16赤壁賦*登泰山記

梳理、積累文中重要的文言基礎知識；背誦這

語言建構與運用

兩篇文章。

素

養思維發展與提升重點掌握古今異義現象、文言句式和詞類活用C

目審美鑒賞與創造賞析兩文不同的行文藝術特色和語言風格C

標

體味蘇軾人生觀中的辯證、達觀成分和姚鼐隱

文化傳承與理解

藏在景物背后的情懷。

板塊一學科素養積累與形成

話題鏈接——曠達

一、字之源

【字源演變】

“曠”，會意、形聲字。“日”為形，表示光明，“廣”為聲，表示開闊。

本意指光明、開闊，又指心情開朗。引申為空曠，特指心境寬廣。①又由空間的

廣大引申為時間的久遠，還有空缺、耽擱、荒廢的意思。

《說文解字》中說：“曠，明也。從日廣聲。”

【成語鏈接】

平川曠野：廣大空曠的平原田野。語出宋《新編五代史平話?唐史》卷上：

“若平原曠野相逢，契丹抄掠我軍糧，則我軍不戰而潰。”

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。語出宋范仲淹《岳陽樓記》②：“登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

二、句之美

1.一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風波》

品讀由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行

我素、不畏坎坷的超然情懷。

2.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子?密州出獵》

品讀“天狼”，喻指頻頻犯邊的遼和西夏。作者以形象的描畫，表達了自己渴

望一展抱負、殺敵報國、建功立業的雄心壯志。下闋借出獵表達了自己強國抗敵

的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。

3.莫嫌葷確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。③一蘇軾《東坡》

品讀“莫嫌草確坡頭路”寫道路坎坷；“鏗然”一詞傳神地描繪出了手杖碰撞

在石頭上發出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比，讓人體

味到作者堅守信念、樂觀曠達的情懷。

三、詩之韻

浣溪沙

蘇軾

游薪水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。④

賞讀蘇軾這時謫居黃州，已經48歲，舊時已是接近所謂“知天命⑤”之年,

羈旅之情，應當是沉郁的，但清明的山水給了他一個好感覺，忽見泉水西流，就

激發起作者的不悲白發、雖失意而仍想干一番大事業的豪情壯志來。黃雞催曉、

白發催年都是催人老的意思，作者反其意而用之，折射的哲理以及積極、高亢的

情調，千百年來更是感動了無數的讀者。

①法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的東西是海洋，比海洋更廣闊的是天空，

比天空更廣闊的是人的心靈。”確實如此啊，心有多大，舞臺就有多大。

②記起一副對聯的下聯：崔潁詩，范相汜，王勃序，兩樓一間，數江南文物，各

有千秋。

你知道這里面提到的典故嗎？

③蘇東坡一生的坎坷和煩惱是無處不在的，但他不為世俗的福禍苦樂所拘牽，不

為命運的得失生死所憂煬，始終不渝地保持思想、襟懷、智慧和才華上的勃勃生

機O

④因黃雞可以報曉，表示時光流逝。這里反用其意，足見東坡豪情。

⑤三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。

板塊二必備知識梳理與運用

赤壁賦

一、知背景

宋神宗元豐二年(1079),蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州(今湖北黃岡)

任團練副使。元豐五年(1082)秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下

兩篇賦，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁

賦》。

這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，

而是黃州的赤鼻磯。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發揮，以

抒發自己被貶謫后內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。

二、拓知識

1.烏臺詩案

“烏臺詩案”是北宋一場有名的文字獄，蘇軾有志于改變北宋積貧積弱的狀

況，但在思想上和王安石變法革新派發生分歧，于是求為外任，先后在杭州、密

州、徐州、湖州等地任職，對于新法實行中的一些弊端，也“不敢默視”，后因

“托事以諷”寫了一些與新法有關的詩文，被言官何正臣等人彈劾為“包藏禍心”

“指斥乘輿”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史臺治罪，在獄中備受詬辱，

幾乎被置于死地，后來經多方(包括王安石)營救，被釋放，貶為黃州團練副使。

受此牽連的有蘇轍、司馬光等多人。因御史臺又稱“烏臺”，所以此次事件被稱

為“烏臺詩案”。

2.干支紀年法

“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的紀年方法。就是把天干和

地支按照一定的順序而不重復地搭配起來作為紀年、紀月、紀日、紀時的代號。

天干(10個)排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12

個)排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。6()年一

個循環，故有“六十甲子”的說法。

三、明文體

賦

賦是中國古典文學的一種重要文體，其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側

重于寫景，借景抒情。賦萌生于戰國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。賦是漢代最

具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學樣式。

賦有以下幾個方面的特點：語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求

駢偶；語音上要求聲律諧協；文辭上講究藻飾和用典；內容上側重于寫景，借景

抒情。

經歷長期的演變過程，發展到中唐，在古文運動的影響下，又出現了散文化

的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢

的氣勢，叫作“文賦二

四、理基礎

L記字音

①壬?戌?之秋(rCnxu)②舉酒屬*客(zhU)

③少焉(sh&o)④斗牛之間(dbu)

⑤步虛御風(ping)⑥桂槨(zh魚o)

⑦蹩婦(H)⑧惻然(q詔0)

⑨山川相繆。話o)⑩馳?臚?千里(zhdlu)

?旌旗蔽空值ng)?即酒臨江(shi)

?橫聚賦詩(shu6)?漁礁(qi6o)

?江承⑵向?原鹿(mi)

?里樽(pzio)?蜉娜(fiiyou)

?無盡事(zAng)?枕稽?)

2.通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風“強”同"縉’，乘

（2）山川相繆，郁乎蒼蒼“繆”同“繚”，盤繞、圍繞

3.古今異義

（1）白?露?橫江

古義：白茫茫的水汽。

今義：二十四節氣之一。

（2）凌萬頃之范您

古義：曠遠的樣子。

今義：失意的樣子；完全不知道的樣子。

（3）望美?人?兮天一方

古義:指所思慕的人。

今義：美貌的女子。

4一詞多義

⑴歌

①歌*窈窕之章（歌唱）

②歌*日：”桂棹兮蘭槳……”（歌詞）

③倚歌而和之（歌曲的韻律）

④詩言志，都永言（能唱的詩）

（2）望

①七月既里（農歷每月十五）

②西里夏口（向遠處看）

③口夜里將軍至（盼望）

④德高望*重（名望，聲望）

⑤則請立太子為王，以絕秦望（希望，念頭）

⑶如

①縱一葦之所如*（往）

②浩浩乎如馮虛御風（如同，好像）

③如能克諧，天下可定也（表假設，如果）

④突如其來（形容詞詞尾，”……的樣子”）

⑤自以為不如■（及，比得上）

（4）屬

①舉酒屬■客（勸請）

②名屬教坊第一部（隸屬）

③神情與蘇黃不屬*（類似）

④屬予作文以記之（同“囑”，囑托）

⑤有良田美池桑竹之秋類，輩）

⑥有情人終成眷屬*（家屬，親屬）

⑸于

①月出于■東山之上（介詞，從）

②徘徊于*斗牛之間（介詞，在）

③此非孟德之困于*周郎者乎（介詞，表被動）

④強于百萬之師（介詞，比）

⑤告之T帝（介詞，向）

5.詞類活用

①況吾與子漁?樵?于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）

②下江陵（名詞用作動詞，攻占）

③順流而奉也（名詞用作動詞，向東進軍）

④歌*窈窕之章（名詞用作動詞，歌唱）

⑤月明星稀，烏鵲曲飛（名詞作狀語，向南）

⑥四望夏口，布望武昌（名詞作狀語，向西；向東）

⑦號幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）

⑧泣*孤舟之蔑婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

⑨侶?魚蝦而友?麋鹿（名詞的意動用法，以……為侶；以?為友）

⑩正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）

6.文言句式

①固一世之雄也判斷句

②此非孟德之困于周郎者乎？被動句

③何為其然也？賓語前置句

④蘇子與客泛舟游于赤壁之下狀語后置句

⑤而今安在哉？賓語前置句

⑥月出于東山之上，徘徊于斗牛之間狀語后置句

⑦是造物者之無盡藏也判斷句

7.積成語

①滄海一粟：大海里的一顆谷粒。比喻非常渺小。

②取之不盡，用之不竭：形容很豐富，用不完。

③如泣如訴：好像在哭泣，又像在訴說。形容聲音凄切、悲苦。

④遺世獨立：超自然獨自生活于現實社會之外。

⑤余音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

⑥不絕如縷：多形容局勢危急或聲音細微悠長。

說明：文白對譯見附錄

*登泰山記

一、識作者

姚鼐(17321815),字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜

抱。清代著名散文家，與方苞、劉大槌并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)

中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚

州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編

選《古文辭類纂》。

二、知背景

乾隆三I?八年(1773),清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本

應翰林方可充任，獨鼐等8人破格當選。乾隆三十九年(1774),在朝廷任職的姚

鼐來到山東，和友人相約登上了東岳泰山，后來就有了著名的《登泰山記》一文。

三、拓知識

L桐城派

桐城派是清代中葉影響最大的散文流派。創始于方苞，經劉大榴、姚鼐的發

展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文

道合一”的主張，講究義理、考據、辭章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫

景散文尤有獨特成就。

2.五岳獨尊

泰山在山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524

米。泰山古稱東岳，別稱岱岳、岱宗，與南岳衡山（在湖南）、西岳華山（在陜西）、

北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南）并稱五岳，而泰山居東，突兀挺拔，雄偉

壯麗，被尊為“五岳獨長”“五岳獨尊”。

四、理基礎

L記字音

①姚鼐（nAi）②汶水(wbn)

*

③南瞳（伯）④石磴(d@ng)

⑤兒不可登。1）⑥徂舔(ciilai)

⑦晦⑧槨頊

*（hul）(chUpu)

⑨緲皓（jiAng）⑩若僂他)

?住祠（d沆）?少網(yuGn)

?石河（xi。）

2.通假字

⑴須臾成五采“采”同“彩”

*

⑵多平方，少圜“圜”同“圓”

3.古今異義

（1）至?于?泰安

古義：到達。

今義：表示達到某種程度；表示另提事。

（2）多平?方?

古義：平的方形的，指山石的形狀。

今義：數學用語。

4.一詞多義

⑴陰

①其陰，濟水東流（山的北面）

*

②朝暉夕陰，氣象萬千（陰天，沒有陽光）

*

③孫臏以刑徒陰見，說齊使（暗中）

*

④樹林陰翳，鳴聲上下（陰影，樹蔭）

*

⑤陽風怒號，濁浪排空（陰冷，寒冷）

⑥窮予生之光陽以療梅也哉（光陰，時間）

Q）坐

①與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）

*

②項王則受璧，置之坐上（同“座”，座位）

③王日：“何坐？”曰：“坐盜。”（因……而獲罪）

*

④來歸相怨怒，但坐觀羅敷（因為）

⑶及

①及既上（等到）

②今所經中嶺及山巔（和）

③其賢不及孔子（比得上）

*

（4）道

①循東谷入，道有天門（道路）

?

②得道多助，失道寡助（道義）

③賂秦而力虧，破滅之道也（政策，方法）

④從酈山下，道芷陽問行（取道）

⑤萬戶侯豈足道哉（稱道）

⑸以

①余以乾隆三十九年十二月（介詞，在）

*

②余始循以入（連詞，表順承關系）

③回視日觀以西峰（助詞，表方位）

?

④不以物喜，不以己悲（介詞，因為）

⑤夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列）

⑥以刀劈狼首（介詞，拿、用）

⑦屬予作文以記之（連詞，來、用來）

■

⑧皆以*美于徐公（動詞，認為、以為）

5.詞類活用

（1）泰山之陽，汶水西?流；其陰，濟水東?流（名詞作狀語，向西；向東）

（2）蒼山負雪，明燭天南（名詞用作動詞，照）

⑶山多石，少土（形容詞用作動詞，多有；少有）

6.文言句式

⑴崖限當道者定語后置句

⑵此東海也判斷句

說明：文白對譯見附錄

板塊三關鍵能力培養與提升

學習任務一文本初讀

赤壁賦

一、理結構

清風水光）

①

舉灑誦詩

飲酒放歌

（放歌奏簫

（過渡）簫洋怨泣］J

赤

孟德周郎「

壁＜

1蜉蜻一粟］

賦②

盈虛行數］

主（樂））

（清風明月L

（洗盞更酌

望［枕耨舟中

填空：①②（3）

答案①泛舟赤壁②主客問答③主客喜笑

二、明主旨

此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為

線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢、到懷古傷今的悲咽、

再到精神解脫的達觀的思想過程，表現了作者雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極

樂觀的人生態度。

*登泰山記

一、理結構

n泰山地勢圖）

登

泰

山

記

「［泰山人文景觀）

泰山自然景觀）

填空：①②

答案①泰山日出②泰山景物

二、明主旨

本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過。文章以精

練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了

泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。

學習任務二文本精讀

赤壁賦

任務驅動一賞析語言美

i.《赤壁賦》呈現的美是多方面的，請你就句式和修辭方面來簡單談談本文之美。

答案（1）駢散相間形成句式參差之美。如《赤壁賦》第一段，句子有整句，有

散句。整散之間，錯落有致，體現了語言的參差美。

⑵比喻連綴形成情感流轉之美。如作者予以全力刻畫的簫聲：“如怨如慕，如

泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”五個比喻連綴而下，將抽象而不可捉摸的聲、

情寫得具體可感。

⑶反問疊用形成文勢起伏之美。”何為其然也？”主人的發問引起了客人的滔

滔議論。該段議論中三個反問句蟬聯疊用，結構上形成排比，文筆一氣而下，縱

橫馳騁，全力以赴鋪陳曹操英姿勃發、躊躇滿志的形象。

2.本文的虛詞運用極具特色，關聯相扣形成音節鏗鏘之美，請結合第四自然段進

行賞析。

答案這一段主要寫客的議論自然引發了主人的人生感慨。在這段本該枯燥的議

論性文字中，作者巧妙運用了“而”“蓋”“則”“且夫”“茍非”“雖”等關

聯詞語，造成了一種回蕩的氣勢。

任務驅動二探究蘇軾情感

3.在夜游赤壁的過程中，主客的感情發生了哪些變化？

答案全文情感發展主要由描寫感情變化的詞語貫通起來的，“飲酒樂甚”的

“樂”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”，直到文末“客

喜而笑”的“喜”和“笑”，聯屬一氣，直貫通篇。

總體來說，文章先由清風明月之美寫玩賞之樂；再以主客問答寫歷史人物的興亡

和現實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫；最后歸于豁達樂觀。

4.結合第3、4段，說說作者借江上清風、山間明月抒發了什么感情，闡發了怎

樣的哲理.

答案第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個英雄人物和他們的事跡，而

兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物，英雄豪杰也不過是過眼云煙，隨著

歲月的流逝而灰飛煙滅，風流云散。而自己作為遠謫黃州的小人物更感“哀吾生

之須臾，羨長江之無窮”，從而抒發了人生短促無常的悲觀情懷。第4段丟開個

人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一

面。從變的角度看，天地萬物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看,

萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必哀嘆

人生的短促，而應保持豁達樂觀的態度，闡發了變化與永恒的辯證哲理。

5.怎樣理解第4段中蘇子回答客人的話？他的話是否全都正確？

答案蘇子的話有兩層意思。①“變”與“不變”是相對的。無論水、月還是人

自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”

悲傷。②要知足常樂，非吾所有者-亳莫取，可取用不竭者——如清風明月——

則盡情享用。他的人生態度是樂觀的，但也有負面因素，一方面是關于“變”與

“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，另一方面是主張隨遇而安

也可能導致斗志的消減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況

下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，其主流是值得肯定的。

登泰山記

任務驅動賞析語言特色

1.《登泰山記》在桐城派古文中風格獨具，這和姚鼐對語言的靈活運用是分不開

的，請分析本文的語言特色。

答案(1)善用傳神的動詞。如“乘風雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨

風雪而行的動作里，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。

“自”“歷”“穿”“越”“至”幾個動詞蟬聯而下，既吻合描寫對象，又充分

表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵仆仆的神態，寫出了他急于登泰山的濃厚

游興。

(2)善用準確、凝練的語言。作者善于把握住泰山獨特的自然景象，選用準確的

詞語表達出來。如文中寫傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，而寫夕陽余暉則稱“晚

R照城郭”，一個“燭”字，一個“照”字，很細致地區分出兩種不同光亮的強

弱。

(3)善用修辭，巧于襯托、照應。文中所記多為靜景，但作者往往能運用修辭來

化靜為動。如白雪覆蓋著山峰，是一幅靜謐的圖景，作者卻稱之為“蒼山負雪”，

賦予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕陽晚照的幽靜美來襯托日出的雄奇美，以

旅途的艱辛、氣候的惡劣來反襯游志之堅。

2.《登泰山記》在寫景時使用比喻和擬人手法，各具特點。請舉例賞析二

答案①“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰

雪覆蓋青山，卻說青山背負著冰雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳

神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

②“望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望

和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徒好像自然天

成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態

的物寫成靜態，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享

受。

③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日或否”的山

峰，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西

面諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。

學習任務三文本聯讀

任務驅動月照為玉，日出為明一賞析散文寫景

II任務解讀II

優美的語言能夠給人帶來美感，當你欣賞《赤壁賦》時，你讀到的不是純粹

的散文，而是一首散文詩，飽含著濃濃的詩意，水狀茫茫無際而雍容舒展，月色

秣華可人而與水相照；當你在欣賞《登泰山記》時，你領略到的不僅是作者為你

描寫的山景，還有作者那簡潔、流暢的語言，描摹生動，色彩鮮明。兩篇散文讀

起來都是字字珠見，聲聲鏗鏘，擲地作金石之聲。

古人把太陽形容為“金鳥”，把月亮形容為“玉兔”。玉兔東升，金烏區墜。

日出為明堂，月照為玉堂。兩篇文章在描寫“月出”和“日出”的景象時筆法各

異，各有千秋，值得我們細細探究和鑒賞。

1.兩篇文章分別是如何描寫“月出”和“R出”的美景的？

答案《赤壁賦》對“月出”的描寫主要集中在第一段，寫月之前，先寫主客秋

夜蕩舟，把酒誦詩，把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月

出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”二字，

生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。接著寫月出后的

夜景，在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面，天光、水色連成一片。游人

這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，泛舟而游之樂，溢于言表。

《登泰山記》對“日出”的描寫，分為“日出前”“日正上”“日出后”三個階段。

“日出前”是：“稍見云中白若樗貓數十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，眾

山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋群

山的概貌。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時的景色

是“極天云一線異色，須臾成五采”，這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢。“日正

上”是：“口上，正赤如丹，下有紅九動搖承之。或曰，此東海也”。這幾句描寫

了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著，寫出朝陽的生氣和力量。這富有想象力

的描寫，把太陽的形象表現得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止，“日出后”，作者

回頭西望，以山峰作映襯，更凸顯日出帶來的光明天地。

2.面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環境，各有不同的感受。課外積累寫月

的詩句或者散文片段，并總結一下人們在寫月時寄托了哪些情感。

答案（示例）①寄托思人懷鄉之情。如唐人李益《從軍北征》：“磺里征人三十萬,

一時回首月中看。”茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制

不住悲苦的思鄉之情。②象征高潔的品質和獨特的人生追求。如屈原“與天地兮

比壽，與口月兮齊光”（《涉江》）的詩句，表明了詩人堅守節操的信念如天地一

樣長久，高潔的品質如日月一般永遠散發著光輝。③渲染清幽氣氛，烘托悠閑自

在、曠達的情懷。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流描繪了一

幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊！在這里，一切都顯得自在安然，新鮮

活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。④渲染凄清氣氛,

烘托孤苦的情懷。如張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩人越

發感到凄涼難耐，觸發了詩人遠游的孤獨、思鄉的愁緒，使他不能入睡。等等。

3.請從語言方面賞析下面一段寫景的文字.

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖山人鳥聲俱絕。是日更定矣，余

孥一小舟，擁笈衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆周，天與云與山與水，上下一

白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

——節選自張岱《湖心亭看雪》

答案（1）運用富有表現力的詞語。“湖中人鳥聲俱絕”，通過聽覺來寫，寫出

大雪后湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，瑟縮得不敢作聲，連空氣也仿佛凍

結了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。

⑵妙用量詞。“痕”“點”“芥”“粒”等量詞，一個小似一個，寫出視線的

移動、小船的蕩漾、景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺。

（3）疊用介詞。“天與云與山與水，上下一白”，疊用三個“與”字，似覺天、云、

山、水一齊活動起來，意趣盎然，生動地寫出天空、云層、群山、湖水之間白茫

茫渾然難辨的景象。

學習任務四創新寫作

任務驅動一讀文悟道，啟迪寫作

動靜結合，境象和諧

古人認為值得欣賞的美景，要有它靈動之處，而這“活”與“靈”二字

怎么用文字表現出來呢？機智聰明的古人于是發明了寫景時的動靜結合手法，以

靜來凸顯動的活力與靈動，以動來襯托靜的柔婉與淡雅，讓自己的文字“靜如處

子，動如脫兔”。動靜結合作為一種重要的寫作手法，往往是在一種意境里描寫

動態與靜態，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統

文本選段名師點評

在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，

天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”。

精選語段一游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束。浩瀚的江水

客有吹洞簫者，倚歌而和與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游

之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，之樂，溢于言表。但是一曲洞簫，凄切婉轉，其悲

如泣如訴，余音裊裊，不絕如咽低回的音調感人至深。

縷。舞幽壑之潛蛟，海瓠舟之靜謐的月夜，哀戚的洞簫好像含著深沉的怨

楚婦。恨，又好像寄托著執著的思慕與追求。有聲有形，

動靜結合，極力渲染形容，文章的整個氣氛有了很

大的變化。

作者一登上山巔，望座座青峰披著皚皚白雪，

照亮南天。俯瞰泰安城，汶水和徂彳來山、沐浴在夕

照中，宛如圖畫；環繞山間的云霧，就像輕柔的腰

帶。作者用很少的筆墨描繪的泰山夕照圖，景色逼

精選語段二真，意境開闊，有風雪初霽的光輝，有晚日照城郭

及既上，蒼山負雪，明燭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神

天南。望晚日照城郭，汶水、來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現，寫出了泰

徂彳來如畫，而半山居霧若帶山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻，

然。這一筆給整個畫面以無限的生機和情趣。這一切令

作者心曠神怡，而作者的興奮和喜悅之情，也溢于

言表。

蒼山靜穆，汶水奔流，動靜結合，一洗寒冬游

客寥落的孤寂之感，平添陽春盎然之意。

任務驅動二由此及彼，遷移提升

請描寫一個場景，要做到動靜結合，200字左右。

【參考示例】秋天的早晨像露珠一樣新鮮。天空發出柔和的光輝，澄清又

縹緲，遠處傳來幾聲高飛的云雀的歌唱。

大地穿上了一件金黃色的毛衣，枯黃的楊樹葉和鮮艷的楓葉飄落下來，好像

是幾只彩色的蝴蝶在空中飛舞。雖然寒霜降臨，可青松還穿著碧綠的長袍，猙靜

地站在那里，顯得更加蒼翠。還有一棵老榆樹，枝丫已經光禿，褐色的苔掩住了

它身上的皺紋。柿子樹上的葉子全都落了，可黃澄澄的柿子還掛在枝頭，像一個

個大大小小的橘黃燈籠，把樹枝都壓彎了。

板塊四核心價值聚焦與拓展

聚焦主題：曠達情懷

主題解讀

人生有順境也有逆境，有巔峰也有低谷。因為順境或巔峰而趾高氣揚，因為

逆境或低谷而垂頭喪氣，都是淺薄的。蘇軾作為我國偉大的詩詞作家，其一生坎

坷困頓，屢遭貶謫和打擊。然而，蘇軾并沒有被苦難壓倒，他隨遇而安、自我排

解，以樂觀曠達的態度面對人生的不公，始終對生活充滿熱情。他告訴了我們這

樣一個道理.：面對苦難應該持有的態度是正視困難、樂觀豁達。屋寬不如心寬，

身安不如心安，我們如果能保持一種樂觀豁達的心態，就能把平凡的日子變得富

有生機。

,逋用片段

一次霍金演講結束后，一位女記者沖到演講臺前問道：“病魔已將您永遠固

定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？”大師的臉上充滿了笑意，用他

還能活動的3根手指，艱難地叩擊鍵盤后，顯示屏上出現了四段文字：“我的手

指還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的夢想；我有愛我和我愛的親人

和朋友。”在回答完那個記者的提問后，他又艱難地打出了第五句話：“對了，

我還有一顆感恩的心！”現場頓時爆發出了雷鳴般的掌聲。

的確，用霍金自己的話來說，活著就有希望，人永遠不能絕望。比大海更廣

闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。即使病魔把霍金關在果殼中，他也是

無限空間之王。霍金的故事告訴我們，每個人都應當成為自我命運的主宰，都應

當對自我的生活有自我的主見，擁有自我的夢想，并全力以赴為之奮斗。

［精準點評］本段運用霍金樂觀面對人生的事例有力證明了人是自我命運

的主宰這個觀點，典型且有說服力，事例后進行說理，使整個文段有理有據。

出文閱讀

像桃花一樣微笑

胡獻

春風春雨喚醒了沉睡了一年的老桃樹，它伸伸懶腰扭身一看季節，趕緊醞釀

著感情和心境。不久，花骨朵一朵朵興奮起來了，在枝頭微笑地望著久違的世界。

就這樣，春天無聲無息地來了；就這樣，桃花也無聲無息地開放了。

少年的我喜歡坐在如火焰般艷麗的桃花下，聞著它積蓄了一年的桃花香，絲

絲縷縷，沁人心脾。有時我唾著了，在夢中，我常想：桃花面對短暫的絢爛，它

快樂嗎？

是啊，桃花快樂嗎？它的生命短暫，它不如牡丹漂亮大方，不如月季妖蝶多

情。它只能在屬于自己的領土中安靜地開放、凋零……沒有人刻意地贊賞它，它

還快樂嗎？

菊花以它的清新高雅打動人，蓮花以它的純潔正直打動人，梅花以它的幽香

傲骨打動人，而在春天里開放的桃花呢？它普通，它渺小，它總是靜靜的靜靜

的……它快樂嗎？

桃花開得越來越艷了，紅的似火，白的似雪。

三年的高中求學之路，書山題海跋涉的忙碌，加上高三月考的辛苦，磨光了

我所有的自信，我越發像一只癟了的氣球，往日的成敗都歷歷在目。

也許是時間太漫長，讓我迷失了方向。我猶如大海中的一條小船，永遠劃不

到岸。岸在哪兒？我不知道，像一只無頭蒼蠅在到處亂撞。最后，我耗完全身的

力氣，任海水一點一點將我吞噬。

也許時間太短暫，讓我在準備不充分的情況下，歷經一次又一次的困難與失

望。我不再意氣風發，只有垂頭喪氣，覺得自己什么也沒有了，一種莫名其妙的

憂愁與傷感涌上心頭……

我想放棄了，因為我的學業無奈，因為我的不夠快樂。

又一次坐在桃樹下，陽光照下來。我抬頭看著陽光，心中便有了答案。是啊,

它該是快樂的，因為它正咧開嘴對著我笑呢！不加任何修飾，只有真與誠，看，

它正笑呢！

頓時，我心中一震，我想是它的笑令我清醒的吧！茫茫之中，我笑了，原來

我也可以像桃花一樣微笑。桃花用它的熱情，用它的微笑向我們展示了一個美好

的畫面。因為它短暫，也正是因為它的短暫才想把自己所有的美展示給人們，給

那些失意的人們，告訴他們至少可以擁有陽光的微笑。

花開花落，花落花開。我的心也跟著它們開放，陽光又一點點照進來了，溫

曖無比，我又快樂了。抬頭，看著天空，我微笑著，像桃花一樣微笑著……

II啟迪感悟II

人生一切順利，是每個人夢寐以求的。然而，就像天有不測風云，人總會有

旦夕禍福。學業上成績起落，仕途上得失進退，商海中輸贏沉浮，生活里生離死

別等等，都會讓人生明暗不定、變幻莫測，我們每個人都要學會積極面對這些°

桃花面對生命的短暫，能夠熱情地綻放它的美麗，而我們也重振旗鼓，鼓起戰勝

困難的勇氣，從而真誠地笑對自己的生活。曠達情懷，是治愈一切的良藥。

板塊五素養鞏固與提升

《赤壁賦》

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成1?5題。

后赤擘.

蘇軾

是歲十月之學，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，

木葉盡脫：人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。

已而嘆日：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“仝

者簿暮舉網得魚巨口細鱗狀如松江之始顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦日：

“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需」

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石

出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上,履崛巖，披蒙茸，踞虎

豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯芍用之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木

震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，；稟乎其不可留也。反正

登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄?裳?鎬?衣?，戛然長

鳴，掠于舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣編恥，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤

壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛

鳴而過我者，非子也耶？“道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今者薄暮/舉網得魚/巨口細鱗/狀如松江之妒/顧安所得酒乎

B.今者/薄暮舉網得魚/巨口細鱗狀/如松江之如/顧安所得泗乎

C.今者薄暮/舉網得魚/巨口細鱗狀/如松江之妒顧/安所得酒乎

D.今者/薄暮舉網得魚/巨口細鱗/狀如松江之妒顧/安所得酒乎

解析“今者薄暮”表時間，故此選A或C。“狀如”不能斷開，選A。

答案A

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.赤壁賦：蘇軾被貶為黃州團練副使的1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附

近的赤壁，寫下這兩篇賦。本文是其中之一。

B.望：農歷每月十五。蘇軾兩次游覽赤壁都是選擇了“望”這一天。

C.馮夷：中國古代神話中的水神。

D.玄裳編衣：下服是黑的，上衣是白的。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，

所以這樣說。

解析B項，《前赤壁賦》是“既望”（農歷十六日）。

答案B

3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.盡管蘇軾是一個曠達樂觀的人，但他還是在此賦中流露出了悲傷的心情。

B.這篇賦以記游為主，描繪了冬夜赤壁凄涼可怖的景象，從而襯托出了作者無限

傷感的心緒。

C.蘇軾的前賦和后賦一比較，就可以明顯地感覺到后賦具有更濃厚的虛無色彩。

D.此賦末尾寫了一個夢境，流露出了作者暫且忘記現實、得到心靈愉悅的心情。

解析D項，”流露出了作者暫且忘記現實、得到心靈愉悅的心情”錯誤。

答案D

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

⑴曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

(2)反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

答案(1)才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！

(2)于是我回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。

5.結尾八個字“開戶視之，不見其處”有什么雙關意義？請加以分析。

答案表面上像是道士倏然不見了，更深的內涵是蘇子的前途、理想追求、抱負

不知在何處，表現了作者內心悵然若失的苦悶。

【參考譯文】

這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，

一起走過黃泥垢。這時霜露巳經降下，樹葉全都脫.落，我們的身影倒映在地上，

抬頭望見明月高懸，四下里囑瞧，心里十分快樂，于是一面走一面吟詩，相互酬

答。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜，月色皎潔，

清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我

撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像是松江的妒魚。不過，到哪里去弄到

酒呢？”我回家和凄子商量。凄子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您

突然的需要。”

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，

陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才

相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，

踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬

龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我

到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，

大風刮起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可

久留。于是我回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。

這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從

東邊飛來。翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白

的衣衫，它拉長聲音噴亮地叫著，擦過我們的船向西飛去。

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道上，穿著羽毛編織成的

衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”

我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊

飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門

一看，卻看不到他在什么地方。

二、名篇名句默寫

6.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發出

人生短暫的感嘆：“,。”

⑵針對客人對人生短促、生命無常的感慨，蘇軾在《赤壁賦》中以江水為喻，

提出了“，”的觀點。

（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體

的渺小的語句是：“，.”

答案（1）哀吾生之須臾羨長江之無窮（2）逝者如斯而未嘗往也（3）寄蜉螭

于天地渺滄海之一粟

三、語言文字運用

（一）閱讀下面的文字，完成7?9題。

蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，（）,卻比前人任何口頭

上或事實上的“退隱”“遁世”要更深刻，更沉重。正是這種對整體人生的空幻、

淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗

作玄思；于是，,初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上追求

的是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想

和生活態度，反對和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理商

度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下，

悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的

對象。終唐之世，陶詩并不,甚至也未受李、杜重視。直到蘇軾這里，

才被抬高到獨一無二的地步。蘇軾發現了在極平淡樸質的形象意境中陶詩所表達

出來的美，看作人生的真諦，藝術的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的

面目流傳著。

盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時流露出的“樂觀”情緒，“莫

聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解睨的

出世意念。無怪乎朱黑、王船山不喜歡蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對當時的

社會秩序具有潛在的破壞性。

7.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）

A.他的詩文表達出那種人生空漠之感

B.但他那種人生空漠之感是通過詩文所表達出來的

C.但他通過詩文表達出那種人生空漠之感

D.但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感

解析結合上文“蘇軾一生并未退隱，也從未真正‘歸田'”和下文"卻比前人

任何口頭上或事實上的‘退隱''遁世'要更深刻，更沉重”分析，此處話題應

為“人生空漠之感"，排除A、C兩項；結合下文可知話題重點是“人生空漠之

感”，而不是強調其表達方式，據此排除B。

答案D

8.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是（）

A.筆走龍蛇虛張聲勢顯達隨遇而安

B.筆走龍蛇矯揉造作顯赫隨波逐流

C.行云流水矯揉造作顯赫隨遇而安

D.行云流水虛張聲勢顯達隨波逐流

解析第一空，筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑。行云流水：飄浮的云，流動

的水，形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。結合“初無定質，嬉笑怒罵，皆成文

章”分析，語境主要講創作，應選用“行云流水”。第二空，虛張聲勢：假裝出

強大的氣勢。矯揉造作：形容過分做作，極不自然。結合“反對”“裝飾雕琢，

并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度”分析，語境指反對不自然的，應選用

“矯揉造作第三空，顯達：在官場上地位高而有名聲。顯赫：（權勢、名聲等）

盛大；顯著。結合“終唐之世，陶詩并不”“甚至也未受李、杜重視”分析，主

語為“陶詩”，應選用“顯赫”，取“顯著”義。第四空，隨遇而安：能適應各種

環境，在任何環境中都能滿足。隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻

自己沒有主見，隨著潮流走。結合“樂觀情緒”分析，應選用“隨遇而安二

答案c

9.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A.蘇軾發現了在極平淡樸質的形象意境中陶詩所表達出來的美，把它看作人生的

真諦，藝術的極峰。

B.蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中所表達出來的美，把它看作人生的

真諦，藝術的極峰。

C.蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中所表達出來的美，是人生的真諦，

藝術的極峰。

D.蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中表達出了美，被看作人生的真諦，

藝術的極峰

解析畫橫線句共有兩處語病：一是語序不當，“陶詩”應放在“在極平淡樸

質”前；二是結構混亂，“人生的真諦，藝術的極峰”應是指“所表達出來的

美“，前一句主語為“蘇軾”，保持主語一致，后一句改為“把它看作人生的真

諦，藝術的極峰”即可。

答案B

（二）閱讀下面的文字，完成10?11題。

歷代的文學作品，與其說是藝術實踐宋代大文豪蘇拭的《卜算子?缺

月掛疏桐》為人熟知，這首詞是蘇軾初貶黃州時所作，作者借月夜孤鴻既表現了

內心深處的幽獨、寂寥，也表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。藝術追求上的旨

趣淡遠、含蓄蘊藉與人格上的追求的本真高潔交融在創作中，使藝術