湖南省益陽市重點中學2025屆高三適應性調研考試語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀文段，完成各題。世間有許多讀書人，他們讀書似乎于他們的精神無補，反而讀成呆子，讀成迂腐可笑之人。讀書用腦子，裝書用箱子。腦子給了讀書人，是讓讀書人讀書時能舉一反三，能很強健地去擴大知識的。箱子便只能如數裝書。有些人讀一輩子書，讀到終了，不過是只書箱子而已。讀書拒絕媚俗，忌諱雷同，讀書一雷同，也就什么都雷同了。聰明人讀書，會獨辟蹊徑、另謀生路。到別人不常進入的領域去淘別人不淘的書，就會得到別人得不到的知識，就會發出別樣的聲音。這個道理簡單得如同走別人不曾走的路，就會發現別人發現不了的風景一般。選書要選得很有個性，而讀法與理解也要有個性。同樣一篇文章，在他們眼里，卻有另一番天地，另一番氣象，另一番精神。不在乎別人對那篇文章的嘮叨，不在乎專家權威對那篇文章的斷評，而按自己的心思去讀，按自己的直覺去讀，甚至按自己的奇思怪想去讀，讀得津津有味，讀得出神入化。書海浩淼，水能載舟亦能覆舟。一個人面對那么多的書，他要有充分的自主意識、駕馭意識。知識欺人，比世上任何惡人欺人還甚，一個沒有自主意識的人，早晚會淪為知識的奴隸。而無駕馭意識，知識不過是一堆毫無用處的石頭，它既不能助你前進，也不能使你增加財富。知識只有在那些有自主意識、駕馭意識的讀書人那里，才具有使人升華的力量。只有那樣的讀書人，也才會有暢游知識海洋的莫大快感。一個好的讀書人，讀到最后會有那樣一個境界：知識猶如漫山遍野的石頭，他來了，只輕輕一揮鞭子，那些石頭便忽然地受到了點化，變成了充滿活力的雪白的羊群，在天空下歡快地奔騰起來。（選自曹文軒《個性化閱讀》有刪改）1．解釋文中畫線的“書箱子”的含義2．根據文義概括怎樣才能做到個性化閱讀？3．結合選文，談一談你對文末畫線的“那樣一個境界”內涵的理解。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。好姑娘加孜玉曼李娟在冬庫兒，卡西弄壞了我外套上的拉鏈，并且將我的一件外套、兩件毛衣、一件T恤和三條褲子上掛出了大洞。另外，還弄丟了我一條紗巾、一條圍巾、三把梳子、三面鏡子、一串項鏈、一枚成指、十來枚小卡子，七八只圓珠筆。又因為我全部的家當差不多就只有這些，這位姑娘施加于我的所有破壞行為也只好到此為止。總之，經歷過這家伙的洗禮之后，再面對加孜玉曼這樣的好姑娘，簡直快要流淚了。加孜玉曼和卡西是初中同學，也同時回去放羊。卡西總是四處桂彩，大大咧明，像個孩子一樣。而加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無聲，被人注視時會羞赧地微笑，也還是像個孩子。為什么會這樣呢？大概因為她們本來就是孩子吧。海拉提一家人口單薄，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古麗常常請這兩個小姑娘來家里幫忙千活。海拉提每天都要出去放羊，沙拉古麗身體瘦弱多病，爺爺托海又上了年紀。于是很多事情都得靠鄰居們幫忙。比如洗羊毛什么的。洗羊毛是很辛苦的活。因為羊毛實在太臟了，又臟又沉重，而溪水冰涼刺骨。大家洗衣服時都會生火燒熱水洗，為什么洗羊毛時就只用涼水呢？我們四個人抬著一只長鐵盆、一只大塑料圓盆以及幾大塊剛剝離的羊毛片，來到山下的水流邊。兩個姑娘面對面蹲著，不停地地揉啊擰啊，還灑了洗衣粉用木棍又捶又搗的，忙乎了兩個多鐘頭，才洗完這幾塊羊毛。兩個姑娘的手凍得通紅腫脹，呼呼啦啦抽著鼻水。我只是幫著兩人拎拎水，擰擰干而已，也冷得抖抖索索，虧我還穿得那么厚。晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，順順的，一綹一綹的，就可以用來捻線了。然后把線煮一煮，染上顏色，就可以用來繡花氈，縫氈子。搓繩子用的也是這種毛。洗完羊毛，我們將其直接晾在水流邊的石頭上。回到家后沙拉古麗開始為我們準備茶水和款待的米飯。這時間里，卡西又幫著打掃房間，整理屋子。加孜玉曼幫忙煮胡爾圖湯①。然后兩人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。離開冬庫兒前的最后一個星期，人們約在一個溫暖的日子里，一起去下游峽谷的白樺林里割樺樹皮。我和加孜玉曼也去了。在濕潤的山野中，沒有一小綹樺樹皮幫著點引的話，生火是非常麻煩的事。而此后遷徙的路上都不會再有樺樹林了。樺樹林就在下游恰馬罕家附近，那片林子新葉初生，冬天里被大雪壓斷的倒木橫七豎八地堆積林間。我們就在這些倒落的枯樹上取皮。先用刀在樹身上豎著割開一道尺把寬的口子，再沿著這道口子把樹皮整齊地揭下來一整圈。剛揭下的樺樹皮又硬又厚，去掉最表面的那一層干枯破敗的，剩下的柔韌干凈，可以一層又一層地無限揭剝成許多份。它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來寫字的話，比最好的紙還要舒適。我曾經常用樺樹皮給遠方的朋友寫信。這是最動人的信紙，上面還有淚水或雨滴一樣的斑紋。樺樹實在是北方最美麗的白色樹。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫。可是我沒帶刀子，就用指甲摳。偏偏又剛把指甲剪得禿禿的，沒摳幾下手指就摳破了。便忍著痛繼續摳，并努力跟上，把剝下的樹皮裝進袋子，扛在肩上。加孜玉曼也沒帶刀子，但帶了一把斧頭，她居然用斧頭砍。看我干得很辛苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳。回去的路上，加孜玉曼在溪水上游的一段清淺的水面處停住，放下扛著的袋子，倒在河邊趴下身子。我還以為她要洗手呢，接下來，卻看到地像小羊羔和小馬小牛一樣，整個人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來。而我喝河水時都以雙手捧著喝的。我愿今后也像她那樣，像個小動物一樣直接親吻著河水，無限愛憐地吮吸。走出樺樹林時，突然又想到，其實對加玉曼最貼切的比喻不就是一株水邊的白樺樹嗎？那樣潔白明亮，略微發光似的通體自在。離開冬庫兒后，我們的下一處駐地卻徹底與加孜玉曼、卡西兩家分開了。她們要去的地方好遠啊，媽媽說，路上要走一個星期!那一路上我們同行了兩天。第二天下午時分，幾家人的駝隊和羊群到達了沙依橫布拉克，在兩條山谷連接處的巨大空地前分別。只有沙里帕罕媽媽家的牛羊抄近道往北趕，又和我們同行了一路。趕羊的正是加孜玉曼。她耐心地管理著羊群，疲憊又堅強。每當發現我在注視著她時，還會扭頭對我微笑。那兩天她的臉被寒風吹得黑紅開裂，神情很有些沉鈍。(有刪改)（注）①胡爾圖湯：新疆少數民族用羊肉、土豆、胡蘿卜等燉在一起的一種特色美食。1．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是（）A．開頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當，旨在反村加孜玉曼的美好，表達了“我”對卡西的憤恨，對加孜玉曼的喜愛。B．文中“在濕潤的山野中，沒有一小綹樺樹皮幫著點引的話，生火是非常麻煩的事”等細節，向人們介紹了西部游牧生活的生存常識。C．“我”曾經用樺樹皮給遠方的期友寫信，稱“這是最動人的信紙”，既是作者浪漫情懷的體現，也是對西部物產的禮贊。D．作者兩次寫到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，寫出了她被人注視后的羞赧；第二次在文末，卻寫出了微笑中隱藏的戀戀不含。2．文中畫線句子有什么作用？請簡要分析。3．請探究作者用“一株水邊的白樺樹”來比喻加孜玉曼的理由。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。答段縫書王安石段君足下:某在京師時，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠書以所聞詆鞏行無纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無文字規鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也?鞏固不然。鞏文學論議，在某交游中，不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。父在困厄中，左右就養無虧行，家事銖發以上皆親之。父亦愛之甚，嘗日:“吾宗敝，所賴者此兒耳。”此某之所見也。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅耶?鞏之跡固然耶?然鞏為人弟，于此不得無過。但在京師時，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規之也。鞏果于從事少許可時時出于中道此則還江南時嘗規之矣鞏聞之輒矍然鞏固有以教某也。其作《懷友書》兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切刷，以免于悔者略見矣。嘗謂友朋過差，未可以絕，固且規之。規之從則已，固且為文字自著見然后己邪，則未嘗也。凡鞏之行，如前之云，其既往之過,亦如前之云而已，豈不得為賢者哉?天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無之焉而不謗，君子之過于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚，勢不足以動俗，名實未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌固怨固過于聽者也。足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。孔子日:“眾好之，必察焉;眾惡之，必察焉”。孟子日:“國人皆日可殺，未可也，見可殺焉，然后殺之”。匡章，通國以為不孝，孟子獨禮貌之。孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也。足下姑自重，毋輕議鞏!1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．又作文粗道其行粗略B．見謂有黨偏袒C．于罪之中有足矜者顧惜D．如不循其情而誅焉譴責2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．親友惴畏焉然鄭亡，子亦有不利焉B．豈不得為賢者哉君子疾夫舍曰欲之而為之辭C．則無之焉而不謗竭誠則吳越為一體D．如惑于眾人故燕王欲結于君3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()A．本文是作者寫給段縫的一封書信，當時有人傳曾鞏與其兄不和，作者勸段縫不要輕信人言，人云亦云。B．作者肯定曾鞏的文章和議論水平，同時也認為他是個遵守孝道的人。C．作者認為天下賢者總是不斷地遭受誹謗，主要是因為賢人自有操守，不愿與愚者同流。D．綜觀全文，結構清晰，駁斥有理有據，層層深入，既表達了作者對曾鞏的信任，同時引用孔孟的話表明觀人要有自己的主張，不能被外界迷惑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。鞏果于從事少許可時時出于中道此則還江南時嘗規之矣鞏聞之輒矍然鞏固有以教某也5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。(1)父在困厄中，左右就養無虧行，家事銖發以上皆親之。(2)足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意。朋友規諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂多生瞋。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當道，而不愆也。上元初，結廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。聞人善，若在己。工古調歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水。或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當時以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學。羽嗜茶，造妙理，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。”茶畢，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，釋之名理，窮歌詩之麗則。遠野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉，轅門當節鉞之重。鮑侯，知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。”史載茶圣陸公，嬰而見棄江干，瑟瑟就斃。時群雁為棲翼覆之長鳴若曉人者智積方丈聞而拾之腹諸寺日哺以米漿面糊茶湯之飲竟活。又占《易》，得彖辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃使姓陸，名羽，字鴻漸也。贊曰：“本乃凡賤，實為天驕；胎胞所生，竟同仙降。一羽之輕，百姓珍重；一葉之微，萬壽其昌！”（選自《新唐書·陸羽傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活B．時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活C．時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活D．時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．解衣推食：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。比喻對人極為關懷，慷慨幫助。B．忘言之交：指不借語言為媒介而相知于心的朋友。古代表示不同的朋友之間的交情的稱呼還有“刎頸之交”“莫逆之交”“布衣之交”等。C．尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。D．短褐：漢服的一種，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是對古代尋常百姓所穿的一種服裝的稱呼，又稱“豎褐”“裋褐”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陸羽長于寺廟，身世凄涼。自幼被棄在水濱，不知父母是誰，后被智積禪師在河邊拾得收養；按照《易經》上的卦而起名和字。B．陸羽勤奮苦學，喜好交友。曾在苕溪邊，筑房居住，閉門讀書；結交了許多有名的高僧和隱士，與僧人皎然是忘言之交。C．陸羽嗜好喝茶，精于茶道。創制了茶道的精妙理論，因而被當時的人稱為“茶仙”；御史大夫李季卿知道陸羽擅長茶道，就召他煮茶交流。D．陸羽多才善辯，率性而為。他精通古調歌詩，著書很多；雖然說話結巴，卻很善辯；與別人閑處，心里想往別處去，不說一聲就離開。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。（2）及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當道，而不愆也。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。宿贊公房①杜甫杖錫②何來此，秋風已颯然。雨荒深院菊，霜倒半池蓮。放逐寧違性，虛空不離禪。相逢成夜宿，隴月向人圓。（注）①贊公:詩人舊友，原長安大云寺住持。乾元年同，因宰相房琯案被牽連，兩人都被貶秦州，僧人先到，詩人后至，詩人在此與贊公偶遇。②杖錫:柱著錫杖。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯以“何來此”發問，表達了詩人在貶謫地見到老友時內心的驚訝。B．頷聯的景物描寫既暗示了友人處境的凄涼，也贊美了友人品格的高潔。C．尾聯以“隴月”象征詩人和友人的團圓，也表達了對天下太平的祈愿。D．詩歌借居所寫友人，借友人說自己，達到友我統一、心境相通的程度2．詩歌頷聯表達了詩人怎樣的情感?請簡要賞析。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對比，前者從師，后者不從師，其結果是“________________”（3）歐陽修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡潔而生動地表現了“山間四時”中秋天和冬天的情景。7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）8、“成績排名”，一直是激發學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數在80字以內。9、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《曹劌論戰》中，曹劌觀察戰場形勢后同意魯莊公乘勝追擊敵人的根據是：“______，______”。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“______，______”兩句，通過武器和盔甲情狀的描述側面表現了邊塞苦寒。（3）杜甫《登高》中“______，______”兩句，抒發了客居他鄉、老病孤獨的痛苦之情。

參考答案1、1．比喻讀書不動腦子，不能舉一反三，使知識擴大的書呆子2．拒絕媚俗，忌諱雷同，獨辟蹊徑，另謀生路；選書、讀法、理解都要有個性；要有充分的自主意識和駕馭意識。3．能駕馭所積累的知識，成為知識的主人，自主暢游知識的海洋；能點石成金，使知識升華，創造出個性化的別樣風景。【解析】1．試題分析：本題考查學生理解詞語含義的能力。解答此類試題，可以根據就近性的原則，運用“同義互解”的方法解答。根據文中“腦子給了讀書人，是讓讀書人讀書時能舉一反三，能很強健地去擴大知識的；箱子便只能如數裝書”可知，讀書人讀書的效果區別就在于“舉一反三、擴大知識”和“裝書”，而“書箱子”便是對那些讀死書、不知舉一反三，不能通過讀書擴大知識的讀書人的諷刺。據此組織答案即可。2．試題分析：本題考查對文中重要信息的篩選能力。解答時，應結合文章關鍵內容概括作答。整段文字從四個層次講述如何讀書，可以提取這些觀點句，“讀書拒絕媚俗，忌諱雷同，讀書一雷同，也就什么都雷同了”“會獨辟蹊徑、另謀生路”“選書要選得很有個性，而讀法與理解也要有個性”“一個人面對那么多的書，他要有充分的自主意識、駕馭意識”，根據這些句子提取關鍵詞組織答案即可。3．試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答時，在通讀全文的基礎上，聯系所在語句的上下文進行分析。由“那個境界”后的冒號可知，后面的文字就是對它的解釋，同時要結合上文“無駕馭意識，知識不過是一堆毫無用處的石頭······知識只有在那些有自主意識、駕馭意識的讀書人那里，才具有使人升華的力量”，有助于理解“那個境界”的含義。作者把知識比喻成漫山遍野的石頭，“只輕輕一揮鞭子”可以看出讀書者的從容以及對知識的駕馭能力；石頭可以變成“充滿活力的雪白的羊群”，知識在讀書者的理解和掌控下，竟然完全變幻成另一幅場景，這是對那些有自主意識的讀書者的贊嘆，在知識的引領下，他們可以獲得巨大的能量。據此組織答案即可。【點睛】解答內容概括題，一定要切實提高審題能力，必須首先最大程度明確題目究竟問的是什么；同時，應該習慣于在讀文章時即把全文每個自然段前面標序號，然后以題目所要問的問題為準，逐個段落排除。這樣可以保證最大程度的籠住答案。2、1．A2．寫出了西部物產與牧民生活息息相關；呼應了上文洗羊毛的情節，表現了兩個姑娘的不畏寒冷與勤勞；為下文沙拉古麗款待她們提供了依據。3．文中加孜玉曼本身整齊清潔，幫助鄰居洗羊毛、把斧頭借我用、貼在水面上喝水等情節表現出的吃苦耐勞的美德，可愛圣潔。這些特點恰好與白樺樹潔白明亮、美麗而浪漫、通體自在，白樺樹皮的柔韌干凈，令人舒適的特點相對應。【解析】

1．本題考查考生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類試題，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項”，要求選出“不正確的”的“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，文章開頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當，旨在與下文有關加孜玉曼的描寫形成對比，突顯卡西與加孜玉曼性格的不同，并沒有體現作者對卡西的怨憤恨。故選A。2．本題考查考生對文學類作品中重要句子作用的理解分析能力。解答此類試題，考生一般要從結構和內容上來考慮，從結構來說，要觀察句子在文中的位置，如果位于文章開頭，則起統領全文，為下文做鋪墊等作用；如果位于文章中間，則起承上啟下，照應上文，引起下文等作用；如果位于文章結尾，則起照應標題或開頭，卒章顯志、揭示文章主旨，總結全文、深化主旨等作用。從內容上說，一般包括人物、主題等方面。本題畫線句子，從結構上看，其位置在文章中間，起承上啟下的作用，承接上文洗羊毛的情節，同時也為下文女主人款待他們做了鋪墊，使行文情節不突兀；從內容上看，淺層來說，畫線句子說的洗羊毛以及捻線、繡花氈、縫氈子、搓繩子等事是和當時的牧民生活息息相關的事情，同時，對人物形象來說，在那么冷的天里，兩個小姑娘不畏嚴寒幫助別人洗羊毛，突顯了她們勤勞的可貴品質。對文章主旨來說，畫線句子也隱含了作者對牧民勤勞、樂于助人等品質的贊美之情。3．本題考查考生探究作者的創作意圖和鑒賞作品的藝術手法的能力。解答此類試題，考生要審清題干，明確答題的內容和方向；其次要依據題干要求，明確作者用了何種藝術手法，并且要對這一手法有一個明確的認識；最后，結合手法來探討作者的創作意圖。本題題干要求“探究作者用‘一株水邊的白樺樹’來比喻加孜玉曼的理由。”也就是說讓考生解釋一下作者為什么用一株水邊的白樺樹來比喻加孜玉曼？這樣考生就可以先分析“比喻”修辭的特點，比喻這種修辭主要是事物之間的相似性，考生可以先找出具體事物（喻體）的特征，通讀文本可以發現，文章7-14段是涉及白樺樹的描寫，這里有白樺樹皮的描寫，“它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來寫字的話，比最好的紙還要舒適。”有白樺樹的描寫，“樺樹實在是北方最美麗的白色樹。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫。”“那樣潔白明亮，略微發光似的通體自在。”然后再來分析加孜玉曼這一人物形象，通讀全文，可以發現，加孜玉曼在作者筆下是這樣的：“加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無聲，被人注視時會羞赧地微笑。”說明加孜玉曼的整齊清潔、端莊文靜；“自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。”“看我干得很辛苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳。”“倒在河邊趴下身子……整個人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來……像個小動物一樣直接親吻著河水，無限愛憐地吮吸。”說明加孜玉曼的樂于助人、吃苦耐勞、可愛圣潔。通過以上分析，正是加孜玉曼和白樺樹具有相似性，換句話說，白樺樹的這些特點也是加孜玉曼所擁有的，所以作者用“一株水邊的白樺樹”來比喻加孜玉曼。3、6．C7．C8．C4．鞏果于從事/少許可/時時出于中道/此則還江南時嘗規之矣/鞏聞之/輒矍然/鞏固有以教某也5．（6）他父親處在窘迫（困苦）當中，曾鞏服侍在其身邊并沒有不孝之舉，家中的事即使再小，也要親自去做。（7）您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽誤傳的人所講的話，憑空裁斷賢人的是非，這是很不對的。【解析】6．本題考查把握文言實詞的能力。學生應明確實詞的本義、引申義、比喻義、假借義，在平時學習的過程中隨時總結，不斷積累。具體解題時，應聯系上下文，結合具體語境來分析詞義。C項，解釋錯誤，“于罪之中有足矜者”意思是：在責備中也有值得同情的地方。矜：同情。故選C。7．本題考查學生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯系課文中學過的有關語句中該詞的用法來推斷詞義。A項，“親友惴畏焉”，焉，代詞，他；“然鄭亡，子亦有不利焉”，焉，句末語氣詞，啊。B項，“豈不得為賢者哉”，為，動詞，成為；“君子疾夫舍曰欲之而為之辭”，為，介詞，替，給。C項，“則無之焉而不謗”，則，副詞，那么，就；“竭誠則吳越為一體”，則，副詞，那么，就。D項，“如惑于眾人”，于，介詞，被；“故燕王欲結于君”，于，介詞，與。故選C。8．此題考查對文本有關內容的概括和分析能力。在認真閱讀并翻譯文章的基礎上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。C項，“主要是因為賢人自有操守，不愿與愚者同流”分析錯誤，除了賢人自有操守，不愿與愚者取齊，還因為愚者本來就嫉妒賢者。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據語意進行斷句。劃線句子的大意是：曾鞏做事很果斷，很少肯定別人，做事經常超出中庸之道的標準，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，誠惶誠恐。曾鞏確實有許多值得我學習的地方。本題可以根據主語及虛詞來斷句。開頭部分，“鞏”作為主語，統轄“過于從事”“少許可”“時時出于中道”，三件事之間要斷開。之后主語有了變化，因此，“此則”之前要斷開。“矣”是語氣詞，之后要斷開。“輒矍然”前面是因，之前要斷開，后面又有了主語“鞏”，是另一句話，之后要斷開。分析可知，正確的斷句為：鞏果于從事/少許可/時時出于中道/此則還江南時嘗規之矣/鞏聞之/輒矍然/鞏固有以教某也。5．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（6）“困厄”，窘迫；“左右”，身邊；“虧行”，指不孝之行為；“銖發”，指很小。（7）“乃”，竟然；“引”，引用；“縣”，同“懸”，憑空；“然”，正確。【點睛】文言文篩選信息注意事項：6．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。7．弄清題干要求，根據要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。8．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除千擾項，得出所要的正確答案。譯文：段君：我在京師的時候，曾經對您說過曾鞏擅長寫文章，而沒有說過他的為人。回到江南之后，才和他相熟識并且敬佩他和他作了朋友，那時又寫文章粗略地說了他行事的方式。你來信用你所聽到的一些來詆毀曾鞏，說他沒有一絲優點，他在家里，親友都害怕他。你怪我沒有寫信規勸曾鞏，認為我有所偏袒。事情真像您所說嗎？曾鞏當然不是那樣的人。他的文學和議論的水平在我相識的人中沒有誰能與他匹敵。他內心勇敢合乎道德，這不是可以用刑罰和利益可以改變的。他父親處在窘迫（困苦）當中，曾鞏服侍在其身邊并沒有不孝之舉，家中的事即使再小，也要親自去做。他父親也非常愛他，他父親曾經說過：“我這家族衰敗，能指望的只有這一個兒子。”這是我所看到的。像你所聽說的那些，我沒見到。曾鞏在京師，回避兄長而居住，這就是我也要責備他，你也應深深的責備他。然而在責備中也有值得同情的地方，只不過不能在書信里告訴你。事情雖然表面是這樣然而情理上卻沒有到傳說的那種程度，如果不講情理就責備，那么誰不可以被責備呢嗎？曾鞏本來的情況就是這樣的嗎？然而曾鞏作為兒子和兄弟不可能沒有任何過失。但在京師時，并沒有深入交往，回到江南之后又不再追究以往的事，就沒有用這件事來規勸他。曾鞏做事很果斷，很少肯定別人，做事經常超出中庸之道的標準，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，誠惶誠恐。曾鞏確實有許多值得我學習的地方。作了《懷友書》兩篇，一篇自己保存起來，一篇給了我，心中不安求取相互切磋，從這樣以免后悔的心情可以看出了。我曾經說，朋友有了過錯，不可以斷絕來往，當然要規勸他。勸說他聽從就可以了，非要寫成文字使自己明白后才算完嗎，還沒有這樣做過。曾鞏的行為，像前面所說的，他過去的錯誤，也像前面說過的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？天下的人愚昧的多，賢明的少，愚昧的人當然嫉妒賢明的人，賢明的人又保持自己的操守不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的看法那么就沒什么不可以毀謗的，君子之流誤聽誤信之后，又傳播那些話使更多的人聽到，因而賢明的人多遭毀謗，而那些窮苦居下位的賢者更是如此。他們的勢力不足以改變世俗，他們的聲名并未被人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故。曾鞏不好的那些言語，當然是妒忌、怨恨，是容易輕信他人所犯的錯。您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽誤傳的人所講的話，憑空裁斷賢人的是非，這是很不對的。孔子說“眾人喜歡的，一定要去考察；眾人攻擊的，也一定要去考察明白。”孟子說：“國人都說可以殺了的不一定可以，發現他有可殺的罪行后才可以殺他。”匡章，全國的人都覺得他不孝順，獨孟子以禮相待。孔子、孟子之所以成為孔子、孟子，是由于他們善于自守，不被一般人所迷惑。如果被一般人所迷惑也就只能是一般人了，怎么能說他們是孔子、孟子呢？但愿您自重，不要輕率的議論曾鞏。4、1．A2．C3．C4．（1）等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋路，也不會失期。（2）當時賣茶的人，甚至用陶制成陸羽的形象放在烘爐煙囪之間，當作茶神來祭祀。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“這時一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發出長鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來。”“翼覆之”“翼”是所在句子的主語，前面斷開；因此排除BD項；“智積方丈聞而拾之”“聞而拾之”“而”連接前后兩個動詞，表承接關系，中間不能斷開，排除CD項。故選A。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“隋代始設六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工”錯誤，“民”改為“戶”，唐代的六部為“吏、戶、禮、兵、刑、工”。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。C項，“創制了茶道的精妙理論，因而被當時的人稱為‘茶仙’”錯誤，原文是說“羽嗜茶，造妙理，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之具，時號‘茶仙’”，不是只因為“創制了茶道的精妙理論”。故選C。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，第一句中，為信，有約定；雖，即使；當，擋著；愆，失期。第二句中，鬻，賣；至，甚至；陶，名詞作動詞，用陶制成；羽形，陸羽的形象；祀，祭祀。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量狹小而性情急躁，（處事）多自己做主。朋友們規勸，就心胸開朗而不疑惑。凡是與別人閑處，心里想往別處去，（往往）不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會失期。上元初年，陸羽在苕溪邊上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說話結巴，卻很善辯。他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人定好的約會，即使虎狼當道也會如期前往。他自稱“桑苧翁”，又號稱“東崗子”。他精通古調歌詩，興致極為安閑高雅。著作很多。他駕著小舟在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中流水。有時他獨行于曠野之上，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當時的人們都把他比作春秋時楚國的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下詔任命陸羽為太子文學。陸羽嗜好喝茶，創制了茶道的精妙理論，著有《茶經》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當時的人稱為“茶仙”，天下人由此逐漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，客人每買十件茶具，就送一尊陸羽的塑像。當初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農夫的衣服提著茶縣進入衙門，李季卿說：“陸先生精于茶道，名滿天下，此地揚子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個機會啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢。陸羽為此感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。陸羽與皇甫補闕友善。當時尚書鮑防在越中，陸羽前往依附他，皇甫冉寫《序》送給他說：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩歌的麗則。遙遠的別館，孤單的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚梁釣礬之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉，軍門又承擔著朝廷節鉞的重任。鮑長官是了解先生愛惜先生的人，會對先生解衣推食，倍加關照，先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚，賞若耶溪的月而已呢？”歷史記載，茶圣陸羽在嬰兒時就被拋棄在江岸邊上，渾身發抖，眼看快死。這時一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發出長鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來。（老方丈）又根據《易經》占卜，得到一句卦辭說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀（大雁棲落陸地，它的一根小小羽毛也是可以當作贈禮的）。”于是讓這孩子姓陸，名羽，字鴻漸。有人寫了一首詩評贊道：“陸羽啊，出生平凡低賤，實為天之驕子；母親生而不養的棄兒，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶葉啊，一片羽毛那樣輕微，卻深得百姓萬民的珍愛；一片細小的葉芽兒，卻能助益人們萬壽無疆！”5、1．C2．①對贊公雖被放逐也不違背自己的本性的肯定。②同時暗示詩人和友人一樣，有一樣的際遇和心境。【解析】1．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。C項，“也表達了對天下太平的祈愿”錯，詩歌沒有體現作者對天下太平的祈愿。故選C。2．本題考查把握詩歌的主旨和情感態度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結合詩題和注釋進行分析，從而把握詩歌表達的情感。本詩，頷聯“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用“颯然”、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇，僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對事態變遷來之不拒，處之淡然。詩人肯定贊公的行為，暗示詩人和友人一樣，有一樣的際遇和心境。【點睛】鑒賞詩歌思想情感：這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態度，應注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩。③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心。當然考試中對不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內容。④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。詩歌賞析：這首詩以“杖錫何來此”發問開始，但又故意不作回答。這是因為政治斗爭竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顧往事。二、三、四句接著寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。五、六兩句從“放逐”起首，推崇贊公不為放逐移節的情操。“放逐寧違性”說贊公被放逐到深山老林，而那里恰好是贊公喜愛的地方。“虛空不離禪”說寵辱無非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、贊揚贊公的過程中包含著對眨謫、放逐的蔑視。最后兩句寫夜，點明題目中的“宿”字。二人本來交情很好，后來同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象征兩位老友的團圓。這篇詩作的前三聯極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境凄涼，當會黯然神傷。然而對禪家佛人來說，一切萬法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達到沒有執著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩篇中僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對事態變遷來之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定般若之境，體悟了萬物皆空的智慧。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質其猶未虧巫醫樂師百工之人今其智乃反不能及風霜高潔水落而石出者【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶。【點睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎上進行背誦，不要死記硬背。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的