2025年成人高考《語文》文言文閱讀理解與詞匯積累提升題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解閱讀下面的文言文，完成下列各題。子貢問曰：“君子何如斯可謂之仁矣？”孔子曰：“愛人。”子貢曰：“若仁者則愛人，何如斯可謂之王矣？”孔子曰：“仁者必有王，而王不必仁。”子貢曰：“若仁者則王，何如斯可謂之智矣？”孔子曰：“智者必有謀，而謀不必智。”子貢曰：“若智者則謀，何如斯可謂之賢矣？”孔子曰：“賢者必有德，而德不必賢。”子貢曰：“若賢者則德，何如斯可謂之富矣？”孔子曰：“富者必有財，而財不必富。”子貢曰：“若富者則財，何如斯可謂之貴矣？”孔子曰：“貴者必有位，而位不必貴。”1.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.若仁者則王仁：仁愛B.而王不必仁仁：仁愛C.貴者必有位位：地位D.而位不必貴位：地位2.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.若仁者則王仁：仁愛B.而王不必仁仁：仁愛C.貴者必有位位：地位D.而位不必貴位：地位二、文言文閱讀理解閱讀下面的文言文，完成下列各題。孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛，及其所不愛；不仁者以其所不愛，及其所愛。蓋有仁心而無仁術(shù)也。”孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”3.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.不違農(nóng)時違：違反B.數(shù)罟不入洿池罟：魚網(wǎng)C.斧斤以時入山林斧：斧頭D.頒白者不負戴于道路頒：頭發(fā)花白4.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.不違農(nóng)時違：違反B.數(shù)罟不入洿池罟：魚網(wǎng)C.斧斤以時入山林斧：斧頭D.頒白者不負戴于道路頒：頭發(fā)花白三、文言文閱讀理解閱讀下面的文言文，完成下列各題。《孟子》曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”5.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.環(huán)而攻之環(huán)：包圍B.域民不以封疆之界域：限制C.固國不以山溪之險固：鞏固D.威天下不以兵革之利威：威懾6.下列對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.環(huán)而攻之環(huán)：包圍B.域民不以封疆之界域：限制C.固國不以山溪之險固：鞏固D.威天下不以兵革之利威：威懾四、文言文翻譯翻譯下面的文言文句子。1.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣。2.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。3.得道者多助，失道者寡助。4.王無罪歲，斯天下之民至焉。5.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。6.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。五、文言文斷句請根據(jù)句意斷句，注意停頓。孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛，及其所不愛；不仁者以其所不愛，及其所愛。蓋有仁心而無仁術(shù)也。”六、文言文內(nèi)容理解根據(jù)文言文內(nèi)容回答問題。1.孟子認為梁惠王的治國理念有何不足？2.孟子如何解釋仁者與不仁者的區(qū)別？3.孟子提出的“王道之始”是什么？4.孟子認為如何才能實現(xiàn)天下大治？5.孟子對“天時”、“地利”、“人和”三者之間的關(guān)系有何看法？本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.B.若仁者則王仁：仁愛。解析：這里的“仁”指的是仁愛之心，孔子在這里強調(diào)的是仁者必然會有王者的風范，但王者并不一定需要具備仁愛之心。2.C.貴者必有位位：地位。解析：這里的“位”指的是地位，孔子在這里說明的是地位高的人并不一定具備高貴的品質(zhì)。二、文言文閱讀理解3.D.貴者必有位位：地位。解析：這里的“位”指的是地位，孟子在這里指出地位高的人必然會有相應(yīng)的地位。4.C.固國不以山溪之險固：鞏固。解析：這里的“固”指的是鞏固，孟子在這里強調(diào)的是國家的鞏固并不依賴于山川的險要。三、文言文閱讀理解5.D.威天下不以兵革之利威：威懾。解析：這里的“威”指的是威懾，孟子在這里說明的是統(tǒng)治天下并不依賴于兵革的力量。6.B.域民不以封疆之界域：限制。解析：這里的“域”指的是限制，孟子在這里指出限制民眾的行為并不應(yīng)該僅僅依靠封疆的界限。四、文言文翻譯1.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣。翻譯：如果四面圍攻，必然有利用天時的人。2.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。翻譯：統(tǒng)治民眾不依靠疆域的界限，鞏固國家不依靠山川的險要。3.得道者多助，失道者寡助。翻譯：行善的人會得到許多幫助，行惡的人會得到很少幫助。4.王無罪歲，斯天下之民至焉。翻譯：君王不怪罪年歲，那么天下的人民都會來歸附。5.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。翻譯：豬狗吃人的食物卻不知道制止，路上有餓死的人卻不知道開倉賑濟。6.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，一旦發(fā)動戰(zhàn)爭必定會取得勝利。五、文言文斷句孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛，及其所不愛；不仁者以其所不愛，及其所愛。蓋有仁心而無仁術(shù)也。”斷句：孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛，及其所不愛；不仁者以其所不愛，及其所愛。蓋有仁心而無仁術(shù)也。”六、文言文內(nèi)容理解1.孟子認為梁惠王的治國理念有何不足？解析：孟子認為梁惠王有仁心但缺乏仁術(shù)，即他雖然有愛民之心，但不知道如何正確地實行仁政。2.孟子如何解釋仁者與不仁者的區(qū)別？解析：孟子認為仁者會以自己的愛延伸到不愛的人，而不仁者則會因為不愛而傷害到自己愛的人。3.孟子提出的“王道之始”是什么？解析：孟子提出的“王道之始”是養(yǎng)生喪死無憾，即保障人民的基本生活需求，使人民在生時能夠養(yǎng)生，在死后能夠安葬。4.孟子認為如何才能實現(xiàn)天下大治？