七年級(jí)上冊(cè)（7篇）

1.詠雪

2.陳太丘與友期行

3.《論語(yǔ)》十二章

4.誡子書(shū)

5.狼

6.穿井得一人

7.杞人憂天

第二單元

親情，是人世間最普遍、最美好的情感之一。本單元課文，

從不同角度抒寫(xiě)了親人之間真摯動(dòng)人的感情。閱讀這些課文，

可以加深我們對(duì)親情的感受和理解，豐富自己的情感體瞼。

學(xué)習(xí)本單元，要繼續(xù)重視朗讀，把握文章的感情基調(diào)，注意

語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化。在整體感知全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者

的思想感情。有的文章情感顯豁直露，易于直接把握；有的則

深沉含蓄，要從字里行間細(xì)細(xì)品味。

8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則①

預(yù)習(xí)

⑥《世說(shuō)新語(yǔ)》中記錄了東漢、魏晉時(shí)期一些兒童的智慧故

事，本課所選的就是其中較為著名的兩則。預(yù)習(xí)課文時(shí)，注意

感受古代兒童的聰慧機(jī)敏和良好的家庭教養(yǎng)。

◎借助注釋?zhuān)盐照n文大意。畫(huà)出你不懂的語(yǔ)句，與同學(xué)交

流，嘗試解決問(wèn)題。

【原文呈現(xiàn)】

詠雪（71字14注）

謝太傅②寒雪日內(nèi)集③，與兒女④講論文義⑤。俄而⑥雪驟

⑦，公欣然日：“白雪紛紛何所似⑧？〃兄子胡兒⑨日：〃撒鹽空

中差可擬⑩。〃兄女日：〃未若?柳絮因風(fēng)?起。〃公大笑樂(lè)。即

公大兄無(wú)奕女?，左將軍王凝之?妻也。

【課下注釋】

①選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》（中華書(shū)局1983年版）。《世說(shuō)

新語(yǔ)》,南朝宋臨川王劉義慶（403-444）組織編寫(xiě)的一部志

人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所

選兩則分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇，題目是編者加的。

②〔謝太傅〕即謝安（320-385），字安石，陳郡陽(yáng)夏

（jia）（今河南太康）人，東晉政治家。死后追贈(zèng)為太傅。

③〔內(nèi)集〕把家里人聚集在一起。

④〔兒女〕子女，這里泛指小輩,包括侄U侄女。

⑤〔文義〕文章的義理。

⑥〔俄而〕不久，一會(huì)兒。

⑦〔驟〕急。

⑧〔何所似〕像什么。

?〔胡兒〕即謝朗，字長(zhǎng)度，小名胡兒,謝安次兄謝據(jù)的長(zhǎng)

子。

⑩〔差（cha）可擬〕大體可以相比。差,大體。擬,相

比。

?〔未若〕不如，不及。

?〔因風(fēng)〕乘風(fēng)，因，趁、乘。

?〔公大兄無(wú)奕女〕指東晉詩(shī)人謝道祖（yun）z謝無(wú)奕之

女，聰慧有才辯。無(wú)奕，謝安長(zhǎng)兄謝奕，字無(wú)奕。

@〔王凝之〕字叔平，書(shū)法家王羲之的次子，曾任左將軍。

【原文呈現(xiàn)】

陳太丘①與友期行（103字11注）

陳太丘與友期行②，期日中③。過(guò)中不至，太丘舍去④，去

后乃⑤至。元方⑥時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：〃尊君在不

⑦？〃答日：〃待君久不至，已去。〃友人便怒日：〃非人哉！與人

期行，相委而去⑧。〃元方曰："君與家君⑨期日中。日中不至，

則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。〃友人慚，下車(chē)引⑩之。元方

入門(mén)不顧?。

【課下注釋】

①〔陳太丘〕即陳塞（shi）（104—186或187）,字仲

弓，東漢潁（ying）川許縣（今河南許昌東）人。曾任太丘

長(zhǎng)。太丘，縣名，治所在今河南永城西北。

②〔期行〕相約同行。期，約定。

③〔日中〕正午時(shí)分。

④〔舍去〕丟下（他）而離開(kāi)。舍/舍棄。去,離開(kāi)。

⑤〔乃〕才。

⑥〔元方〕即陳紀(jì)（129-199），字元方，陳蹇的長(zhǎng)子。

⑦〔尊君在不（fdu）］令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的

尊稱。不，同"否〃。

⑧〔相委而去〕丟下我走了。相,表示動(dòng)作偏指一方。委,

舍棄。

(9)〔家君〕對(duì)人謙稱自己的父親。

⑩〔引〕拉，牽拉。

?〔顧〕回頭看，

【思考探究】

-朗讀課文，體會(huì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在用詞上的不同，并用

自己的話講述這兩個(gè)故事。

二把大雪紛飛的情景分別比作〃撒鹽空中〃和〃柳絮因風(fēng)起〃，謝

安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？你有不同看法嗎？

三《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品

性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的'方

正〃？

【積累拓展】

四解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.俄而雪驟，公欣然曰……

2.撒鹽空中差可擬。

3.未若柳絮因風(fēng)起。

4.太丘舍去，去后乃至。

5.與人期行，相委而去。

五古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，像《陳太丘與友期行》中的

〃尊君〃與〃家君〃，前者尊稱對(duì)方的父親，后者謙稱自己的父

親。下面的表格中列出了一些古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭，其中有

一些尊稱和謙稱。讀一讀，說(shuō)說(shuō)它們分別用于指稱誰(shuí)。

古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭

敬辭類(lèi)

令令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)

惠惠顧、惠存、惠贈(zèng)

垂垂|可、垂詢、垂念、垂老

賜賜教、賜復(fù)

高局見(jiàn)、局論、局?壽、局）齡、IWJ就、身朋、局）鄰

賢賢弟、賢侄

奉奉送、奉還、奉勸、奉陪

其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕

謙辭類(lèi)

家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈

舍舍弟、舍妹

小小弟、小兒、小女、小店

愚愚兄、愚見(jiàn)

拙拙作、拙著、拙見(jiàn)

敝敝人、敝姓、敝校

鄙鄙人、鄙見(jiàn)

其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒

伯牙絕弦

伯牙鼓琴，錘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，錘子期日：

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，餞

子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”錘子期死，伯牙

破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

一一《呂氏春秋?本味》

割席斷交

管寧、華歆共園中鋤菜,見(jiàn)地有片金，管拄鋤與瓦石不異，

華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū),有乘軒冕過(guò)門(mén)者,寧讀如故,

歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：〃子非吾友也。〃

《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》

第三單元

本單元課文主要是寫(xiě)學(xué)習(xí)生活的，從中我們可以了解不同時(shí)

代少年兒童的學(xué)習(xí)狀況和成長(zhǎng)經(jīng)歷，感受到永恒的童真、童

趣、友誼和爰。這一切都值得即將告別童年的同學(xué)們好好體

會(huì)、領(lǐng)悟。

本單元重點(diǎn)學(xué)習(xí)默讀。不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回看，

一氣讀完全文，以保證閱讀感知的完整性和一定的閱讀速度。

還要學(xué)會(huì)在閱讀中把握基本內(nèi)容，了解文章大意。標(biāo)題、開(kāi)

頭、結(jié)尾及文段中的關(guān)鍵語(yǔ)句，都是閱讀時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的。

11《論語(yǔ)》十二章①（279字47注）

預(yù)習(xí)

◎很多同學(xué)都知道老子、孔子、莊子、孟子、孫子、曾子等

古代先哲「子〃是他們的名字嗎？你知道〃子〃的含義嗎？

◎孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,被后人尊稱為〃圣人〃〃至圣先

師"。關(guān)于孔子，你知道他的哪些故事呢？講一講，與同學(xué)分

享。

【原文展示】

子②曰：〃學(xué)而時(shí)習(xí)③之，不亦說(shuō)乎④？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

樂(lè)乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？"32字

,⑦

——（《學(xué)而》）1

曾子⑧曰：〃吾⑨日⑩三省?吾身：為人謀?而不忠?乎？

與朋友交而不信?乎？傳?不習(xí)乎？"28字

（《學(xué)而》）2

子日：〃吾十有五?而志于學(xué)，三十而立?,四十而不惑

?，五十而知天命?，六十而耳順?,七十而從心所欲?，不逾

矩?。〃40字

一一（《為政》）3

子曰：〃溫故而知新菖可以為師矣。〃17字

一一（《為政》）4

子曰：〃學(xué)而不思則罔?，思而不學(xué)則殆?。〃14字

一一（《為政》）5

子日：〃賢哉，回?也！一簞?食,一瓢飲，在陋巷,人不堪

?其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"30字

----（《雍也》）6

子日：〃知之?者金不如好?之者，好之者不如樂(lè)?之者。〃18字

一一（《雍也》）7

子曰：〃飯疏食，飲水?，曲肱獨(dú)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不

義而富且貴,于的我如浮云?。〃29字

一一（《述而》）8

子曰：〃三人行，必有我?guī)熝删脫衿渖普叱甓鴱闹洳簧?/p>

者而改之。“24字

一一（《述而》）9

子在川上?曰：〃逝者如斯夫，不舍晝夜汽〃14字

——（《子罕》）10

子日：〃三軍?可奪⑥帥也，匹夫?不可奪志也。〃15字

——（《子罕》）11

子夏?日：〃博學(xué)而篤志?,,切問(wèn)而近思?，仁?在其中矣。〃18

字

（《子張》）12

【課下注釋】

①選自《論dun）語(yǔ)譯注》（中華書(shū)局1980年版）。

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部

書(shū)。共20篇。東漢列為〃七經(jīng)〃之一，宋代把它與《大學(xué)》《中

庸》《孟子》合稱為〃四書(shū)孔子（前551-前479）名丘，字

仲尼，魯國(guó)瞰（zdu）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思

想家、政治家、教育家。

?〔子〕古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。

③〔時(shí)習(xí)〕按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

④〔不亦說(shuō)乎〕不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委

婉的反問(wèn)。說(shuō),同〃悅〃，愉快。

⑤〔慍（yun）］生氣，惱怒。

⑥〔君子〕指有才德的人。

⑦〔學(xué)而〕和下文的〃為政〃'雍也"'述而〃等一樣，都是《論

語(yǔ)》的篇名，是從各篇第一章第一句中摘取出來(lái)的，并沒(méi)有特

別的意義。

⑧〔曾子（前505■前436）〕姓曾，名參（sh6n）,字子

輿，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。

⑨［吾（wU）〕人稱代詞，我。

⑩〔日〕每天。

?〔三省（xing））多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一

說(shuō)，實(shí)指，即下文所說(shuō)的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。

?〔為人謀〕替人謀劃事情。

?〔忠〕竭盡自己的心力。

?〔信〕誠(chéng)信。

?〔傳（chuan）〕傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。

?〔十有五〕十五歲。有,同〃又〃，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

?〔立〕立身，指能有所成就。

?〔惑〕迷惑，疑惑。

?〔天命〕上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。

命，命令。

?〔耳順〕對(duì)此有多種解釋?zhuān)ǔＵJ(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意

見(jiàn)。

?〔從心所欲〕順從意愿。

?〔逾矩〕越過(guò)法度。逾,越過(guò)。矩,法度。

?〔溫故而知新〕溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體

4

Z-KO

?〔罔（wang）〕迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

?［殆（四）］疑惑。

?〔回〕即顏回（前521■前490），字子淵，春秋末期魯國(guó)

人，孔子的弟子。

?〔簞（d臺(tái)n）］古代盛飯用的圓形竹器。

?〔堪〕能忍受。

?〔之〕代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。

?〔者〕代詞，……的人。

?〔好（h旨。）］喜愛(ài)，愛(ài)好。

?〔樂(lè)〕以……為快樂(lè)。

?〔飯疏食，飲水〕吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗

糧。水，文言文中稱冷水為〃水"，熱水為〃湯

@［肱（gong）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

?〔于〕介詞，對(duì)，對(duì)于。

?〔如浮云〕像浮云一樣。

?〔焉〕于此，意思是在其中。

?〔善者〕好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

?〔川上〕河邊。川河流。

@〔逝者如斯夫（伯），不舍晝夜〕逝去的一切像河水一樣

流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。

夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。

?〔三軍〕指軍隊(duì)。

?〔奪〕改變。

?〔匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

?〔子夏（前507-?））即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)

人，孔子的弟子。

破［篤（dU）志〕堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

?〔切問(wèn)而近思〕懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。

切，懇切。

,〔仁〕仁德。

思考探究

-下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋?zhuān)斫馄湟馑肌?/p>

1.人不知而不慍，不亦君子乎？

2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳

不習(xí)乎？

3.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

4.不義而富且貴，于我如浮云。

5.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

二孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？選擇其

中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。

積累拓展

三理解下列句中加點(diǎn)詞的含義。

1.人不知而不慍，不亦君子乎？

2.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

3.不義而富且貴，于我如浮云。

4.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

四背誦全文。

五《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如〃溫故知新〃〃不恥下問(wèn)〃〃誨人不倦"〃后生可

畏"〃當(dāng)仁不讓〃等。你還知道哪些？課外搜集一些，與同學(xué)分

享。

第四單元

擁有美好而充實(shí)的人生，是我們共同的心愿。本單元課

文，從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值，有對(duì)人物美好品行

的禮贊，有對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄

諄教誨。令我們感動(dòng)的，是其中彰顯的理想光輝和人格力量。

本單元繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀。在課本上勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句，并在你

喜歡的或有疑惑的地方做標(biāo)注。在整體把握文意的基礎(chǔ)上，學(xué)

會(huì)通過(guò)劃分段落層次、抓關(guān)鍵語(yǔ)句等方法，理清作者思路。

15誡子書(shū)①（86字19注）

諸葛亮

預(yù)習(xí)

◎古人往往在家信中寄語(yǔ)子女弟侄，予以教誨與勸勉，這是

中國(guó)古代家庭教育的一種方式。課文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封

家書(shū)，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。朗讀課文，注意體會(huì)這

種情感。

⑥參考注釋閱讀課文，畫(huà)出你不理解的語(yǔ)句，先與同學(xué)討論

交流，看看能否解決。不能解決的，借助工具書(shū)完成。

【原文展示】

夫②君子之行，靜③以④修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊⑤無(wú)以⑥

明志⑦，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)⑧。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)

以廣⑨才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢⑩則不能勵(lì)精?，險(xiǎn)躁?則不

能治性?。年與時(shí)馳?，意與日去?，遂成枯落?，多不接世

?，悲守窮廬?，將復(fù)何及?！

【課下注釋】

①選自《諸葛亮集》卷一（中華書(shū)局2009年版）。誡，告

誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)

信。諸葛亮（181-234），字孔明，瑯有陽(yáng)都（今山東沂南南）

人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。

②〔夫（何）〕助詞，用于句首，表示發(fā)端。

③〔靜〕屏除雜念和干擾,寧?kù)o專(zhuān)一。

④〔以〕連詞，表示后者是前者的目的。

⑤〔淡泊〕內(nèi)心恬淡，不慕名利。

⑥〔無(wú)以〕沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。

⑦〔明志〕明確志向。明，明確、堅(jiān)定。

⑧〔致遠(yuǎn)〕達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

⑨〔廣〕增長(zhǎng)。

⑩〔淫（yin）慢〕放縱懈怠。淫,放縱。慢，懈怠。

?〔勵(lì)精〕振奮精神。勵(lì)，振奮。

?〔險(xiǎn)躁〕輕薄浮躁。與上文〃寧?kù)o〃相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。

?〔治性〕修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。

?〔年與時(shí)馳〕年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅

速逝去。

?〔意與日去〕意志隨同歲月而消失。

?〔枯落〕凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。

?〔多不接世〕意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。

?〔窮廬〕窮困潦倒之人住的陋室。

?〔將復(fù)何及〕又怎么來(lái)得及。

思考探究

-小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課

文。

二說(shuō)說(shuō)你對(duì)以下兩句話的理解。

1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

三畫(huà)出文中提到“志"的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中"志"

與學(xué)'的關(guān)系是如何理解的。

積累拓展

四課文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在

反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。

1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

3.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

4.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，

將復(fù)何及！

五背誦全文。

第五單元

人與動(dòng)物都是大自然的〃成員〃，人類(lèi)始終面對(duì)著如何與動(dòng)物

相處共存的問(wèn)題。本單元課文描繪了人與動(dòng)物相處的種種情

形，有的表達(dá)了對(duì)動(dòng)物的欣賞、對(duì)其命運(yùn)的關(guān)注,有的表現(xiàn)了

人與動(dòng)物的矛盾沖突。閱讀這些文章，可以增進(jìn)對(duì)人與大自然

關(guān)系的理解,加強(qiáng)對(duì)人類(lèi)自我的理解和反思，形成尊重動(dòng)物、善

待生命的意識(shí)。

本單元繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀。邊讀邊思考，勾畫(huà)出重要語(yǔ)句或段

落，并學(xué)做摘錄。還要在把握段落大意、理清思路的基礎(chǔ)上，

學(xué)會(huì)概括文章的中心思想。

18狼①（202字30注）

蒲松齡

預(yù)習(xí)

◎先不看注釋?zhuān)纯茨芊翊笾伦x懂課文，不懂的字句可以猜

一猜，也可暫時(shí)略過(guò)。然后借助注釋?zhuān)僮x一遍，看看不懂的

字句是否猜對(duì)了。

◎人與動(dòng)物之間也有爭(zhēng)斗。描述這類(lèi)關(guān)系的作品，有的旨在

突出人的力量，有的為了反襯人的渺小，還有的則在人與動(dòng)物

的對(duì)比中揭示人性。讀時(shí)注意思考：本文的落腳點(diǎn)在什么地

方？

【原文展示】

一屠②晚歸，擔(dān)中肉盡，止③有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)

④

O

屠懼，投以骨⑤。一狼得骨止，一狼仍從⑥。復(fù)投之，后狼

止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故⑦。

屠大窘⑧，恐前后受其敵⑨。顧⑩野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪?其

中，苫蔽成丘?。屠乃奔倚其下，弛?擔(dān)持刀。狼不敢前，眈

眈相向?。

少時(shí)?，一狼徑去?，其一犬坐于前?。久之?，目似瞑

?,意暇甚?。屠暴?起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲

行，轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中?，意將隧入③以攻其后也。身已

半入，止露尻比尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐?，

蓋比以誘敵。

狼亦黠?矣，而頃刻?兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?？止增笑耳

?

O

【課下注釋】

①選自《聊齋志異》卷六(上海古籍出版社1986年版)。

此題下共有三則故事，這里選的是第二則。蒲松齡(1640?

1715)，字留仙，世稱聊齋先生，淄川(今屬山東淄博)人清

代文學(xué)家。著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》等。

②〔屠〕屠戶。

③〔止〕僅，只。

④〔綴(zhui)行甚遠(yuǎn)〕緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴,連接、緊

跟。

⑤〔投以骨〕把骨頭投給狼。

⑥〔從〕跟從。

⑦〔兩狼之并驅(qū)如故〕兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。并，-

起。驅(qū)，追隨、追趕。如故，跟原來(lái)一樣。

⑧(W(ji6ng)］處境困迫，為難。

⑨〔受其敵〕遭受它們的攻擊。

⑩〔顧〕看，視。

?〔積薪〕堆積柴草。

?〔苫(shan)蔽成丘〕覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、

遮蓋。

?〔弛〕解除,卸下。

?〔眈(dan)眈相向〕瞪眼朝著屠戶。眈眈,兇狠注視的

樣子。

?〔少(shao)時(shí)〕一會(huì)兒。

?〔徑去〕徑直離開(kāi)。徑，徑直。

@〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。

?〔久之〕時(shí)間長(zhǎng)了。

?〔瞑(ming)］閉上眼睛。

?〔意暇甚〕神情很悠閑。意，這里指神情、態(tài)度。暇，從

容、悠閑。

?〔暴〕突然。

?〔洞其中〕在積薪中打洞。洞，洞穴，這里用作動(dòng)詞，指

挖洞。

?〔隧入〕從通道進(jìn)入。隧，通道，這里用作狀語(yǔ)「從通

道〃的意思。

?〔尻(抬。)〕屁股。

?〔假寐〕假裝睡覺(jué)。寐，睡覺(jué)。

?〔蓋〕表示推測(cè)，大概，原來(lái)是。

?〔黠(xia)］狡猾。

?〔頃亥IJ〕一會(huì)兒。

?〔禽獸之變?cè)p幾何哉〕禽獸的詭詐手段能有多少啊。變

詐，巧變?cè)幵p。幾何，多少，意思是能有多少。

?〔止增笑耳〕只是增加笑料罷了。

思考探究

-課文主要寫(xiě)了屠戶與狼斗智斗勇的經(jīng)過(guò)。朗讀課文,說(shuō)說(shuō)其

間經(jīng)歷了哪幾次交鋒。

二找出能夠概括文章中心的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事告訴我們什么

道理。

積累拓展

三解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.狼不敢前，眈眈相向。

2.一狼徑去，其一犬坐于前。

3.一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

四下面是一些與狼有關(guān)的成語(yǔ)，你能再列舉出幾個(gè)來(lái)嗎？從這

些成語(yǔ)來(lái)看，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，狼的形象是怎樣的？你如何看

待狼的這種傳統(tǒng)形象？

狼狽為奸狼奔豕突如狼似虎狼吞虎咽

狼心狗肺狼子野心鬼哭狼嚎引狼入室

五發(fā)揮想象，將本文改寫(xiě)成一則白話故事。注意充實(shí)內(nèi)容，增

加對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等的描寫(xiě)。

狼子野心（141字7注）

有富室偶得二小狼，與家犬雜畜①，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦

頗馴I,竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事②，聞群犬嗚嗚作怒

聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟

③，則二狼伺其未覺(jué)，將嚙④其喉，犬阻之不使前也。乃殺而

取其革。此事從侄虞惇

（dUn）言。狼子野心，信不誣哉⑤！然野心不過(guò)遁逸⑥耳；

陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何

取而自貽患⑦耶！

（選自紀(jì)口勻《閱微草堂筆記》卷十四，上海古籍出版社

1980年版）

①（畜（x￡i））養(yǎng)°

②（廳事）住所的堂屋。

③（俟（s1））等待。

④（嚙（nie）咬。

⑤（信不誣哉）確實(shí)不虛妄啊。誣，虛假、虛妄。

⑥（遁逸）逃跑。

⑦1貽患）留下禍患。

第六單元

想象是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種能力。借著想象的翅膀，我們可

以超越自身局限，體驗(yàn)更廣大的世界。本單元課文有童話、詩(shī)

歌、神話和寓言等，都富于想象力,引人遐思，能引導(dǎo)我們換

一種眼光來(lái)看世界。

本單元學(xué)習(xí)快速閱讀，力爭(zhēng)每分鐘不少于400字。閱讀時(shí)，

盡量擴(kuò)大一次性進(jìn)入視野的文字?jǐn)?shù)量，尋找關(guān)鍵詞語(yǔ)以帶動(dòng)整

體閱讀，提高閱讀速度。還要調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想

象，把握作者的思路，深入理解課文。

22寓言四則

預(yù)習(xí)

◎你以前一定讀過(guò)不少寓言故事，哪些特別有趣，給你留下

了深刻印象？講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

◎寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道

理，給人以啟示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的

動(dòng)植物或其他事物。閱讀課文，聯(lián)系以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)寓

言這種文體的特點(diǎn)。

【原文展示】

穿井得一人①（88字9注）

《呂氏春秋》

宋②之丁氏，家無(wú)井而出溉汲③，常一人居外。及④其家穿

井，告人曰：〃吾穿井得一人。〃有聞而傳之者：〃丁氏穿井得一

人。〃國(guó)人⑤道⑥之，聞之于宋君⑦。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁

氏對(duì)⑧曰：〃得一人之使⑨，非得一人于井中也。"求聞之若此，

不若無(wú)聞也。

【課下注釋】

①節(jié)選自《呂氏春秋?慎行論?察傳》（中華書(shū)局2012年

版）。題目是編者加的。穿，挖掘、開(kāi)鑿。《呂氏春秋》，又

稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋（？-前

235）集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，分為十二紀(jì)、

八覽、六論，共一百六十篇。

②〔宋〕西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，在今河南商丘一帶。