江西省九江市一中2021-2022學年高二上學期期末語文試題注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，答題時間150分鐘。答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。2.第Ⅰ卷（選擇題）答案必須使用2B鉛筆填涂；第Ⅱ卷（非選擇題）必須將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束，將答題卡交回，試卷由個人妥善保管。一、現代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。新中國成立以來，中醫出土文獻不斷被發掘與保護，據統計，出土或收藏次數有35次之多。對中醫出土文獻的系統研究，不僅可以理清我國早期中醫藥思想文化的面貌，更有利于堅定我們的傳統文化自信。中醫出土文獻是中華文明的歷史見證。中醫出土文獻的載體主要有竹簡、木簡、木牘以及縑帛，其中簡和牘的區別主要在于“簡”為細長條形，可寫一或兩行字，常用繩子編聯；“牘”則為寬大片狀，可寫多行文字。如湖南長沙馬王堆出土的《足臂十一脈灸經》《陰陽十一脈灸經》甲本、《脈法》《陰陽脈死候》《五十二病方》為五書合為一卷的“帛書”，《十問》《合陰陽》為兩書合為一卷的“竹簡”，《雜禁方》為“木簡”；甘肅武威漢代醫簡主要為“醫方”，則由七十八枚竹簡和十四塊木牘構成。可以說，這些出土的中醫簡帛、簡牘文獻本身就是珍貴的歷史文物，簡牘制作工藝、書法藝術價值，向世界展現了兩千多年前我國的文獻、文字水平，反映了當時我國的醫學面貌，是中華文明的歷史見證。中醫出土文獻展現中國原創力量。中醫思想文化的形成離不開傳統文化的土壤，如先秦兩漢簡帛醫書在論述身體觀中直接將中國古代哲學思維方式引入，并結合了中醫學對身體的認識，從而形成了具有中醫學特色的身體觀，即是一種氣化的身體、數術的身體、中和的身體、比喻的身體、結構的身體。以氣化身體觀來說，“氣”作為中國古代哲學的起點，被先秦諸子用來闡釋或實踐各家的理論工夫，如老子的“負陰抱陽沖氣以為和”，孟子的“浩然正氣”等。“氣”作為身體與自然溝通的媒介，是“天人相應”思想的具體表現，簡帛醫書也常用“氣”進行身體論述，主要體現在“化生”“筑形”“決死”三個方面。除傳統“天人合一”外，在成都天回漢墓出土的醫簡出現“通天思想”，這是中醫學的原創，以“通天”的生命認識為核心，將人體的呼吸、五行、五臟、五色、經脈等貫通連屬，成為中醫診法理論體系構建的思想基礎。中醫出土文獻守衛中華民族健康。中醫出土文獻主要以“醫方”“醫經”為主，這與《漢書·藝文志》的分類基本相符，根據現代學科分類，涉及中醫基礎理論、中醫診斷學、針灸推拿學、方劑學、藥學、養生學以及臨床各科的治療等。臨床各科的治療包括內科、外科、婦科、兒科、男科、五官科、骨傷科、肛腸科、傳染病等，充分說明在先秦兩漢時期中醫學已經應對各科疾病，并積累了大量的醫方，如馬王堆出土的《五十二病方》《養生方》等。中醫出土文獻的不斷發現，讓我們看到了與傳世中醫經典《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》同時代或者更早的醫學典籍，它們經過了大量的臨床實踐的總結，成為中華民族健康的守衛者。中醫藥文化在很長的一段時間是以《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》四大傳世經典為核心的醫學文化。新中國成立以來，中醫出土文獻的整理與研究，逐步揭開了先秦兩漢時期的中醫學面貌，無論是其自身所具有的文物價值，還是其中蘊藏的“道”（思想文化）和“術”（醫學技術）的價值，都充分展現了中華民族的智慧。隨著中國特色社會主義現代化建設，傳統文化也在繼承和創新中，以應對這個時代的需要，這就是傳統文化生命力，也是我們文化自信的底氣。（摘編自熊益亮《從先秦兩漢中醫出土文獻談文化自信》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“簡”和“牘”的主要區別在于形狀上的不同，都有文化與文物方面的雙重價值。B.中醫思想文化以“氣”為身體與自然溝通的媒介，體現了鮮明的中醫學特色。C.學科分類上，中醫出土文獻與《漢書·藝文志》吻合，與現代學科分類一致。D.隨著時代的發展，以四大傳世經典為核心的中醫醫學文化必然會愈發有價值。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章區別“簡”和“牘”，是為了論證“牘”因為字數多而比“簡”更重要。B.文章引用老子和孟子關于“氣”的理論，能更好地揭示中醫學與傳統文化的關聯。C.文章采用總分總的論證結構模式，分述部分的內容在邏輯上則形成層進式關系。D.文章末段既點題，又回應首段，再次強調中醫出土文獻對文化自信的重要意義。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.認清早期中醫藥思想文化的面貌是堅定我們傳統文化自信的重要基點之一。B.中醫出土文獻載體本身有研究價值，其制作工藝與書法價值尤其值得研究。C.“通天思想”是“天人合一”思想的補充，前者構成中醫診療體系的思想基礎。D.為了應對時代需要，以中醫學等為核心的傳統文化必須繼承和加以創新。【答案】1.C2.A3.A【解析】【1題詳解】本題考查學生對文章內容的理解能力。C．“與現代學科分類一致”理解錯誤。根據原文第四段“根據現代學科分類，涉及中醫基礎理論、中醫診斷學、針灸推拿學、方劑學、藥學、養生學以及臨床各科的治療等”可知，中醫出土文獻涉及的醫學知識按現代學科分類，可分為中醫基礎理論、中醫診斷學、針灸推拿學、方劑學、藥學、養生學以及臨床各科的治療等門類，并非出土文獻本身的分類。故選C。【2題詳解】本題考查學生對文章論證知識的掌握能力。A．“是為了論證‘牘’因為字數多而比‘簡’更重要”分析錯誤。文章區別“簡”和“牘”，是因為讀者對這兩種載體容易混淆。故選A。【3題詳解】本題考查學生對文章內容理解能力。B．“其制作工藝與書法價值尤其值得研究”理解錯誤。文中第二段“這些出土的中醫簡帛、簡牘文獻本身就是珍貴的歷史文物，簡牘制作工藝、書法藝術價值，向世界展現了兩千多年前我國的文獻、文字水平，反映了當時我國的醫學面貌，是中華文明的歷史見證”，“制作工藝與書法價值”只是作者舉出的兩個方面，并沒有說這兩方面較其他方面有優先地位。C．“‘通天思想’是‘天人合一’思想的補充”說法錯誤。在文中第三段中“除傳統‘天人合一’外，在成都天回漢墓出土的醫簡出現‘通天思想’，這是中醫學的原創，以‘通天’的生命認識為核心，將人體的呼吸、五行、五臟、五色、經脈等貫通連屬，成為中醫診法理論體系構建的思想基礎”，可見“通天思想”和“天人合一”是并列的，前者不是后者的補充。D．“以中醫學等為核心的傳統文化必須繼承和加以創新”理解錯誤。文章原文結尾段中表述的是“傳統文化也在繼承和創新中，以應對這個時代的需要”，是“傳統文化”，不是“以中醫學等為核心的傳統文化”，選項以偏概全。故選A。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：既然詩畫藝術存在著共同性，便可以以詩入畫，以畫入詩，實現自然美、繪畫美和詩藝美的轉化和融合。詩畫藝術的異同，恰恰是詩畫藝術融通的前提和基礎。只有充分認識它們的異同，才能加深理解詩畫融通的基本規律和特征。宋人蔡絛的《西清詩話》說：“丹青、吟詠，妙處相資。”“相資”兩字，論述詩畫互補的藝術作用，說得很透徹明白。鄒一桂《小山畫譜》說：“故善詩者詩中有畫，善畫者畫中有詩，然則繪事之寄興，與詩人相表里焉。”以上言論，都簡言意駭地闡發了詩畫融通的理論，值得重視。（摘自吳企明《詩畫融通論》）材料二：初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現出一種燦爛美。陳子昂要求詩歌要能反映社會現實，抒發真實的情感；要擺脫六朝以來的綺靡的纖巧作風，要具有“漢魏風骨”，建立明朗剛健的風格。其對題畫詩的要求也不例外。他的《山水粉圖》“山圖之白云兮，若巫山之高丘。紛群翠之鴻溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛云山以幽求”是一首反映自然山水的題畫詩，表現了向往自然的空靈境界，整首詩透露著對現實的不滿。在其情感真實支配下產生了藝術真實，一種明朗、宏大的意境應運而生。盛唐的詩歌創作“既多興象，復備風骨”，并形成不同的風格群體，創造出各種詩歌之美，題畫詩更不例外。這個時期由于國力強盛，社會穩定，涌現出一大批杰出的題畫詩創作詩人，杜甫、李白都是其中的佼佼者。在整個唐代詩人中，杜甫的題畫詩無論從數量還是質量上，都是出類拔萃的，現存《杜工部集》中有18首，都有很高的審美價值。杜甫的《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖》只是運用了意象的組接和畫面的空間變化，就創造出含蓄雋永的審美意蘊，并沒有直接的抒情和議論，而是用地名的并置，突出表現畫面中的深遠空間感。這一時期，詩人們通過對畫面的具體描繪，再現畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，給人以美的享受。盛唐社會經濟繁榮到了頂點，而詩人的創作肯定受到了整個社會環境的影響，他們也抓住了這一機會來描繪盛唐的壯美。例如杜甫題畫詩《畫鷹》做到了畫中之物的再現和主觀情感的巧妙結合，達到了物我相融、妙合無垠的中國古代最高審美境界。在詩里，鷹就是詩人的化身，表現了作者奮發向上的精神風貌，又詮釋了中國古代“氣韻生動”的美學命題。盛唐過后，唐代開始走向衰敗。中晚唐時期在題畫詩領域有較大成就的詩人當數白居易，他的《題舊寫真圖》用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美。（摘編自《文學與藝術》）材料三：唐代繪畫為詩歌開辟了道路，找尋了方向。根據史料記載，唐代的著名詩人幾乎人人都有題畫之作。唐詩更多地表現出一種繪畫美。王維便是這一繪畫美的創建者，他開創了詩歌美學的新紀元。繪畫作為再現性藝術的一種，在描繪外在事物的同時也要表現自己的情感和主題思想，所以它是以描寫對象為基礎的。我們可以看到在很多山水畫中，它所表現出來的內容普遍具有一種模糊性、一致性，但王維卻通過這種繪畫的方式，創造出一首首的佳作，他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感；詩中所表現出來的事物也如同畫一般，形象地呈現在我們眼前，給人一種身臨其境的感覺。題畫詩的出現，又從一定程度上促進了文人畫的發展，因為題畫詩中很大一部分是文人們對于繪畫的一種品評。唐代的文人墨客們以詩的形式介入繪畫中，形成一些固有的美學觀點與文人情趣，并在一定程度上灌輸給畫家們。唐代王維的水墨山水畫就充分表現出這一審美思想的滲透。隨著題畫詩的出現，繪畫的整體構圖也發生著相應的改變，并且在這種方式的不斷滲透下，慢慢地促成了文人畫的形成與發展。（摘編自《今傳媒》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.只要充分認識到詩畫藝術的異同，就能加深理解詩畫融通的基本規律和特征。B.因為題畫詩是文人們對于繪畫的一種品評，它從一定程度上促進了文人畫的發展。C.王維的詩給人一種身臨其境的感覺，這源于他的詩作表現出來的事物形象地呈現在讀者面前。D.陳子昂的畫作反映現實，具有“漢魏風骨”，建立明朗剛健的風格，他的題畫詩也如此。5.下列說法與材料內容不相符的一項是（）A.杜甫的題畫詩注重畫面具體描繪，再現畫面所形成的意境，物我相生，即景生情，有的詩作還表現出畫面的深遠空間感。B.《山水粉圖》作為題畫詩，同樣體現了陳子昂追求的反映現實、抒發真情實感和反對綺靡纖巧的詩歌創作主張。C.王維追求詩歌的繪畫美，豐富了詩歌美學思想，其詩關注畫外之意的明確、清晰，淡化了語言自身的抒情作用。D.題畫詩為藝術家自由的藝術發揮拓展了空間，詩與畫的結合，相映成趣，相得益彰，成為中國重要的民族藝術形式。6.請結合材料二，概括唐代不同時期題畫詩的風格。【答案】4.C5.C6.①初唐時，題畫詩既有傳統六朝綺靡（或“華麗”）詩風，又有剛健明朗詩風，表現出耀眼的燦爛美；②盛唐時，題畫詩“多興象，備風骨”。（或壯美、意境美，意思對即可）③中晚唐時，題畫詩借助寫實手法，表現出淡淡的真實美。【解析】【4題詳解】本題考查學生理解和分析文本內容的能力。A.“只要充分認識到……就能加深……”錯，選項強調的是充分條件，解說絕對，原文中“只有充分認識……才能加深……”是必要條件。B.“題畫詩是文人們對于繪畫的一種品評”錯，原文是“題畫詩中很大一部分”，選項擴大了范圍，表述絕對。D.“陳子昂的畫作反映現實”錯，原文“陳子昂要求詩歌要能反映社會現實”，選項曲解文意。故選C。【5題詳解】本題考查學生分析文本內容理解作者觀點的能力。C.“淡化了語言自身的抒情作用”錯，曲解文意。原文的表述是“但王維卻通過這種繪畫的方式，創造出一首首的佳作，他的詩使山水畫所要表達的畫外之意更加明確、清晰，而不是純粹地用語言訴說情感”，“而不是純粹地用語言訴說情感”不等于“淡化了語言自身的抒情作用”。故選C。【6題詳解】本題考查學生材料內容的篩選、歸納和分析的綜合能力。材料二寫了題畫詩的發展，重點闡述唐代各個時期題畫詩的風格特點與審美追求。依據“初唐的題畫詩既有用詞的華麗和色彩鮮明，又有如陳子昂一般的剛健明朗，整個題畫詩的風格呈現出一種燦爛美……”①初唐時，題畫詩既有傳統的六朝綺靡（或“華麗”）詩風，又有剛健明朗詩風，表現出耀眼的燦爛美。“盛唐的詩歌創作‘既多興象，復備風骨’，并形成不同的風格群體，創造出各種詩歌之美，題畫詩更不例外……”得出答案②盛唐時，題畫詩“多興象，備風骨”。（或壯美、意境美，意思對即可）依據“盛唐過后的唐代開始走向衰敗。中晚唐時期在題畫詩領域有較大成就的詩人當數白居易，他的……用畫的形式，再借助詩的寫實手法，來表達自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真實美”可知答案③中晚唐時，題畫詩借助寫實手法，表現出淡淡的真實美。（三）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。雞毛汪曾祺西南聯大有一個文嫂。她是一個住在西南聯大里的校外人，她又的確是西南聯大的一個組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬。聯大主事的跟她商量，給她蓋一間，質料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間栓了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊：“張先生，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應養她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學環境里，她不知道大學是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現在并沒有賺大錢、做大事，好像還越來越窮。有個先生叫金昌煥，經濟系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當當東西的下面。再窮的學生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯大大門兩側墻上貼了許多壁報、學術演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜車，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當當的什物之下，酣然睡去。到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜車，搜羅紙片，吃肉。自從當上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領帶；又加一件襯衫，再打一條領帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現狀”。金先生不在乎，他要畢業了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學里不合適，只是一個人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現狀”是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。“啊呀天吶，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自《汪曾祺經典小說》，有刪改）7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《雞毛》屬于筆記體小說，筆記是一種“混合型”體，其特殊功用具有兼及散文與小說的著述形式，文字敘事簡要，不說廢話，點到即止。B.本文以“雞毛”為線索，既推動情節發展，又反映出人生的苦難和人性的邪惡。C.作者以獨到的眼光，從正面形象的舞臺中挖掘的反向、陰暗面的寫作風格，對五四運動以來被神化的學生形象進行了消解。D.農村婦女的文嫂不但哭訴，而且是很悲痛、極傷心地哭訴，這正是掙扎在社會底層的普通人面對生存苦難、消解苦難的重要方式。8.文中畫線句子有何作用？請簡要分析。9.小說是如何塑造文嫂這一人物形象的？請簡要分析。【答案】7.B8.①從情節發展的角度看，為后文文嫂發現金昌煥偷雞后的哭訴做鋪墊。②從塑造人物形象的角度，“干大事”的先生金昌煥卻借鼎罐不洗、偷窮人的雞，揭示其斯文外表掩藏下的虛偽與丑陋。③從主題揭示上，以文嫂的善良、潔身自好等特點與金昌煥做對比，揭示出人性的自私、卑鄙、丑惡。9.①細節描寫。例如“她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。”“為避嫌疑，她從不送衣物到學生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊”等描寫，把文嫂的老實本分展現得淋漓盡致。②對比襯托。與金昌煥的自私、卑鄙、丑惡對比，更能襯托文嫂的善良、潔身自好。③環境描寫。從“風”“大太陽”“草地”等典型環境，表現出文嫂雖生活艱辛，內心卻充滿希望。【解析】【7題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。B．“本文以‘雞毛’為線索”說法錯誤。“雞毛”不是本文的線索，線索需要串聯所有情節，而本文只在后半部分提到雞毛的事情。故選B。【8題詳解】本題考查學生對小說中重要語句作用的分析能力。句中“她不知道大學是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的”表明文嫂內心對大學中的先生們的尊重，而小說后來金昌煥偷雞的行為完全不符合文嫂的預期，所以在小說的結尾文嫂才出現了那樣凄慘的哭訴。所以，從情節發展上，這一句話為后文文嫂發現金昌煥偷雞后的哭訴做了鋪墊，與后文內容形成了呼應。“干大事”的先生金昌煥的行為完全不符合文嫂的預想，他借文嫂的鼎罐用完后不洗就還給人家，畢業后不留下一絲東西而且偷吃一個窮困寡婦的雞吃。他“每天穿好襯衫，打好領帶；又加一件襯衫，再打一條領帶”，但是其斯文外表掩藏的是虛偽與丑陋，所以在塑造人物形象上，這句話從側面突出了金昌煥的虛偽與丑陋。同時，這句話也對小說的主題具有揭示作用，文嫂的善良、勤勞、潔身自好，而與之相對的金昌煥是自私、卑鄙、丑惡，兩者相對比，就將小說所要表現的主題突出了出來。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。文嫂是小說的主要人物，作者在塑造這一人物時運用了多種手法。首先，作者運用了細節描寫。例如“她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。”“為避嫌疑，她從不送衣物到學生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊”等描寫，從中可看出文嫂潔身自好、老實本分和與人為善的性格特點。其次，作者將文嫂的作為與金昌煥的所作所為進行了對比，如金昌煥“再窮的學生也得買紙。金先生從不花這個錢。……他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，……也不顧文告是否過期”“他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了”以及偷文嫂的雞吃。這些行為都表現出金昌煥的自私、卑鄙和丑惡，從而更能襯托文嫂的善良、潔身自好，突出了文嫂這一人物形象。同時，小說中的環境描寫也對表現文嫂的性格特點有著烘托作用。比如文中“風把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩”，通過這一典型環境的描寫，營造出一種溫馨的氛圍，表現出文嫂雖然生活艱辛，但她內心充滿希望，她想用自己的勞動來改善自己的生活。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。王翱，字九皋，鹽山人。永樂十三年，翱兩試皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，時官吏有罪，不問重輕，許運轉還職。翱請犯贓吏但許贖罪，不得復官，以懲貪黷。帝從之。英宗即位，擢翱右僉都御史，偕都督武興鎮江西，懲貪抑奸，吏民畏愛。正統二年，召還院。七年冬，提督遼東軍務。翱以軍令久弛，寇至，將士不力戰，因諸將庭謁，責以失律罪，命左右曳出斬之。皆惶恐叩頭，愿效死贖。翱乃躬行邊，起山海關抵開原，繕城垣，浚溝塹。五里為堡，十里為屯，使烽燧相接。練將士，室鰥寡。軍民大悅。又以邊塞孤遠，軍餉匱，緣俗立法，令有罪得收贖。十余年間，得谷及牛羊數十萬，邊用以饒。景泰三年，召還掌院事。潯、梧瑤亂，總兵董興、武毅推委不任事，于謙請以翁信、陳旺易之，而特遣一大臣督軍務，乃以命翱。兩廣有總督自翱始翱至鎮將吏服推誠撫諭瑤人向化部內無事入為吏部尚書初何文淵協王直掌銓多牙私為言官攻去翱代，一循成憲。成化元年，進太子太保，雨雪免朝參。屢疏乞歸，輒慰留，數遣醫視疾，疾甚，乃許致仕。未出都卒。贈太保，謚忠肅。翱在銓部，謝絕請謁，公余恒宿直廬，非歲時朔望謁先祠，未嘗歸私第。每引選，或值召對，侍郎代選。歸雖暮，必至署閱所選，惟恐有不當也。論薦不使人知，曰：“吏部豈快恩怨地耶。"自奉儉素。景帝知其貧，為治第鹽山。孫以蔭入太學，不使應舉，曰：“勿妨寒士路。"其自遼東還朝也，中官同事者重翱，贐明珠數顆，翱固辭。其人曰：“此先朝賜也，公得毋以贓卻我乎。"不得已，納而藏焉。中官死，召其從子還之。（節選自《明史·王翱傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.兩廣有總督自翱始/翱至鎮/將吏服/推誠撫諭瑤人/向化/部內無事/入為吏部尚書/初/何文淵協王直掌銓/多私為/言官攻去/B.兩廣有總督自翱始/翱至鎮/將吏服/推誠撫諭/瑤人向化/部內無事/入為吏部尚書初/何文淵協王直掌銓/多私為/言官攻去/C.兩廣有總督自翱始／翱至鎮/將吏服/推誠撫諭/瑤人向化/部內無事/入為吏部尚書/初/何文淵協王直掌銓/多私/為言官攻去/D.兩廣有總督自翱始/翱至鎮/將吏服/推誠撫諭瑤人/向化/部內無事/入為吏部尚書初/何文淵協王直掌銓/多私/為言官攻去/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.大理寺，古代官署名，負責審理刑獄案件，是國家最高的法律機構。B.烽燧，是古代傳遞軍事信息的有效方法。若有敵情，則燃煙或放火。C.贈，追贈，古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽稱號。D.蔭，封建時代，子輩因父輩有功而得到官爵或特權（如，入太學）。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.王翱歷仕多朝，仕途順暢。他先后在永樂、宣德、正統、景泰、成化年間為官，擔任過右僉都御史和吏部尚書等多種官職，皇帝非常信任他。B.王翱公正嚴明，生活儉仆。他掌管著官員的升降任免，拒絕別人的私下求告；他節儉樸素，皇帝知道他貧窮，特意在京城給他建造了宅院。C.王翱工作勤奮，認真負責。他任吏部尚書時，長期住在官署，很少回家；他總是親自查看吏部任命的官員名單，唯恐對官員的任命有錯誤。D.王翱人格高尚，廉潔不貪。他從遼東回朝時，不得已收了一同工作的宦官贈予的數顆明珠，該宦官去世后，他就找到其侄子，歸還了明珠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）翱請犯贓吏但許贖罪，不得復官，以懲貪黷。（2）屢疏乞歸，輒慰留，數遣醫視疾，疾甚，乃許致仕。【答案】10.C11.D12.B13.(1)王翱請求對犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復官職，用來懲罰貪官污吏。(2)(他)屢次上奏章請求歸鄉，(皇帝)總是安慰并挽留他，多次派太醫為他看病，病得厲害了，才允許他退休。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：兩廣地區有總督，就從王翱開始，王翱到鎮之后，將吏們都畏懼而且服從。王翱以誠心相待，安撫開導，瑤人都歸服了，轄區之內安定太平。入京擔任了吏部尚書。當初，何文淵協助王直掌管吏部，做事多從私心出發，被諫官彈劾而罷了官。“瑤人”是“向化”的主語，如在“瑤人”后斷開，則“向化”就沒有了主語，故排除A、D。“初”意為“當初”，是對從前情況追述，是下一句的狀語，且“尚書”是前一句的主語，所以“初”不能緊連在“尚書”的后面，故排除B、D。故選C。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“子輩因父輩”錯誤，應是“子孫因前輩”。故選D。【12題詳解】本題考查學生概括分析文章內容的能力。B.“特意在京城給他建造了宅院”錯誤，是在鹽山建了宅院。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“但”，只；“復”，恢復；“以”，目的連詞，用來；“貪黷”，貪官污吏。（2）句首加主語“他”；“疏”，上奏章；“輒”，總是；“數”，多次；“致仕”，退休。參考譯文：王翱，字九皋，是鹽山人。永樂十三年，王翱兩次考試都名列前茅，被任命為大理寺左寺正。宣德元年，被提升為御史，當時官吏有了罪，不問罪大罪小，都允許通過搬磚恢復原來的職位。王翱請求犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復官職，用來懲罰貪官污吏。皇帝聽從了他的建議。英宗即皇帝位后，提升他擔任右金都御史，偕同都督武興鎮守江西，懲治貪官，打擊奸邪，官吏百姓對他又怕又愛。正統二年，他被召回都察院。七年冬，總管遼東軍務。王翱因為軍令長期松弛，敵人來了，將士們不能奮力作戰，就趁著各位將領到官庭謁見時，以軍行無紀律之罪責備他們，命令身邊人把這些將領拉出去斬首。將領們都惶恐地叩頭，希望效死力來贖罪。王翱于是親自巡行邊防，從山海關到開原，沿途修繕城垣，疏浚溝渠。五里設一堡，十里建一屯，使烽煙相接。他還訓練將士，為鰥寡之人安家。軍民都非常高興。王翱又因邊塞孤懸在外，遠離內地，軍餉缺乏，便依據當地風俗立法，讓犯罪的人能夠借勞作所得贖罪。十多年間，獲得了大量糧食和牛羊數十萬，邊防用度因此很充足。景泰三年，王翱被召回掌管都察院事務。潯、梧地區瑤人叛亂，總兵董興、武毅互相推卸責任，不作為，于謙請求讓翁信、陳旺替換他們，而且特意派遣一個大臣來監管軍中事務，于是朝廷任命了王翱。兩廣地區有總督，就從王翱開始，王翱到鎮之后，將吏們都畏懼而且服從。王翱以誠心相待，安撫開導，瑤人都歸服了，轄區之內安定太平。入京擔任了吏部尚書。當初，何文淵協助王直掌管吏部，做事多從私心出發，被諫官彈劾而罷了官。王翱替代了他們，完全遵守現有法令。成化元年晉升為太子太保，皇帝免了他雨雪天朝參。(他)屢次上奏章請求歸鄉，(皇帝)總是安慰并挽留他，多次派太醫為他看病，病得厲害了，才允許他退休。還沒有出都城他就去世了。皇帝追贈他太保一職，謚號是忠肅。王翱在吏部時，謝絕別人的請謁，公事之余總是住在值宿的地方，不是過年過節、初一十五拜謁祖先祠堂，他不曾回到私宅。每次選用官員，有時正值他被皇上召去談話，侍郎代為選用。王翱回來后即使很晚了，也一定到官署查看所選的是什么人，唯恐有選用不當的地方。他推薦人才不讓人家知道，他說：“吏部怎能是快意恩仇的地方呢?”他自己信奉節儉樸素。景帝知道他貧窮，為他在鹽山建造了宅院。他的孫子因為受庇蔭入太學讀書，王翱不讓他去參加科舉考試，說：“不要妨礙了寒士之路。”王翱從遼東回朝時，一同做事的宦官敬重王翱，送給他幾顆明珠，王翱堅決推辭。那人說：“這是先朝皇帝賜給我的，您不會以為這是贓物而拒絕我吧?”王翱不得已，收下并把它們收藏起來。那位宦官死后，王翱召來宦官的侄子歸還。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病起趙師秀①身如瘦鶴已伶俜，一臥兼旬更有零。朝客偶知親送藥，野僧相保密持經。力微尚覺衣裳重，才退難徼筆硯靈。惟有愛花心未已，遍分黃菊插空瓶。【注】①趙師秀，字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂，永嘉（今浙江溫州）人，南宋詩人，光宗紹熙元年（1190)進士，與徐照、徐璣、翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”，開創“江湖詩派”一代詩風。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯運用比喻，生動形象地描繪了詩人久臥病榻的模樣，像鶴一樣消瘦單薄。B.頷聯對仗工整，朝客送藥、野僧持經體現了人情的溫暖，表達了詩人的感動。C.頸聯通過“力微”“才退”等詞形象地描寫出詩人體力不支、才思減退的狀態。D.全詩緊扣詩題，運用虛實結合的手法，敘事抒情，寫出了詩人病起后的感受。15.從尾聯你可以讀出一個怎樣的詩人形象？請簡要分析。【答案】14.D15.①詩人仔細挑選黃菊插空瓶，裝點修飾，體現了詩人熱愛生活，富有高雅生活情趣的形象；②詩人以菊花意象表達出自己自然淡泊的高逸情懷和堅強高潔的人生志向。【解析】【14題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和鑒賞能力。D.“運用虛實結合的手法”錯誤。詩中沒有虛寫。故選D。【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。詩歌前三聯寫到自己久臥病榻，身體消瘦單薄，體力不支，才思減退的情形，可在這樣的情形之下，詩人對花的喜愛卻沒有停止，詩人仔細挑選黃菊插空瓶，裝點修飾，體現了詩人熱愛生活，富有高雅生活情趣的形象。詩人久臥病榻，但仍然仔細挑選黃菊插空瓶，從而表現出詩人對菊花的喜愛之情，而菊花這一意象是淡泊、高潔的象征，所以詩人以菊花意象表達出自己自然淡泊的高逸情懷和堅強高潔的人生志向。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中“____________，____________”兩句拿“思”與“學”進行對比，強調了“學”的重要意義。（2）莊子《逍遙游》中，引用《齊諧》中的“____________，____________”兩句，極力渲染大鵬往南方大海遷徙時的氣勢，境界雄奇壯闊。（3）艱難困苦的境遇，更能顯現人的高貴品質，正如《論語》中所說的“____________，____________”。【答案】①.吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學也③.水擊三千里④.摶扶搖而上者九萬里⑤.歲寒⑥.然后知松柏之后凋也【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“臾”“摶”“凋”。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成各題。被選定為中國文化遺產標志的太陽神鳥金飾來自于三千年前的古蜀國。它從泥土中被____________地翻找出來，只有在成都金沙遺博物館，才能欣賞到這件____________的國寶。它不過手掌大小，整體呈圓形，上面的圖案分為內外兩層，外層由四只首尾相連的飛鳥構成，朝逆時針方向飛行。這四只飛鳥纏繞著12條弧形齒狀芒飾，像是順時針旋轉著的太陽。兩層圖案均采用鏤空的方式呈現，如同一幅____________的現代剪紙作品，令人聯想起“金烏負日”的魅力傳說。太陽神鳥金飾為什么能從眾多國寶中脫穎而出，成為中國文化遺產的標志呢？它造型精練，構圖嚴謹，極富美感，具有較好的徽識特征。它有追求光明、和諧包容的精神寓意，____________了中國古代人民“天人合一”的哲學思想，是豐富的想象力、非凡的藝術創造力和精湛的工藝水平的完美結合。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.一波三折獨占鰲頭匠心獨運體現B.一波三折舉世無雙獨樹一幟實現C.大費周折舉世無雙匠心獨運體現D.大費周折獨占鰲頭獨樹一幟實現18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.這四只飛鳥纏繞著的，是12條弧形齒狀芒飾，像是順時針旋轉著的太陽。B.這四只飛鳥環繞著12條弧形齒狀芒飾，像是順時針旋轉著的太陽。C.被這四只飛鳥纏繞著12條弧形齒狀芒飾，像是順時針旋轉著太陽。D.被這四只飛鳥環繞著的12條弧形齒狀芒飾，像是順時針旋轉著的太陽。19.下列各句中引號和文中“金烏負日”的引號作用相同的一項是（）A.從某種意義上說，“說”就是做，說到就要行動，實踐證明一切。B.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現在大家面前。C.“一帶一路”對推進我國新一輪對外開放和沿線國家共同發展意義重大。D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天，至少有兩千年了。【答案】17.C18.D19.C【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，“一波三折”，原指寫字的筆法曲折多變（隸書），現比喻文章的結構起伏曲折，也比喻事情進行中意外的變化很多。“大費周折”，指事情復雜，辦起來非常困難。語境說的是“太陽神鳥金飾”被“從泥土中翻找出來”的困難，應選“大費周折”。第二空，“獨占鰲頭”，原指科舉時代考試中了狀元，現泛指占首位或第一名。“舉世無雙”，指世界上再沒有第二個這樣的人或物，形容極其罕見稀有，無與倫比。只有在成都金沙遺址博物館才能欣賞到的國寶，應該是再沒有第二個，應選“舉世無雙”。第三空，“匠心獨運”，在文學、藝術等方面獨創性地運用巧妙的心思。“獨樹一幟”，單獨樹立起一面旗幟，比喻獨闖一條路子，自成一家。語境說神鳥圖案如同一幅現代剪紙作品，強調的是獨創性地運用巧妙的心思，應選“匠心獨運”。第四空，“體現”，意思是指某種性質或現象通過某一事物具體表現出來，或者是人的主觀意志通過做事、產品、作品等具體表現出來。“實現”，是達到，指使成為現實。語境說的是太陽神鳥圖案能夠表現中國“天人合一”的思想，一個是外在形態，一個是內涵，應選“體現”。故選C。【18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句的語病有：①“纏繞著……芒飾”動賓搭配不當，“纏繞”應改為“環繞”；②“飛鳥纏繞著……芒飾，像是……”搭配不當，“像是順時針旋轉著的太陽”的應是“12條弧形齒狀芒飾”，因此應讓“12條弧形齒狀芒飾”做主語，在“環繞著”后面加“的”；且“這四只飛鳥纏繞著的”應改為“被這四只飛鳥環繞著的”。全部改對的是D項。故選D。【19題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中的“金烏負日”表特定稱謂。A.表強調突出。B.表反語諷刺。C.“一帶一路”表特定稱謂。D.表引用。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ20.請在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。為做好冬季供暖工作，10月28日起，北京市開始供熱系統調試運行，調試期間將根據氣溫變化確定正式供暖時間。氣溫下降時供暖適當升溫，①____________；試點推行人工智能熱網控制系統，實現按用戶需求精準控溫。從過往的實踐來看，這些精細化舉措，②____________，也有助于推動傳統粗放式供熱模式向精準供熱轉變。服務更精準，工作更精細，才能在確保“供得上”的基礎上，實現“供得好”。也正因如此，此次供暖，北京市供熱部門提出，各供熱單位將實行精準供暖，保障供暖服務的同時落實各項節能降耗措施。相信，相關舉措的落實，不僅能為居民帶來更好的體驗，③____________。【答案】①.天氣回暖時低溫運行②.不僅能為群眾提供更舒適的室內溫度③.也將助力“碳達峰”與“碳中和”【解析】【詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合前句“氣溫下降時供暖適當升溫”，可知此處應填相反情況，即“天氣回暖時低溫運行”。第二空，由前句“這些精細化舉措”以及后句“也有助于……”可知，此處應填此項舉措的意義和價值，句式上應為“不僅能……”，與后面的“也有助于……”構成遞進關系。從內容上看，此處應是“人工智能熱網控制系統”為居民帶來的最直觀的益處，即“不僅能為群眾提供更舒適的室內溫度”。第三空，從前文“不僅能……”可見，此處應用表遞進關系的“也將……”，從內容上看，前文有“保障供暖服務的同時落實各項節能降耗措施”，