高級中學名校試題PAGEPAGE1河南省創新發展聯盟2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。天人關系是中國傳統哲學中的重要問題，也是莊子哲學中的重要關系。莊子的《養生主》不僅牽涉與知識領域、現實實踐等相關的思考，還寄寓了莊子對宇宙流行及生命價值的理解，內容豐富，意蘊深遠。在道家思想體系中，天人觀念的生成是宇宙論乃至人生論的基礎，天人關系理論構成了道家學派哲學思辨中的重要部分?！独献印返诙逭略啤叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，這已經體現出相當清晰的天人邏輯關系。郭象注《莊子》時提出“故天者，萬物之總名也”。這就是說，莊子對“天”這一概念的使用首先是自然意義上的，表明天與客觀物質世界緊密相關，是自然事物的總稱。在《養生主》中，莊子充分肯定了天人分屬于不同的范疇，應當給予區別：“‘天與？其人與？’……曰：‘天也，非人也?！笨梢?，莊子在此對天與人做出了明確劃分，天人相分于是構成了莊子養生學說的邏輯起點。在莊子看來，天人之分是必須承認的客觀事實。不僅如此，天是人的存在根據，甚至很大程度上是決定人的因素。此處，天與人之別集中體現為自然天成與人事造作之別?！疤炫c”“人與”一句的關鍵邏輯在于，無論是提問者還是回答者，都將天與人并列而談，認為二者是兩個不同的因素?；卮鹫邉t進一步在天與人之間建立起直接的聯系，認為人事與天道之間存在著包含關系，反映于人身的結果其實仍然是天之作用，展現出莊子天人相分的基本觀點。概言之，莊子對天人之間差異性的強調，既是想以此確立起天人相分的基本邏輯，也是為論證天相對于人的優先性做理論上的說明與奠基。莊子在延續并發展老子生成論的基礎之上，在養生思想中進一步確立了“依乎天理”、以人順天的實踐準則。在《養生主》中，這套實踐準則集中體現在“庖丁解牛”的著名寓言中?！扳叶〗馀！北砻嫔鲜乔f子對解牛技藝的闡述，實則意在觸及身處復雜萬象中的人調適自身、安身立命的根本。經由“解?！币庀蟮碾[喻，可以清晰看到莊子將作為實踐活動的“技”與“道”聯系起來，尋求二者的相通之處，“所好者道也，進乎技矣”。道的根本特征是自然無為，在運行中表現出合規律而又合目的，因此，帶有主觀創造性的“技”也必須是合規律與合目的的，唯此實踐活動才能成為自由的創造性活動，這就是莊子的理論落腳點所在。這便是寓言結尾處文惠君由此所悟之道的實質：正是通過庖丁之“技”，才悟得“養生”之“道”，“依乎天理”是其中的線索和關鍵。故此可以認為，庖丁解牛乃是莊子對養生之法的形象喻示，養生的根本方法是順應自然。反之，若不尊重客觀規律，就無法進入自由的境地。人的自由的獲得在于主觀精神與客觀規律相一致。就養生問題而言所帶來的啟示是，唯有明確天人之別，并順著自然的理路，將其作為常法，才是養生的可能路徑。莊子對“保身全生”的重視在《養生主》首章中便有體現。其提出“緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”，體現出莊子在生命實踐領域的核心追求。在莊子看來，“保身”“全生”“養親”“盡年”是養生的四個重要層次，四者的達成必須以“緣督以為經”作為必要前提?！岸健保慈梭w之“中”；“盡年”，指盡天命之年，即生命實現自然意義上的完成狀態。人就與自然規律發生聯系，天人關系在此構成了個人生命成立的必要基礎。人在宇宙間生存則必然與外部世界產生交互，無法僅僅困囿于一身，而是要適應天地宇宙的法則。人就算達到自身的極限，也仍然無法超越天地之無窮。莊子站在道家天人和諧的立場，提倡人須超越自身的有限性，用更為廣大的、無限的觀點去理解宇宙，遠離因走極端而危及生命的存在。而人性的存在和超越，首先必須落實在“全生”“安命”的層面。在此基礎上的“全生”“安命”不僅是求得生命的保全，還強調精神的齊全和完好，即天人之間的和諧。莊子認為，如果能忘記世俗榮辱觀念，就不會有心為善以求名利，也不會有心為惡遭受刑法，自然也就能實現保全身軀、護全天性、奉養雙親、享盡天年等目的。人作為自然世界的一部分，時時刻刻、無法避免地參與著與天地萬物的溝通，因此，天人和諧必然是成就完滿生命的基礎，是經由養生而達到自由之境的必然條件?！娥B生主》篇以“秦失吊老聃”之喻作結，從“安時”“處順”兩個角度說明天人之道的相通性。寓言的主要內容為，老聃死后，其好友秦失來吊，卻只哭了三聲，有人因此責怪他對朋友沒有感情。莊子借秦失之口對其養生學說做了進一步的闡釋：“彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。”這就是說，老聃是應時而生，應時而死，此乃順天之理。若不能夠洞明這一點，反而執著、局限于其中，則是逃避自然、違背實情的行為，亦即“遁天之刑”，古時稱為逃避自然的刑法。推而擴之，視生死如一的態度，是能夠體悟天道并與之為一的具體表現。在此，莊子引入其養生思想中的重要結論：“安時而處順，哀樂不能入也?！边@就是說，安心適時地順應變化，哀樂的情緒便不能侵入心中。莊子人天合一的境界追求更明確地體現在“薪盡火傳”的比喻中?！爸父F于為薪，火傳也，不知其盡也。”這就是說，燭薪一定有燒完之時，火種卻可以傳遞下去；雖然形體逝去，精神卻可長存，實現價值的延續和超越?！靶交鹬畟鳌弊钪匾膯⑹驹谟冢B生之道重在精神而不在形體，這也正是上達天道、追求天人合一境界的契機。（摘編自李閆如玉《〈莊子·養生主〉中的天人之思》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.道家思想認為，天人關系的生成論是宇宙論、人生論的基礎，是道家思想的重要構成部分。郭象對天人關系做了清晰地闡釋。B.莊子延續、發展了老子的天人關系的生成論，并確立了“依乎天理”、以人順天的實踐準則，這體現了莊子對天人關系的深入思考。C.莊子借“庖丁解?！钡脑⒀怨适掠魇攫B生之法，即帶有主觀創造性的“技”要順應自然規律的“道”，以求得延年益壽，福澤綿延。D.莊子重視“保身全生”，在生命實踐領域追求“保身”“全生”“養親”“盡年”，他認為這四點是養生的重要層次和終極目的。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.莊子認為，天與人屬于不同的范疇，強調天人之間的差異性，老子的觀點與他完全相反。B.莊子認為，人要進入自由之境，就要使主觀精神與客觀規律相一致，尊重客觀規律。C.莊子認為，反映在人身的結果其實是天的作用，人的極限是無法超越天地的無窮的。D.《養生主》中“秦失吊老聃”的故事闡釋了視生死如一、體悟天道并與之為一的思想。3.下列選項，最符合材料中“天人關系”的內涵的一項是（）A.吾生也有涯，而知也無涯。B.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。C.臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。D.鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。4.下列選項，對“養生之道”的解讀不恰當的一項是（）A.《養生主》就養生問題給人們帶來啟示，明確天人之別、順應自然是養生的好方法。B.莊子認為，通過養生可以達到自由之境，養生指生命的保全和精神的完好，要天人和諧。C.莊子的養生之道重形體更重精神，形體會逝去，但精神可長存，價值可延續、超越。D.《養生主》借寓言故事的形式討論了養生之道，寄寓了莊子對生命價值的理解和思考。5.《莊子·秋水》中有這樣一個故事：楚王派使者帶著重金去聘請莊子，莊子以神龜做比喻，問使者：神龜是愿意死后被放在廟堂上祭祀呢，還是愿意在泥涂里拖著尾巴活著？使者說：愿意在泥涂里拖著尾巴活著。于是莊子說：請回吧，我將在泥涂里拖著尾巴活著。請結合材料，說說你對這個故事的理解?！敬鸢浮?.B2.A3.B4.C5.①莊子認為，養生的根本方法是順應自然，無為而治。莊子拒絕楚王聘請的行為，體現了莊子追求自由、不愿局限于朝政的思想。

②莊子重視“保身全生”，追求“盡年”。莊子以神龜為喻，表達了人如果忘記世俗榮辱、功名利祿，就能保全身軀、盡享天年的思想。

③莊子不僅追求生命的保全，還強調精神的齊全和完好。莊子以神龜為喻，拒絕楚王的聘請，順應內心的需求，成就了自我精神的完好?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“郭象對天人關系做了清晰地闡釋”錯誤。根據原文“《老子》第二十五章云‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，這已經體現出相當清晰天人邏輯關系”可是，應該是老子對天人關系做了清晰的闡釋。C.“以求得延年益壽，福澤綿延”錯誤。由原文“道的根本特征是自然無為，……唯此實踐活動才能成為自由的創造性活動，這就是莊子的理論落腳點所在?！叶〗馀Ｄ耸乔f子對養生之法的形象喻示，養生的根本方法是順應自然。反之，若不尊重客觀規律，就無法進入自由的境地”可知，應該是以達到自由之境，進行自由的創造性的活動。D.“他認為這四點是養生的重要層次和終極目的”錯誤，無中生有。由原文“在莊子看來，‘保身’‘全生’‘養親’‘盡年’是養生的四個重要層次，四者的達成必須以‘緣督以為經’作為必要前提”可知，原文只是說“重要層次”，沒有說是“終極目的”，無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“老子的觀點與他完全相反”錯誤。根據原文“莊子在延續并發展老子生成論的基礎之上”，可見老子的觀點與莊子的觀點并非完全相反，且文中并沒有提到老子是否強調天人之間的差異性。故選A?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力?！疤烊岁P系”的內涵是“依乎天理”“以人順天”。A.意思是我的生命是有限的，而知識是無限的。B.意思是太陽升起時就下地干活兒，太陽下山了就返家休息，無拘無束地生活在天地之間，心中的快意只有我自身能夠領會。B項符合“天人關系”中人要順應自然規律的內涵。C.意思是腐朽的東西可以轉化為新奇的東西，新奇的東西也可以轉化為腐朽的東西。D.意思是小鳥在樹上，只不過占有一枝樹枝；偃鼠喝河水，也不過喝滿肚子。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C.“莊子的養生之道重形體更重精神”錯誤。由原文“‘薪火之傳’最重要的啟示在于，養生之道重在精神而不在形體，這也正是上達天道、追求天人合一境界的契機”可知，原文是“養生之道重在精神而不在形體”。故選C?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。莊子認為，“道的根本特征是自然無為，在運行中表現出合規律而又合目的”“庖丁解牛乃是莊子對養生之法的形象喻示，養生的根本方法是順應自然”，養生的根本方法是順應自然，無為而治。莊子對使者說“請回吧，我將在泥涂中拖著尾巴活著”，莊子拒絕楚王聘請的行為，體現了莊子追求自由、不愿局限于朝政的思想?！扒f子對‘保身全生’的重視在《養生主》首章中便有體現。其提出‘緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年’，體現出莊子在生命實踐領域的核心追求。在莊子看來，‘保身’‘全生’‘養親’‘盡年’是養生的四個重要層次，四者的達成必須以‘緣督以為經’作為必要前提”，莊子重視“保身全生”，追求“盡年”。莊子問使者“神龜是愿意死后被放在廟堂上祭祀呢，還是愿意在泥涂里拖著尾巴活著”，莊子認為“如果能忘記世俗榮辱觀念，就不會有心為善以求名利，也不會有心為惡遭致刑法，自然也就能實現保全身軀、護全天性、奉養雙親、享盡天年等目的”，以神龜為喻，表達了人如果忘記世俗榮辱、功名利祿，就能保全身軀、盡享天年的思想。莊子不僅追求生命的保全，還強調精神的齊全和完好，“燭薪一定有燒完之時，火種卻可以傳遞下去；雖然形體逝去，精神卻可長存，實現價值的延續和超越”，形體會逝去，但精神可長存，價值可延續、超越。莊子以神龜為喻，拒絕楚王的聘請，順應內心的需求，成就了自我精神的完好。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漁歌唱晚張子影碧海金波，夕陽耀目，白鷗帆影，漁歌繚繞。2023年的秋天，我來到了廣東汕尾。晴空麗日，清風旖旎，三角梅姹紫嫣紅。一天下午，我房間的門被人輕輕敲響，打開門的瞬間，我眼前一亮。五個衣飾鮮艷的女子站在門前，個頭高矮錯落，年紀長幼不同，她們一身漁女裝扮，穿著自家織制的藍白雙色相間的戲服，領口袖頭綴著精致刺繡。①姑娘們明眸皓齒，像五朵美麗的鮮花，將整個房間都照亮了。她們都是汕尾漁歌隊的隊員，剛剛排練結束，聽說從北京來了作家，就一起過來，邀請我去看她們晚上慶祝豐收節的文藝演出。那是難忘的一晚。在海邊臨時搭起的簡易舞臺上，一群穿著漁家彩衣的女子，載歌載舞。她們的歌聲，仿佛帶著海水的味道，時而悠揚深情如微波蕩漾，時而粗獷狂放如驚濤駭浪，此起彼伏，宛若天籟，在深邃幽藍的夜空久久回響。這群唱歌的漁家女子中，就有下午來房間找我的那幾位，②她們是一家人四代同臺，最年長的曾祖母八十多歲，最小的曾外孫女，年僅六歲。汕尾漁歌，俗稱“甌船歌”，是分布于廣東汕尾的疍家漁民世代口耳相傳的古老民歌，與廣州咸水歌、客家山歌并稱廣東三大民歌。汕尾漁歌，被譽為海洋音樂的“活化石”。2014年，汕尾漁歌被列為國家級非物質文化遺產。汕尾漁歌何時起源，歷史上并沒有明確的文字記載，專家們的研究也各有不同，但有一點是一致的，汕尾漁歌來自海上生活的疍民。汕尾自古為閩粵水陸交通要道，疍民居住在水上的歷史可以追溯到宋代之前。當地海域遼闊，海岸線綿延漫長，疍家人以船為家，以海為生，憑借交錯縱橫的水道，溯河進退，出海勞作，不論是嫁娶還是往來，都在風推浪涌的舟楫間進行。開門見水色，閉戶聞濤聲，疍家人彼此的交流主要通過歌聲，他們用歌聲互通信息，表達情意，驅散寂寞，激勵精神。情有所感，心有所動，迎風踏浪間，且吟且頌，皆發成歌，所謂“來航去舶，擢歌相聞”。久而久之，漁歌成為他們生活中必不可少的表達。元、明時期，汕尾漁歌在沿海地區被廣為流傳，大約在清代時，漁歌傳唱達到鼎盛。這一點，從清初學者屈大均的《廣東新語》中可見一斑：“疍人亦喜唱歌?；橄芍巯嗪?，男歌勝則牽女衣過舟也。”這段描述生動有趣，可見那時適齡男子在婚娶時，除了家世、出身、體力和捕魚技藝，能唱善歌是另一個重要加分項目。我國有遼闊的海域，漁歌也有廣泛的分布，且風格多樣。例如，分布在舟山群島一帶的東海漁歌，以大連、煙臺為主要分布區域的渤海漁歌，旋律簡潔，曲調奔放，音域高亢，多用于協調統一勞動的節奏，類似勞動號子。③汕尾漁歌則與其他地區的漁歌不同，它旋律柔美，曲調婉轉，以纏綿抒情見長，美妙動人。那個夜晚，在海浪聲與點點漁火中，我聽著漁歌，熟悉的旋律在耳畔回響，一些模糊的面容漸次浮現，令人恍若隔世。沿著綿長彎曲的海岸漫步，面對遼闊的大海，我不得不感嘆，汕尾漁歌的產生，真是得天獨厚。在汕尾采訪期間，我聽到了許多關于汕尾漁歌的奇聞趣事。早期的漁歌并沒有文字記錄，只在疍家漁民中靠口傳心授、口口相傳的方式傳承。曾經發生過這樣一件趣事：一位來自省城的專業音樂人，為了搜集和記錄漁歌來到汕尾，某日夜晚，他偶然遇到一戶人家娶親。疍家人嫁娶新娘是半夜出門，祖母、母親等家中的成年女性，倚門送嫁，為女兒唱“叮嚀歌”，教導女兒出嫁后要勤勞賢德。音樂人聽到這纏綿悱惻的歌曲大為感動可苦于自己的外人身份，不得已只好躲在船下偷聽偷記，卻被前來接親的男方當成了偷魚賊。誤會很快解除，漁哥漁女們沒想到，他們世代傳唱的漁歌，竟然是了不起的音樂“活化石”。那晚，船頭船尾上高掛的大紅燈籠格外喜慶，新郎、新娘欣喜異常，當然，他們的漁歌也唱得特別酣暢淋漓。提及汕尾漁歌，就不能不提漁歌隊。1958年，汕尾新港漁歌隊在作曲家施明新、“汕尾漁歌王”黃琛等音樂工作者的建議和指導下成立，這是一支自發組織起來的業余隊伍，成員全是純粹的疍家漁人，她們定時排練，定時學習，還經常去外地交流演出。1960年，廣東省舉辦全省業余文藝匯演，一群身穿藍白兩種色塊相間的大襟衫、梳著發髻別著銀頭釵的漁家女子站上舞臺，別具一格的觀感和天籟般的歌聲令人耳目一新。一曲終了所有觀眾都情不自禁地起立鼓掌。這是汕尾漁歌隊第一次走出汕尾。2018年，“漁歌里說——我唱漁歌給黨聽”汕尾漁歌晉京專場展演舉行，徐圓目、鐘獻元夫婦攜兒子、孫女一家三代以新港漁歌隊隊員的身份登上舞臺，與百余名漁民歌手一起，用漁歌演繹了一幅疍家的民俗風情畫卷，汕尾漁歌出圈了。④汕尾是一片古老豐饒的土地，也是一片紅色的土地。這里是海陸豐農民運動的發源地、全國第一個蘇維埃政權誕生地、全國十三個紅色革命根據地之一。這片土地鐫刻著革命歷史的紅色印記，有著特殊的地理位置和悠久的歷史文化，為汕尾漁歌增添了豐富的內涵。如何把一種地方性的文化變為能夠被更大范圍的人們接受的文化，如何在傳承與創新中守護好傳統文化，并從中提煉出具有當代價值、世界意義的文化，汕尾人做出了值得重視的努力。如今，汕尾漁歌已逐漸走向全國，甚至影響到海外，這一古老的民間藝術正在重新煥發青春，顯示出它獨特的魅力。雖已離開汕尾多日，但那些伴著海浪濤聲的歌曲，還一直在我心中回響。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭一、二段景物描寫明媚優美，為全文奠定了愉悅的感情基調，也與汕尾漁歌的優美動聽相得益彰。B.文章插入對汕尾漁歌的介紹，使內容更為豐富，讓讀者對汕尾漁歌的由來、發展等有更為清晰完整的認識。C.文章標題“漁歌唱晚”化用王勃《滕王閣序》“漁舟唱晚”一句，與汕尾漁歌相應，增添了文章的詩情畫意。D.文章在描述汕尾漁歌時，對其隊員進行了群體描寫及個體刻畫，突出了他們對漁歌的熱愛，人物形象鮮明。7.下列對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用了比喻的手法，既贊美了姑娘們美麗的外表，也贊美了她們如鮮花般的青春活力。B.句子②中“一家人”“四代同臺”“八十多歲”“年僅六歲”以數字的方式體現了汕尾漁歌的傳承。C.句子③將汕尾漁歌與其他地區的漁歌做比較，突出了汕尾漁歌的優勢，點明它成為“非遺”的原因。D.句子④直接點明汕尾是一個歷史悠久，革命文化豐富的地方，這為汕尾漁歌的創作提供了資源。8.文章結尾說，“我”離開汕尾多日，但汕尾漁歌“還一直在我心中回響”，如何理解這句話？請結合內容簡要分析。9.為了推廣汕尾漁歌，使之早日走向全國，汕尾某學校小組擬寫一個跨媒介宣傳推廣方案。假如你是小組成員之一，請結合文章內容，簡要寫出你的推廣方案要點?！敬鸢浮?.D7.C8.①汕尾漁歌與其他地區的漁歌不同，它旋律柔美，曲調婉轉，以纏綿抒情見長，美妙動人，讓“我”對汕尾漁歌難以忘懷。②汕尾的革命文化、歷史文化和許多關于汕尾漁歌的奇聞趣事，使汕尾漁歌內涵豐富，讓“我”對汕尾漁歌難以忘懷。③汕尾漁歌這種地方性的文化能夠被更大范圍的人們接受，為傳統文化的傳承與創新提供了典例，讓“我”對汕尾漁歌難以忘懷。9.①以年輕人為主要推廣對象。汕尾漁歌旋律柔美，曲調婉轉，抒情纏綿，美妙動人，是汕尾年輕男女表情達意的傳統方式。以年輕人為主要推廣對象，有利于汕尾漁歌的傳播。②以短視頻為主要推廣方式。以汕尾美麗的自然景色為背景，以汕尾漁民為主角拍攝一段短視頻。視頻中漁民們穿戴著民族服飾，用歌聲互通信息，展示當地的風土人情。③以網絡平臺為主要推廣途徑。網絡傳播速度快，汕尾漁歌別具特色，內涵豐富，能夠快速吸引全國各地的網絡用戶的注意力。所以，可以在多個網絡平臺推廣汕尾漁歌?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“對其隊員進行了群體描寫及個體刻畫”分析有誤，文中沒有對隊員進行個體刻畫。故選D。【7題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“突出了汕尾漁歌的優勢，點明它成為‘非遺’的原因”錯，應該是“突出了汕尾漁歌的特點”，而且這也不是汕尾漁歌成為“非遺”的原因。故選C?！?題解析】本題考查學生理解重要語句的豐富含意的能力。審讀題干，即分析汕尾漁歌“還一直在我心中回響”的原因。①由“汕尾漁歌則與其他地區的漁歌不同，它旋律柔美，曲調婉轉，以纏綿抒情見長，美妙動人”，可概括原因一：汕尾漁歌旋律柔美，曲調婉轉，以纏綿抒情見長，美妙動人。②由“汕尾漁歌，被譽為海洋音樂的‘活化石’”“我聽到了許多關于汕尾漁歌的奇聞趣事”“這片土地鐫刻著革命歷史的紅色印記，有著特殊的地理位置和悠久的歷史文化”等內容，可概括原因二：汕尾的革命文化、歷史文化和許多關于汕尾漁歌的奇聞趣事，使汕尾漁歌內涵豐富。③由“如今，汕尾漁歌已逐漸走向全國，甚至影響到海外，這一古老的民間藝術正在重新煥發青春，顯示出它獨特的魅力”，可概括原因三：汕尾漁歌這種地方性的文化能夠被更大范圍的人們接受，為傳統文化的傳承與創新提供了典例?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①汕尾漁歌的主要特點是“旋律柔美，曲調婉轉，以纏綿抒情見長，美妙動人”，“適齡男子在婚娶時，能唱善歌是另一個重要加分項目”，是汕尾年輕男女表情達意的傳統方式，在宣傳推廣時，可以將年輕人作為主要推廣對象，有利于汕尾漁歌的傳播。②由“在海邊臨時搭起簡易舞臺上，一群穿著漁家彩衣的女子，載歌載舞”，可以得到啟發，結合當下流行的短視頻，可以拍攝一段短視頻，以汕尾漁民為主角，以汕尾美麗的自然景色為背景，漁民們穿戴著民族服飾，用歌聲交流。通過短視頻的方式進行推廣，展示當地的風土人情。③當前，是“互聯網+”時代，可以通過網絡平臺進行推廣，借助網絡的傳快速播速，別具特色、內涵豐富的汕尾漁歌，能夠快速吸引全國各地的網絡用戶的注意力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。吾生不學書，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解，今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習，每上疏宜自書，勿使人也。汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時人，倍年于汝者，皆拜。并語于汝諸弟。吾得疾遂困以如意母子相累其余諸兒皆足自立哀此兒猶小也。（選自《古文苑·手敕太子書》，有刪改）材料二：高祖，沛豐邑中陽里人。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起，王陵對曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。子房、蕭何、韓信，此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！备咦孢€歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩。令兒皆和習之，高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復〖備注〗其民，世世無有所與?！迸娓感种T母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給?！蹦巳?，沛中空縣皆之邑西獻，高祖復留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。”沛父兄固請，乃并復豐，比沛。（選自《史記·高祖本紀》，有刪改）〖備注〗復，免除（賦稅徭役）。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾得疾A遂困B以如意C母子相累D其余E諸兒皆足F自立G哀此兒H猶小也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.踐祚，文中指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭。B.是，文中指對、正確，與“其若是，孰能御之”（《齊桓晉文之事》）中的“是”意思不同。C.無所，可譯為“沒有……的”，與“財物無所取”（《鴻門宴》）中的“無所”意思相同。D.比，文中指等同，與“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“比”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述與分析，不正確的一項是（）A.材料一是漢高祖劉邦病危時以父親和帝王的身份對兒子的諄諄告誡。B.年輕時的高祖不愿跟著家里做生產之事，做亭長時喜好喝酒和美色。C.高祖攻城略地能與天下共享，賢才謀士能充分利用，所以能夠一統天下。D.高祖心系沛縣和豐邑，主動免除兩地的賦稅徭役，百姓們感恩戴德。13.將材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。（2）乃去。沛中空其皆之邑西獻。14.帝王因其身份的特殊，往往表現出嚴肅不可親近之感，這兩則材料卻呈現出了漢高祖劉邦與此不同的一面，請結合材料進行具體分析。【答案】10.BDG11.D12.D13.（1）把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲，挑選沛中一百二十名兒童，教他們唱歌。（2）于是離開沛縣。這天，沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來敬獻（酒食）。14.①真實坦蕩的個性：反思自己對讀書的態度，做亭長時率性不羈。②慈愛深情的父親形象：教導兒子勤勉讀書，關愛幼弟；③仁愛重情的故土之子：還鄉告慰父老鄉親，免除鄉土的賦稅。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我一病不起，唯有把如意母子托付給你。我其他的兒子都可以自立了，只是可憐如意這個孩子，他還太小了。“遂困”是“得疾”的結果，中間不斷開，B處斷開；“以如意母子”是介賓短語作狀語，修飾“相累”，中間不斷開；“相”是偏指一方，這里翻譯為“你”，做“累”的賓語，D處斷開；“其余諸兒皆足自立”是主謂結構，中間不斷開，G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。對、正確；這樣。句意：實在有很多不對的地方。/像這樣的話，誰能阻止它呢？C.正確。句意：官府中的小吏沒有不被他欺侮的。/財物沒有不取得的。D.錯誤。等同；等到。句意：跟沛縣一樣。/等到三年。故選D?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“主動免除兩地的賦稅徭役”理解有誤，主動免除的是沛縣的賦稅徭役，后經過沛縣父老的堅決請求，高祖才一并答應豐邑(免除賦稅徭役)的要求。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“悉”，全都；“縱酒”，縱情暢飲；“發”，挑選。（2）“去”，離開；“之”，到；“獻”，敬獻?！?4題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是”“為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮”可知，真實坦蕩的個性：反思自己對讀書的態度，做亭長時率性不羈。②由“汝可勤學習，每上疏宜自書，勿使人也”“以如意母子相累，其余諸兒皆足自立，哀此兒猶小也”可知，慈愛深情的父親形象：教導兒子勤勉讀書，關愛幼弟，③由“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒”“謂沛父兄曰：‘游子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復〖備注〗其民，世世無有所與?！笨芍?，仁愛重情的故土之子：還鄉告慰父老鄉親，免除鄉土的賦稅。參考譯文：材料一：我生逢亂世，正趕上秦朝焚書坑儒，禁止百姓讀書求學，我很開心，因為我一直都認為讀書沒什么用處。直到登基，我才明白讀書是為了讓人了解先賢開創道德、學問的意圖。回想以前的所作所為，實在有很多不對的地方。我平生沒有認真學習過寫文章，不過是通過讀書問字了解一些而已。因此文章寫得不大工整，但還算能夠表達自己的意思?，F在看你寫的文章，還不如我。你應當勤奮學習，每次呈上的奏議都應該自己寫，不要讓人代筆。蕭何、曹參、張良、陳平他們，都是和我同一輩的公侯，歲數比你都大上一倍有余，你見到他們一定要依禮下拜。另外你也要把這些話轉告給你的弟弟們。我一病不起，唯有把如意母子托付給你。我其他的兒子都可以自立了，只是可憐如意這個孩子，他還太小了。材料二：高祖，是沛郡豐邑縣中陽里人。常有大的志向，不愿干一般人從事的生產勞動。到了壯年，被試用做小吏，當泗水的亭長，官府中的小吏沒有不被他欺侮的。喜好喝酒和美色。高祖在洛陽南宮擺設酒宴。高祖說：“列侯和各位將領，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因為什么呢？項羽之所以失去天下，又是因為什么呢？”高起、王陵回答說：“陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下的地方就分封給他們，跟天下人同享利益。而項羽卻妒賢嫉能，對有功的人進行傷害，對有才能的人隨便懷疑，這就是他失去天下的原因。”高祖說：“你只知其一，不知其二。子房(張良)、蕭何、韓信，這三個人，都是杰出的人物啊，我會運用他們(的能力)，這就是我能奪取天下的原因?！备咦婊鼐┩局?，路過沛縣時，停留下來。在沛宮置備酒席，把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲，挑選沛中一百二十名兒童，教他們唱歌。酒喝得正痛快時，高祖自己擊著筑琴，唱起自己編的歌。讓兒童們跟著學唱。于是高祖起舞，情緒激動心中感傷，灑下行行熱淚。高祖對沛縣父老兄弟說：“遠游的赤子總是思念著故鄉。我雖然定都關中，但是我死后我的魂魄還要思念沛縣。而且我開始是以沛公的身份起兵討伐暴逆，最終取得天下，我把沛縣作為我的湯沐邑，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役?！迸婵h的男女老少親戚朋友們天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。過了十多天，高祖要走了，沛縣父老堅決挽留高祖。高祖說：“我的隨從人眾太多，父兄們供應不起。”于是離開沛縣。這天，沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來敬獻(酒食)。高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣父兄都叩頭請求說：“沛縣有幸得以免除賦稅徭役，豐邑卻沒有免除，希望陛下可憐他們?！备咦嬲f：“豐邑是我生長的地方，我最不能忘，我只是因為當初豐邑人跟著雍齒反叛我而幫助魏王才這樣的?！迸婵h父老堅決請求，高祖才一起答應豐邑(免除賦稅徭役)的要求，跟沛縣一樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。國殤行①劉克莊官軍半夜血戰來，平明軍中收遺骸。埋時先剝身上甲，標成叢冢高崔嵬。姓名虛掛陣亡籍，家寒無俸②孤無澤。嗚呼諸將官日穹③，豈知萬鬼號陰風！〖備注〗①國殤：指為國犧牲的人。詩人看到南宋朝廷偏安于江南一隅，邊疆戰士浴血奮戰卻遭遇不公，遂有感而作此詩。②俸：根據南宋詔令，戰死者的遺族可享有一筆“軍賞”。③穹：高。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第一、二句從宋朝大軍出師作戰敗北、撤軍還營寫起，起筆便營造了一種悲壯的氣氛。B.第三、四句寫掩埋遺體之前先剝下戰士們身上的鎧甲，“先”字直斥將帥重物不重人。C.第五、六句著一“虛”字，寫出陣亡戰士的妻兒老小得不到任何報酬撫恤的悲慘現狀。D.這首七言律詩截取宋軍“血戰”之后的幾個典型畫面，看似純屬客觀敘述，卻形象鮮明。16.結尾二句飽含了詩人濃郁而沉痛有力的情感。請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①對將帥腐朽無能、貪婪淫侈的譴責。結尾兩句將諸位將帥的官銜越來越高與無數戰死的戰士的魂魄在陰風中悲號形成對比，表達了對將帥的強烈譴責。②對朝廷腐敗昏庸、擇將非人的憤慨。正是由于朝廷昏庸無能，任人不賢，縱容奸人掌權，不體恤戰士，才斷送了無數戰士的性命，表達了對朝廷的激憤之情。③對戰士們悲慘遭遇的深深同情。將帥所謂的功勛正是建立在戰士們的累累白骨之上，戰士們為國捐軀，死后魂魄只能悲號于陰風之中，表達了對戰士們的同情。【解析】【15題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“這首七言律詩”錯，根據標題“行”，并結合雙數句結尾的“骸、嵬、澤、風”來看，這首詩不是七言律詩，是樂府詩。故選D。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①“諸將官日穹”，諸位將帥的官銜越來越高，殊不知“萬鬼號陰風”，無數戰死的戰士“標成叢冢高崔嵬”，只余一堆堆突兀的墳墓，其魂魄在陰風中悲號，二者形成鮮明對比，表達了對將帥無能的強烈譴責。“埋時先剝身上甲”士兵戰死后還被扒掉鎧甲，“先”字直斥將帥重物不重人。詩歌表達對將帥腐朽無能、貪婪淫侈的譴責。②造成這樣的局面，其原因在于正是“諸將”不體恤戰士，才使得無數戰士成了“萬鬼”，并且這些戰士“家寒無俸孤無澤”，沒有得到任何報酬和撫恤。任用“諸將”其實是朝廷腐敗昏庸、擇將非人，抒發了對朝廷腐敗昏庸、擇將非人的憤慨。③自古“一將功成萬骨枯”，將帥所謂的功勛，建立在戰士們的累累白骨之上，雖然“將帥”無能、腐朽，但是戰士們為國捐軀是崇高和偉大的，只是成了“萬鬼”，讓人嘆息，詞人表達了對戰士們悲慘遭遇的深深同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______”一句可以看出子路性格直率，“______”一句傳神地表現了子路說完自己的理想后孔子的反應。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的兩句是“______，______”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設想他去治理國家三年后，取得的成果是“______，______”?！敬鸢浮浚?）子路率爾而對曰夫子哂之（2）以吾一日長乎爾毋吾以也（3）可使有勇且知方也三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，一位網友用美聲唱法翻唱各種流行歌曲的短視頻走紅網絡，最高單曲播放量突破1.6億次，引起全網關注。就常理而言，陽春白雪似乎和下里巴人“勢不兩立”，除非下里巴人能夠在綿延的歷史長河中不斷升級，最后躋身陽春白雪之列?？上吕锇腿宿D化為陽春白雪，往往又是以失去大量受眾為代價的，這仿佛已是藝術史上一條①的定律。當然，藝術發展的規律并非一成不變，它無時無刻都受時代和科技的影響下。在如今這個短視頻時代，雅俗之間的隔離墻正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以上述網友為代表的一批有情懷、懂藝術更懂互聯網的“后浪”們，正努力推動高雅藝術放下“高冷”的身段，并讓其逐漸在大眾中“走熱”。從藝術學理論的角度看，“雅俗之辨”無非“叫好與叫座”這一對“老冤家”的矛盾使然。放眼當下，“俗”在很大程度上由互聯網上的流量所決定，雖然“叫座”，但質量難免②。當來自民間的“俗”從“通俗”淪為“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”時，當然會激起輿論場上的反對之聲。這樣的“俗”，會一下子掉落到審美“鄙視鏈”的最底端，這是我們應努力提防并極力反對的。因此，“雅”藝術如果能在短視頻時代介入通俗藝術的傳播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，當然是一件功德無量之事。從技術上看，該網友用美聲演唱大家③的流行歌曲，這也符合藝術傳播的一般規律。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。20.下列選項中，加點的詞語和文中加點詞語“后浪”所用修辭手法相同的一項是（）A.何以解憂？唯有杜康 B.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。C.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 D.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！敬鸢浮?8.①牢不可破②參差不齊③耳熟能詳19.①“無時無刻都”不合邏輯，應改為“無時無刻不”。②“受時代和科技的影響下”句式雜糅，應為“受……的影響”或“在……的影響下”。20.D【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①空，結合前文“陽春白雪似乎和下里巴人‘勢不兩立’”“這仿佛已是藝術史上一條”等內容，可知這“定律”仿佛是不可打破的，可填“牢不可破”。牢不可破：堅固、緊密不能摧毀或拆開。②空，結合前文“雖然‘叫座’”，后文“激起輿論場上的反對之聲”，此處突出強調質量好壞不齊，可填“參差不齊”。參差不齊：原意是長短、高低、大小不一致，形容很不整齊或水平不一。③空，“流行歌曲”是大家都熟悉的，可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：聽得多了，能夠很清楚、很詳細地復述出來?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語病。一是不合邏輯，“無時無刻都受影響”不合邏輯，應改為“無時無刻不受影響”。二是結構混亂，“受時代和科技的影響下”句式雜糅，應為“受……的影響”或“在……的影響下”。【20題解析】本題考查學生正確使用、辨析常見的修辭手法的能力。文中加點詞語“后浪”所用修辭手法是比喻。ABC.借代，“杜康”代酒，“管弦”代音樂，“檣櫓”代戰船。D.比喻，把天地間渺小的個人比作大海里的一粒糧食。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的。手握“金剛鉆”，就不會受制于人。打破他人的技術封鎖，①。我們要大力提升自主創新能力，盡快突破關鍵核心技術“卡脖子”難題，積極搶占科技競爭和未來發展制高點，把創新主動權牢牢掌握在自己手中。錨定關鍵核心技術，須下一番苦功夫。我們不能因為掌握了95%的技術就沾沾自喜，更應高度重視②。開展科技攻關，加快關鍵核心技術突破，需要把各方力量有機結合起來，科學統籌，集中力量，優化機制，協同攻關，大幅提升體系化能力。如此，方能不斷塑造競爭新優勢。也要看到，點燃科技創新的引擎，③。上海一些企業給科研人員更多自主權，允許研發團隊在科研上多些嘗試。尊重規律，鼓勵探索，寬容失敗，讓創新鏈上的主體敢于承擔風險、勇于試錯，有助于更好激發創新的內生動力。就此而言，應著力強化對科研的全方位保障，積極創造各方面條件，推動科研人員心無旁騖做研究，更好實現個人價值，永葆創新激情。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過