第1頁（共1頁）2025年高考備考語文復習之作文一．作文（共20小題）1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。一個人真正地做到閱己，才能更好地越己，而一個人也只有越己，才能更好地悅己，淡看人生的云卷云舒。這句話引發了你怎樣的聯想與思考？請以“閱己?越己?悅己”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《屈原列傳》中，屈原說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”漁父卻認為“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移”。中學生在學習與生活中，總會遇到形形色色的人和事，我們是應保持獨清獨醒呢，還是與世推移呢？請寫一篇文章，談談你對這一問題的看法，表達你的思考和認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。——魯迅《論睜了眼看》材料二：面對人無可奈何的生存困境，那就不如超脫一下，放棄現實的滿足追求而尋求精神上的自我愉悅，在痛苦和無可奈何中給自己找一個自圓其說的借口，用心造的虛擬來求得心理上的平衡，好讓自己堅強而達觀地活下去。——魯迅研究學者鄒永常《阿Q?精神勝利法?認知重建》材料三：一般認為，阿Q的“精神勝利法”有五種形式：以過去勝人、以謾罵勝人、以聯想勝人、以自欺勝人、以欺負弱者勝人。當今社會，我們究竟該反對“精神勝利法”還是接受“精神勝利法”？請你選取上述一方觀點進行立論，同時對另一方觀點進行反駁，寫一篇辯論稿，參加班級辯論賽。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。三國時魏國文學家李康在《運命論》中曾說：“木秀于林，風必摧之。”高出森林的大樹總是要被大風先吹到，比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。有人則不以為然，認為“既是秀木，又何懼狂風？”讀了上面的材料，你有何感受與思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有企業家說人生的“四個重大”：第一條，人生的重大戰略是建設心靈品質從而開發心靈寶藏主宰行為作用。也就是“歷經冰天雪地，才珍惜春天的美好”。第二條，“見證春華秋實，才領會春天的真理”，揭示的就是人生的重大真理“行為作用與反作用”。第三條，“讀懂春夏秋冬，才相信春天的必然”，人生的重大價值是成就他人建設心靈品質，從而開發心靈寶藏，主宰行為作用。第四條，“開墾萬畝良田，才明白春天的秘密”，人生的重大秘密就是“心中擁有無盡寶藏”。明白并體證了人生的四個重大，生命就有了方向、目標、路徑和動力。以上材料很有啟示意義。請選擇其中的一條或二條寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據要求寫作。自學成才的國學大師錢穆，在《九十三歲答某雜志問》談到，“我一生最信守《論語》第一章孔子的三句話：‘學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方，來不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎！’這是教我們一個做人之道，亦即使教我們做學問的最大綱領。我自七歲起，無一日不讀書。我今年九十三歲了，十年前眼睛看不見了，仍每日求有所聞。我腦子里心向往之的，就是學到這種為人之道，別人反對我，冷落我，我也不在意。”以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章，結合材料，聯系實際，表達你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。當下，“閱讀量”“點擊量”已成為信息時代的風向標，人們習慣“轉發”“點贊”，長此以往，漸漸地喪失了理性的思考，失去自我的價值。只有當人們用理性來思考的時候，才能體現“我”存在的真正意義。你對此有怎樣的聯想和感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的漫畫材料，按要求寫作。讀了以上漫畫材料，你有什么樣的聯想與思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。最近，“淡學”一詞在社交媒體上走紅，顧名思義，主修一種不帶情緒的生活態度。在快節奏，高壓力的生活環境中，有人選擇以“淡”的態度面對生活的起伏，追求內心的安寧與平和。他們精簡欲望，減輕精神負擔，以此來舒緩壓力、積蓄能量。就像船行大海中，風浪越大，越需要穩圓的“船錨”，以平和穩定的內心對抗外界的驚濤駭浪。同時，“淡”并不一定是“濃”的對立面，“淡”也并非無欲無求，而是對內心真正渴望的深入思考和理性追求。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。改編自作家李娟同名散文集的電視劇《我的阿勒泰》，在央視一套熱播。故事里，生長在阿勒泰的漢族少女李文秀在大城市追求文學夢想卻屢屢碰壁，回到開小賣部的母親身邊，像牧民一樣生活。漸漸地，她走近當地人，發現阿勒泰之美。4K超高清鏡頭下，山谷碧綠卻閃耀著金光，馬背上的哈薩克族少年、裙角飛揚的漢族姑娘、成群的羊、奔跑的馬，明亮純粹的生命力穿透影像，阿勒泰的曠遠感被描繪得讓人心馳神往。“再顛簸的日子也要閃亮地生活”，這是劇中奶奶如是說。說者口吻淡然，被觸動心弦的又何止故事里的人。對以上材料，你有什么樣的思考與感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。11．閱讀下面的材料，根據要求寫作。在中國語言中，“清”原本指水純凈沒有雜質。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語，這些詞從古至今影響著人們的價值觀，成為中華民族傳統美德中的至寶。以上材料引發了你對“清”怎樣的思考？請寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。12．閱讀下面的材料，根據要求寫作。每個人都不是一座孤島。——海明威人只有在舉目無親的地方，才能夠真誠地活著。——梭羅以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。13．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：“巴納姆效應”是心理學家伯特倫?福勒通過實驗證明的一種心理現象，主要是指每個人都會很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特別適合他，哪怕自己不是那種人。這反映出人們很容易被一些來自外界的信息所干擾、暗示，進而出現自我知覺上的偏差。材料二：“鏡中我效應”是美國心理學家查爾斯?霍頓?庫利提出的。他指出我們可以從鏡子中看到自己的形象，但在自我認知的過程中，鏡子變成了別人，鏡子中的形象便是別人對“我”的看法。（他人就是我們的鏡子，他人對我們的看法便是鏡子中的形象）“鏡中我效應”中的“自我觀”強調與他人的相互作用，使人們能夠重新認識自我，解除自我蒙蔽的錯覺。人從呱呱墜地的那一刻起就已經開始了自我探索的旅程，在自我成長的過程中，如何面對他人的看法呢？請寫一篇文章，體現你的思考和認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。14．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“不蒸饅頭爭口氣。”面對美國強勢的芯片制裁，華為化壓力為動力，披荊斬棘，突破封鎖，研制出“中國芯”，突破了“卡脖子”困境，華為Mate60系列成為媒體及網友紛紛點贊的“爭氣機”。“退一步海闊天空。”楊絳先生曾翻譯蘭德的詩曰：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。15．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：“斷親”，作為城市化過程中衍生的一種新現象，似乎越來越多地發生在青年人身上。“斷親”指的是基于血緣聯結的親戚關系逐漸淡化，一些“90后”“00后”越來越疏忽與親戚產生情感聯系的一種現象。互聯網中所謂的‘斷親’，并非是一種斷絕親戚關系，主要表現為懶于、疏于、不屑于同二代以內的親戚互動和交往的一種現象，一些年青人寧愿找搭子也不走親戚。材料二：費孝通先生在《鄉土中國》中說，農耕時代的鄉土社會，人們會根據血緣、親緣、地緣等親疏關系，結成穩定熟悉的關系網絡。讀了上面二則材料，你有怎樣的感悟和思考？圍繞材料內容寫一篇申論，要求觀點明確，緊扣材料，聯系現實，邏輯清晰，思想深刻。16．閱讀下面的材料，根據要求寫作。近年來，一些地方中小學生課間“圈養”現象突出。有教師透露，七成學生課間不出教室，即使是20分鐘的大課間，校園里也空空蕩蕩。也有學生表示很無奈：“課間時間10分鐘，拖堂2分鐘，提前上課2分鐘，上廁所不跑都來不及”。甚至有的學校規定，課間學生不能下樓，不能跑跑跳跳，不能大聲說話，并指派老師專門巡查，若有學生違規就扣除班級分數。對此，2024年“兩會”期間，全國人大代表、湖北省襄陽市第四中學黨委書記李靜提出“保障師生課間十分鐘休息權益，加強教育生態優化，助力教育高質量發展”的建議。李靜代表建議給學校辦學減壓松綁，同時在教育布局、網絡監管等方面加大力度，推動形成家校和諧合力、社會審慎寬容、網絡客觀正向、政府監管有力的教育生態環境。作為一名高中生，李靜代表的提案與你息息相關。對此，你有何看法？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。17．閱讀下面的材料，根據要求寫作。兩千年前，莊子說：天地有大美而不言。華枝春滿，草長鶯飛，是欣欣向榮的美；月到中天，微風習習，是清新淡雅的美；秋空雁陣，木葉紛飛，是蕭瑟枯淡的美；斜月疏林，雪野靜寂，是冷艷空靈的美。得意儒家失意道，于是一代代失意的遷客騷人寄情山水，投身自然，成了大地上最有詩意的棲居者。這便形成了我們中國獨有的“山林文化”西方的宗教在教堂，中國的宗教在山水。鮑爾吉?原野曾寫過《吹我的風已經渡過了黃河》對大自然就有一份宗教的虔誠。習總書記也說：“綠水青山就是金山銀山。”把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國中也提到“美麗”一詞。以上內容具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得潘露個人信息；不少于800字。18．閱讀下面的材料，根據要求作文。惠特曼在《自己之歌》里說：“我手掌上一個極小的關節可以使所有的機器都顯得渺小可憐。”這句話大大肯定了人類的自我價值。隨著科技的迅速發展，各種各樣的機器給我們的生活帶來了極大的便利。在許多領域發揮著極其重要的作用。有人認為人類過于依賴機器，會逐漸喪失勞動能力，失去自我價值；也有人認為，各種便民機器的出現本身就是人類創造價值的體現。以上材料，引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。19．閱讀下面的材料，根據要求寫作。海，洶涌的大海，/我聽到你召喚的濤聲……；一切江河，一切溪流，莫不向著你奔騰；/但它們仍將是水，/是水！它們屬于你，也屬于自身。——陳敬容《水和海》一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。——《雷鋒日記》以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。20．閱讀下面的材料，根據要求寫作。文人孫寶瑄在《忘山廬日記》中說：“書無新舊，無雅俗，就看你的眼光。以新眼讀舊書，舊書皆新；反過來，以舊眼讀新書，新書皆舊。”眼光不同，外物有異，結果迥然……以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年高考備考語文復習之作文參考答案與試題解析一．作文（共20小題）1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。一個人真正地做到閱己，才能更好地越己，而一個人也只有越己，才能更好地悅己，淡看人生的云卷云舒。這句話引發了你怎樣的聯想與思考？請以“閱己?越己?悅己”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】閱己越己，悅己人生人生如同一場漫長的旅行，每個人都是這場旅行中的主角。在這場旅行中，我們不僅要面對外界的風風雨雨，更要面對內心的種種掙扎與困惑。然而，正如古人云：“知人者智，自知者明。”只有真正地了解自己，才能更好地超越自己，進而在生活的道路上找到屬于自己的快樂與滿足。閱己，是人生的第一步。閱己，即審視自我，了解自己的優點與不足，明白自己的內心需求與追求。這個過程需要我們有足夠的勇氣與智慧，去直面自己的內心，去挖掘那些深藏在心底的真實想法與情感。在閱己的過程中，我們可能會發現自己的弱點與不足，但正是這些不足，成為我們成長的催化劑，推動我們不斷前進。越己，是人生的第二步。越己，即超越自我，打破自身的局限，追求更高的境界與目標。在越己的過程中，我們需要有堅定的信念與毅力，去克服那些看似無法逾越的困難與挑戰。每一次的超越，都是對自我的一次洗禮與升華，讓我們更加明白自己的價值與意義。同時，越己也意味著我們要敢于走出舒適區，去嘗試那些未曾嘗試過的事物，去體驗那些未曾有過的感受。只有這樣，我們才能不斷拓寬自己的視野，豐富自己的人生經歷。悅己，是人生的最終目的。悅己，即讓自己感到快樂與滿足。在閱己與越己的過程中，我們不斷發現自己的不足與潛力，不斷追求更高的境界與目標。而當我們真正實現了自我超越，達到了一個新的高度時，那種內心的喜悅與滿足是無法用言語來表達的。悅己不僅是一種情感的滿足，更是一種精神的升華。它讓我們明白，人生的意義不僅在于追求外在的成功與名利，更在于內心的成長與滿足。閱己、越己、悅己，這三個階段相互關聯、相互促進。閱己是越己的前提和基礎，只有真正了解自己，才能找到超越自我的方向和目標；越己是閱己的延續和深化，通過超越自我，我們可以更好地認識自己、提升自己；悅己則是閱己與越己的歸宿和目的，只有實現了自我超越和內心滿足，我們才能真正感受到人生的幸福與美好。在人生的旅途中，我們或許會遇到種種挫折與困難，但只要我們堅定信念、勇往直前，不斷閱己、越己、悅己，就一定能夠找到屬于自己的方向和目標，實現自己的人生價值。讓我們在閱己的過程中發現自我、在越己的過程中超越自我、在悅己的過程中享受人生吧！【分析】本題考查學生的寫作能力。這是一道三元話題作文題，材料比較簡單，重點就是理解“閱己”“越己”“悅己”這三個關鍵詞的含義，以及它們之間的關系。【立意分析】閱己（是“越己”的前提）→即審視自己，認識自己，悟透自己，明確自己的特點、長處、人生定信和價值等。越己（是“悅己”的前提）→即不斷地成長，重塑自我，精進自我，拓展人生的可能性，最終超越自我。悅己→即欣賞自己，不為外物所累，而向內追求精神上的滿足，不卑不亢，以從容樂觀的心態看待人生的得失。由此可知，三者是層層遞進的關系。寫作時可以從三者的關系出發強調“閱己”“越己”的重要性，也可以三者都強調。【參考立意】①閱已才能越己，越己才能悅己。②人生三重境界：閱己，越己，悅己。【解答】閱己越己，悅己人生人生如同一場漫長的旅行，每個人都是這場旅行中的主角。在這場旅行中，我們不僅要面對外界的風風雨雨，更要面對內心的種種掙扎與困惑。然而，正如古人云：“知人者智，自知者明。”只有真正地了解自己，才能更好地超越自己，進而在生活的道路上找到屬于自己的快樂與滿足。閱己，是人生的第一步。閱己，即審視自我，了解自己的優點與不足，明白自己的內心需求與追求。這個過程需要我們有足夠的勇氣與智慧，去直面自己的內心，去挖掘那些深藏在心底的真實想法與情感。在閱己的過程中，我們可能會發現自己的弱點與不足，但正是這些不足，成為我們成長的催化劑，推動我們不斷前進。越己，是人生的第二步。越己，即超越自我，打破自身的局限，追求更高的境界與目標。在越己的過程中，我們需要有堅定的信念與毅力，去克服那些看似無法逾越的困難與挑戰。每一次的超越，都是對自我的一次洗禮與升華，讓我們更加明白自己的價值與意義。同時，越己也意味著我們要敢于走出舒適區，去嘗試那些未曾嘗試過的事物，去體驗那些未曾有過的感受。只有這樣，我們才能不斷拓寬自己的視野，豐富自己的人生經歷。悅己，是人生的最終目的。悅己，即讓自己感到快樂與滿足。在閱己與越己的過程中，我們不斷發現自己的不足與潛力，不斷追求更高的境界與目標。而當我們真正實現了自我超越，達到了一個新的高度時，那種內心的喜悅與滿足是無法用言語來表達的。悅己不僅是一種情感的滿足，更是一種精神的升華。它讓我們明白，人生的意義不僅在于追求外在的成功與名利，更在于內心的成長與滿足。閱己、越己、悅己，這三個階段相互關聯、相互促進。閱己是越己的前提和基礎，只有真正了解自己，才能找到超越自我的方向和目標；越己是閱己的延續和深化，通過超越自我，我們可以更好地認識自己、提升自己；悅己則是閱己與越己的歸宿和目的，只有實現了自我超越和內心滿足，我們才能真正感受到人生的幸福與美好。在人生的旅途中，我們或許會遇到種種挫折與困難，但只要我們堅定信念、勇往直前，不斷閱己、越己、悅己，就一定能夠找到屬于自己的方向和目標，實現自己的人生價值。讓我們在閱己的過程中發現自我、在越己的過程中超越自我、在悅己的過程中享受人生吧！【點評】寫話題作文的注意點：1、話題作文范圍寬泛，但不是無范圍，在行文時如果扣話題不緊，或摒棄話題，另起話題，就是走題。2、確定主要內容，突出中心。如話題作文“成長”，可寫成長中的喜悅，也可寫成長中的煩惱，可以將一方面作為另一方面的襯托，但不能同時寫兩方面。如果側重后一方面只寫生活中喜悅、煩惱，而脫離了“成長”的主題，或是一部分寫成長一部分寫喜悅、煩惱，兩者并重，就會造成兩個中心，使中心不突出。3、以“××”為話題，“××”并不一定是題目。要可以根據所給話題，自己確立一個和主題有直接聯系或間接聯系的有特色的標題。4、不限文體，并不是沒有文體。考生一旦選擇了某種文體，就要把文章寫成這種文體，不能寫成“四不像”的文章。5、復制話題（“克隆”原材料）。在寫作中不能引發新的議論，展開新的聯想，講述新的故事，抒發新的感情，而只是在原處饒圈，列舉與話題相同或十分相近的材料或事件，沒有什么新的內容，不能寫自己的東西。這樣的“原地徘徊”顯然也是寫作的大忌。6、思想感情格調低。話題作文雖不明確限制思想感情的發揮，但低調的、頹廢的思想感情終是不好的。我們應像孔雀開屏一樣，把最美好的一面展現在讀者面前。當然也不是要求同學唱高調，這同樣是不可取的。只是希望大家不要表達不正確、不健康的思想感情。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《屈原列傳》中，屈原說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”漁父卻認為“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移”。中學生在學習與生活中，總會遇到形形色色的人和事，我們是應保持獨清獨醒呢，還是與世推移呢？請寫一篇文章，談談你對這一問題的看法，表達你的思考和認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】見試題解答內容【分析】本題考查學生寫作的能力。這是一道引語類材料作文題。本題材料源自《屈原列傳》，意在引導中學生思考在學習與生活中如何應對復雜的人際關系和多樣的社會現象。“獨清獨醒”是屈原堅守自我、不隨波逐流的精神寫照，強調道德操守、獨立人格和批判精神。“與世推移”是漁父的觀點，代表了靈活變通、順應時代潮流的人生觀。對于中學生來說，學習與生活中充滿了形形色色的人和事。保持獨清獨醒，意味著在面對世界的復雜多變時，我們能夠堅守自己的信念和理想，不被外界左右。這種態度強調了人的主體性和獨立性，保持清醒的頭腦，堅持自己的原則。然而，與世推移也并非全無道理。在現實生活中，我們往往需要適應環境的變化，調整自己的行為和態度。這種變通之道，強調的是人的靈活性和適應性，讓我們能夠在不斷變化的環境中生存和發展。應該如何在堅守與變通之間找到平衡呢？這需要我們根據具體的情況來做出判斷。在面對原則性的問題時，我們應該堅守自己的信念和理想，不為外界所動搖；而在面對一些非原則性的問題時，我們可以根據環境的變化做出適當的調整，以適應社會的發展。也就是說，堅守與變通并不是對立的，而是相輔相成的。寫作時可以考慮對大眾觀點的“堅守”（獨清獨醒）與“變通”（與世推移）的誤解進行逐一辯正，進而提出自己新穎獨特的觀點。但要注意所寫文章必須顧及兩者關系，不可偏廢。一方面，堅守自我的原則是善于變通的底線，是一切變通賴以生根的基石。在堅守基本原則和底線的前提下，適當地靈活變通，方能事半功倍，尋到問題的最優解。另一方面，學會根據實際情況與世推移是為了更好地堅守自我，擁有獨清獨醒的能力。能夠實際情況調整自己的思維行為模式，提高對各種情境的適應性和靈活反應能力，才能更好地為獨清獨醒鋪平道路。當然，并列平行邏輯也在合理審題范圍之內。比如，可以說堅守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的“原則之尺”。變通則是靈動之源泉，是智慧光芒的閃現，是洞悉了風云變幻之后對前路的重新審視。因此，“于堅守處堅守，于變通處變通”也是考場中容易出彩的寫法。參考立意：1.原則當堅守，方式可變通。2.守住底線，適度變通。3.變通之后，依然堅守。4.為人獨清獨醒，做事與世推移。5.若能初心不渝，何妨與時偕行。6.不忘初心葆本色，與時偕行寫華章。【解答】獨清獨醒雖好，亦不忘與世推移“獨清獨醒”是人格中堅守自我，不論世事如何動蕩，都不會改變自己的內心；“與世推移”是人格中靈活變通，善于審時度勢，隨物賦形，和光同塵。因為只堅守而不知變通會變得死板，為時代所拋棄；只靈活變通而放棄堅守則會成為毫無底線之徒。所以，獨清獨醒雖好，亦不忘與時推移，二者兼具才是真。時代風云變幻，我輩青年應鍛造自己意氣風發、不屈不撓的堅定風骨。鄭板橋著筆“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”此言甚是，我輩青年就應該擁有這份堅定。觀古，陶淵明不愿心為形役，不為五斗米而折腰，選擇歸園田居，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，堅守心中的那籬精神的黃菊。察今，把買不來的做出來，還要做到最快、最強、最智能的大國工匠張連鋼，何惜筋骨體膚，唯心志所向，百折不回，方可走出中國式現代化之路。作為新時代的青年，如何保持青春永芳華？應趁青絲還未染霜，趁心靈尚未蒙塵，堅定內心的理想，看守心中的月亮，讓自己成為驚濤駭浪里屹立不倒、頂天立地的中流砥柱。恰逢百年未見之大變局，適時變化、能屈能伸，更是青年的翱翔之姿。《晉書宣帝紀論》有言：“光與塵同在，時舒卷；鱗潛翼，思屬風云。”與世推移，并不是毫無原則的投機取巧，而是堅守內心前提下的適宜權變。翻開過往，審時如今，頗有深思。如果司馬遷在受宮刑之后誓死維護個人的尊嚴，還會有“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》嗎？如果勾踐戰敗后不忍辱負重、臥薪嘗膽，他還能成功復國嗎？適時變化并不意味著放棄內心的堅守，而是一種圓潤處事的智慧。作為新時代青年，我們只有將內心的堅定不移與機智通達結合起來，才能翱翔高空。青春的風采和靚麗，既充斥著初心不改的堅定，也包攬著靈活之變通。孟子有言：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這正是獨清獨醒和與世推移的最好詮釋。獨清獨醒并不意味著與世隔絕，相反，我們應該積極與世界互動，與世推移。你看，縱情山水的書法家王羲之，面對死生之至大，短暫與永恒，仍然有一顆動態辯證的心，領悟到生命的哲理；你看，已贏得超70個音樂比賽獎項的演員蕭凱恩，用自己的樂觀堅強，依舊改變自己的身份，去貧困山區當義工，只為了讓世界充滿快樂；再看，以遙遙領先的黑科技公司華為，始終保持對技術的敏銳洞察力，不斷推動公司的創新和發展，也密切關注市場變化，不斷調整戰略，以滿足消費者的需求……正是這種獨清獨醒與與世推移的結合，使得他們成為了人生或商業領域的傳奇。作為新時代青年，要二者兼具，發展自己。水之“剛”在于不改純粹澄澈之質，水之“柔”在于其靈活奔行于河流之曲。人亦然，唯堅守定力，內正其心；靈活應變，體察外物，然后可以內圣而外王。所以，“獨清獨醒”之酒雖好”，亦不貪“杯”。【點評】材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環，所以可運用如下的做法：①發現法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到了立意的突破口。②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據此形成自己的觀點。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。——魯迅《論睜了眼看》材料二：面對人無可奈何的生存困境，那就不如超脫一下，放棄現實的滿足追求而尋求精神上的自我愉悅，在痛苦和無可奈何中給自己找一個自圓其說的借口，用心造的虛擬來求得心理上的平衡，好讓自己堅強而達觀地活下去。——魯迅研究學者鄒永常《阿Q?精神勝利法?認知重建》材料三：一般認為，阿Q的“精神勝利法”有五種形式：以過去勝人、以謾罵勝人、以聯想勝人、以自欺勝人、以欺負弱者勝人。當今社會，我們究竟該反對“精神勝利法”還是接受“精神勝利法”？請你選取上述一方觀點進行立論，同時對另一方觀點進行反駁，寫一篇辯論稿，參加班級辯論賽。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】見試題解答內容【分析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題，要求寫辯論稿，必須先立后破或先破后立，態度明確。材料所給論題是該反對“精神勝利法”還是接受“精神勝利法”，來源于選擇性必修下冊第二單元的單元研習任務——“有人說阿Q的‘精神勝利法’是我們民族落后的‘國民性’的集中體現，也有人說‘精神勝利法’是人類擺脫絕望處境的一種常見的精神反應。對此你怎么看？”本題寫作任務是“選取其中一方觀點進行立論，同時對另一方觀點進行反駁，寫一篇辯論稿”。關于辯論的相關知識，在選擇性必修中冊第一單元的單元研習任務中曾涉及，寫作時要注意辯論稿格式、禮儀要求。此外，要完成辯論稿的寫作，就要求我們具有較強的思辨能力和論述能力，既要堅定自己的立場，又要充分理解和尊重對方的觀點。比如，可以選擇支持“當今社會我們該反對精神勝利法”的觀點，突出精神勝利法的負面性：為擺脫絕望的生存環境而做出“精神勝利”的選擇，無視現實的結果，甚至如阿Q一般欺壓弱者，會使人墜入更絕望的深淵，于是，人永遠不能擺脫生存困境了。這不僅是一種麻木，更是一顆國民性的毒瘤。相反，如果我們選擇支持“當代社會我們該接受精神勝利法”的觀點，則應該聚焦于探討精神勝利法在當今社會的積極意義。和阿Q不一樣的是，當今社會我們所提倡的“精神勝利法”已經不再是麻木不仁的逃避，而是一種自我安慰、自我激勵、自我調節的方式。當今社會，學習、生活、工作帶來了各種壓力和挑戰，“精神勝利法”恰恰提供了一種積極的動力，成為調整心態、應對困難的一種手段。因此，面對各種困境，若能適時適度地發揮“精神勝利法”的作用，可以保護自己的內心免受情緒困擾，平衡心態，從而卸下心中的包袱，更堅強地走下去。參考立意：1.巧用精神勝利法，終有樂觀開朗心。2.做新時代“阿Q”。3.主觀幻想不可取，客觀現實需正視。4.精神勝利——從“自欺”走向“自毀”。【解答】拒絕精神勝利法，擁抱真實生活的挑戰尊敬的評委，親愛的同學們：今天，我們圍繞“精神勝利法”這一話題展開辯論。辯方認為，“精神勝利法”可以接受，而我方認為，我們應該堅決反對“精神勝利法”，而非接受它。首先，我們需要理解，“精神勝利法”實質上是一種逃避現實，沉溺于自我安慰的心理現象。阿Q的“精神勝利法”的五種形式——以過去勝人、以謾罵勝人、以聯想勝人、以自欺勝人、以欺負弱者勝人，無一不是對現實的逃避和歪曲。這種方式雖然短暫地給予了我們心理上的安慰，但卻在長遠上阻礙了我們面對真實世界的勇氣和決心。其次，接受“精神勝利法”意味著我們放棄了對自我真實情況的審視和反思，放棄了自我提升的機會。我們不能總是依賴虛假的勝利來安慰自己，而應該勇敢面對生活的挑戰，積極尋求解決問題的方法。真實的成長來源于對真實自我的認知和接納，而非虛構的勝利。反對方可能認為，“精神勝利法”有助于保持積極的心態，對抗生活的壓力。然而，我認為這是一種誤解。真正的積極心態應建立在真實的自我認知和現實的評估之上，而非虛假的勝利和自我欺騙。只有真實面對自我，真實面對生活，我們才能找到真正的力量和勇氣，去應對生活的挑戰。讓我們以現實生活中的例子來進一步闡述這一觀點。在學業、工作和生活中，我們常常會遇到困難和挫折。這時，如果我們選擇用“精神勝利法”來安慰自己，我們可能會暫時忘記痛苦，但問題并未得到解決。相反，如果我們選擇勇敢面對，積極尋求解決問題的方法，我們才能真正地從挫折中成長，獲得真正的勝利。最后，我想說，生活中的困難和挑戰是無法避免的，我們需要的不是逃避，而是面對。我們應該以積極的態度去面對生活的挑戰，去爭取真實的勝利，而非沉溺于虛假的安慰。我們應該努力提升自己的能力和素質，以應對生活中的各種挑戰，而不是依賴“精神勝利法”來安慰自己。總結我的觀點，我們應該堅決反對“精神勝利法”，擁抱真實生活的挑戰。只有這樣，我們才能真正地成長，真正地進步，真正地實現自我價值。讓我們一起拒絕“精神勝利法”，以積極的態度面對生活的每一個挑戰，創造出屬于我們自己的精彩人生。【點評】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。三國時魏國文學家李康在《運命論》中曾說：“木秀于林，風必摧之。”高出森林的大樹總是要被大風先吹到，比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。有人則不以為然，認為“既是秀木，又何懼狂風？”讀了上面的材料，你有何感受與思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】秀木獨立，何懼狂風“木秀于林，風必摧之”，李康在《運命論》中提出的這句至理名言，千百年來被無數文人墨客所引用，用以警示世人。然而，在我看來，這并非絕對的真理。秀木之所以秀，是因為其獨特的品質與才華，而狂風雖猛，又怎能摧毀其堅定的意志與不屈的精神？秀木之所以秀，是因為其與眾不同的特質。在茂密的森林中，每一棵樹都在努力地生長，但真正能夠脫穎而出的，往往是那些擁有獨特品質與才華的樹木。它們或許枝葉繁茂，或許身姿挺拔，或許果實豐碩，正是這些獨特的優勢，讓它們成為森林中的佼佼者。這些秀木，就像是人群中的杰出者，他們的才華與品質，讓他們成為眾人矚目的焦點。然而，正是因為秀木的出眾，它們往往會遭受到更多的嫉妒與指責。這是人性中的弱點，也是無法避免的事實。但是，秀木們并不應該因此而感到畏懼或退縮。相反，他們應該更加堅定自己的信念，勇敢地面對挑戰。正如李康所說，“既是秀木，又何懼狂風？”只有經歷過狂風的洗禮，秀木才能更加茁壯成長，展現出更加頑強的生命力。歷史上，許多杰出的人物都是秀木般的存在。他們或許才華橫溢，或許品德高尚，或許功成名就。但是，他們也常常遭受到各種非議與攻擊。然而，這些杰出的人物并沒有因此而放棄，反而更加堅定了自己的信念，勇敢地追求自己的理想。他們用自己的行動證明了“秀木獨立，何懼狂風”的真諦。在現實生活中，我們也應該學會做一棵秀木。我們應該努力培養自己的才華與品質，讓自己在人群中脫穎而出。但是，當我們遭受到嫉妒與指責時，我們也應該保持冷靜與堅定，不被外界的聲音所左右。我們應該相信自己的能力與價值，勇敢地追求自己的夢想。只有這樣，我們才能真正成為一棵秀木，展現出自己的獨特魅力。當然，成為一棵秀木并不是一件容易的事情。它需要我們付出艱辛的努力與不懈的追求。但是，只要我們能夠堅定自己的信念，勇敢地面對挑戰，我們就一定能夠成為一棵真正的秀木。而當我們成為秀木之后，我們也應該學會謙虛與包容，尊重他人的意見與選擇。只有這樣，我們才能真正地與他人和諧相處，共同創造美好的未來。“秀木獨立，何懼狂風？”讓我們都成為一棵秀木吧！用自己的才華與品質去影響世界，去創造美好的未來！【分析】本題考查學生寫作的能力。這是一道材料作文題。寫作指導：無論“木秀于林，風必摧之”還是“既是秀木，又何懼狂風？”這兩種觀點都有一定道理，需要辯證分析，一方面，從通常情況來看，由于某些人性弱點，在社會生活中，往往能力出眾，成績顯著的人，容易被嫉妒，甚至受到打擊、排斥，因此生活中確實有很多人往往會選擇明哲保身低調行事，而不愿做槍頭鳥。這樣對于個體來說，有時候確實能夠實現自我保全。但是對于社會發展來說，如果每一個體都只顧安守本分，不思進取，不敢創新，在危難的時候，無人敢于做秀木，敢于承擔責任，那么人類就不會有進步，永遠處于落后狀態。“既是秀木，又何懼狂風？”是指，狂風是摧不垮真正的秀木的。如果秀木美好、出眾，它靠自己強大的內心和頑強的拼搏精神，不僅不會倒于狂風暴雨中，而且能夠庇護樹林中的其他樹木，那么這樣的秀木就值得我們推崇和信仰。在人生選擇，家國責任面前，我們必須做無懼狂風的秀木，承擔責任。考生可任意選擇一種觀點，能夠理性分析即可。參考立意：①狂風未必能摧秀木。②低調行事，避免不必要的麻煩。③既是秀木，又何懼狂風。④直面困難，挑戰自我。【解答】秀木獨立，何懼狂風“木秀于林，風必摧之”，李康在《運命論》中提出的這句至理名言，千百年來被無數文人墨客所引用，用以警示世人。然而，在我看來，這并非絕對的真理。秀木之所以秀，是因為其獨特的品質與才華，而狂風雖猛，又怎能摧毀其堅定的意志與不屈的精神？秀木之所以秀，是因為其與眾不同的特質。在茂密的森林中，每一棵樹都在努力地生長，但真正能夠脫穎而出的，往往是那些擁有獨特品質與才華的樹木。它們或許枝葉繁茂，或許身姿挺拔，或許果實豐碩，正是這些獨特的優勢，讓它們成為森林中的佼佼者。這些秀木，就像是人群中的杰出者，他們的才華與品質，讓他們成為眾人矚目的焦點。然而，正是因為秀木的出眾，它們往往會遭受到更多的嫉妒與指責。這是人性中的弱點，也是無法避免的事實。但是，秀木們并不應該因此而感到畏懼或退縮。相反，他們應該更加堅定自己的信念，勇敢地面對挑戰。正如李康所說，“既是秀木，又何懼狂風？”只有經歷過狂風的洗禮，秀木才能更加茁壯成長，展現出更加頑強的生命力。歷史上，許多杰出的人物都是秀木般的存在。他們或許才華橫溢，或許品德高尚，或許功成名就。但是，他們也常常遭受到各種非議與攻擊。然而，這些杰出的人物并沒有因此而放棄，反而更加堅定了自己的信念，勇敢地追求自己的理想。他們用自己的行動證明了“秀木獨立，何懼狂風”的真諦。在現實生活中，我們也應該學會做一棵秀木。我們應該努力培養自己的才華與品質，讓自己在人群中脫穎而出。但是，當我們遭受到嫉妒與指責時，我們也應該保持冷靜與堅定，不被外界的聲音所左右。我們應該相信自己的能力與價值，勇敢地追求自己的夢想。只有這樣，我們才能真正成為一棵秀木，展現出自己的獨特魅力。當然，成為一棵秀木并不是一件容易的事情。它需要我們付出艱辛的努力與不懈的追求。但是，只要我們能夠堅定自己的信念，勇敢地面對挑戰，我們就一定能夠成為一棵真正的秀木。而當我們成為秀木之后，我們也應該學會謙虛與包容，尊重他人的意見與選擇。只有這樣，我們才能真正地與他人和諧相處，共同創造美好的未來。“秀木獨立，何懼狂風？”讓我們都成為一棵秀木吧！用自己的才華與品質去影響世界，去創造美好的未來！【點評】材料作文寫作策略：①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。5．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有企業家說人生的“四個重大”：第一條，人生的重大戰略是建設心靈品質從而開發心靈寶藏主宰行為作用。也就是“歷經冰天雪地，才珍惜春天的美好”。第二條，“見證春華秋實，才領會春天的真理”，揭示的就是人生的重大真理“行為作用與反作用”。第三條，“讀懂春夏秋冬，才相信春天的必然”，人生的重大價值是成就他人建設心靈品質，從而開發心靈寶藏，主宰行為作用。第四條，“開墾萬畝良田，才明白春天的秘密”，人生的重大秘密就是“心中擁有無盡寶藏”。明白并體證了人生的四個重大，生命就有了方向、目標、路徑和動力。以上材料很有啟示意義。請選擇其中的一條或二條寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】歷經風霜，珍視春暉——心靈品質建設與人生戰略“歷經冰天雪地，才珍惜春天的美好。”這句富有哲理的話語，仿佛一把鑰匙，開啟了我對人生戰略和心靈品質建設的深入思索。如同草木經冬寒方顯春綠，人生亦需歷經風霜，方能珍視春暉，從而建設心靈品質，開發心靈寶藏，主宰行為作用。心靈品質，乃人生之根本，行為之源泉。其重要性不言而喻，正如古人所言：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”具備良好心靈品質的人，總能保持清明的心靈視野，洞察世間萬物，從而做出明智的決策，引領自己走向成功。反之，心靈品質低劣的人，往往被私欲所困，行為乖張，最終陷入困境。那么，如何開發心靈寶藏，建設良好的心靈品質呢？這需要我們深入挖掘內心深處的真善美，提升道德情操，增強自我修養。閱讀經典，領悟人生哲理；關注社會，體驗人情冷暖；修煉身心，塑造自我品格。如此，方能使我們的心靈世界如春草般生機盎然，如清泉般清澈透明。心靈品質建設的關鍵，在于主宰行為作用。我們應該時刻銘記：“人的行動是由其思想和品格決定的。”當我們以高尚的心靈品質去主宰自己的行為時，就能在生活的點滴中展現出真善美的力量，從而影響和改變周圍的環境。這既是對自身的一種提升，也是對社會的一種貢獻。人生的風霜雨雪，往往能鍛煉我們的意志，磨礪我們的品格。只有歷經困苦與挫折，我們才能真正體驗到成功與喜悅的價值，也才能更加珍視春天的美好。這種珍視，并非簡單的欣賞與留戀，而是對生命意義的深刻領悟和對人生價值的重新定位。春天美好與心靈建設的聯系，在于它們都是生命成長與升華的象征。春天是萬物復蘇、生機勃勃的季節，象征著新的開始和無限的希望；而心靈建設則是我們在人生旅途中不斷提升自我、完善自我的過程。只有當我們的心靈像春天一樣充滿生機與活力時，我們才能以更加飽滿的熱情去擁抱生活，去追求夢想。在我個人的成長歷程中，我也曾經歷過風霜雨雪的洗禮。那些艱難的時刻，讓我更加明白了珍視春天美好的重要我深知，只有不斷建設自己的心靈品質，才能在人生的道路上越走越寬廣，越走越堅定。綜上所述，人生需歷經風霜方能珍視春暉，建設心靈品質乃人生之重要戰略。我們應不斷挖掘內心的真善美，提心靈品質，以主宰自己的行為作用。如此，我們才能在人生的旅途中不斷成長與升華，迎來更加美好的春天。【分析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。首先，需要仔細研讀所給材料，理解其中的核心觀點和啟示。材料以企業家的視角，闡述了人生的“四個重大”戰略、真理、價值和秘密。這四個方面分別對應著人生的方向、認知、意義和內在動力。在選擇寫作的內容時，既可以選擇其中的一個方面進行深入剖析，也可以綜合其中兩個方面進行探討。選擇一方面的寫法可以更為專注地分析某一點在人生中的重要性和實踐方法；選擇兩方面的寫法則可以展示對人生不同維度的全面理解和深入思考。參考立意：1.戰略：人生的航標。2.真理：行為作用與反作用的智慧。3.價值：成就他人，建設自我。4.秘密：心中無盡寶藏的力量。5.戰略與真理：方向與智慧的交融。6.價值與秘密：成就與動力的源泉。【解答】歷經風霜，珍視春暉——心靈品質建設與人生戰略“歷經冰天雪地，才珍惜春天的美好。”這句富有哲理的話語，仿佛一把鑰匙，開啟了我對人生戰略和心靈品質建設的深入思索。如同草木經冬寒方顯春綠，人生亦需歷經風霜，方能珍視春暉，從而建設心靈品質，開發心靈寶藏，主宰行為作用。心靈品質，乃人生之根本，行為之源泉。其重要性不言而喻，正如古人所言：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”具備良好心靈品質的人，總能保持清明的心靈視野，洞察世間萬物，從而做出明智的決策，引領自己走向成功。反之，心靈品質低劣的人，往往被私欲所困，行為乖張，最終陷入困境。那么，如何開發心靈寶藏，建設良好的心靈品質呢？這需要我們深入挖掘內心深處的真善美，提升道德情操，增強自我修養。閱讀經典，領悟人生哲理；關注社會，體驗人情冷暖；修煉身心，塑造自我品格。如此，方能使我們的心靈世界如春草般生機盎然，如清泉般清澈透明。心靈品質建設的關鍵，在于主宰行為作用。我們應該時刻銘記：“人的行動是由其思想和品格決定的。”當我們以高尚的心靈品質去主宰自己的行為時，就能在生活的點滴中展現出真善美的力量，從而影響和改變周圍的環境。這既是對自身的一種提升，也是對社會的一種貢獻。人生的風霜雨雪，往往能鍛煉我們的意志，磨礪我們的品格。只有歷經困苦與挫折，我們才能真正體驗到成功與喜悅的價值，也才能更加珍視春天的美好。這種珍視，并非簡單的欣賞與留戀，而是對生命意義的深刻領悟和對人生價值的重新定位。春天美好與心靈建設的聯系，在于它們都是生命成長與升華的象征。春天是萬物復蘇、生機勃勃的季節，象征著新的開始和無限的希望；而心靈建設則是我們在人生旅途中不斷提升自我、完善自我的過程。只有當我們的心靈像春天一樣充滿生機與活力時，我們才能以更加飽滿的熱情去擁抱生活，去追求夢想。在我個人的成長歷程中，我也曾經歷過風霜雨雪的洗禮。那些艱難的時刻，讓我更加明白了珍視春天美好的重要我深知，只有不斷建設自己的心靈品質，才能在人生的道路上越走越寬廣，越走越堅定。綜上所述，人生需歷經風霜方能珍視春暉，建設心靈品質乃人生之重要戰略。我們應不斷挖掘內心的真善美，提心靈品質，以主宰自己的行為作用。如此，我們才能在人生的旅途中不斷成長與升華，迎來更加美好的春天。【點評】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據自己平時復習的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據典型，論證有力。6．閱讀下面的材料，根據要求寫作。自學成才的國學大師錢穆，在《九十三歲答某雜志問》談到，“我一生最信守《論語》第一章孔子的三句話：‘學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方，來不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎！’這是教我們一個做人之道，亦即使教我們做學問的最大綱領。我自七歲起，無一日不讀書。我今年九十三歲了，十年前眼睛看不見了，仍每日求有所聞。我腦子里心向往之的，就是學到這種為人之道，別人反對我，冷落我，我也不在意。”以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章，結合材料，聯系實際，表達你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】自學之道：以《論語》為鏡，悟人生真諦在浩瀚的歷史長河中，無數先賢以其卓越的才智和深厚的學識為我們樹立了學習的典范。自學成才的國學大師錢穆先生，更是以其對《論語》的深厚理解與實踐，為我們指明了做人的道路與為學的綱領。在本文中，我將以錢穆先生為引，探討自學之道，以及如何在現代社會中踐行《論語》中的智慧。錢穆先生一生信守《論語》中的“三句教誨”，從七歲起無一日不讀書，直到晚年失明仍不懈求學。他堅信，“學而時習之”是學問的根基，通過不斷的學習和實踐，我們可以不斷豐富自己、提高自己。而“有朋自遠方來，不亦樂乎”則告訴我們，求知若渴、虛懷若谷的人，自然會吸引志同道合的朋友，共同追求真理。最后，“人不知而不慍，不亦君子乎”則強調了在面對誤解和冷落時，我們應保持君子的風度，不怨天尤人，而是堅持自己的信念和追求。在快速變化的現代社會中，自學已成為人們不斷提升自我的重要途徑。《論語》中的智慧，為我們提供了寶貴的指首先，告訴我們，學習是一個持續不斷的過程，我們應該保持對知識的渴望和追求，不斷充實自導。“學而時習之”己。其次，“有朋自遠方來”強調了交流和合作的重要性。我們應該以開放的心態去結識志同道合的朋友，共同探討和學習。最后，“人不知而不慍”則教導我們在面對挑戰和困難時，要保持平和的心態，不為外界的負面評價所動搖。在自學過程中，我們可以從以下幾個方面踐行《論語》中的智慧。首先，制定明確的學習目標和計劃，確保學習的系統性和連貫性。其次，注重實踐和應用，將所學知識運用到實際生活中去，以檢驗其效果和價值。同時，積極參加各種學術交流活動，拓寬視野、豐富知識。最后，保持平和的心態和堅定的信念，不為外界的誘惑和干擾所動搖。錢穆先生的一生是對《論語》智慧的最佳詮釋。他以自學為徑，以《論語》為鏡，不斷追求真理、完善自我。在現代社會中，我們同樣可以從《論語》中汲取智慧的力量，指導我們的自學之路。讓我們以錢穆先生為榜樣，不斷追求知識、提升自我、踐行《論語》中的智慧箴言。【分析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。命題意圖：當代初高中生，大學生研究生，讀書很功利，多為得文憑作敲門磚用；又學得很苦悶，難以體會到讀書之快樂。做人呢，也茫然，清醒起來后，不乏為精致的利己主義者。如何用優秀的傳統文化來引導莘莘學子，來立德樹人，讀好書？做好人？自學成才的國學大師，錢穆先生的一席話，當有指引借鑒之意義。審題參考：材料核心句是：“一生最信守孔子的三句話：‘學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方，來不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎！’”，因為“這是教我們一個做人之道，亦即使教我們讀書/做學問的最大綱領。”啟迪考生——準大學生們，來探索思考，讀書—做學問與做人之道：讀書做學問，求愉悅快樂，方法途徑是，一為主動去學，而后去及時溫習，去學以致用踐行之。而獨學無友，是不好的。讀書做學問，做人之道，還要善交朋友，與之相互切磋；善待朋友，并珍惜友情，是朋友，讓我們不孤獨；同時，善待身邊人，別人不了解我甚至誤會我時，我也不生氣惱怒，寬容之心，有恕道情懷，有謙謙君子之風，——這是做人之道。無論是讀書做學問，還是做人與人相處，都是求樂，要快樂，要得法，要學以致用；而不是相反。因而，讀書與做人之道，是相輔相成，得一以貫之的。參考立意：1.讀好書，做好人。2.讀書做人，三不亦乎。3.日有所聞，一以貫之。4.日有所聞，心向往之。5.學而交友，恕而待人。6.冷落反對又何妨，樂作君子品自芳。7.讀書交友做學問，快樂著我的快樂。8.向大師學習，樂此不疲。9.談讀書與做人。11.讀書與做人之我見。12.漫談讀書與做人。【解答】自學之道：以《論語》為鏡，悟人生真諦在浩瀚的歷史長河中，無數先賢以其卓越的才智和深厚的學識為我們樹立了學習的典范。自學成才的國學大師錢穆先生，更是以其對《論語》的深厚理解與實踐，為我們指明了做人的道路與為學的綱領。在本文中，我將以錢穆先生為引，探討自學之道，以及如何在現代社會中踐行《論語》中的智慧。錢穆先生一生信守《論語》中的“三句教誨”，從七歲起無一日不讀書，直到晚年失明仍不懈求學。他堅信，“學而時習之”是學問的根基，通過不斷的學習和實踐，我們可以不斷豐富自己、提高自己。而“有朋自遠方來，不亦樂乎”則告訴我們，求知若渴、虛懷若谷的人，自然會吸引志同道合的朋友，共同追求真理。最后，“人不知而不慍，不亦君子乎”則強調了在面對誤解和冷落時，我們應保持君子的風度，不怨天尤人，而是堅持自己的信念和追求。在快速變化的現代社會中，自學已成為人們不斷提升自我的重要途徑。《論語》中的智慧，為我們提供了寶貴的指首先，告訴我們，學習是一個持續不斷的過程，我們應該保持對知識的渴望和追求，不斷充實自導。“學而時習之”己。其次，“有朋自遠方來”強調了交流和合作的重要性。我們應該以開放的心態去結識志同道合的朋友，共同探討和學習。最后，“人不知而不慍”則教導我們在面對挑戰和困難時，要保持平和的心態，不為外界的負面評價所動搖。在自學過程中，我們可以從以下幾個方面踐行《論語》中的智慧。首先，制定明確的學習目標和計劃，確保學習的系統性和連貫性。其次，注重實踐和應用，將所學知識運用到實際生活中去，以檢驗其效果和價值。同時，積極參加各種學術交流活動，拓寬視野、豐富知識。最后，保持平和的心態和堅定的信念，不為外界的誘惑和干擾所動搖。錢穆先生的一生是對《論語》智慧的最佳詮釋。他以自學為徑，以《論語》為鏡，不斷追求真理、完善自我。在現代社會中，我們同樣可以從《論語》中汲取智慧的力量，指導我們的自學之路。讓我們以錢穆先生為榜樣，不斷追求知識、提升自我、踐行《論語》中的智慧箴言。【點評】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據自己平時復習的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據典型，論證有力。7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。當下，“閱讀量”“點擊量”已成為信息時代的風向標，人們習慣“轉發”“點贊”，長此以往，漸漸地喪失了理性的思考，失去自我的價值。只有當人們用理性來思考的時候，才能體現“我”存在的真正意義。你對此有怎樣的聯想和感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】警惕信息時代的“跟風”現象當下，“閱讀量”“點擊量”已成為信息時代的風向標，人們習慣“轉發”“點贊”，長此以往，漸漸地喪失了理性的思考，失去自我的價值。只有當人們用理性來思考的時候，才能體現“我”存在的真正意義。其實，在當下這個信息時代，我們生活在一個快速、多變且充滿無限可能的世界里。隨著網絡的普及和社交媒體的崛起，信息的傳播速度和影響力達到了前所未有的高度。然而，這種高度連通和便捷的環境下，一個不可忽視的問題逐漸浮出水面——“跟風”現象。“跟風”現象是指個體或群體在沒有深入了解和理性思考的情況下，盲目模仿或追隨某種流行趨勢或觀點。在信息爆炸的時代，這種現象變得尤為明顯，因為人們往往更容易受到外界信息的影響，從而失去自己的獨立判斷能力。“跟風”現象的成因是多方面的。首先，社交媒體和網絡的普及使得信息的傳播變得更加迅速和廣泛，人們很容易受到他人的影響。其次，現代社會的快節奏和競爭壓力使得人們渴望快速獲得認同和成就感，而“跟風”往往能帶來這種感覺。最后，一些媒體和商家為了追求點擊率和利益，故意制造和傳播一些熱門話題或觀點，從而加劇了“跟風”現象的發生。然而，“跟風”現象對個人和社會都帶來了不小的負面影響。首先，對于個人來說，“跟風”往往導致人們失去獨立思考的能力，盲目追隨他人，從而失去了自己的個性和特色。其次，從社會的角度來看，“跟風”現象可能導致社會價值觀的扭曲和文化的膚淺化。當整個社會都在盲目追求某種流行趨勢或觀點時，那些真正有價值的、有深度的思考和觀點往往被忽視或埋沒。那么，如何警惕和避免“跟風”現象呢？首先，我們需要培養自己的獨立思考能力，不輕易被他人的觀點或流行趨勢所左右。在接收信息時，要學會分析和判斷，不要盲目相信或傳播未經證實的信息。其次，我們要保持對多元文化的尊重和包容，不盲目追隨某種流行或潮流，而是根據自己的興趣和價值觀做出選擇。此外，媒體和社交平臺也有責任在傳播信息時保持客觀和公正，避免過度炒作或制造虛假的流行趨勢。同時，公眾人物和意見領袖也應該發揮自己的影響力，引導人們理性看待和思考問題，而不是盲目追隨他們的觀點或行為。總之，在信息時代，我們需要保持警惕和獨立思考，避免被“跟風”現象所左右。只有這樣，我們才能在這個充滿變化的世界里保持自己的特色和價值觀，為社會的發展做出積極的貢獻。【分析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文。首先，材料提到“閱讀量”和“點擊量”已成為信息時代的風向標。這反映了在數字化、網絡化的現代社會中，信息的傳播和獲取方式發生了深刻變化。人們通過社交媒體、新聞網站等平臺，可以快速瀏覽和分享大量信息，而“閱讀量”和“點擊量”則成為衡量信息受歡迎程度和影響力的重要指標。然而，材料接著指出，人們習慣“轉發”和“點贊”的行為可能導致喪失理性思考和自我價值。這揭示了一個潛在的問題：在信息爆炸的時代，人們往往容易被表面的、淺層次的信息所吸引，而忽略了對信息的深入分析和理性思考。頻繁地“轉發”和“點贊”可能只是一種機械的行為，缺乏對信息內容的獨立思考和判斷。接下來，材料強調只有用理性來思考，才能體現“我”存在的真正意義。這里的“理性思考”指的是對信息進行深入分析、判斷和評價的能力，它要求人們不僅要關注信息的表面現象，還要探究其背后的原因、意義和價值。通過理性思考，人們可以形成自己的獨立見解，避免盲目跟風，從而保持自我價值和個性。綜上所述，這段材料提醒我們在信息時代要保持理性思考，避免被表面的、淺層次的信息所迷惑。我們應該關注信息的真實性和深度，用獨立思考和判斷來篩選和獲取有價值的信息。只有這樣，我們才能在信息海洋中保持清醒的頭腦，實現自我價值，體現存在的真正意義。參考立意：立意一：理性思考在信息時代的價值在這個信息爆炸的時代，人們被各種“閱讀量”和“點擊量”所牽引，常常滿足于表面的“轉發”和“點贊”，卻忽視了真正的思考和判斷。我們應該意識到，只有保持理性思考，才能對信息進行深入分析和評價，進而形成自己的獨立見解。因此，理性思考在信息時代顯得尤為重要，它是我們保持自我價值和個性的關鍵。立意二：警惕信息時代的“跟風”現象材料中提到的“轉發”和“點贊”現象，實際上是信息時代“跟風”現象的一種體現。人們往往因為追求所謂的熱門和流行，而失去了獨立思考的能力。我們應該警惕這種“跟風”現象，避免被表面的流行趨勢所迷惑，堅持自己的思考和判斷，保持清醒的頭腦。立意三：追求自我價值，拒絕盲目從眾在信息時代的浪潮中，人們很容易因為追求閱讀量、點擊量等外在指標而失去自我。我們應該認識到，真正的價值不在于表面的數字和熱度，而在于我們自己的獨立思考和個性表達。只有當我們用理性來思考，才能找到真正的自我，實現自我價值。立意四：理性思考與自我價值的實現材料中強調了理性思考對于體現“我”存在的真正意義的重要性。我們應該明白，理性思考不僅能幫助我們辨別信息的真偽，還能引導我們走向正確的道路，實現自我價值。因此，我們應該積極培養理性思考的能力，不斷提升自己的思維水平和判斷能力，以實現自我價值。【解答】警惕信息時代的“跟風”現象當下，“閱讀量”“點擊量”已成為信息時代的風向標，人們習慣“轉發”“點贊”，長此以往，漸漸地喪失了理性的思考，失去自我的價值。只有當人們用理性來思考的時候，才能體現“我”存在的真正意義。其實，在當下這個信息時代，我們生活在一個快速、多變且充滿無限可能的世界里。隨著網絡的普及和社交媒體的崛起，信息的傳播速度和影響力達到了前所未有的高度。然而，這種高度連通和便捷的環境下，一個不可忽視的問題逐漸浮出水面——“跟風”現象。“跟風”現象是指個體或群體在沒有深入了解和理性思考的情況下，盲目模仿或追隨某種流行趨勢或觀點。在信息爆炸的時代，這種現象變得尤為明顯，因為人們往往更容易受到外界信息的影響，從而失去自己的獨立判斷能力。“跟風”現象的成因是多方面的。首先，社交媒體和網絡的普及使得信息的傳播變得更加迅速和廣泛，人們很容易受到他人的影響。其次，現代社會的快節奏和競爭壓力使得人們渴望快速獲得認同和成就感，而“跟風”往往能帶來這種感覺。最后，一些媒體和商家為了追求點擊率和利益，故意制造和傳播一些熱門話題或觀點，從而加劇了“跟風”現象的發生。然而，“跟風”現象對個人和社會都帶來了不小的負面影響。首先，對于個人來說，“跟風”往往導致人們失去獨立思考的能力，盲目追隨他人，從而失去了自己的個性和特色。其次，從社會的角度來看，“跟風”現象可能導致社會價值觀的扭曲和文化的膚淺化。當整個社會都在盲目追求某種流行趨勢或觀點時，那些真正有價值的、有深度的思考和觀點往往被忽視或埋沒。那么，如何警惕和避免“跟風”現象呢？首先，我們需要培養自己的獨立思考能力，不輕易被他人的觀點或流行趨勢所左右。在接收信息時，要學會分析和判斷，不要盲目相信或傳播未經證實的信息。其次，我們要保持對多元文化的尊重和包容，不盲目追隨某種流行或潮流，而是根據自己的興趣和價值觀做出選擇。此外，媒體和社交平臺也有責任在傳播信息時保持客觀和公正，避免過度炒作或制造虛假的流行趨勢。同時，公眾人物和意見領袖也應該發揮自己的影響力，引導人們理性看待和思考問題，而不是盲目追隨他們的觀點或行為。總之，在信息時代，我們需要保持警惕和獨立思考，避免被“跟風”現象所左右。只有這樣，我們才能在這個充滿變化的世界里保持自己的特色和價值觀，為社會的發展做出積極的貢獻。【點評】材料作文寫作策略：①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。8．閱讀下面的漫畫材料，按要求寫作。讀了以上漫畫材料，你有什么樣的聯想與思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。【答案】走好“必走”方有“想走”人生之旅，如登山之途，我們總是處在漫漫前行路上，我們這一生有兩段路必須要走，只有先走好必須要走的路，才有機會走自己想走的路。所謂“必須要走的路”，是每個人生命中都不可避免的路，它是我們打牢根基的過程，是我們羽翼劍鋒的保障，是積累，是成長；而那“自己想走的路”，是我們擁有一定能力后所作出的不同選擇，是我們追逐不同夢想的路，是人們多元個性發展正路，正如漫畫的所展示的成長，成長似登山，只走努力走過艱難的必走之路，還得有一往無前的順利的個人想走之路。青衿之志，履踐致遠，走必須要走的路，豐盈自我，打造基礎。“人生如逆旅，我亦是行人。”在人生路上要想走得遠，須“浚其泉源”。只有走好必須要走的路，不斷打牢基礎，才得以致遠。一如蘇翊鳴在不斷的訓練中練就過人的短跑本領，才得以實現奧運夢為國爭光；二如錢學森在外求學多年，在必走之路中儲存大量知識中，終得以為國家物理乃至世界物理學貢獻自我。古往今來，我國一代又一代的中華兒女，無不是在走好必須要走的路之時積累自我，豐盈自我，克服了必走之路上的磨難坎坷，才成就了震古爍今的豐功偉績。心之所向，素履以往，走自己想走的路，努力成就個人之夢想。生命是一朵常青不敗的花，我們在走過必走之路后，終得機會走想走的路，追逐個人之夢想。無臂登山者丁二偉，在克服了無數艱難，訓練身體素質后，一往無前地走向自己的珠峰夢；攝影師陳貝兒，克服前路艱險后，追逐攝影夢，為中國作出巨大貢獻。想走的路，是我們的夢想之路，在前路的積蓄下，我們得以追逐夢想。走好必須走的路，才有機會走想走的路，走想走的路，是對之前必須要走的路升華和豐富。二者都是人生中不可或缺的兩個階段，它們共同為我們的人生玉樹灌溉施肥。誠然，人生要走的這兩段路，但仍有人急功近利，妄想一步登天，不注重循序漸進，筑牢根基的過程。吾儕青年，應讓二者只為人生之成長基實，為前行的不息跬步。吾輩當葆少年氣，使命風霜恒不渝，先走好必走之路，克服磨難；再走想走之路，追逐夢想。由此成就人生之豐功偉績，助力國之芳序。【分析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。漫畫的主體是一座大山的兩個側面，一面有人奮力向山頂攀登，一面有人從山頂自由滑行。畫面配有文字：人生有兩段路要走，一段是必須走的路，一段是想走的路。必須走的路先走好，才有機會走想走的路。由此可見，材料的關鍵詞是“路”。圍繞人生的兩條“路”怎么走，材料給出了相應看法。“必須要走的路”應該是“現實之路”，“想要走的路”應該是“理想之路”。必須走的路，是看得見的，在現實里；想走的路，是看不見的，在心靈里。對大多數人來說，它們往往是平行的，也許偶爾相交一次或幾次。有的人，走到生命盡頭時，依然還朝著想走的那條路張望