試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁古代西亞、非洲文化專項練習--2024屆高三歷史統編版二輪復習1．蘇美爾神話為研究蘇美爾城邦提供了重要線索。根據《舊約·創世紀》《蘇美爾王》等神話中的敘述，眾神會議（相當于公民大會）有權選舉王，決定城邦戰和大事。但是操縱眾神會議的則是“決定命運的七神”（相當于貴族會議）。由此可知，蘇美爾城邦（

）A．開始進入文明時代 B．已經形成統一國家C．君主專制尚未形成 D．神權專制已經形成2．《薩比天文歷表》由阿拉伯天文學家白塔尼所著，他對希臘天文學家托勒密的一些錯誤理論進行了糾正，吸取了托勒密在希臘天文學理論的合理部分，并根據新的觀測資料和實踐經驗寫成該天文歷表。這可以用來說明（

）A．阿拉伯天文學成就世界領先 B．阿拉伯人善于吸收外來文化C．阿拉伯文化對世界影響深遠 D．阿拉伯人是文化交流的橋梁3．撰寫于1206年的《精巧機械裝置的知識之書》在阿拉伯機械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動計時的時鐘(如圖所示)。該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（

）A．文化具有包容性 B．帝國疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠 D．科學技術成就領先4．如圖中劃斜線的地區①位于歐亞大陸交匯處，是人類文明的重要發源地之一。下列關于該地區的說法錯誤的一項是（

）A．南部地區是小麥、大麥的原產地B．東部地區的赫梯人率先掌握了冶鐵技術C．南部的蘇美爾人創造了迄今所知世界上最早的文字D．恰塔爾·休于遺址是迄今已知最早的城市遺址之一5．文物、歷史遺跡、文學作品等都是研究人類文明發展歷程的重要史料，其具有鮮明的地域性。觀察如圖，下列文物、歷史遺跡、文學作品與其產生（出土）的地域匹配正確的是（

）①卡爾納克神廟

②烏爾王陵豎琴嵌板畫

③“懸詩”

④桑奇大塔A．① B．② C．③ D．④6．古代兩河流域文明曾經被認為是一個“死了”的文明。她的語言文字已經失傳，在近現代考古發掘這一文明之前，人們對古代兩河流域文明所知甚少，直到1857年亞述學誕生之后人們才對這一偉大文明有所了解。下列項中，屬于“古代兩河流域文明”的是（

）A．① B．② C．③ D．④7．《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個故事串聯起來，這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地這反映了（

）A．直接促成了歐洲近代社會的轉型 B．在保存和傳播西方文化上影響深遠C．阿拉伯文化兼容并蓄 D．阿拉伯人是東西文化交流的橋梁8．《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，是至今保存的為數不多的古代優秀文學作品之一。它得以比較完整地保存下來的形式是A． B．C． D．9．仔細觀察如圖中的線路，并結合所學判斷，該圖是（

）A．中國漢代絲綢之路圖 B．阿拉伯商人活動示意圖C．鄭和七下西洋航線圖 D．新航路開辟航線示意圖10．日耳曼統治西歐之后，創造了基督教的神學觀，古希臘，羅馬文化被視為“異教”訓以拋棄。在公元8～10世紀的百余年中，阿拉伯世界出現了一場有組織的翻譯古希臘、羅馬文化典籍的運動，大量相關典籍以阿拉伯語的形式保存了下來。據此可知，該運動（

）A．表明阿拉伯與西方文化同根同源 B．體現了中古阿拉伯文化領先世界C．對歐洲文明的存續產生深遠影響 D．加速了對被征服地區文化的吸收11．如表所列條文內容可主要用于研究，古巴比倫的法律文獻條文內容《漢謨拉比法典》如果一個人租用一頭牛，租期為1年，他應該將“拉梨臂”公牛的租金4石（約合1200升）大麥稱出。.他要向牛的主人稱出3石大麥，作為拉兩邊的公牛的租金。如果一個人把一頭牛作為（債務）抵押物，扣押了，他應該稱給（牛的主人）三分之一馬那（約等于500克）銀子（作為牛價）。古巴比倫時期的《耕牛租賃法典》由承租人自己的原因造成的耕牛的損失，承租人負相應的責任；如果耕牛由于生病、被獅子咬死等人力無法避免的損失出現時，那么承租人不用負任何責任，損失由出租人自行承擔。A．耕作方式 B．貨幣體系 C．契約意識 D．租佃關系12．古代西亞蘇美爾人發明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產量和人工。推動這一文明成果產生的主要因素是A．農業發展 B．洪水泛濫 C．軍事擴張 D．歷法計時需要13．《漢謨拉比法典》第23條規定：“如果沒有抓住攔路的強盜，遭搶劫者須以發誓的方式說明自己的損失，然后由發生搶劫案的地方或地方長官償還損失”。這一規定（

）A．形式主義色彩濃厚 B．蘊涵人人平等原則C．體現貴族意志 D．強調政府責任14．斯芬克斯最初源于古埃及神話。如表為不同地區文化中對斯芬克斯形象的描述，它反映出（

）地區斯芬克斯形象古埃及長有翅膀的怪物，通常為雄性，是“仁慈”“高貴”的象征亞述、波斯長有翅膀的公牛，長著人面、絡腮胡子，戴有皇冠希臘雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰A．古代世界文明多元一體的特征 B．地理環境決定文化特點C．中東文明與埃及文明一脈相承 D．文化現象在交流中嬗變15．古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區，是世界上最早進入文明的地區之一。以下屬于西亞地區的世界之“最”表述正確的有（

）①創造了迄今所知世界上最早的文字象形文字②創作了目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》③最早培植出大麥、小麥和豆類作物④制定了最早的成文法典《漢謨拉比法典》A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．莎草紙以尼羅河的特產植物莎草制作而成，是古代埃及主要的書寫材料和重要出口物資。下列項中，同屬古代埃及人的成就的是（

）A．印章文字 B．那爾邁調色板 C．《天方夜譚》 D．《吉爾伽美什》17．蘇美爾人是兩河流域早期的定居民族，也是整個美索不達米亞文明中的最早者，創造了世界已知最早的文明——蘇美爾文明。以下屬于蘇美爾文明的是（

）①最早馴化家馬和使用戰車作戰②使用金屬工具以從事農業生產③發明60進制用來計算糧食產量④泥偶生動有趣，壁畫主題多樣A．③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③④18．文字是人類文明發展的重要載體。下列承載著古埃及文明歷史的文字是

A．甲骨文 B．腓尼基文字 C．楔形文字 D．象形文字19．在古代世界的文明成果中，被視為王權象征和靈魂安息之所的建筑是A．長城 B．二里頭宮殿C．金字塔 D．帕特農神廟20．公元9世紀，阿拔斯王朝的首都巴格達紙店和書店林立。哈里發麥蒙與拜占庭的關系緩和后，曾派遣大翻譯家侯奈因訪問君士坦丁堡，請求拜占庭皇帝代為搜集希臘古籍。麥蒙的要求得到了滿足，使得巴格達成為匯集古典文化的汪洋大海。由此可知（

）A．巴格達成為希臘化世界的中心 B．阿拉伯帝國溝通東西方文化交流C．拜占庭文明影響到奧斯曼帝國 D．日耳曼人注重吸收歐洲傳統文化21．世界文化巡禮在人類歷史進程中，世界各地的文明發展呈現出多姿多彩的地域文化特征。某校準備舉辦以“世界文化巡禮”為主題的圖片展覽活動，由學生歷史研究社團參與策劃布展。(1)請根據展品信息，將下列圖片匹配到相應的展館下（填寫字母）。①歐洲館②亞洲館③非洲館④美洲館(2)以下是社團同學對展品中反映的歷史作的說明，請與相關圖片匹配（填寫字母）①塔內有國王的棺槨②塔頂建有神廟和天象臺③近代西方法律制度的淵源④迄今所知世界上最早的文字⑤文字符號是南亞地區早期文化代表⑥是建立理想平等社會一次有意義的嘗試⑦非洲撒哈拉以南地區文明發展的杰出代表⑧成為普通法系（或英美法系）的重要組成部分(3)以下是歷史研究社團收集的其他待展品，但在展館分類時出現了分歧，你認為它們分別應該歸入哪個主題館？說明理由。在中華文化形成發展的悠悠歲月，世界許多地區的人們也在創造著自己的文化，共同構成古代人類多姿多彩的地域文化。某校史學社開展“豐富多樣的世界文化”的主題學習，步驟如下:步驟一:追尋文化源頭，查找關于早期各地域文化的相關史料和相關表述。22．根據所學，在表格中把古代文化與相關史料準確匹配。(填寫字母)。相關史料(填寫字母)（1）古代東亞文化（2）古代西亞文化（3）古代非洲文化（4）古代南亞文化(5)古代歐洲文化(6)古代美洲文化A．“墨西哥和安第斯高地的印第安人已經擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。B．漢穆拉比:“使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。”C．亞里士多德:“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿。”D．老子:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”E.“威令在你(指法老)的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產生正義。”F.“(當他們分割普魯沙時)其口為婆羅從其雙腳生出首陀羅。”23．根據所學，在表格中把相關表述與各古代文化準確匹配。(填寫字母)（1）重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國情懷，主張和而不同等。（2）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了當時人民的生活和文化成就。（3）因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流獨立發展。（4）被譽為歐洲文化的源頭之一。A．古代印度文化B．古代印第安文化C．古代希臘文化D．古代中華文化步驟二:聚焦“軸心時代”，探尋早期文明走向成熟的動力。德國哲學家雅斯貝爾斯把公元前8世紀一前3世紀，同時出現在亞歐部分地區的人類文化突破現象稱為“軸心時代”。他認為這個時期這些文化和思想上的突破，成為后來文化發展的源泉。以中國為例，對下列問題解答做出選擇。24．“軸心時代”的出現與以下哪一技術的發明息息相關?（）(單選)A．新石器發明 B．制陶技術 C．青銅冶煉 D．冶鐵技術25．中國在“軸心時代”最具歷史影響力的文化現象是（）(單選)A．創制禮樂文明 B．出現“百家爭鳴”C．確立儒學正統 D．完善理學體系26．閱讀材料，完成下列要求。材料

西方學者弗蘭克和吉爾斯在《世界體系：500年還是5000年？》一書中提出：“當代世界體系有著至少一段5000年的歷史。歐洲和西方在這一體系中升至主導地位只不過是不久前的一段也許是短暫的一事件。因此，我們對歐洲中心論提出質疑，主張人類中心論。”世界的歷史是各個民族共同書寫的歷史，西方的強大只不過是近代以