遼寧省沈陽市重點聯(lián)合體2025屆高三第一次五校聯(lián)考歷史試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．在分析抗美援朝戰(zhàn)爭的時代意義時，學者們普遍認為，中國人民的抗美援朝對于促進時代主題轉(zhuǎn)換起了巨大作用。這一“轉(zhuǎn)換”理應是A．從“戰(zhàn)爭、革命”到“和平、發(fā)展” B．從世界大戰(zhàn)到冷戰(zhàn)對峙C．從資本主義統(tǒng)治到社會主義洪流 D．從兩極格局到多極化趨勢2．“在意大利城市的商業(yè)和政治社會里，需要實用的知識，需要管理社會生活的科學，需要最嚴格意義的文明。而這一需要是以恢復研究久被忽略而尚未完全忘了的古羅馬法律來適應的。”這段話說明A．羅馬法復蘇適應了社會發(fā)展需要B．羅馬法維護了新興資產(chǎn)階級利益C．文藝復興以闡釋古典文化為旗幟D．人文主義傳播助推近代科學產(chǎn)生3．在早期羅馬法中，婚姻關系分為夫權婚姻和自由婚姻，只有夫權婚姻的效力為法律所承認。但到了查士丁尼時期，夫權婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且喪失了法律上的合法性基礎。該變化表明A．萬民法蘊含天賦人權理念 B．羅馬法發(fā)展使婦女地位得到改善C．羅馬法注重維護平民利益 D．習慣法具有濃厚的形式主義色彩4．1701年英國議會通過《王位繼承法》，規(guī)定威廉死后由詹姆士二世的幼女安娜繼承，安娜之后由信奉新教的漢諾威選侯繼承，從而排除了信奉天主教的國王復位的可能性。這在本質(zhì)上反映出A．議會主權至上 B．王位繼承中的宗教因素C．國王權力喪失 D．君主立憲制度最終確立5．圖中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻的奇珍異獸。明朝君臣認為，這就是中國傳說中的“麒麟”。明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當時A．對外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B．朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進了對外文化交流 D．外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新6．蘇軾《李氏山房藏書記》記載：北宋初年，老儒先生以求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，趕緊抄錄，日夜誦讀。據(jù)此推測，導致此現(xiàn)象的主要原因是A．這兩本書被皇室專藏，民間不得私印B．宋科舉以策論代替詩賦，讀史人增多C．宋重文輕武，雕版印刷不能滿足需求D．宋與民族政權對峙，中原文化遭浩劫7．明末清初，中國文化第一次遇到一種高勢能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學。此時的“西學”，主要是A．文藝復興時期的自然科學成就B．資本主義代議制文獻C．啟蒙運動中的主權在民思想D．歐洲古典主義音樂8．1919年4月，蔡元培說：“北大不但未提倡‘鏟倫常’，而且大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐。”據(jù)此可知，蔡元培A．改造北大以服務政府的要求 B．肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價值C．認識到西方文化存在的缺陷 D．主張以儒學為主兼容其他思想9．“在一個人人追求私利的君主國中，任何政治團體其實都有演變?yōu)楸┱目赡堋Ｋ詡€人自由的維護，有賴于我們透過對政治機構的技巧性設計，特別是透過立法、行政與司法權威的相互區(qū)隔，以均衡社會內(nèi)部的利益糾葛。”最早把此說變?yōu)檎螌嵺`的是A．伯利克里 B．克倫威爾 C．華盛頓 D．拿破侖10．亞里士多德在《政治學》中說：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應該受到譴責。”該思想體現(xiàn)了A．古希臘城邦實行重商主義政策 B．作者強調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C．古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達 D．古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳11．1906年2月，梁啟超發(fā)表《開明專制論》一文，認為孫中山主張的“土地國有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說明（）A．梁啟超反對孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國國情C．民生主義思想服務于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強12．某同學課堂演講提綱只寫了幾個地名，據(jù)此推測該同學演講的主題可能是A．紅軍長征 B．敵后抗日 C．國共合作 D．北伐戰(zhàn)爭13．北宋真宗成平年間（998—1103年），丁謂任福建轉(zhuǎn)運使，負責福建交通運輸事務。他在任期內(nèi)大力加強對北苑貢茶的管理，使北苑貢茶的質(zhì)暈、品種和數(shù)量都有極大提髙，并因此得到提拔。這在一定程度上反映了當時A．茶葉生產(chǎn)的影響力B．荼葉商人地位提髙C．選官制度發(fā)生變化D．制茶技藝達到頂峰14．抗戰(zhàn)勝利為新民主主義革命的勝利奠定了基礎，主要是因為A．蔣介石集團統(tǒng)治力量被削弱B．中共領導的人民革命力量的壯大C．全國人民迫切要求和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)D．扭轉(zhuǎn)了100多年來中國人民反抗外國侵略的屢敗局面15．圖所示為某鄉(xiāng)村知識分子1913年的一則日記（部分），由此可見A．作者不認同辛亥革命B．作者主張全面學習西方C．當時鄉(xiāng)村社會習俗沒有變化D．當時民主共和觀念深入人心16．“我不知道你們的國家是否從慕尼黑做出的決定中得到好處，但肯定無疑的是，我們不會是最后一個受害者。在我們之后，其他人也將遭遇同樣的命運。”材料中的“我”所代表的國家是A．英國B．法國C．波蘭D．捷克斯洛伐克17．有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒18．下表是歷朝治水活動年平均值統(tǒng)計表，據(jù)此可推知從周秦至清代A．水利是歷朝歷代國民經(jīng)濟命脈B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展受制于治水活動的開展C．國家分裂期治水活動比較活躍D．國家穩(wěn)定、國力強盛是治水活動的保障19．下圖為1912年7月《民權畫報》刊登的時政漫畫《共和之假面具》，漫畫作者意在A．抨擊袁世凱的獨裁專制 B．強調(diào)共和民國虛有其表C．諷刺資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié) D．警惕滿清預備立憲騙局20．2011年是辛亥革命100周年，各地將舉行隆重的紀念活動。小王同學想?yún)⒓有梁ジ锩琢x地舉行的慶典活動，他可到如圖的A．① B．② C．③ D．④21．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說：“如果說希臘人開始倡導理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們是這樣一個民族——在人類可能會盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說明古希臘（）A．直接民主確保人權 B．民主制度不夠完善C．海外殖民體現(xiàn)霸權 D．尊崇理性道德作用22．馬丁·路德主張每個基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當時產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權威迷信中解放出來 B．動搖了教會在人們心中的權威C．動搖了上帝在人們心中的地位 D．動搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎23．清朝前期鞏固統(tǒng)一的多民族國家的斗爭中，歷時最久的是A．平定準噶爾部叛亂 B．平定回部貴族叛亂C．平定“三藩之亂” D．施瑯統(tǒng)一24．一位俄國學者指出：“美國思想體系的傳統(tǒng)任何時候都不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時代的呼喚而獲得新生。”20世紀90年代初，美國“回答時代的呼喚而獲得新生”的舉措是A．大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè) B．大力發(fā)展“人民資本主義”C．大力拓展世界市場 D．適時進行產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整25．2019年12月12日，是中國政府對澳門恢復行使主權的周年紀念日。澳門回歸已歷A．5年 B．10年 C．15年 D．20年26．《漢書·食貨志》記載：“或耕豪民之田，見稅什五”。宋代戶口登記為主戶和客戶，客戶指自己無田，租種地主土地者。明代地租形態(tài)由以分成租為主發(fā)展到以定額租為主，地主的干預減少。這說明中國古代A．賦役制度改革提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B．長工、短工的人身依附關系逐漸減弱C．租佃關系不斷發(fā)展 D．自耕農(nóng)經(jīng)濟的演變27．1877年，時任法國總統(tǒng)麥克馬洪在逼迫共和派內(nèi)閣下臺之后，任命布羅伊再度組成君主派內(nèi)閣。面對君主派的反撲，控制眾議院的共和派議員以驚人的一致對布羅伊內(nèi)閣投了不信任票。根據(jù)當時的憲法，麥克馬洪接下來可以A．直接任命內(nèi)閣 B．直接修改法律C．經(jīng)參議院同意解散眾議院 D．經(jīng)最高法院同意解散議會28．東漢時期，太學中“三奸”現(xiàn)象突出，即虛說妄言、抄襲成說、生搬硬套；與此同時，私家經(jīng)學大師的影響力明顯超過太學博士。這說明當時A．儒學的影響力減弱 B．太學的政治地位衰退C．太學的學術性降低 D．察舉制度的弊端暴露29．詞“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭，匡廬一帶不停留，便向瀟湘直進”描述的是A．北伐軍進軍湖南B．八一南昌起義C．湘贛邊秋收起義D．紅軍第五次反圍剿30．1908年，在香港生長并加入英國國籍的李寶鑒、李寶鏞兄弟因與居住在香山縣的堂兄爭奪田產(chǎn)發(fā)生訴訟，被地方官訊辦。駐廣州英國領事多次要求廣東官府將二人交出，兩廣總督則認為二人自稱新會縣人，無疑是中國人，拒絕交人。當時這種雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。晚清的這種雙重國籍現(xiàn)象A．是中國半殖民地社會的產(chǎn)物 B．促進了晚清社會治理現(xiàn)代化C．是中國外交近代化的標志 D．體現(xiàn)了國家意識的普遍提高二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．新式學堂材料一1895年前，新式學堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀初，蒙、新、藏等邊遠地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系。學堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學堂的基礎上，師范、法政學堂大批開辦，實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）。新式學堂推動了近代知識分子群體的形成，群體意識、群體觀念漸趨一致，他們投身社會變革的各種活動，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生“改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學堂，“學校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學堂設立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學堂者，莫不染乖戾之習氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當時，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學堂屢見不鮮。——兩則材料均摘自《<晚清改革與社會變遷>論文集》（社會科學文獻出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關鄉(xiāng)村毀學原因的信息（3）基于以上兩則材料，談談你對新式學堂的看法。32．材料李廣（？——前119年），隴西人。文帝時，匈奴進擾蕭關，李廣“從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎”。景帝三年，吳楚七國叛亂，李廣率部討伐吳楚軍，奪得敵軍戰(zhàn)旗，“顯功名昌邑下”。李廣駐守上郡時，曾率近百輕騎與匈奴數(shù)千騎遭遇，他布疑兵，進到離匈奴二里才止步。匈奴“見廣，以為誘騎，皆驚”，雙方對峙至夜半，“胡皆引兵而去”。后李廣轉(zhuǎn)為邊境多郡做太守，“皆以力戰(zhàn)為名”，匈奴稱呼他為“飛將軍”“避之數(shù)歲，不敢入”。李廣待人寬厚和氣不苛刻，治軍及其簡單省事，“得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之”，士卒自主快樂，“咸樂為之死”。武帝時，隨衛(wèi)青出擊匈奴，因迷路失期被追責，自認“諸校尉無罪，乃我自失道”。“終廣之身，為二千石四十余年，家無余財”。——摘編自《史記》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括李廣的歷史貢獻。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，描述李廣的英雄形象。33．部分學者在分析1914年前后的國際格局和力量對比的過程中敏銳地覺察到，當今的國際格局.狀態(tài)和百年前的情況有某種類似之處，德國安德烈亞斯赫伯格羅特教授指出，從歷史中汲取教訓并非易事，但是今天亞洲的局勢無論與1914年的歐洲有多少相似，其中一條是不可忽視的，那就是今天的大國都意識到戰(zhàn)爭不該輕易發(fā)動，這應該是歷史給現(xiàn)實的啟示。哈佛大學的理查德羅斯克蘭斯教授認為夸大今天的國際形勢與1914年的相似性是個似是而非的命題。歷史與現(xiàn)實之間存在著很大的差異，不能簡單地直接類比。比如，國際社會的戰(zhàn)爭觀已經(jīng)今非昔比，1914年對戰(zhàn)爭的狂熱美化今天已不復存在，這是現(xiàn)實的國際環(huán)境與1914年的最大差異；核武器的存在是制約大國之間戰(zhàn)爭的一個要素。但是戰(zhàn)爭的風險并非完全沒有，中美兩國只有互相深入理解彼此之間的差異，促進交流和合作才可能避免再次爆發(fā)大戰(zhàn)——《一戰(zhàn)歷史給現(xiàn)實的啟示》（1）部分學者認為當今國際格局與1914年前后國際格局有什么相似之處？這反映了西方政治家對今天的中國持怎樣的態(tài)度？（2）根據(jù)材料結合所學知識概括學者認為中美兩國不會爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

抗美援朝打破了美國不可戰(zhàn)勝的神話，使得世界出現(xiàn)相對安全的和平環(huán)境，為中國的發(fā)展建設爭取到了寶貴的戰(zhàn)略空間，即從“戰(zhàn)爭、革命”到“和平、發(fā)展”，故A正確；冷戰(zhàn)對峙形成于二戰(zhàn)后，與材料時間不符，B錯誤；C、D與材料無關，排除。2、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在意大利城市的商業(yè)和政治社會里的發(fā)展需要是以恢復研究羅馬法來適應的，這說明羅馬法復蘇適應了社會發(fā)展需要，因此A選項正確。B選項錯誤，羅馬法維護的是奴隸制階級的利益，并非資產(chǎn)階級的法典；C選項錯誤，材料強調(diào)的是恢復研究羅馬法來適應意大利城市中商業(yè)和政治社會發(fā)展的需要，不是強調(diào)文藝復興的旗幟；D選項錯誤，材料并未涉及近代科學產(chǎn)生的內(nèi)容。故正確答案為A選項。3、B【解析】

根據(jù)題干可知，自由婚姻取代夫權婚姻，體現(xiàn)了羅馬法隨著社會的發(fā)展越來越體現(xiàn)出其男女平等觀念，這也表明羅馬法的發(fā)展使婦女地位得到改善，故B項正確；題干信息不能體現(xiàn)萬民法中是否具有天賦人權理念，排除A項；僅從題干中羅馬夫權婚姻變化不能說明羅馬法注重維護平民利益，排除C項；查士丁尼時期羅馬屬于成文法階段，且題干并未強調(diào)習慣法的特點，排除D項。故選B。4、A【解析】

英國議會通過《王位繼承法》，對王位繼承資格做出限制，以確保新教的統(tǒng)治地位，這在本質(zhì)上反映英國議會主權至上，A正確；B只是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；此時國王仍然保留部分行政權，排除C；君主立憲制度在《權利法案》頒布之后就已經(jīng)確立，排除D。5、B【解析】

圖中的動物是長頸鹿，而明朝君臣則認為這是傳說中的麒麟，麒麟在傳統(tǒng)中國被視為祥瑞之物，這說明明朝君臣在用傳統(tǒng)文化解讀朝貢貿(mào)易的貢品，故B項正確；圖中屬于古代繪畫中的動物畫，屬于傳統(tǒng)的繪畫類型，故A項錯誤；明朝初年，東南沿海倭患嚴重，下令實行海禁，禁止官民私自出海，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的觀念仍然是“天朝上國”的觀念，故D項錯誤。本題考查歷史解釋的核心素養(yǎng)，落實對教材主干知識的考查，體現(xiàn)出高考考查“雙基”的基本特點。“表明類”選擇題的解題可轉(zhuǎn)化為問題意識，如本題材料可轉(zhuǎn)化為“為什么明朝君臣要把外國進獻的長頸鹿當做‘麒麟’”？這一方面說明明朝君臣孤陋寡聞，另一方面說明“天朝上國”的心態(tài)，用中國文化解讀外國貢品。6、C【解析】

北宋初年知識分子尋到經(jīng)典史書，趕緊抄錄，日夜誦讀，根據(jù)所學知識可知，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是國家推行重文輕武的政策，社會對書籍等文化資源的需要激增，但受雕版印刷技術制約，圖書數(shù)量有限，C項符合題意；北宋時期《史記》、《漢書》并非皇室專藏，A選項錯誤；唐宋時期史學著作已以比較豐富，策論需要的史料不只《史記》、《漢書》，讀史人多不是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，B選項錯誤；宋與其他民族政權對峙，不是造成手抄史書匱乏的主要原因，D選項錯誤。7、A【解析】試題分析：本題材料提到，明末清初，中國文化第一次遇到一種高勢能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學。結合所學知識可知，此時的“西學”，主要是文藝復興時期的自然科學成就。因此選A。BC都是在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國的，D與題目無關，排除。考點：古代中國的科學技術與文學藝術·古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·西學東漸8、B【解析】

根據(jù)材料“大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐”可知，這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分，可見蔡元培肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價值，選項B正確；北大當時主張思想自由，兼容并包，并不是服務政府，排除A；選項C與題無關，排除；材料只體現(xiàn)了蔡元培對傳統(tǒng)文化中積極部分的支持，并不能得出其以儒學為主兼容其它思想的主張，選項D過度解讀材料，排除。9、C【解析】

根據(jù)材料“透過立法、行政與司法權威的相互區(qū)隔，以均衡社會內(nèi)部的利益糾葛”結合所學可知，華盛頓領導美國取得獨立戰(zhàn)爭勝利并最終確立了三權分立的共和體制，體現(xiàn)了權力的制約與平衡，故C項正確；伯利克里時代，雅典民主政治并未建立三權分立體制，排除A項；英國克倫威爾建立了獨裁統(tǒng)治，排除B項；法國拿破侖建立了專制帝國，排除D項。故選C。10、B【解析】

根據(jù)材料“在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應該受到譴責”可知，亞里士多德譴責在交易中損害他人財貨謀取自己利益的行為，這主要基于道德修養(yǎng)的考量，說明亞里士多德強調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，B項正確；重商主義主要實行于16-17世紀西歐資本原始積累時期，A項錯誤；材料主要體現(xiàn)了亞里士多德譴責在交易中損害他人財貨謀取自己利益的行為，沒有體現(xiàn)古希臘農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展狀態(tài)，C項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)作者重視道德修養(yǎng)的作用，沒有體現(xiàn)古希臘城邦的內(nèi)部矛盾，D項錯誤。11、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁啟超認為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動，故C項正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁啟超對孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國國情的問題，故B項錯誤；孫中山的土地政策政治傾向感強僅是梁啟超的個人看法，故D項錯誤。12、A【解析】

紅軍長征作為偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，涉及到著名地點較多，故由材料“提綱只寫了幾個地名”，可推測該同學演講的主題可能是紅軍長征，故A符合題意；敵后抗日涉及到中國共產(chǎn)黨領導人民在敵后抗日根據(jù)地的對敵斗爭，涉及面廣，故敵后抗日不只是幾個地名，故B不符合題意；北伐戰(zhàn)爭是國共合作的以推翻北洋軍閥實現(xiàn)國家統(tǒng)一的軍事行動，涉及面廣，故CD不符合題意。故選A。13、A【解析】

根據(jù)材料可知，丁謂因督造貢茶、改進貢茶制造技術、提高貢茶品質(zhì)，獲得皇帝賞識，由此可見，當時統(tǒng)治者對包括貢茶在內(nèi)的制茶業(yè)的重視，這在一定程度上反映了茶葉生產(chǎn)的巨大影響，故答案為A項。材料中丁謂并不是茶葉商人，排除B項；北宋仍采用科舉制度，選官制度未發(fā)生變化，排除C項；材料僅提到貢茶的制造，不能說明整個制茶技藝達到頂峰，排除D項。14、B【解析】

抗日戰(zhàn)爭時期中共發(fā)動民眾力量，為即將到來的解放戰(zhàn)爭打下來堅實的民眾基礎，所以說抗戰(zhàn)勝利為新民主主義革命的勝利奠定了基礎，B正確；A不是主要原因；C是抗戰(zhàn)勝利后形式；D是抗日戰(zhàn)爭意義。15、A【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識分析歷史圖片、解決歷史問題的能力。日記中所說的“變亂”應指的是辛亥革命，故A項正確；“一切新黨競襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽歷，即服色亦效洋式”表明作者反對學習西方，故B項錯誤；“來拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同”說明中國鄉(xiāng)村社會習俗有所變化，故C項錯誤；作者仍尊崇“大清宣統(tǒng)五年，正月初三”說明依然堅持封建君主制，故D項錯誤。故應選A。考點：中國近代社會生活的變遷·物質(zhì)生活習俗的變遷；近代中國的思想解放潮流·西學東漸與維新變法思想、新文化運動的興起16、D【解析】材料信息“慕尼黑做出的決定”說明這個國家是捷克斯洛伐克，故D項正確；英法是《慕尼黑協(xié)定》的制定者，故AB錯誤；波蘭是下一個受害者，故C項錯誤。17、D【解析】試題分析：注意題干涉及的兩個時間及學派“先秦法家”“漢朝儒生”，荀子屬于先秦儒家而非法家，因此AB錯誤；C不對，孟子屬于先秦儒家而不是在漢代；因此只有D正確。考點：本題考查法家、儒家思想的發(fā)展演變。點評：注意題干關于時間、地點、人物等限定詞。18、D【解析】

由材料數(shù)據(jù)可知，隋、唐、宋、元、明、清等朝代“治水活動年平均值”比較高。依據(jù)所學知識可知，這些朝代大多是比較強盛和穩(wěn)定的王朝，由此可知，國家穩(wěn)定、國力強盛是治水活動的保障，故D正確；農(nóng)業(yè)是歷朝歷代國民經(jīng)濟命脈，故排除A；材料中沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，故B錯誤；C項說法與材料信息相反，故錯誤。19、A【解析】

漫畫創(chuàng)作于1912年7月，袁世凱竊取辛亥革命成果就任臨時大總統(tǒng)。漫畫中的猿猴（諧音袁）戴上共和的假面具，意在揭露袁世凱假共和真獨裁專制的反動面目，A正確；題干批判的是袁世凱而非民國和資產(chǎn)階級，排除B、C；預備立憲時間是1905年開始，與題干時間不符，排除D。20、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，圖片中③是辛亥革命首義武昌起義所在地，C項符合題意；圖中①②④對應的北京、上海和廣州均不是武昌首義所在地，ABD三項不符合題意。21、B【解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點是人民主權與輪番而治，這種直接民主制度為后來歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗，但同時這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項。考點：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治22、B【解析】

每個基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會的地位，動搖了教會在人們心中的權威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認為上帝是最高的權威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎是經(jīng)濟因素，而非信仰因素，排除D。23、A【解析】

平定準噶爾部叛亂歷康雍乾三朝，起于1690年，迄于1757年，歷時近70年，屬于歷時最久的一次斗爭。故A正確；平定回部貴族叛亂即平定大小和卓之亂，歷時兩年，排除B；平定“三藩之亂”歷時八年(1673-1681年)，不是最久的斗爭。排除C；施瑯統(tǒng)一歷時不到一年，不是最久的斗爭。排除D。故選A。24、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，20世紀90年代初面對新技術革命浪潮，美國“回答時代的呼喚而獲得新生”的舉措主要為大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，A項正確；發(fā)展“人民資本主義”、拓展世界市場和適時進行產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整等做法，在此之前即20世紀中期美國就已經(jīng)開始實施，不是20世紀90年代初美國才有的“回答時代的呼喚而獲得新生”，BCD三項錯誤。25、D【解析】

1999年12月20日中國政府恢復對澳門行使主權，故2019年是澳門回歸20年，故排除ABC，D符合題意。故選D。26、C【解析】

根據(jù)材料“客戶指自己無田，租種地主土地者”“發(fā)展到以定額租為主，地主的干預減少”等信息結合所學可知，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，明代地租發(fā)展為定額租，地主減少干預，從中國古代租佃關系在不同時期的變化看出租佃關系不斷發(fā)展，C項正確；材料內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了賦役制度改革，但沒有體現(xiàn)農(nóng)民積極性提高，A項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關系，主戶和客戶關系，沒有體現(xiàn)長工、短工的人身依附關系，B項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關系的發(fā)展，不是自耕農(nóng)經(jīng)濟，D項錯誤。27、C【解析】

《法蘭西第三共和國憲法》規(guī)定，總統(tǒng)是國家元首和軍隊最高統(tǒng)帥，有權任命文武官員、締結條約，實行大赦等；經(jīng)過眾議院同意有權任命內(nèi)閣，經(jīng)過參議院同意有權解散眾議院，因此當眾議院議員和總統(tǒng)發(fā)生沖突時，麥克馬洪可以經(jīng)參議院同意解散眾議院，C正確，D錯誤；法國總統(tǒng)任命內(nèi)閣需要經(jīng)過眾議院同意，A排除；直接修改法律明顯不符合民主政治的特征，B排除；28、C【解析】

據(jù)所學可知，太學是漢朝時期培養(yǎng)人才的官立學校，但“三奸”現(xiàn)象突出，而“私家經(jīng)學大師的影響力明顯超過太學博士”，這說明“太學的學術性降低”，C正確；材料“私家經(jīng)學大師的影響力明顯超過太學博士”，這說明“太學的學術性降低”，但儒學的影響力并未減弱，A說法錯誤；材料“私家經(jīng)學大師的影響力明顯超過太學博士”可知，材料沒有涉及太學的政治地位，B錯誤；據(jù)所學可知，察舉制是兩漢時期的選官制度，與材料不符，D錯誤。29、C【解析】秋收起義時的軍隊是工農(nóng)革命軍，所以材料描述的歷史事件只能是湘贛邊秋收起義而非北伐軍進軍湖南、八一南昌起義、紅軍第五次反圍剿等選項，所以本題只有選C是符合題意的，正確。點睛：本題解題的關鍵點在于要搞清備選項的內(nèi)涵與題干的關系，找出符合題目要求和歷史事實的備選項。30、A【解析】

晚清，中國出生并加入英國國籍的雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。依據(jù)所學知識可知，這種雙重國籍現(xiàn)象和列強迫使華工出國有關，即中國半殖民地社會的產(chǎn)物，故A正確；雙重國籍不能促進晚清社會治理現(xiàn)代化，故B錯誤；總理衙門的設立是中國外交近代化的標志之一，故C錯誤；材料體現(xiàn)不出國家意識的普遍提高，故D錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內(nèi)容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，選擇教學內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置專科學校，注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導致鄉(xiāng)村毀學：借辦新式學堂搜刮民財；地方政府舉措不當：占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學堂有淪為有權有勢人場所的傾向；民眾思想的保守：對新學新知的不理解；對新式學堂學生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個方面來評分，分別是觀點、史實、論述、組織，最后合成總分。①觀點：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵多元觀點）②史實：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實還是使用邊緣史實；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學性（準確使用學科術語）基本思路：晚清以來，隨著西學東漸趨勢的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學器”的失敗，民族危機使國人對中西政治、社會等各方面進行對比，逐步明確西方國家強盛的根源在于政治制度的先進。為此，要開啟民智，融匯中西，開設新式學校是必要的途徑（交代背景）。新式學堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，在教學內(nèi)容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學校類型方面設置專科學校。注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R分子群體，進而，群體意識、群體觀念——民族觀念和民族意識覺醒，如：康梁的變法圖強、嚴復的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質(zhì)提高的同時，也推動中國社會各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學）。中國社會素有重教興學的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學的現(xiàn)象？（承轉(zhuǎn)）晚清國庫空虛、民窮財盡，借辦新式學堂搜刮民財；傳統(tǒng)信仰與新學新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學倫理與新式學堂的趨新言行的沖突；新式學堂也有淪為有權有勢人的場所，與舊式科舉的普及性相對，民眾更加排斥新學堂。（新式學堂學習近代聲光化電、近代制造技術、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當時中國農(nóng)村相聚甚遠，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民與士人的關系漸漸疏離，如能寫到以上這點更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅、反對對佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側(cè)面推動了反清政革命勢力的發(fā)展。抽象提升：新式學堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識的同時，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀之交中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)與新學并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進。范文：新式學堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應發(fā)展，科舉制也著實促進了學習風潮。但因為中國封建社會的影響，中國傳統(tǒng)教育在近代社會看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學習的目的卻只有一個，便是做官，從而以前的學生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學堂也只進行經(jīng)學教育，培養(yǎng)經(jīng)學人才。至清朝，這種風氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學士思想。學校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學校教育不能適應社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實學的人，致使中國被動挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士便已經(jīng)意識到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務運動的展開使得清政府需要新式洋務人才，洋務派采取辦新式學堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴大，可以看出中國對興辦近代教育的決心。新式學堂大大有別于傳統(tǒng)學堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出專科，種類越來越多。新式學堂的科目種類的增多對人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識的提高有著極大影響，新式教育“學以致用”的思想深入人心同時。同時學堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動社會知識分子群體的形成，意識與觀念的一致，例如新式學堂的勃興，為日后革命的進行了人才的儲備，從而推動中國變革，社會的進步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對于改寺廟為學堂及學堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財?shù)墓ぞ撸R新式學堂的信用喪失。并且依照貧富等級來收取學生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對新式學堂的風氣漸長，只是這樣并不利于新式學堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當時也意識到了這一點，開辦了新式學堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標志性意義，也幫助中國走出近代危機。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學堂建立的巨大貢獻【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學知識可知，古代教育在內(nèi)容方面以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內(nèi)容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的。“逐漸改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學堂種類也在不斷增加，……師范、法政學堂大批開辦”可知，選擇教學內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置專科學校，注重對教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）”可知，關注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生‘改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當，占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”可知，晚晴政治腐敗借辦新式學堂搜刮民財，導致鄉(xiāng)村毀學。根據(jù)材料“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”可知，新式學堂有淪為有權有勢人場所的傾向；根據(jù)材料“學校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”可知，民眾思想的保守，對新學新知的不理解；根據(jù)材料“凡入學堂者，莫不染乖戾之習氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”可知，部分民眾對新式學堂學生趨新言行的排斥。（3）看法：本題是開放性試題。結合兩則材料主旨，從新式學堂設立的背景、內(nèi)容、影響以及引發(fā)的矛盾及引發(fā)矛盾的原因角度分析說明。首先圍繞兩則材料的主旨可以提煉出觀點“新式學堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。”。說明過程中，首先關于新式學堂設立