪長林說。高田坑所在的山域，向北連接著浙江境內第一大河錢塘江源頭，沿著山脈向南則是古田山的原始森林。那里是白際山脈的一部分。在江南數不盡的小景里，白際山沒什么風頭，許多人甚至不知道從江浙的超大型城市驅車幾個小時就能到達一片原始森林，但在植物學家眼里，它的地位無可取代。作為標桿的美國國家公園讓人想起無盡的荒野，在中國，自然保護地卻不得不面臨如何破解人與自然共生的難題。除了山林，目前批復的錢江源國家公園試點252平方千米，涵蓋浙江開化境內四個鄉鎮的21個村子，近萬人口。在保爾森基金會生態保護項目總監牛紅衛看來，國家公園以生態保護為主要目的，園內通常只提供訪客所必需、且適合國家公園管理目標的設施與服務，它們的選址、運營也要盡量減少對環境的影響，這與傳統的旅游風景區不同。2017年發布的《建立國家公園體制總體方案》中提出，國家公園的首要功能是保護自然生態系統的原真性、完整性。不久前發布的《關于建立以國家公園為主體的自然保護地體系指導意見》中要求，國家公園實行分區管控，核心保護區禁止人為活動，而一般控制區限制人為活動。在保護的前提下，鼓勵適當開展自然體驗、生態旅游等活動。余佳彬太了解高田坑是多盼著發展了。30年前他小的時候，周邊的村子都靠著伐木為生，可他們村單單走出去就要兩三個小時，砍了木頭也沒有人買；到90年代周邊都通電了，他們還在燒松枝，用著70年代建起來的小水電站，每個晚上只有一小時是亮的。后來，通電和通路成了改變全村的大事，“九幾年，通電的那一晚上村里放電影，看的什么忘了，但很開心。2005年夏天公路通了，村里中午擺酒，感謝縣里領導支持，全村有300多人都來了。”他回憶，“路開通了，不用養豬了，都出去打工，村里一下就空了。”在中國的經濟引擎浙江，高田坑是個另類。不過正是一時的封閉，反倒使浙西原汁原味的鄉村風貌得以保留。黃土敷墻，蓋上青磚墨瓦，一棟棟靠在一起，或背山或面水，線條簡明不講究裝飾，而不像村外一眾改造成青磚小瓦馬頭墻的新式民居。兩三年前，幾戶人家將屋子改建成了客棧、茶館和餐廳，但淡季的生意慘淡，他們正盼著新的旅游開發。現在，高田坑的夏夜星空夢好像一下斷了點，不得不重修規劃。錢江源類似被叫停的項目并非孤例。在錢江源國家公園管理局，摸石頭過河的管理班子也在試圖破解這樣的難題。“說白了，還是保護和開發的關系。”汪長林說，“不是不做，觀測星空也是很好的自然教育，關鍵是不能破壞生態或（做到）最少的破壞。”（節選，原題為：《住在國家公園：矛盾與共生》）1．下列對材料中“國家公園”的相關理解，正確的一項是A．中央自2015年12月提出“建立國家公園體制”以來，我國啟動了國家公園體制試點工作，目前全國共有10處國家公園體制試點。B．國家公園以實現自然資源科學保護和合理利用為目的，保護范圍大，生態過程完整，具有全球價值、國家象征意義，國民認同度高。C．國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局，同時與有關省分別成立了協調工作領導小組。D．中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的指導意見中指出，從完成國家公園體制試點到健全國家公園體制，約需要五年時間。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．讓大家都有走進自然、享受自然的權利和機會是推進國家公園體制試點的初衷，這和搞商業化旅游開發的思路是不一樣的。B．高田坑的旅游發展計劃在錢江源國家公園試點批復時戛然而止，留著規劃圖的兩位年輕村干部臉上，掩不住的失望和困惑。C．浙江衢州開化境內四個鄉鎮的21個村子有的依山畔水，有的靠著春天的油菜花，都通過鄉村旅游，嘗到了經濟發展的甜頭。D．2014年開始規劃的江南“暗夜公園”，雖獲各方支持，村里人人期盼，因為會破壞山體，造成水土流失，在2016年被叫停了。3．根據上述材料，說說解決國家公園內的保護和開發的關系的思路。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”獲得者屠呦呦關于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中，啟發了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發現了青蒿素，應用于世界特別是非洲地區，挽救了數百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書·律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》“割圓術”，“割之彌細，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。以上兩個例子，說明中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展是有積極影響并有現代意義的。中國傳統科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統文化早在2000多年前的春秋戰國時期，已經有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創“私學”的大教育家，他以“有教無類”和“因材施教”、培養“博學通才之士”為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數、御、射“六藝”教育。其中，數即數學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關。儒家的“六藝”教育具體付諸教材，即古代經典，這其中遍布古代科學的因子，如《易》，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火力；《詩經》中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農業生產等知識；《禮記》中有農業與季節相關的知識；《考工記》則是有關手工業技術的專門著作。孔子之孫孔伋(子思)的《中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學、問、思、辨、行，完全符合研究科學的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之”的《大學》，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，“格物致知”為知之始，“誠意正心”為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”強調的是實事求是、實踐出真知的科學精神和方法。《論語》稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執，不唯我獨尊。“當仁不讓于師”，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創造了聞名于世的科技成就。在規律和制度方面，數學講“規矩準繩”，天文講“天行有常”，冶鑄講“合劑模范”，建筑講“營造法式”。中國傳統科技在農業文明中領先于世界，也影響了世界，促進了世界科技文明的進步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區，同西方有頻繁的科技交流。據英國著名科學史家李約瑟研究，在中世紀1000年間，中國作為世界科技強國，有26項技術發明傳到西方，對歐洲近代科技革命產生過積極影響。（摘編自王渝生《儒學、科學與文明芻議》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．《隋書·律歷志》記載了祖沖之的圓周率π值，啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究。B．古代儒學教育對學生進行禮、樂、書、數、御、射的“六藝”教育，是為了培養“博學通才之士”。C．《大學》中的前四目注重探究知識和實踐的關系，后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領先于世，影響了世界并促進了世界科技文明的進步。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數學機械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟，使得論述有理有據。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理”是對“當仁不讓于師”更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學精神。D．文章從不同角度論述中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展的積極影響，有其現實的意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．屠呦呦發現的青蒿素，既有對東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”的繼承，又是在這基礎上創新和發展。B．中國古代誕生了許多傳統科學的專著，說明作為“六藝”教育教材的古代經典中遍布著古代科學的因子。C．重視傳統文化中的科技基因，努力發掘，為我所用，才是文化自信的表現，才是對待傳統文化的正確態度。D．我國古代與西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產生過積極影響，也大力推動和更新自我科技水平的發展。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早孤力學。客京師，事楊億，以屬辭知名，后復還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會葬。舉進士，擢甲科。召試學士院，為光祿寺丞、集賢校理、通判越州。吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。辭連宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，遂逮捕夷簡子公綽、公弼參劾其狀。既而士元流海島，度、琳坐嘗交關士元罷去，其余絀罰者自御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十余人，朝議畏其皦核。戩敏強善聽決，喜出不意，獨假貸細民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。初，靜邊砦主劉滬謀筑水洛、結公二城，以通秦、渭援兵，招生羌大王族為邊衛。戩使滬與著作佐郎董士廉督其役。會罷戩四路，宣撫使韓琦、知渭州尹洙皆以為不便，召滬、士廉罷役歸，不聽。乃使裨將狄青將兵以往，械送德順軍獄。戩力爭于朝，卒城之。進戶部侍郎、資政殿大學士、知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨戩不以聞。話遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也。”麟、府間有棄地曰草城川，戩募土人為弓箭手，計口給田。初，兵興，用不足。河東行鐵錢山多炭鐵鼓鑄利厚重辟不能止戩乃請三當一令既下兵民相扇動數千人邀走馬承受訴。承受、中貴人不能遏。又群噪州門，守門者拒不得入。戩聞，悉召至庭下，推首謀者數十人，黥隸他州，事乃定。遷吏部侍郎，改宣徽北院使，拜奉國軍節度使，卒。贈太尉，謚文肅。戩遇事，果敢必行。然憑氣近俠，用刑峻深，士民多怨之。(節選自《宋史》卷二百九十二列傳第五十一）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．河東行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當一/令既下/兵民相扇動/數千人邀走馬承受訴/B．河東行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚重/辟不能止/戩乃請三當一/令既下/兵民相扇/動數千人邀走馬/承受訴/C．河東行鐵/錢山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當一/令既下兵民/相扇動數千人/邀走馬承受訴/D．河東行鐵錢/山多炭/鐵鼓鑄/利厚/重辟不能止/戩乃請三當/一令既下/兵民相扇動/數千/人邀走馬承受訴/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．孤，古時是指幼年死去父親或古代帝王的自稱，在本文是“早年喪父”的意思。B．甲科，宋朝進士考試前三名的代稱，而明、清時期，經過殿試的進士都叫甲科。C．路，宋元時代行政區域名，宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。D．黥，又稱墨刑，在犯罪人的臉上刺字，然后涂上墨炭，為犯罪的標志，擦洗不掉。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．鄭戩敬重師長，知恩圖報。他幼年時，客居在京城，跟從楊億學習。楊億去世后，他的賓客弟子都離開了，而鄭戩卻從吳地兼程前往京城，趕赴楊億的葬禮。B．鄭戩鐵面執法，用刑嚴峻。他對豪門顯貴毫不手軟，他曾窮究馮士元的案子，哪怕案子牽連到朝廷命官，也毫不回避，結果有多名重臣被牽連治罪，朝中大臣都怕他。C．鄭戩做事果敢必行，喜歡出人意表。鄭戩“請三當一”的命令下達后，幾千人鬧事，鄭戩把這些人都叫到庭中，查出幾十個首謀者，竟然將他們全部流放，事情得以平定。D．鄭戩愛惜百姓，體恤下屬。他在官任上，只借貸給百姓錢財；劉滬和董士廉奉鄭戩之命筑城，因公開違抗韓琦、尹洙的命令而被逋，鄭戩在朝堂上據理力爭將二人救出。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。(2)詔遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也。”5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。早入滎陽界注王維泛舟入滎澤，茲邑乃雄藩。河曲閭閻隘，川中煙火繁。.因人見風俗，入境聞方言。秋晚田疇盛，朝光市井喧。漁商波上客，雞犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可論。[注]本詩作于詩人貶官濟州過滎陽之時。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．詩人在秋天早上就已經乘船駛入滎澤，可直到晚上還沒有走出滎陽地界。B．“河曲”一句與《滕王閣序》中“閭閻撲地”展現出的景象有相似之處。C．最后一句借悠悠白云和一片孤帆，表達自己因貶官而產生的前途渺茫之感。D．詩人對滎陽作了多方位描繪，聲色結合、畫面多變，使人有身臨其境之感。2．結合全詩，概括并分析詩人從哪些方面展現了滎陽的“雄藩”氣象？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無以至千里。（荀子《勸學》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門太守行》）（6）人間如夢，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7、閱讀下面《紅樓夢》節選文字，根據要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節闡述你的理由。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。情商在心理學上指人的情緒品質和對社會的適應能力。近幾年來，一些針對少年兒童的情商培訓班十分火爆，引發關注。有人認為，情商培訓班火爆表明家長的教育理念發生了一些變化，他們不僅關心孩子分數的提升、知識的增加，也開始重視孩子的心理健康。有人認為，培養情商的真正課堂是家庭，是社會，而非一周去一兩次的培訓班。還有人認為，少年兒童情商教育應該是一個潛移默化的過程，靠速成難以奏效。請結合材料內容，給將孩子送往情商培訓班的家長寫一封信，表明你的觀點，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意；統一以“小軍”為寫信人；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“秦漢大一統帝國形成前期”錯誤，由原文“但自秦漢大一統帝國形成之后，它們的命運開始分化……只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中”可知，是在“秦漢大一統帝國形成之后”。B項，“在現實生活中銷聲匿跡，影響不再了”錯誤，由原文“不過，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學亦未必不能造福于今”可知，是“其思想至今依然散發著燦爛的光芒”。C項，“是因為墨家的‘結黨營私’”錯誤，由原文“專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，‘結黨營私’之所以是一個很重的罪名，關鍵不在于‘營私’而在于‘結黨’。‘結黨營私’固然不可，‘結黨營公’就更加顯得別有用心”可知，文中并未說墨家是“結黨營私”。D項，答題區域在第七段，“墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點是相信鬼神并以此勸善”。正確。故選D。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。C項，在第四段，但這只是墨家消亡的一部分原因，真正的原因在第六段與佛教的的對比“為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異……讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足……正由于有這種‘心靈雞湯’，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅”。可見只有“禁欲”不是其消亡的最終原因，“不能享受心靈的滿足”才是根本原因。故選C。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“法家因為主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評”強加因果，原文第一段表述為“法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治”；C項，“但遠不如墨家那樣嚴酷”屬無中生有。D項，“因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規定”錯誤，由原文“所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規定”可知，是“并沒有太多禁欲方面的規定”，并不是沒有。故選B。【點睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．B2．C3．①2015年啟動了國家公園體制試點工作。②2018年后，組建國家林業和草原局，加掛國家公園管理局牌子，對國家公園等各類自然保護地實行統一管理。③發布總體方案及指導意見，強調保護是首要任務，要求核心保護區禁止人為活動，一般控制區限制人為活動。在保護的前提下，鼓勵適當開展自然體驗、生態旅游等活動。④到2020年，完成國家公園體制試點，設立一批國家公園，完成自然保護地勘界立標并與生態保護紅線銜接，制定建設項目的負面清單，構建統一的自然保護地分類分級管理體制。到2025年，健全國家公園體制。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點；然后回歸原文，圈出相關的內容，再與選項進行比對；最后根據理解，作出判斷。本題選“下列對材料中‘國家公園’的相關理解，正確的一項”。A項，“中央自2015年12月提出‘建立國家公園體制’以來”說法有誤。原文說的是“十八屆三中全會提出‘建立國家公園體制’以來，我國啟動了國家公園體制試點工作”。選項偷換了時間。C項，“國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局”說法有誤。原文說的是“東北虎豹、祁連山、大熊貓國家公園體制試點依托國家林業和草原局駐地專員辦成立了國家公園管理局，實現了跨省區的統一管理”，選項擴大對象范圍。D項，“從完成國家公園體制試點到健全國家公園體制，約需要五年時間”說法有誤。原文中說“到2020年，提出國家公園及各類自然保護地總體布局和發展規劃，完成國家公園體制試點，……到2025年，健全國家公園體制”，這里的五年是提出的國家公園及各類自然保護地總體布局和發展規劃，不是客觀上需要五年。選項曲解文意。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到選項對應的內容，一一進行比對；最后通過分析理解作出判斷。本題選的是“下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“浙江衢州開化境內四個鄉鎮的21個村子……嘗到了經濟發展的甜頭”說法有誤。原文中說“（高田坑）周邊村子，有的依山畔水，有的靠著春天的油菜花，都改頭換面”，并沒有說浙江衢州開化境內四個鄉鎮的21個村子嘗到了經濟發展的甜頭。故選C。3．本題考查篩選信息，概括要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干要求；然后根據要求，確定答案涉及的內容區間，閱讀并勾畫出涉及答案要點的有效信息；最后進行整理，并分點加以概括。首先，注意抓住兩個關鍵點：一是“解決國家公園內的保護和開發的關系”，二是“思路”。據此，篩選信息時要注意找相關措施、做法；既然是“思路”，還要注意“整體性”和時間提示。然后，回歸原文勾畫關鍵語句。材料一中“十八屆三中全會提出‘建立國家公園體制’以來，我國啟動了國家公園體制試點工作”“中央自2015年12月批準同意三江源開展國家公園體制試點以來，目前全國共有10處國家公園體制試點”“2018年機構改革后，明確組建國家林業和草原局，加掛國家公園管理局牌子，統一管理國家公園等各類自然保護地”“日前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于建立以國家公園為主體的自然保護地體系的指導意見》指出，到2020年，……到2025年，健全國家公園體制”；材料二中“2017年發布的《建立國家公園體制總體方案》中提出，……鼓勵適當開展自然體驗、生態旅游等活動”。最后，根據以上語句，分點整理作答即可。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。3、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“《隋書·律歷志》……啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究”錯誤，原文是說“有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書?律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》……”。即應是祖沖之的圓周率π值的來源啟發了吳文俊；C項，“后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要”錯誤，由原文“前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末”可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目”更為重要，而不“后四目”更為重要。D項，原文只提到“中國傳統科技在農業文明中領先于世界”，可見，選項中“中華民族的科技成就領先于世”的理解不正確。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，“文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟”分析不正確，文章第三段引用了《中庸》的話是用以論證中國傳統儒學中的科學思想和科學精神。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題D項，“也大力推動和更新自我科技水平的發展”于文無據。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。4、1．A2．B3．D4．（1）小吏馮士元非法謀取私利，有人告發馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。（2）詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮。”【解析】1．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據文意進行判斷，本語段中，“重辟不能止”是一個完整句子，不能斷開。“兵馬相扇動”是一個完整句子，不能斷開。“數千人邀走馬承受訴”是一個完整的連動句，“數千人”是主語，“邀”是謂語，“走馬承受”是賓語，“訴”是第二個謂語。“河東行鐵錢”是一個完整句子，不能斷開。“鼓鑄利厚”是一個完整句子，不能斷開。“戩乃請三當一”是一個完整句子，不能斷開。原文標點符號為：河東行鐵錢，山多炭、鐵，鼓鑄利厚，重辟不能止，戩乃請三當一。令既下，兵民相扇動，數千人邀走馬承受訴。所以選A項。2．試題分析：回答此類題目，必須熟記文學常識的主要內容，區分文學常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結合該詞語所在的語段及具體語境分析。B項，甲科是唐代進士科中前三名的代稱。宋代甲、乙科是進士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔。3．試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文進行比較分析，做出判定。D項，“假貸”是寬容的意思，不是借貸錢財；“將二人救出”錯誤，原文是“戩力爭于朝，卒城之”，并未交待將二人救出的事。4．試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現病句。第一句得分點：“為奸利”，非法謀取私利；“受賕”，受賄；“窮治”，徹底追查。第二句得分點：“其”，其中的；“對”，回答；“相”，互相；“中國”，中原。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早年喪父發奮學習。寓居京城，侍奉楊億，以善寫詩文聞名，后又返回吳地。等到楊億去世，其賓客弟子都四散離去，鄭戩卻兼程前往參加葬禮。考取進士，被評定為甲科。召試學士院，任光祿寺丞、集賢校理、越州通判。小吏馮士元非法謀取私利，有人告發馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。供詞牽連到宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，于是逮捕呂夷簡之子呂公綽、呂公弼彈劾他們的罪狀。不久馮士元被流放海島，盛度、程琳因曾與馮士元結交往來而被免職，其他被貶受罰的有御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十多人，朝議畏怕他明白切實。鄭戩聰明能干善于決斷，喜歡出其不意，唯獨寬容小民，如果是豪門大姓，則懲治更加急迫，為政頗有能干的名聲。當初，靜邊砦主劉滬計劃修筑水洛、結公二城，以使秦、渭的援兵通行。招撫生羌大王族作為邊衛。鄭戩讓劉滬與著作佐郎董士廉辦此項工程。適逢鄭戩被罷免四路之職，宣撫使韓琦、知渭州尹洙都認為此舉不宜，召劉滬、董士廉罷工返回，二人不肯聽命。于是令副將狄青帶兵以往，將其解往德順軍獄。鄭戩在朝廷上據理力爭，最后二城得以修成。升屬戶部侍郎、資政殿政大學士、并州知州。契丹與元昊正在交戰，邊境的奏報交相而上，只有鄭戩沒有奏報。詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮。”麟、府之間有荒廢不用的土地叫草城川，鄭戩招募土人為弓箭手，按人口分配田地。當初，興兵作戰，費用不足。河東一帶流通鐵錢，地多產炭、鐵。鼓風煉鐵制造錢幣的利益豐厚，官府懲辦屢禁不止。鄭戩于是奏請當地的錢以三當一。命令既已發布，士兵百姓相互煽動鬧事，數千人攔截走馬承受官上訴。承受，宦官，面對騷亂不能制止。成群的人在州門前叫嚷不休，守門的士兵攔住他們不得進城。鄭戩聽說后，將他們全部召至庭前，推出主謀者數十人，刺配他州，此事才得以平定。升任吏部待郎，改任宜徽北院使，官拜奉國軍節度使，后去世。朝廷追贈他為太尉，謚號文肅。鄭戩遇事，果敢必行。然而任性近俠，用刑嚴峻，士民大多心懷怨恨。5、1．A2．(1)戶口眾多：“河曲閭閻隘，川中煙火繁”；(2)物產豐富：“秋晚田疇盛”；(3)商業興旺：“朝光市井喧”“漁商波上客”；(4)人民生活富足：“雞犬岸旁村”“朝光市井喧”。【解析】

1．本題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。A項，“可直到晚上還沒有走出滎陽地界”錯誤，這一句對應的信息是“秋晚”二字，但結合“早入滎陽地界”“朝光市井喧”等句可以推知，全詩寫的應是早晨景象；“秋晚”理解為“晚秋”為宜。故選A。2．本題考查學生理解詩歌內容、歸納概括和分析詩歌的能力。答題前要先反復閱讀詩歌，理解詩歌的內容，每一句寫了什么內容，詩歌抒發了什么情感。“雄藩”的意思是地位重要、實力雄厚的藩鎮，然后抓住詩中能展現滎陽的“雄藩”氣象的詞句分析。“河曲閭閻隘，川中煙火繁”意思是河水彎彎曲曲向前流，鄉村街巷特別密集，人口眾多，熱鬧非凡，強調這里人口眾多；“秋晚田疇盛”，意思是晚秋時節，田地里的各種莊稼特別豐盛，種類繁多，強調這里的物產豐饒；“朝光市井喧”，意思是早晨集市上人聲鼎沸，一派繁華喧鬧的景象；“漁商波上客”意思是水市人來人往，非常熱鬧；強調這里商業繁華；“雞犬岸旁村”，意思是密集的村落就在岸邊，雞犬相聞；“朝光市井喧”意思是早晨集市上人聲鼎沸，一派繁華喧鬧的景象；強調這里人民生活富庶、祥和與閑適。6、背負青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風物長宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼備的標準。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節；能根據相關故事情節，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質。【點睛】議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：實踐方能打造高情商將孩子送往情商培訓班的家長們：你們好！為了提高孩子的情商，各位家長讓孩子每周上價格昂貴的情商課。在我看來，情商教育應該從生活實踐中獲得，無需單獨“補情商”。現在，許多的家庭重視培養孩子的情商，天天送去這個那個補習班，他們從不讓孩子干一點事情。還有一些父母因為孩子是獨生子女，特別溺愛，也不讓他們干家務，導致孩子很大，生活仍不能自理，可是，沒有實踐怎么培養孩子的高情商？相比于日本和瑞士，有很大的差別。在日本，孩子剛滿一歲時，母親便會把他們放在雪地里，讓他們自己滾、爬，直到學會走路，他們知道：只有在惡劣的環境下，才能鍛煉其意志，培養吃苦精神。在瑞士，從一歲起，父母即使看到孩子摔倒，他們似乎也無動于衷；如果孩子很久不肯站起來，他們也只會鼓勵孩子，而不會動手拉他們。他們知道只有自己站起來，不用別人的幫助，才能在面臨下一次挫折時能再一次勇敢地站起來。而對于孩子而言，成長的過程需要他們獨自經歷。一個懵懂無知的孩子，應對生活的難題茫然不知所措是正常反應，強求孩子通過情商培訓班立刻獲得高情商無異于揠苗助長，使孩子顯得過于老道而與年齡不符。相反，慢慢成長的過程，在實踐中成長，會讓孩子擁有機構教育不了的獨特的人格魅力。家長們的做法，未免有急功近利之嫌。想把嚼好了的東西直接送到孩子們嘴邊。如維特根斯坦所說：“我貼在地面行走，絕不在云端跳舞。”孩子成長所需的是腳踏實地，而不是云端上的天方夜譚。灌輸給孩子們的情商課程，就好比在云端上的指揮。沒有真正嘗試過，是無法領悟生活的真諦的。別人再多的經驗，都只是空談。假如這種課程是必須的，那么難道其他沒有上過課的孩子就無法健康成長了嗎？身為父母，該是在孩子進行引導，在高峰時適度勸誡，陪伴孩子走過手足無措、走過坎坎坷坷、留下一步一個腳印。這個眾聲喧嘩的時代將培訓學校推向了功利化，成為了打造機器的加工廠。如今隨著物質、生活水平的提高，人們更加注重精神修養。具有“情商意識”是對的，但是把孩子們送到所謂的培訓機構，就坐等情商的果實，這是不明智的。各位家長，實踐方能打造高情商。學而不思則罔，孩子們應該獨立思考，在實踐中歷練。