2024-2025學(xué)年安康市高三年級第三次質(zhì)量聯(lián)考A.國君具有至高無上權(quán)威D.法家學(xué)說成為主流思想CA.國君具有至高無上權(quán)威D.法家學(xué)說成為主流思想C.反映了社會交融的趨勢歷史試卷注意事項：本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．據(jù)表1可得出的歷史結(jié)論是，陶寺遺址早、中期表1《襄汾陶寺：1978-1985年考古發(fā)掘報告》陶寺遺址早期與中期的王族使用不同的家族墓地，墓地相隔300米，分屬不同的塋域邵晶《石峁遺址與陶寺遺址的比較研究》早、中期大墓隨葬品的組合也發(fā)生了根本性的變化。早期大墓中常見的世俗陶器群如斝、豆、灶、單耳罐等，玉器、彩繪陶器、漆器可能組成陶寺中期新的禮器群何努《“中國”求本堯都尋徵》陶寺遺址早期和中期在體質(zhì)人類學(xué)上的特征差別比較大，中期和晚期則比較接近A.出現(xiàn)權(quán)力更替與社會重組 B.社會分工日益明顯C.文化與禮樂制度日益成熟 D.政權(quán)過渡比較艱難2．戰(zhàn)國時期，齊國國君每年都要在國都公布法令，地方官吏要“受憲于太史”，同時還要“習憲于君前”。太史要把有關(guān)法令的典冊送到太府保管，還要把典冊在國君面前分發(fā)給地方官吏，然后地方官吏帶回典冊，向下級傳達，傳達完畢后按法令執(zhí)行。這體現(xiàn)出當時齊國B.行政管理體系日益規(guī)范C.文書檔案管理的規(guī)范化3．南朝時期，土族講的“不南不北的吳化洛陽語”進入了下層社會，而庶族講的“不南不北的北化吳語”進入了上層社會。不南不北的語言的融合，最后衍生出一種朝野及士庶通用的新吳語。到了陳朝，這種新吳語成了宮廷使用的語言。新吳語的出現(xiàn)A.彰顯出南朝的正統(tǒng)地位 B.加快了寒族的階層流動D.體現(xiàn)出士庶審美的一致4．唐初，統(tǒng)治者推行再嫁再娶政策，凡達到唐代法定結(jié)婚年齡者，配偶離世后喪期服畢，可再娶再嫁。各地方政府也都有義務(wù)幫助本地的寡婦再嫁成家，但對志守貞潔者則不強求。據(jù)此可推知，唐初A.婚俗深受少數(shù)民族的影響 B.傳統(tǒng)倫理受到嚴重沖擊C.政府積極推動社會風俗變革 D.恢復(fù)經(jīng)濟發(fā)展成為要務(wù)5．元大德十一年（1307年），行省統(tǒng)轄區(qū)的錢糧賦稅歲鈔共計400萬錠，解運至京師的就有280萬錠，仁宗時嶺北行省官員忻都因擅用地方賦稅犒軍被免官。元朝這些做法A.減輕了百姓的經(jīng)濟負擔 B.緩和了中央與地方的矛盾C.削弱了地方的自治權(quán)限 D.降低了地方叛亂的可能性6．清代承襲明代的政治制度，將官職和官缺糅合，京內(nèi)中央文職衙門中的官缺按照官員的身份和不同的民族屬性被劃分為滿洲缺、蒙古缺、漢軍缺、宗室缺、內(nèi)務(wù)府包衣（隸屬于滿洲貴族或皇室的家奴）缺、漢缺。據(jù)此可知，清代官缺制度A.促進了民族交融 B.突顯了民族傾向性C.加強了中央集權(quán) D.提高了中央行政效率7．表2所示為近代江南地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展狀況。這一狀況可用來說明，近代江南地區(qū)表2有些土布莊拒收洋經(jīng)土緯的土布，門口貼著一張牌紙，上書“摻和洋紗，概不收買”洋紗初來之時，民間并不喜用。間有摻用者，布莊收買后，致銷路滯。于是莊家必格外挑剔，不收洋紗之布，民間亦遂不敢以洋紗摻用機器紗盛行，手紡紗出數(shù)漸減，機器紗俗稱洋紗，用機器紡成，較土法所紡潔白而細A.經(jīng)濟發(fā)展具有復(fù)雜性 B.機械化生產(chǎn)得到推廣C.商品經(jīng)濟發(fā)展停滯不前 D.民眾保守排斥新技術(shù)8.1937年，陜西韓城縣各界群眾在清明節(jié)當天致祭太史公、蘇武等人，進行民族掃墓；1938年，有學(xué)者提出應(yīng)教育民眾“寧作留胡之蘇武，不作棄節(jié)之李陵”。在清明節(jié)的掃墓活動中，蘇武成為致祭對象。這一現(xiàn)象反映出A.歷史人物研究不斷深入 B.傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)型C.民族危機中的文化認同 D.文化遺產(chǎn)保護意識增強9.1942年，蘇南茅山根據(jù)地建立代表會議制，縣長、區(qū)長、鄉(xiāng)長由人民代表會議選舉產(chǎn)生。鄉(xiāng)長人選基本上都是由共產(chǎn)黨員擔任的，村長則是在原保甲制基礎(chǔ)上進行改選的，一些在日偽控制時期的動搖分子被撤換。這些舉措A.有利于基層群眾的政治動員 B.強化了抗日根據(jù)地的軍事管理C.旨在提高根據(jù)地的行政效率 D.保障了敵后根據(jù)地的社會穩(wěn)定10.1954年，人民教育出版社對之前的高級小學(xué)教材進行修訂。修訂后，教材中有些課文就是領(lǐng)導(dǎo)講話或者新聞報道。例如，《我是從農(nóng)村來的》是1952年被發(fā)表在《工人日報》上的新聞；很多課文講述了土改、合作社等內(nèi)容。據(jù)此可知，當時新修訂的教材A.推動了社會變革的深入 B.注重培養(yǎng)學(xué)生的全面能力C.政治意識形態(tài)教育突出 D.緣于社會主義制度的建立11.1986年，某雜志詳細介紹了歐美家具的款式，認為家具的關(guān)鍵之處在于“追求實用和舒適”。1987年發(fā)行的《集安縣志》根據(jù)該縣職工擁有新式家具的占比，結(jié)合其他衣食住行上的提升，總結(jié)道：“生活上無后顧之憂，一心撲實投身于祖國的四化建設(shè)。”上述現(xiàn)象折射出當時B.社會經(jīng)濟得到明顯發(fā)展A.市場經(jīng)濟促進觀念轉(zhuǎn)型D.群眾物質(zhì)生活發(fā)生質(zhì)變C.社會家居理念日漸西化12．早在古埃及早王朝時期，埃及就派專人對尼羅河第一瀑布的水位進行觀測和記錄。在出土文物巴勒莫石碑的銘文中記錄了早王朝時期尼羅河河水每年的高度。后來埃及歷代的國王和官吏，也常以治水有方作為自己的重要政績。這反映出古代埃及A.旱災(zāi)問題嚴重 B.王權(quán)至高無上C.治水技術(shù)領(lǐng)先 D.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)13.1610年，針對英王詹姆斯一世提出的“國王創(chuàng)建了憲政王權(quán)”一說，議員托馬斯·赫德萊提出“憲政王權(quán)受普通法支配”的觀點，強調(diào)法律、議會對民眾權(quán)利的保護。在資產(chǎn)階級革命中，議會中的輝格黨人將都鐸王朝以前兩個多世紀的“憲政王權(quán)”理想化。英國這些議員的行為A.推動了憲政體制的完善B.秉持了王權(quán)有限的理念C.確立了議會至上的原則D.維護了市民階層的利益14.1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一書中寫道：“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來臨的無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)今社會，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。”這反映出恩格斯A.注重社會變革的物質(zhì)前提B.逐漸接受和平改良路線C.放棄了共產(chǎn)主義革命目標D.反對工人進行階級斗爭15．圖1為創(chuàng)作于1930年的漫畫作品《丹迪海邊的調(diào)味品交易》。這可以用來說明當時【高三歷史第3頁（共6頁）】A.印度民族獨立運動空前高漲B.非暴力運動沖擊英國殖民統(tǒng)治C.印度民族工業(yè)獲得較大發(fā)展D.英國殖民當局主動與甘地合作16．圖2為1980-2018年發(fā)達國家與發(fā)展中國家對世界增長的貢獻變化圖。這一變化反映出圖2A.發(fā)達國家經(jīng)濟日益衰退B.世界經(jīng)濟格局發(fā)生根本性變化C.世界多極化趨勢的加強D.南北國家間經(jīng)濟聯(lián)系日益加強二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料秦漢時期，食用乳品的習俗基本局限于北方游牧民族之中，在漢族人聚集的地區(qū)鮮有此風。魏晉時期，大量的游牧民族進入中原地區(qū)，乳酪開始進入漢族官僚們的視野。三國時期，曹操新得一杯酪，分給部下們品嘗。西晉初期，尚書令荀勖體質(zhì)虛弱，晉武帝特意下詔令賜予其乳酪等補品。然而，與北方態(tài)度形成鮮明對比的是，南方人對乳酪依然懷有強烈的排斥感。隋唐時期，食乳飲酪之風較為流行。許多詩人墨客在作品中都會提及。唐文宗喜歡吃用“乳酪膏腴所制”的“銀餅”，一天甚至能吃數(shù)十個。唐代太仆寺下設(shè)的“典牧署”專門負責供應(yīng)酪、酥等乳制品，其中還有專門負責酥酪加工的“主酪”七十四員。酪酥之類的乳制品受到人們的極大歡迎，甚至成為比喻美好事物的象征。中唐人李肇的《唐國史補》記載民眾以“滋味”來形容穆氏兄弟“贊俗而有格為酪；質(zhì)美而多入為酥；員為醍醐，言粹而少用；賞為乳腐，言最凡固也”。-摘編自秦妍《中古華北的乳食探微》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦漢至唐代食用乳品風尚的主要特征。（8分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，從民族交融的角度，簡述對中國古代飲食文化的認識。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰。）（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新民叢報》，“取《大學(xué)》中“新民”之意，以為欲維新吾國，當先維新吾民”。梁啟超把新法效果不彰歸咎于沒有與此相匹配的國民，把新制度、新政府、新國家的建設(shè)，寄托于新民身上。女子成為新民的潛在群體，同時，因為其特殊的生理功能-“男子之半，其導(dǎo)原亦出于婦人”，以及家庭教育作用-“孩提之童，母親于父，其性情嗜好，惟婦人能因勢利導(dǎo)之”，婦女還成為生育健康兒童并培養(yǎng)下一代新民不可忽視的力量。由此，女子作為“女國民”和“國民之母”的地位得到梁啟超的重視。-摘編自劉常娟《梁啟超的女子解放三部曲》材料二1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會通過了《關(guān)于婦女運動的決議》，確立了婦女解放不能離開無產(chǎn)階級解放而獨立進行的思想，為中國婦女運動樹立起了一面鮮明的馬克思主義旗幟。1923年6月，在中共三大上通過的《關(guān)于婦女運動的決議》，再次強調(diào)婦女運動的重要性。決定指出：“在去年的蓬勃罷工運動中，已表現(xiàn)出了勞動婦女在階級斗爭之中之重要與意義。”大會提出了黨指導(dǎo)婦女運動的兩個行動口號：“全國婦女運動的大聯(lián)合”和“打倒軍閥，打倒帝國主義”，明確了當時黨所領(lǐng)導(dǎo)的女權(quán)運動的新任務(wù)：全國婦女形成反帝反封建的聯(lián)合戰(zhàn)線，將婦女運動和反帝反封建的革命任務(wù)結(jié)合在一起。-摘編自覃華森等《中華民國1911-1927年間女權(quán)運動芻議》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超和中共二大、三大在婦女解放問題上的共通之處。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述近代婦女解放的表現(xiàn)及其影響。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一表3早期泛美體系的發(fā)展19世紀20年代至1889年玻利瓦爾提出以拉美一體化鞏固國家的獨立，以反對所有外來統(tǒng)治，確保和平與合作。拉美國家共召開了三次區(qū)域性國際合作會議1889-1923年美國扛起泛美大旗，推行門羅主義，成立了“美洲共和國國際聯(lián)盟”，泛美體系的創(chuàng)制由此開始1923-1933年拉美國家提出在泛美體系中用一個聲音和美國對話1933-1948年1947年8月，美洲國家簽署了《泛美互助條約》，核心內(nèi)容即對一個美洲國家的侵犯便是對所有美洲國家的侵犯，美洲國家應(yīng)該通過泛美聯(lián)盟和外長會議集體協(xié)商共同解決的措施。泛美體系正式演變?yōu)閰^(qū)域性政治軍事集團-摘編自李巨軫《略論早期泛美體系的歷史演變》材料二1969年5月，拉美各國在智利舉行了排除美國的特別協(xié)調(diào)委員會會議，強調(diào)拉美各國同美國的經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系應(yīng)該建立在各國平等、不干涉別國內(nèi)政外交、各主權(quán)國家有權(quán)自由支配本國自然資源等原則之上，經(jīng)濟合作不應(yīng)當以任何政治或軍事要求作為條件，而應(yīng)當有助于加強有關(guān)國家的政治和經(jīng)濟獨立。1975年10月，拉美23個國家的政府代表在巴拿馬城簽署了《巴拿馬協(xié)議》，宣告打造包括古巴在內(nèi)、排除美國參加的拉丁美洲經(jīng)濟體系。20世紀80年代末90年代初，拉美迎來地區(qū)一體化合作新浪潮，區(qū)域一體化全方面快速發(fā)展。-摘編自李兵《聯(lián)盟理論視角下美拉聯(lián)盟體系的形成與轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納早期泛美體系演變的影響因素。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀六七十年代泛美體系發(fā)展對拉美國家的影響。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表4新中國成立以