作文改寫訓練：錦上添花，精益求精

一、改寫：向課文學習議論文寫作——以《以工匠精神雕琢時代品質》為例

《以工匠精神雕琢時代品質》發表于2016年4月30日《人民日報》，本文是一篇新聞評

論，主要闡述現代社會如何堅守和踐行工匠精神的問題，聯系當代社會的現實和需要提出觀點，

從工匠精神的內涵到現實意義、當代價值等做出深入論述，體現新聞評論直面現實、引導輿論

的特點。

新聞評論是媒體或作者對新近發生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分

析和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導性的一種新聞文體，屬于論說

文的范疇。簡而言之，新聞評論是對有價值的新聞事實和社會現象發表意見以指導實踐的一種

文體。與其他評論一樣，由論點、論據、論證三要素組成，這和高中議論文寫作一樣。

在接觸議論文之前，學生基本上都是寫記敘文。議論文與記敘文是兩種截然不同的寫作形

式，但二者又有各自的寫作方法，當然，也可以說是寫作套路。

議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過

擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。

下面我們在課文學習中初步了解高中議論文的寫作，并對可能需要修改的地方“大膽質疑，

小心改寫”。

1.擬題改寫

剛接觸議論文寫作，很多學生不知道如何擬題，如以“勞動”為話題的寫成《論勞動》《勞

動之我見》，以“工匠精神”為話題的寫成《論工匠精神》《工匠精神之我見》，這樣的標題都

空泛，沒有體現自己的觀點。

議論文有三要素：論點（證明什么）、論據（用什么證明）、論證（怎么證明）。所以，議

論文應該觀點明確、論據充分、論證合理。好標題就要貼切準確、簡潔新穎，體現出自己的觀

點。“以工匠精神雕琢時代品質”，不僅表明了看法，還給我們提供了一個很好的擬題方法——

“以（用）”字式擬題法，再如《以翰墨書香涵養浩然之氣》、《以奮斗精神鑄就青春底色》、《以

奮斗與擔當寫下青春詩行》。

在高中議論文寫作中，還有一個重要的擬題方法，就是“對稱式”擬題。“對稱式”擬題，

即用兩個字數相等、表意相近的短句做標題，這是議論文最常用的標題，如《用心感動，以愛

承擔》《向生命致敬，為人性喝彩》《推倒誤會之墻，筑起理解之橋》。《以工匠精神雕琢時代品

質》的“以”字式標題，如果改成“對稱式”擬題呢？可以改寫成：《秉承工匠精神，雕琢時

代品質》。

2.內容改寫

議論文的結構一般分為三個大部分：開頭——表明論點；主體——證明論點；結尾——總

結論點。

《以工匠精神雕琢時代品質》一共有5段，第①段是開頭部分——表明論點，第②—④段

是主體——證明論點，第⑤段是結尾——總結論點。

（一）

什么是論點？論點就是對所論述的問題的觀點、看法、見解、主張。議論文的論點分為“中

心論點”和“分論點”，二者是總分關系。

《以工匠精神雕琢時代品質》第①段是開頭部分：

標題《以工匠精神雕琢時代品質》有兩個要素：工匠精神、時代品質。所以開頭語段緊扣

標題展開：“今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代”一句緊扣“時代品

質”，““我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如

是感慨。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。”緊扣“工匠精神”。“只

有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光

的檢驗。”是表明論點的句子。

但這個表明論點的句子，有點兒小問題，議論文寫作中，最好能有明確扣題的句子，所以

我們可以稍加修改：（以工匠精神雕琢時代品質），只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產品，

企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。

（二）

什么是論據？論據就是對論點進行證明的材料。論據分事實論據和理論論據。事實論據增

強觀點的說服力，理論論據增加論點的深廣度。

如第②段：《說文》里記載：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術精湛、

造詣高深的代名詞。//職業與職業沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業品質、專業精

神的差別。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國

家，一定是一個擁有健康市場環境和深厚人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生

命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。

高中議論寫作中，有一個構建模式：是什么——為什么——怎么做。這一段有兩個內容：

工匠是什么和工匠精神的作用。兩個內容放到一起，有點兒層次不清，所以我們可以嘗試修改

成兩個部分。

第一部分從“是什么”的角度，闡釋工匠是什么，工匠精神是什么，如：

何為工匠？《說文》里記載：“匠，木工也。”（簡單來講，工匠就是“有工藝專長的匠人”。）

（隨著時代的發展，“工匠”的含義有了變化，）今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術精湛、

造詣高深的代名詞。（專注于某一領域、針對這一領域的產品研發或加工過程全身心投入，精

益求精、一絲不茍的完成整個工序的每一個環節，可稱其為工匠。）何為工匠精神？工匠精神

是焊工艾愛國在燦爛的焊花之中，五十年堅持不懈攀登技術高峰，是數控銑工劉湘賓在以微米

度量的世界里，一點點縮小的精度；是鉗工周建民用雙手研磨炮射導彈、精密量規；是木工劉

更生在方圓之間年復一年的勤學苦練，是火藥整形雕刻師徐立平一次次行走于生死邊緣。

闡釋“工匠精神”的時候，如果還是理論的概念闡釋，顯得空洞，所以我們用大國工匠人

物，既用這些人物的精神品質闡釋了“工匠精神”的內涵，又以之為事實論據，增強了說服力。

第二部分從“為什么”的角度，議論為什么提倡工匠精神：工匠精神可以造成差別。

職業與職業沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的差別。（一位

作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別。）工匠精

神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁

有健康市場環境和深厚人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極

致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。

我們插入“一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本

質的區別”一句，既讓前后內容有了一個過渡，又作為理論論據增加說理的深刻性。

（三）

什么是論證？論證就是用論據證明觀點的過程。這個過程可以是借助論證方法，也可以進

行邏輯推理。常用論證方法有例證法、喻證法、引證法、對比法等。

如我們用大國工匠人物來證明工匠精神的內涵，就是例證法，即舉例論證；我們插入“一

位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別”一句，

就是引證法，即引用論證。

下面我們看第③段：

一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界

脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追

求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力

量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一

統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，

展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力

量凝神鑄魂。

這一段從內容上看，還是從“為什么”的角度議論：工匠精神是“一種改變世界的現實力

量”。但議論文寫作中，最好把觀點句放在段首，所以我們可以修改為：工匠精神從來都不是

什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個

匠人的全部世界……

在這部分論證中，“一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界”是用

例證法論證，“堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進

小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市

場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神”通過“不是……，也不是……，而是……”的

句式使內容形成對比，這里用了對比法論證。

（四）

第④段：將一門技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此。有人說，

“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎有

廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓

越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，

有格物致知、正心誠意的的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。//從贊嘆工匠繼

而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動

探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

這一段從“怎么做”的角度議論：個人要奉行工匠精神和時代要推崇工匠精神。“將一門

技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此。”是承上啟下的過渡句，然后

從內與外兩個角度說明怎么提倡工匠精神。但“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠

精神的踐行者”一句雖然很有哲理，引人深思，但如果加以事例論證，就會更有說服力。所以，

這里把這一句另起一段，要求學生在后面補充內容：對工匠精神的踐行，可以是……。這里給

了本單元的三個人物：袁隆平、張秉貴、鐘揚。最后形成一個語段：

我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。對工匠精神的踐行，可以是

“泥腿子院士”袁隆平頭頂烈日腳踩淤泥，對水稻雄性不育植株的孜孜求索，可以是售貨員張

秉貴為更好地服務顧客，對稱糖“一把抓”、算賬“一口清”本領的練就，也可以是種子專家

獻身于種子事業，對“生命的高度和廣度”的不懈探索，更可以是作為學生的你我埋首課桌，

吹滅讀書燈，一身都是月。

（五）

第⑤段是結尾段：一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，

取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業

的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成

功鋪就通天大道。

議論文結尾一般而言，要求總結全文，強化論點，照應開頭。“一個時代有一個時代的氣

質，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現”緊扣“時代品質”，

“工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品

格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。”緊扣

“工匠精神”，既強化了論點，又照應了開頭。

通過學習，我們可以更深刻認識議論文的特點：以鮮明的態度表明觀點，以充分的材料證

明觀點。

二、作文改寫

原文：

遵守做人規則，走出完美人生

有人說“人生如棋”，那么做人就應該遵守下棋的規則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人

生如戲”，那么做人就應該遵守唱戲的規則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做

人就應該懂得品茶的規則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規則，遵守做

人的規則，才能走出精彩紛呈的人生之路。

把勤奮作為規則，做人就會更充實。“天道酬勤”這句古訓，已經潛移默化的成為無數成

功人士做人的規則。魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人

生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉折——棄醫從文，他也沒有遇到轉行帶來的難

處。魯迅以勤奮為人生規則，由此積累了知識的力量，精神的毅力。所以，把勤奮作為人生行

動的規則，不斷充實自我，才會讓你在與人生對弈時得心應手，成為你人生這盤棋最終的勝利

者。

把責任作為規則，做人就會更踏實。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務是每個

人的責任。漢高祖以仁為責，實行休養生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰亂之苦；諸葛亮以忠

為責，一生追隨劉備建立蜀漢事業，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責，棄

官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責任作為自己的做人規則，在如戲

的人生中傾情奉獻，必然會無愧于人、無愧于心、無愧于人生。

把美德作為規則，做人就會更加真實。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認

為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”的犧牲精神作為規則，先生之風，山高水長；雷鋒以“為人民服務”的奉獻精神作為

規則，人生短暫，豐碑不朽；朱自清以“寧餓死不吃美國糧”愛國精神作為規則，文人骨氣，

流傳后世。這些把美德作為人生遵循的規則的人，人生的路走的真實而美好，正像一杯純正的

香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的規則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規則，

演繹你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規則，品味你的人生。遵守做人的規則，走出完

美的人生！

【分析】

文章結構清晰，但所選材料太陳舊，沒有時代氣息；最后一段雖然句式整齊，但略顯呆板

生硬，需要改動地更靈活。

改文：

遵守做人規則，走出完美人生

有人說“人生如棋”，那么做人就應該遵守下棋的規則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人

生如戲”，那么做人就應該遵守唱戲的規則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做

人就應該懂得品茶的規則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規則，遵守做

人的規則，才能走出精彩紛呈的人生之路。

（①把勤奮作為規則，人生因努力而充實。②懶惰是埋葬天才的墳墓，勤奮是點燃智慧的

火花。③人生雖無常，學業無止境，從小失聰、卻依靠讀唇語考上清華大學博士的湖南女孩江

夢南，以對夢想無止境的追求實現人生逆襲，就像是一朵遲開的鮮花，怒放在世人眼前，美麗

而