2024學(xué)年第二學(xué)期期中“三校聯(lián)考”檢測(cè)題高二級(jí)語文（問卷）本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一在中國(guó)，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國(guó)社會(huì)條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵(lì)人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個(gè)宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。與此不同的是，中國(guó)的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時(shí)變”(《易經(jīng)》)和“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”(《尚書·堯典》)。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。中國(guó)古代天文學(xué)主要包括兩個(gè)方面，即歷法和星占。古代中國(guó)的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如創(chuàng)制“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分，頒布?xì)v法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護(hù)誰家的統(tǒng)治。正如《史記·歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。”古代中國(guó)的星占術(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國(guó)家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、皇族的行動(dòng)等等，據(jù)《漢書·五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震，杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國(guó)星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認(rèn)為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誠君主要端正行為。在中國(guó)，天文記錄持續(xù)了幾千年，二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽活動(dòng)、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。綜上所述，可以看出中國(guó)古代天文學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都起著作用。（摘編自席澤宗《中國(guó)古代天文學(xué)的社會(huì)功能》）材料二從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動(dòng)。這份沖動(dòng)不僅出于實(shí)用需要，也源于面對(duì)浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個(gè)方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達(dá)方式。古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認(rèn)為，宇宙是一個(gè)天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運(yùn)動(dòng)。研究這些運(yùn)動(dòng)，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運(yùn)動(dòng)看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對(duì)理性的堅(jiān)定追求。德國(guó)哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律?！弊怨畔ＥD以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對(duì)宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。同樣，古代中國(guó)發(fā)達(dá)的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“二十四節(jié)氣”并沒有把節(jié)氣精確到幾分幾秒，它反映的是一種規(guī)律和秩序。中國(guó)古代天文學(xué)最強(qiáng)大的研究動(dòng)機(jī)來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國(guó)的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動(dòng)天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國(guó)古代文化中，表現(xiàn)為對(duì)貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實(shí)維護(hù)。在古代中國(guó)，不只是皇帝需要天文學(xué)來維護(hù)秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會(huì)里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時(shí)”而編制的歷書。因此，中國(guó)古代天文學(xué)就其研究動(dòng)機(jī)而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。把中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國(guó)古代天文學(xué)把“推算預(yù)報(bào)”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨(dú)特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國(guó)古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對(duì)應(yīng)。然而，我們必須意識(shí)到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建模”的方法去研究行星，是因?yàn)樗麄兿嘈牛钪娴倪\(yùn)行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”有意志、情感，因此天是人格化的上天顯靈的場(chǎng)所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場(chǎng)所。（摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國(guó)的天文學(xué)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)古代天文學(xué)重視對(duì)天文現(xiàn)象的觀測(cè)、記錄和詮釋，古希臘天文學(xué)則與之相反，反對(duì)觀察天象和研究天象。B．二十四節(jié)氣反映寒來暑往，是中國(guó)古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指南，體現(xiàn)中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。C．中國(guó)古代的統(tǒng)治者重視歷法，一方面是用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)耕作，另一方面也是為了用權(quán)威的歷法去解釋奇異天象。D．古代中國(guó)與古希臘天文學(xué)家基于相同的觀念，形成了獨(dú)特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)，都被視為科學(xué)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“觀乎天文，以察時(shí)變”應(yīng)不僅指觀察天地運(yùn)行的規(guī)律來認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化，也可指通過天象預(yù)測(cè)行事的時(shí)機(jī)。B．古希臘人向往天體運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，因而形成了尊崇理性的觀念，正是這一觀念推動(dòng)了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。C．古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪嬉?guī)律，企圖使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。D．古代中國(guó)與古希臘的天文學(xué)在研究動(dòng)機(jī)、主要問題、研究方法上有差異，也體現(xiàn)了中西文化發(fā)展的不同之處。3．根據(jù)材料對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《詩經(jīng)?豳風(fēng)》中的“七月流火，九月授衣”，展示了古代中國(guó)統(tǒng)治者頒布?xì)v法以彰顯權(quán)力的現(xiàn)象。B．《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)中天人合一的思想。C．諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國(guó)歷法能為人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供一定便利。D．《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說自己“羅星照運(yùn)，運(yùn)氣不好”，人們認(rèn)為天文現(xiàn)象會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生影響。4.兩則材料都提到了“二十四節(jié)氣”，但用意不同，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（4分）5.兩則材料都對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進(jìn)行比較，但比較的角度有所不同，請(qǐng)加以概括并分析。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。龍頭青銅鎖聶鑫森九七年初夏的一個(gè)黃昏，久臥病榻的江雨亭，從一個(gè)寬寬的夢(mèng)里走出來，渾身透著虛汗，翻動(dòng)一下輕飄飄的身子，竹席上便見一片人形的汗?jié)n。從窗口斜射進(jìn)來的夕光，閃著一種青銅的涼意，覆在他的面頰上。屋子里是一派看厭了的陳舊的風(fēng)景，老式的雙門柜，老式的條桌，老式的圓凳，就連他睡的床也是一張老式的圓柱床。江雨亭兀地喊了一聲：“秀芬！”“那把龍頭鎖呢？”

“你要它做什么？好多日子都不動(dòng)它了，怎么又想起了它？唉，唉，你的病就是它引起的。”“胡說。難道我父親交給我，就是把個(gè)病交給我？真是好不曉事！”秀芬不敢作聲了，忙打開雙門柜，在里面摸索一陣，才尋出一個(gè)小布包，再一層一層打開，便凸出了那把龍頭青銅鎖，然后小心地遞給了江雨亭。江雨亭接過來，久久地摩挲著。這真是一把好鎖，鎖身鏡面一樣閃亮，冰涼冰涼的，造型更奇特，兩只龍角就是鎖柄，彎成弧對(duì)絞在一起，龍眼、龍嘴透出凜凜威嚴(yán)。三個(gè)鎖孔，是用三片鑰匙，還是用一片鑰匙，鑰匙該是什么形狀，至今是個(gè)謎。而在鎖的一側(cè)，排著六個(gè)自上而下的孔。他無數(shù)次企望打開這把鎖，想象在打開的一剎那，隨著很清脆的一響，兩只絞在一起的龍角猛地松開。但他一直沒有打開過它。爺爺沒有打開過，父親沒有打開過，他也如此。他父親把鎖謹(jǐn)慎地交給他的時(shí)候，是一九五五年。那時(shí)，父親在中華鎖廠當(dāng)高級(jí)技工，他在設(shè)計(jì)室當(dāng)技術(shù)員。深夜，父親氣喘吁吁地躺在床上，從枕頭下掏出了龍頭青銅鎖，交給了他，讓他想辦法打開它。打不開不要緊，但不能砸壞或者遺失，再傳下去，總有一天會(huì)打開的。父親斷斷續(xù)續(xù)交代完后事，就安祥地闔上了眼睛。江雨亭從那一天開始，就把心思放在龍頭青銅鎖上。白天在設(shè)計(jì)室搞新鎖的設(shè)計(jì)和試制，晚上回到家里，翻資料，研究各種鎖形和原理。他配置過各種不同的鑰匙，但結(jié)果都一樣：打不開。在每個(gè)夜晚的夢(mèng)中，古代的、現(xiàn)代的、外國(guó)的、中國(guó)的各種各樣的鎖，紛至沓來，各種精美的鑰匙依次打開那些鎖，鎖柄從鎖孔里猛地彈出的聲音，清亮悅耳，如鳴佩環(huán)，他常?？裥χ鴱膲?mèng)中走出來。

那時(shí)候，沒有人知道他為打開一把古代的鎖而晝夜苦思，只知道他癡癡呆呆，一副傻里傻氣的樣子，工人們給他取的外號(hào)叫“鎖寶”。第二年，開始了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員工人、干部、知識(shí)分子向黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提意見。那一次江雨亭被邀請(qǐng)去了。他走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，人已經(jīng)坐得滿滿的，他便揀個(gè)墻角的座位坐下來。雙眼微閉，雙手抱在胸前，臆想著開鎖的方法，一個(gè)人嘿嘿的笑著。那天，會(huì)場(chǎng)上的氣氛非常熱烈，發(fā)言的一個(gè)接一個(gè)，有批評(píng)黨委書記工作方法粗暴的，有批評(píng)廠長(zhǎng)不懂技術(shù)亂指揮的……江雨亭什么也沒有聽見，他喃喃自語：“打開了！打開了！”他忽然聽見黨委書記點(diǎn)他的名，他一驚，說：“我沒有什么意見，我覺得一切都很好。我想的是鎖。”哄堂大笑。結(jié)果江雨亭倒落下個(gè)“立場(chǎng)堅(jiān)定”的好名聲。一九七八年，二十歲的兒子考上大學(xué)了。又過了幾年，兒子大學(xué)畢業(yè)，分配到中華鎖廠的設(shè)計(jì)室，和他共事。到一九九一年，江雨亭六十歲，退休了。這一年，兒子經(jīng)群眾選舉當(dāng)了廠長(zhǎng)。可是，龍頭青銅鎖還沒有打開。江雨亭有些灰心了。有一天，秀芬悄悄坐在江雨亭的身邊，看著他擺弄龍頭青銅鎖，然后說：“雨亭，我說句話，你聽不聽？”江雨亭驚愕地抬起頭，說：“我聽著哩?！?/p>

“我懷疑這是一把死鎖，根本就打不開——做的時(shí)候就是一把死鎖。”“啊？”“要不，為什么幾代人都打不開？不過是個(gè)鎖的意思，讓江家子孫的心思都在鎖上，好守著這門技藝?！苯晖ね蝗坏拖铝四X袋，說：“那么，這把鎖就太邪乎了，豈不是把江家子孫世世代代鎖住了，安分守己，老老實(shí)實(shí)。”江雨亭把龍頭青銅鎖包好，交給秀芬，讓她好好收著，到蹬腿前交給兒子，了一樁心事。他說：“秀芬，我們都退休了，好好玩一玩，跳晨舞，打門球?！毙惴艺f：“要得！”三年前，江雨亭突然病了，全身乏力，坐臥不寧，自言自語，旁若無人。他又想起了龍頭青銅鎖，想起了多年來總盯著龍眼、龍嘴那三個(gè)鎖孔，而鎖側(cè)的那六個(gè)自上而下的形如裝飾的小孔呢？在一九九七年初夏的這個(gè)黃昏，江雨亭的腦海里突然冒出了一些龍的意象，并由此想到了《易經(jīng)》上的“乾”卦。那六個(gè)呈扁形的孔，是不是像“乾”卦的六個(gè)爻位？初九，潛龍勿用……九五，飛龍?jiān)谔臁晖じ吆埃骸靶惴?，快尋幾根鐵絲來?！毙惴覞M頭大汗進(jìn)來了，她說家中沒有鐵絲，只找到幾顆回形針，并捶直了，看行不行？開鎖的過程并不冗長(zhǎng)。龍頭青銅鎖打開了，叭叭叭，響了幾聲后，兩只龍角驀地分開，整個(gè)龍頭變得美麗極了。江雨亭放聲大哭。秀芬說：“你該笑，還哭什么？”江雨亭抹了抹老淚，沉思了一陣，說：“不！這把鎖，世世代代都打開過，我堅(jiān)信這一點(diǎn)。只是在他們快離開人世時(shí)，再把鎖關(guān)死，只傳鎖，不傳開鎖的方法，讓下一代把心思都放在鎖上，成為一個(gè)老老實(shí)實(shí)的手藝人?！薄澳愀赣H也打開過？”“是的。我相信我的判斷。我老老實(shí)實(shí)地過了一輩子，沒有風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)然也沒有成就，不過能養(yǎng)家糊口而已，這是一件幸事，還是一件憾事？”秀芬說：“當(dāng)然是幸事。你把鎖關(guān)上吧，傳給兒子！”“不！我要把這一切都告訴小波。一個(gè)人就為開一把鎖過一輩子有什么意思?！毙惴艺f：“我真擔(dān)心。”江雨亭勁鼓鼓地跳下床，說：“晚餐準(zhǔn)備一瓶好酒，把兒子叫回來！”“你怎么下床了，你還病著哩?！薄拔矣胁?？不！我很健旺，我還想多活些日子?！睅讉€(gè)月后，瀕臨破產(chǎn)邊緣的中華鎖廠突然起死回生，像一條巨龍一樣騰空而起。龍頭青銅鎖以它奇特的外形和充滿趣味的開鎖方法風(fēng)行于城鄉(xiāng)市場(chǎng)及各旅游風(fēng)景地。當(dāng)小波將鎖和一串針樣的鍍銀鑰匙交給父親時(shí)，江雨亭仰天大笑，說：“你比我有出息。那把祖?zhèn)鞯逆i呢？”小波說：“擺在廠里的陳列室了。放在家里，我怕它有一天又要來鎖住我?！苯晖ちR一聲：“這小子！”這以后，江雨亭的身體好了起來，吃得，睡得，走得，玩得。那些老式家具，通通不要了，換上一套組合式米黃色的家具。墻上掛上了國(guó)畫條軸，其中一幅《鯉魚躍水圖》，題款是“魚為奔波始化龍”。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.父親把龍頭青銅鎖交代給兒子，特別叮囑“不能砸壞或者遺失”，這暗示下文江雨亭的推斷“世世代代都打開過”是合理的。

B.在鎖沒打開的時(shí)候，秀芬懷疑是死鎖，在鎖打開后，秀芬又建議把鎖鎖上，意在以秀芬的保守封閉反襯江雨亭的開拓進(jìn)取。C.“一套組合式米黃色的家具”，不僅給小說結(jié)局帶來一抹亮色，而且與開頭的“老式”家具前后照應(yīng)，暗示人物的內(nèi)心變化。D.小說以“九七年初夏的這個(gè)黃昏”為線索聯(lián)結(jié)過去和現(xiàn)在，巧妙地講述了三代開鎖的故事，同時(shí)使敘事具有歷史縱深感。7.關(guān)于文中畫橫線的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.前文敘事較舒緩，此處交代江雨亭兒子的重要經(jīng)歷，敘事節(jié)奏加快，使行文張弛有度。B.江雨亭家祖孫三代在中華鎖廠工作，這與江家“老老實(shí)實(shí)一輩子”的家風(fēng)有一定關(guān)系。C.兒子被選為廠長(zhǎng)，既表現(xiàn)出兒子的才能，又使后文帶領(lǐng)鎖廠起死回生的情節(jié)自然合理。D.看似介紹兒子的成長(zhǎng)發(fā)展，實(shí)則暗寫江雨亭心理，即后文提及的鉆研未果，難免灰心。8.文章開篇寫江雨亭“從一個(gè)寬寬的夢(mèng)里走出來”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

9.這是一篇“以小見大”的小說，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述這一敘事效果是如何實(shí)現(xiàn)的。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一貫休，字德隱，婺州人，俗姓姜氏。風(fēng)騷之外，尤精筆禮。荊州成中令問以書法，休勃然曰：“此事須登壇可授，安得草草而言！”中令銜之，乃遞入黔中，因?yàn)椤恫→Q》詩以見志云：“見說氣清邪不入，不知爾病自何來?！背?，昭宗以武肅錢镠平董昌功，拜鎮(zhèn)東軍節(jié)度使，自稱吳越王。休時(shí)居靈隱，往投詩賀，中聯(lián)云：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”武肅大喜，然僭侈之心始張，遣諭令改為“四十州”，乃可相見。休答曰：“州亦難添，詩亦難改。余孤云野鶴，何天不可飛！”即日裹衣缽，拂袖而去。至蜀，以詩投孟知祥云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山特特來?！敝榫媚?，至是非常尊禮之。及王建僭位，一日游龍華寺，召休坐，令口誦近詩，時(shí)諸王貴戚皆侍，休意在箴戒，因讀《公子行》曰：“錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多陵忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物。”建小忉，然敬事不少怠也。賜號(hào)“禪月大師”。后順寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一條直氣，海內(nèi)無雙意度高疏天賦敏速之才筆吐猛銳之氣，樂府古律，當(dāng)時(shí)所宗。后少其比者。（節(jié)選自《唐才子傳·卷十》）材料二夫詩之作，善善則頌美之，惡惡則風(fēng)刺之。茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉?自風(fēng)雅之道息，為五七字詩者，皆率拘以句度屬對(duì)焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣。取非常語非常意，又盡則為善矣。國(guó)朝能為歌為詩者不少，獨(dú)李太白為稱首。蓋氣骨高舉，不失頌美風(fēng)刺之道焉。厥后，白樂天諷諫五十篇，亦一時(shí)之奇逸極言。沙門貫休，雅善歌詩。多以理勝，復(fù)能創(chuàng)新意。其語往往得景物于混茫自然之際，然其旨?xì)w必合于道。太白、白樂天既歿，可嗣其美者，非上人而誰?(節(jié)選自吳融《禪月集序》[注])【注】《禪月集》是唐末五代時(shí)期前蜀著名畫僧、詩僧貫休的詩集。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)海內(nèi)無雙A意度高B疏C天賦D敏速E之才F筆G吐H猛銳之氣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“問以書法”的“以”與《氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”中的“以”用法不同。B.相，動(dòng)作偏指一方，與《孔雀東南飛》中“好自相扶將”中的“相”意思不同。C.行，文中指歌行體，多保留有古樂府詩歌的特點(diǎn)，比如《琵琶行》《燕歌行》。D.善，認(rèn)為好，與《離騷》中“亦余心之所善兮”中的“善”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.貫休不僅有詩才，也有精深的書法造詣，引起荊州成中令的關(guān)注，但他性格剛直耿介，拒絕隨意傳授書法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。B.吳越王錢镠要求貫休不顧事實(shí)將其詩句中的“十四州”改為“四十州”才肯接見，貫休不愿屈從，毅然離開，后來投奔蜀地孟知祥，受到禮遇。C.在蜀地生活時(shí)，貫休曾在龍華寺誦讀《公子行》來規(guī)勸諸王貴戚，因此受到王建的賞識(shí)，賜號(hào)為“禪月大師”，但亦未接受他的勸誡。D.貫休的詩既能“頌美”又能“風(fēng)刺”，其語言常常能在混沌朦朧的自然中捕捉意象，他的樂府古律被當(dāng)時(shí)的人推崇，吳融也對(duì)他的詩歌作出高度評(píng)價(jià)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉?(2)太白、白樂天既歿，可嗣其美者，非上人而誰?14.在吳融看來優(yōu)秀的詩歌應(yīng)符合哪些條件?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。惜紅衣①姜夔吳興號(hào)水晶宮，荷花盛麗。陳簡(jiǎn)齋云:“今年何以報(bào)君恩，一路荷花相送到青墩?！币嗫梢娨印６∥粗?，予游千巖，數(shù)往來紅香中，自度此曲，以無射宮歌之。簟枕邀涼，琴書換日，睡馀無力。細(xì)灑冰泉，并刀破甘碧②。墻頭喚酒，誰問訊、城南詩客。岑寂。高柳晚蟬，說西風(fēng)消息。虹梁水陌③，魚浪吹香，紅衣半狼藉。維舟④試望故國(guó)，眇天北?？上т具吷惩猓还裁廊擞螝v。問甚時(shí)同賦，三十六陂秋色?！咀ⅰ竣傧Ъt衣:詞牌名，取惜荷花凋零之意。②并刀:指快刀，古代并州出產(chǎn)快刀，當(dāng)時(shí)以利、快聞名。甘碧:香甜新鮮的瓜果。③虹梁水陌:拱橋和湖堤。④維舟:系船。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片“岑寂”二字，意為冷清、寂寞，承接上文生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩人孤寂無聊的心情。B.上片最后兩句寫高樹秋蟬訴說時(shí)序?qū)⒆?、秋風(fēng)將至的消息。詩人借蟬表達(dá)高潔的志向。C.結(jié)句“三十六陂秋色”，極言水鄉(xiāng)湖塘之多，顯示荷花生長(zhǎng)環(huán)境，呼應(yīng)并緊扣小序。D.本詞體現(xiàn)了姜夔“清空騷雅”的藝術(shù)風(fēng)格，其用詞如“換日”“吹香”等，精健有力。有人認(rèn)為本詞和《揚(yáng)州慢》一樣，都在時(shí)空交錯(cuò)中表達(dá)黍離之悲。請(qǐng)結(jié)合下片加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《離騷》中的“，？”，與漢樂府中的“少壯不努力，老大徒傷悲”相仿，都提出要把握好壯年光陰。（2）小雅是一名導(dǎo)游，她在帶領(lǐng)游客途經(jīng)蜀道時(shí)，用了李白《蜀道難》中“，”兩句，向游客說明蜀道歷史悠久且交通不便。（3）小明去杭州觀看錢塘江大潮，面對(duì)雄壯的自然奇觀，小明不知道應(yīng)該如何形容，爸爸認(rèn)為用柳永《望海潮》中的“，”就很好。（4）杜甫《客至》中寫出作者雖然生活簡(jiǎn)樸、飲食簡(jiǎn)陋，但待客之心熱情無比的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題?！皡⑻熘?，必有其根；懷山之水，必有其源?！睔v史是最好的教科書，考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)則是注釋歷史最好的“活字典”。中國(guó)作為一個(gè)擁有五千多年文明史的泱泱古國(guó)，其歷史遺存之豐厚、文化文明之輝煌是的。無數(shù)的文明之秘、歷史之謎也決定了中華文明的探源工程的光明前景。從仰韶文化、紅山文化到良渚文化，從鞏義雙槐樹、偃師二里頭到廣漢三星堆……每一個(gè)重要文化遺存的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，都在不斷豐富和深化著我們對(duì)祖先和歷史的認(rèn)知，展現(xiàn)著民族精神風(fēng)貌?！吧细F碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西?！倍潭?4個(gè)字的背后，是中國(guó)考古學(xué)者百年的不懈奮斗。正是考古，為我們了文明的來處，為我們尋回華夏文明根脈的一塊塊“拼圖”。從用一把小小的手鏟開啟科學(xué)發(fā)掘的第一鏟，到如今運(yùn)用無人機(jī)等現(xiàn)代科技手段助力考古發(fā)掘，一代又一代的考古人，扎根田野，艱苦奮斗，攻堅(jiān)克難。他們因?yàn)閼汛е笏魑拿髦氐膱?bào)國(guó)之志，探索未知，中國(guó)所以才有了精妙絕倫的一件件文物，規(guī)模宏大的一座座博物館。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.不容置喙大有可為揭露宵衣旰食B.不言而喻大有作為揭露櫛風(fēng)沐雨C.不容置喙大有作為揭示宵衣旰食D.不言而喻大有可為揭示櫛風(fēng)沐雨19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.因?yàn)樗麄儜汛е笏魑拿髦氐膱?bào)國(guó)之志，探索未知，所以中國(guó)才有了精妙絕倫的一件件文物，規(guī)模宏大的一座座博物館。B.因?yàn)樗麄儜汛е笏魑拿髦氐膱?bào)國(guó)之志，探索未知，所以中國(guó)才有了一件件精妙絕倫的文物，一座座規(guī)模宏大的博物館。C.他們因?yàn)閼汛е笏魑拿髦氐膱?bào)國(guó)之志，探索未知，所以中國(guó)才有了精妙絕倫的一件件文物，規(guī)模宏大的一座座博物館。D.他們因?yàn)閼汛е笏魑拿髦氐膱?bào)國(guó)之志，探索未知，中國(guó)所以才有了一件件精妙絕倫的文物，一座座規(guī)模宏大的博物館。20.文中劃?rùn)M線的句子如改寫為“歷史包含了眾多知識(shí)，而考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)可以豐富我們對(duì)歷史的認(rèn)知”，語意基本相同，但原句表達(dá)效果更好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21～22題。過去，科學(xué)家們普遍認(rèn)為睡眠是一段恒定不變的時(shí)期，身體和大腦只有很少的活動(dòng)。直到1952年，研究者記錄了睡眠中人的腦電波，①。一個(gè)晚上，你可以多次進(jìn)入一個(gè)被稱為“快速眼動(dòng)睡眠”的狀態(tài)，這個(gè)階段你的腦電波看起來很像醒著的時(shí)候，②，只有眼動(dòng)肌會(huì)動(dòng)。這個(gè)時(shí)候你會(huì)做一些生動(dòng)而詳細(xì)的夢(mèng)。對(duì)于這個(gè)階段，一個(gè)形象的說法是：一個(gè)癱瘓的軀體里有一個(gè)活躍的腦。相應(yīng)的，其余的睡眠時(shí)間你則處于一種叫做“非快速眼動(dòng)睡眠”的狀態(tài)。這個(gè)階段一般不會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的夢(mèng)，但你的身體是可以活動(dòng)的。俗話說，解決一個(gè)問題最好的方法就是睡一覺。歷史上有很多傳奇故事似乎證明了這句話。比如著名化學(xué)家凱庫勒通過一條蛇咬住了自己的尾巴形成旋轉(zhuǎn)的環(huán)狀的夢(mèng)想通了苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。那么，夢(mèng)中真的可以“解題”嗎？從研究者目前積累的大量資料來看，睡眠確實(shí)有助于學(xué)習(xí)和記憶的鞏固。當(dāng)然，睡眠不是萬能的靈藥，白天的努力工作和學(xué)習(xí)也是必需的。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）22．把文段中畫線的句子改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變句子原意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近來，各種AI工具掀起了熱潮，越來越多的人言必稱AI，生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，每每借AI尋找依據(jù)，求得答案，我們總是聽到這樣的話:“AI是這樣說的。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2024學(xué)年第二學(xué)期期中“三校聯(lián)考”測(cè)試題高二級(jí)語文（參考答案）1.B(A選項(xiàng)錯(cuò)在“反對(duì)觀察天象和研究天象”，原文為“不鼓勵(lì)觀察天象”，不等于“反對(duì)觀察和研究”，C選項(xiàng)錯(cuò)在“用權(quán)威的歷法去解釋天象”，解釋天象的應(yīng)是“星占”;D項(xiàng)錯(cuò)在“古代中國(guó)與古希臘的天文學(xué)家基于相同的觀念”，古希臘數(shù)理天文學(xué)相信，宇宙的運(yùn)行本來就是遵循幾何規(guī)律的，而中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”有意志、情感的，兩者明顯不同。)2.B(因果倒置，希臘人因?yàn)樽鸪缋硇缘挠^念，才向往天體運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。）3.A(“七月流火，九月授衣”意思是:到了七月，大火星西移，天氣將漸漸轉(zhuǎn)涼，到了九月，婦女們就可以開始縫制寒衣了。這體現(xiàn)古代中國(guó)的歷法服務(wù)于日常生活。)4.①材料一指出“二十四節(jié)氣”能體現(xiàn)寒來暑往的變化，以此論證中國(guó)古代天文學(xué)歷法可以服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活；②材料二則指出“二十四節(jié)氣”不會(huì)精細(xì)到幾分幾秒，以此論證中國(guó)古代天文學(xué)追求的實(shí)質(zhì)是一種規(guī)律和秩序。5.①材料一側(cè)重于思想路線的比較，指出古希臘天文學(xué)重視唯理性，而中國(guó)古代天文學(xué)重視應(yīng)用性。②材料二側(cè)重于研究動(dòng)機(jī)與學(xué)科性質(zhì)的比較，指出古希臘天文學(xué)是追求理性的幾何學(xué)(科學(xué))，而中國(guó)古代天文學(xué)是研究天人合一的禮學(xué)。6.C（3分）

（A選項(xiàng)錯(cuò)在并沒有提供合理性的暗示；B選項(xiàng)錯(cuò)在不存在“反襯”；D選項(xiàng)錯(cuò)在“線索”）7.D（3分）（并不存在暗寫，也不能體現(xiàn)“灰心”）8.“寬寬的夢(mèng)”，表現(xiàn)出江雨亭解開龍頭青銅鎖執(zhí)念之深、耗時(shí)之久，“走出來”意味著神志清醒，找到出路。（4分）9.以一個(gè)普通家庭的遭際表現(xiàn)中國(guó)半世紀(jì)的歷史波瀾，以“解鎖”這件小事表現(xiàn)中國(guó)從封閉走向開放的主題，以“龍”這個(gè)具體的意象象征中國(guó)積極進(jìn)取的傳統(tǒng)文化精神。（6分）10.(3分)ACF(海內(nèi)無雙,意度高疏,天賦敏速之才,筆吐猛銳之氣)11.(3分)B(兩處“相”意思相同)12.(3分)C(“因?yàn)閯?chuàng)作《公子行》受到王建的賞識(shí),賜號(hào)為‘禪月大師’”錯(cuò)誤)13.(8分)(1)如果不能以這兩種方式為根本,詩歌即使很美,也如同不是從氣血中生出的土像木偶(沒有生命的土像木偶),有什么可推崇的呢?(“本”“尚”各1分,大意2分)(2)李白、白居易去世后,能夠繼承他們?cè)姼柚赖?除了貫休還有誰呢?(“歿”“嗣”各1分,大意2分)14.(3分)①詠頌美好,諷刺邪惡；②不受形式束縛,充分表達(dá)思想情感；③要有獨(dú)特的詩歌語言,有新意。(答對(duì)一點(diǎn)得1分,意思相近即可)15.B（詩中高柳曉蟬是高邁蒼茫的意象，透露作者凄然悲涼的心事，并非表明詩人的高潔志向。）16.①下片以"紅衣狼藉""渚邊沙外"寫眼前荷花凋零、沙洲冷落的實(shí)景（2分）②“試望故國(guó)”，遙想北方淪陷山河（1分），“不共美人游歷”，聯(lián)想昔日與友人同賞荷花的盛景（1分）③虛實(shí)結(jié)合，時(shí)空交錯(cuò)，將個(gè)人漂泊之悲升華為"黍離之悲"的家國(guó)慨嘆。（2分）17.（1）不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？（2）爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙（3）怒濤卷霜雪，天塹無涯（4）盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅18.D（不言而喻：不用說就可以明白。不容置喙：不容許別人插嘴說話。根據(jù)語意，這里應(yīng)填“不言而喻”。大有可為：比喻所做之事很有價(jià)值，很有發(fā)展前途。原意不能指人，現(xiàn)也可用以形容人。大有作為：意思是能夠充分發(fā)揮才能，做出很大成績(jī)。根據(jù)語境，此處應(yīng)填“大有可為”。揭示：指出或闡明不易看清的事物。揭露：使隱瞞的事物顯露出來。根據(jù)語義及后文的“文明的來處”