【2025二輪復(fù)習(xí)】何為詩(shī)歌意象？＋經(jīng)典意象積累課堂導(dǎo)入01

古詩(shī)詞中有很多常見的意象這些意象極美表達(dá)著靈動(dòng)的中國(guó)式美學(xué)承載著中國(guó)人雅致的情感審美是一種獨(dú)特而高雅的中國(guó)符號(hào)……

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。

就古典詩(shī)詞而言，詩(shī)人所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”，“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。

葉嘉瑩認(rèn)為，西方理論雖然劃分了種類繁多的意象類型，但是總而觀之，它們都屬于“由心及物”的范疇，即先有心中之情意，再以外物形象加以傳達(dá)，正如《詩(shī)經(jīng)》“賦比興”中“興”這一術(shù)語的核心要義。

意境和意象的區(qū)別在于：1、它們所達(dá)到的層次和深度不同：意象指的是審美的廣度，而意境指的是審美的深度；2、意境是意象的升華；3、在中國(guó)文化中，意象屬于藝術(shù)范疇，而意境指的是心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動(dòng)，其范圍廣闊無涯，與中國(guó)人的整個(gè)哲學(xué)意識(shí)相聯(lián)系。商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。檞葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。[注]征鐸（duò）：裝在車馬上的鈴。檞（jiě），又讀（xiè），樹名。枳：樹名，又稱臭橘、枸橘，開白花。杜陵：古縣名，在今陜西省西安市東南。回塘：回環(huán)曲折的池塘。（1）前人評(píng)論“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一聯(lián)為“意象具足，始為難得”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此加以分析。

【參考答案】①這兩句詩(shī)用十個(gè)名詞構(gòu)成，每字一個(gè)物象，合起來有無窮意蘊(yùn)。②這十個(gè)名詞所表現(xiàn)的都是具有特征性景物，都表現(xiàn)出“早行”之“早”；寫早行的情景，繪聲繪色，如在目前。（“雞聲茅店月”，寫旅人在茅店中聞雞鳴而起身看天色，看見天上有月就收拾行裝出門趕路；“人跡板橋霜”，原以為自己“早行”，誰知板橋上所積之霜上已有人的足跡——更有早行人）考試?yán)}：51個(gè)經(jīng)典意象的積累02

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2．月亮

對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。1．冰雪

以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”4．蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。3.柳樹5．草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。6．南浦

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。8．芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。《楚辭?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。7．長(zhǎng)亭9．芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝仲《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。10、鴛鴦：夫妻恩愛夜深交頸效鴛鴦，錦被翻紅浪。——王和卿《小桃紅·胖妓》11、烏鴉：荒涼頹敗

寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。——楊廣《失題》

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。——岑參《山房春事二首》12、青鳥：傳書使者蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》13、梅花：自強(qiáng)、高傲

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。——王安石《梅花》14、梧桐：凄涼悲傷

今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。——呂巖《梧桐影·落日斜》15、丁香：愁思、情結(jié)

青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。——李璟《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》

欲知方寸，共有幾許清愁？芭蕉不展丁香結(jié)。——賀鑄《石州引·薄雨初寒》

蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。——李白《宣城見杜鵑花》

杜鵑千里啼春晚，故國(guó)春心折。——王國(guó)維《虞美人》17、紅葉：愛情；思念

紅葉黃花秋意晚，千里念行客。——晏幾道《思遠(yuǎn)人》

雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。——張可久《清江引·秋懷》16、杜鵑：凄涼、哀傷、鄉(xiāng)愁

去年今日此門中，人面桃花相映紅。——崔護(hù)《題都城南莊》19、折桂：科舉及第

猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。——溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》18、桃花：美人

遂令東山客，不得顧采薇。——王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。——王績(jī)《野望》21、秋水：多指女人清澈明亮的眼睛。

別時(shí)猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。——趙雍《人月圓》20、采薇：隱居生活

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。——白居易《長(zhǎng)恨歌》

梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。——杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》23、白云：望云思友

白云千里萬里，明月前溪后溪。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《謫仙怨·晴川落日初低》22、梨園：音樂舞蹈人才24、杜康：酒

何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》25、七弦：古時(shí)琴有七根弦。后來成為琴的代稱

泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《聽彈琴》

七弦為益友，兩耳是知音。——白居易《船夜援琴》

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。——李煜《書靈筵手巾》21、紅葉：愛情；思念27、烏衣巷：懷古，盛衰感慨

烏衣巷，今猶昔。——吳潛《滿江紅·金陵烏衣園》

朱雀橋邊看淮水，烏衣巷里問王家。——韓翃《送客之江寧》

想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。——葉夢(mèng)得《八聲甘州·壽陽樓八公山作》26、嬋娟：月亮，美女28、須眉：古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。

張公一生江海客，身長(zhǎng)九尺須眉蒼。——杜甫《洗兵馬》29、巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾，借指婦女。

木蘭能承父母顏，卻卸巾幗理絲黃。——韋元甫《木蘭歌》

衣冠未必皆男子，巾幗如何定婦人？——《醒世恒言·卷十》

何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。——岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》

且置請(qǐng)纓封萬戶，竟須賣劍酬黃犢。——辛棄疾《滿江紅·倦客新豐》31、鴻雁：游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。——李頎《送魏萬之京》

憑高目斷。鴻雁來時(shí)，無限思量。——晏殊《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》32、南冠：囚犯

三年羈旅客，今日又南冠。——夏完淳《別云間》

南冠終日囚軍府，北雁何時(shí)到上林？——宇文虛中《在金日作·選二》30、請(qǐng)纓：殺敵報(bào)國(guó)

朱弦一拂遺音在，卻是當(dāng)年寂寞心。——元好問《論詩(shī)三十首·二十》

輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。——和凝《江城子·竹里風(fēng)生月上門》34、還珠：為政清廉

子孝覺親榮，獨(dú)攬還珠美。——錢起《送李四擢第歸覲省》35、三尺：劍的代稱

先輩匣中三尺水，曾入?yún)翘稊佚堊印！钯R《春坊正字劍子歌》

手持三尺定山河，四海為家共飲和。——洪秀全《吟劍》33、朱弦：指琴或弦類樂器

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首》

憶昔花間相見后，只憑纖手，暗拋紅豆。——?dú)W陽炯《賀明朝·憶昔花間相見后》37、夢(mèng)蝶：出自莊周夢(mèng)蝶，意為變幻無常

百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。——馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船·秋思》38、懷橘：孝順雙親

孝廉因歲貢，懷橘向秦川。——孟浩然《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》36、紅豆：相思39、琴瑟：夫婦感情和諧

琴瑟在御，莫不靜好。——佚名《女曰雞鳴》

鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和愿百年。——李郢《為妻作生日寄意》21、紅葉：愛情；思念40、樓蘭：西域小國(guó)，后代指敵國(guó)

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首·其四》

功名恥計(jì)擒生數(shù)，直斬樓蘭報(bào)國(guó)恩。——張仲素《塞下曲五首》

拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平。——?jiǎng)⑦^《沁園春·張路分秋閱》

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長(zhǎng)恨歌》

愿為比翼鳥，施翮起高翔。——曹植《送應(yīng)氏二首》21、紅葉：愛情；思念42、羌笛：古稱樂器，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感，后代指凄切、悲涼的情緒。

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。——王昌齡《從軍行七首》

為問邊庭更何事，至今羌笛怨無窮。——高適《金城北樓》41、比翼鳥：恩愛夫妻

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

云開遠(yuǎn)見漢陽城，猶是孤帆一日程。——盧綸《晚次鄂州》49、蠟燭：悲涼惆悵孤獨(dú)

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——杜牧《贈(zèng)別》

蠟燭淚流羌笛怨，偷整羅衣，欲唱情猶懶。——馮延巳《蝶戀花·幾度鳳樓同飲宴》48、孤帆：孤獨(dú)、思念

好是風(fēng)和日暖。輸與鶯鶯燕燕。——朱淑真《謁金門·春半》

鶯鶯燕燕。搖蕩春光懶。——石孝友《驀山溪》44、黍離：今衰昔盛

回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地。——文及翁《賀新郎·西湖》43、鶯燕：春意盎然

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。——祖詠《望薊門》

中原初逐鹿，投筆事戎軒。——魏徵《述懷》46、哀鴻：悲鳴的鴻雁。比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。

哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。——謝惠連《泛湖歸出樓中翫月五言》45、投筆：棄文從武

何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。——納蘭性德《南歌子·古戍饑烏集》

碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。——顧炎武《酬朱監(jiān)紀(jì)四輔》48、鷓鴣：旅途中的離愁別緒；悲涼的情緒

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。