專題十二議論文閱讀-2025屆中考語文一輪復習收官測試卷【滿分100分】一、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）放棄也是一種智慧唐雪健老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨?！贝笄澜缥骞馐?，面對誘惑，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。該放棄的時候放棄，是一個人精神內涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復雜的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到偉大事業之中去，讓生命煥發多姿多彩的絢麗。舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮斗目標，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠處的風景。居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活。”為了搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍銜的消息時，感到十分不安。他給毛澤東主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》，說：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時期功績授勛?；仡欁陨須v史，對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請：授予我上將軍銜、另授功勛卓著者以大將?！弊鳛槠椒驳娜?，我們敬仰這種大舍得、大境界的人。能放棄的時候舍得放棄實在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就會表現出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創造財富。做到在人生追求上，有正確的信念；在神圣的職責面前，有無私的忠誠；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達的放棄，就是一種人生的自守?！兑捉洝分杏幸痪湓捳f得好：“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求。”宇宙之大對于我們每一個人都是相同的，關鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住。放棄是一種自守，就要以寧靜的心態面對紛呈的生活，以平常的心態對待不平常的事情，以安靜的心態對待嘈雜的外界。錯過了花，你將收獲果實；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業，但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。（有刪改）1.請分析第一段的作用。2.請分析文中畫線句子的論證方法及作用。3.下列不適合作為本文論據的一項是()A.某校為落實“雙減”政策，在課后服務時段，開設了文學社、美術社、器樂社、話劇社等社團，豐富學生的學習生活，促進學生全面發展。某同學主動放棄參加社團活動的機會，主攻文化課，把時間都用于考試科目的學習。B.近年來，一些網絡低俗用語蔓延到學生的日常交流用語甚至寫作中，破壞了漢語的純潔性。某同學為了守護漢語的純潔，在日常交往和寫作中有意識地放棄低俗網絡用語，養成規范使用語言文字的習慣，得到了許多同學的認同。C.錢學森大學期間最初學的是鐵道機械工程專業。1932年，日軍突襲上海，動用空軍狂轟濫炸，中國守軍遭受巨大傷亡。錢學森認為學鐵道機械工程對國家用處不大，鐵路剛修好、日本飛機一炸就不能用了。為此，他改學航空工程。D.甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動辭去新疆軍區后勤部部長職務，帶領全家回家鄉江西省蓮花縣沿背村務農。此后，甘將軍帶領鄉親們修建了3座水庫、25公里長的水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。二、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）讓事業激勵人才馬祖云功以才成，業由才廣。實踐證明，推進事業、謀劃發展，歸根結底要依靠雄厚的人才實力。新春已至，許多行業在聚才引才興オ上出真招實招，為虎年的奮斗鉚勁蓄力。習近平總書記強調：“讓事業激勵人才，讓人才成就事業?！笔聵I因人才而興，人才因事業而聚。無論是回溯歷史還是觀照現實，干事創業離不開人才，成就偉業更仰賴于大批人才涌現。與此同時，人才成長也離不開事業所提供的舞臺。事業與人才，總是相輔相成、相互促進、相得益彰。事業是___________。志存高遠的優秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現人生價值緊密聯結在一起。偉大的事業具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚。建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設。振興中華的偉大夢想，召喚黃大年等優秀科學家堅定理想追求、矢志科技報國。大有可為的新時代，為發揮才智、綻放光彩提供了前所未有的機遇，推動各類人才奔赴干事創業的星辰大海，成就了“巨海納百川，麟閣多才賢”的氣象。事業如沃土，孕育培養人才。人才如粒粒種子，事業似廣袤沃野；種子離不開土壤，向上生長需要悉心栽培。厚植事業發展的土壤，遍灑陽光雨露，才能更好助力人才成長。“兩彈一星”事業，培養出中國“氫彈之父”于敏等眾多科技領軍人才；“北斗”全球組網，孕育出大批80后、90后青年人才；載人航天工程，造就了大量專門人才?？v橫的現代交通網絡，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批優秀人才的接力奮斗、茁壯成長。如今，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時代。事業似熔爐，考驗鍛造人才。人在事上練，刀在石上磨。干事創業往往意味著篳路藍縷、以啟山林，也是淬煉能力、增長才干的過程。打贏脫貧攻堅戰，有多少崇山峻嶺需要跋涉，有多少風險挑戰需要攻克，有多少矛盾難題需要破解。艱苦創業的環境，磨礪出無數能干事、干成事的優秀人オ。李保國不求名利、不畏辛勞，把科技成果和論文寫在太行山上；毛相林敢向絕壁要“天路”，成為帶領群眾脫貧的時代楷模；黃文秀回鄉奉獻，用生命詮釋初心和使命，譜寫新時代青春之歌……“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，不凡的征程、艱苦的創業，歷練著敢于擔當、善于作為的時代英才?！八患げ卉S，人不激不奮”。今天，我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的宏偉目標，也比歷史上任何時期都更加渴求人才。深刻理解人才發展與事業發展的辯證關系，準確把握人才與事業發展的客觀規律，為各類人才搭建干事創業的平臺，營造識才愛才敬才用才的環境，聚天下英才而用之，我們必能激發各類人才創新活力，為團結奮斗、同心筑夢匯聚磅礴力量。（選自《人民日報》）4.請把第三段的觀點補充完整。5.請概括選文第四段的論證思路。6.選文第五段畫線句用了什么論證方法？有何作用？7.下列鏈接材料，作哪一段的論據最恰當，請說明理由。鏈接材料：作出“回國不需要理由，不回國才需要理由”堅定回答的彭桓武，為我國第一代原子彈和氫彈的理論研究與設計作出重要貢獻；抱定“為了抉擇真理，我們應當回去”信念的華羅庚，培養了大批杰出人才，被譽為“人民的數學家”。三、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）賞識的力量①1852年秋天，著名作家屠格涅夫無意間撿到一本《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，被一篇題為《童年》的小說吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但他卻十分欣賞。屠格涅夫四處打聽作者，幾經周折，找到了作者的姑母，表達了他對作者的賞識與肯定。姑母寫信告訴侄兒：“你的第一篇小說引起了名人的注意，大作家屠格涅夫說你如果能繼續寫下去，前途不可限量！”作者收到姑母的信后，一下子點燃了心中的火焰，有了自信和動力，一發而不可收地寫了下去，終成世界級大文豪，他就是列夫?托爾斯泰。這就是賞識的力量，賞識能給人自信，鼓勵其成才、成業、成功。②賞識還能給人提供強大精神動力，使其砥礪前行，創造不凡業績。1849年，林則徐途經長沙，指名要見隱逸在家讀書的左宗棠。一番交談后，林則徐被左宗棠的學識志向所折服，將他在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給左宗棠，說：“將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。以吾數年心血，獻給足下，或許將來治疆用得著?！迸R別，林則徐還寫了一副對聯相贈：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”回福建后，林則徐又向成豐皇帝推薦左宗棠為“絕世奇才”“非凡之才”。林則徐的賞識，使左宗棠信心大增，主動出山入仕，屢立奇功，一展抱負。③賞識還可以改變一個人的方向，使其走上正確的軌道。臺灣作家林清玄做記者時，曾報道過一個小偷作案手法非常細膩、巧妙。文章的最后，他情不自禁感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格這樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這幾句話，竟影響到了一個青年的一生。如今，當年的小偷已經是臺灣幾家酒店的大老板了?、苜p識可以激發一個人的動力，使自己邁上嶄新的階梯。李白說：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@句詩告訴我們要學會自我賞識。我們要有蘇軾“西北望，射天狼”的雄心壯志，要有屈原“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的堅貞不屈。因為賞識自己，諸葛孔明才會自稱臥龍，未出草廬而知曉天下三分；因為賞識自己，毛遂才會以錐自喻，在大殿上據理力爭；因為賞識自己，陳涉才會石破天驚，高呼“王侯將相寧有種乎”。⑤伏爾泰說：“人性中有一種共同心理，就是對于被人賞識的渴望。”同樣，善于賞識人是一種寶貴的美德，自我賞識也是一種睿智的表現。一個欣賞，或許會挖掘出一個人的潛能；一句贊揚，說不定就會改變一個人的命運；一個肯定，可能會激勵出一個天才出世。（有刪改）8.本文的中心論點是什么？9.第①段在文中有什么作用？10.第④段運用了什么論證方法？作用是什么？四、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）成長，是要躬身入局的幕僚長①什么是真正的見識？見識有關于對世界的洞察，對人性的判斷，對事物的取舍。②在我看來，見識分三個等級。③三流的見識是關于消費的見識，這卻是很多人最引以為豪的。刀叉怎么擺，牛排怎么選，哪個酒莊好，哪個裝修風格流行……這種“見識”是消費，你到了那個層次，自然會了解，只是一種圈子的熟悉。如果你不在那個層次，知道再多也只是滿足一下好奇心，沒什么用處。把這些當作金科玉律去模仿，只會東施效顰。④二流的見識是關于生產的見識，但這是被動獲得的。比如有心的“富二代”、投行精英等。老板每天都在干什么，怎么做決策的？他們是怎么賺錢、怎么經營的？他們是怎么虧錢、怎么犯錯的？老板周圍的人都是什么人，他們的關系是怎樣的？雖然不是自己操盤，但是經常耳濡目染，樣本量大，細節知道得充分，就比較長見識。并且這些見識是真正有用、能轉化成生產力的，對于自己認識世界、做人做事是有參考意義的。⑤一流的見識是關于創造的見識，是你自身閱歷收獲的見識。比如說，鄉村小城出來在大城市立足的人，有時或許比同階層沒離開過大城市的“土著”更有見地。見多識廣，來自自身閱歷的梯度和廣度。⑥人生有起伏的人，看過形形色色的人山人海，也度過風雨交加的魔幻現實；感知過底層的冷暖，也品嘗過上層的滋味，才會對世界的立體、人性的復雜有認知，形成豐富有效的思維方式。這種思維方式，是一手的、親歷的、刻骨的。它會內化形成系統的框架，甚至本能的反應。你對什么樣的人有什么需求，什么決策會產生什么后果，判斷準確的概率會更高，這會直接作用于你的人生而不僅僅是參考。這就是所謂：“花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，注定是截然不同的命運。”⑦所以，不要抱怨你的出身，要相信命運的反作用力，它或許讓你遇到更多阻力，卻也讓你在達到同樣高度時收獲更多。經歷是自己的，一路走來加之自身的知識和氣勢，是直接繼承來、旁觀來的人所不具備的。輸過，也贏過，看過風云，才能見識在胸。⑧這個世界的大多數人都是看客。躲在后排當觀眾，指指點點，總是最容易的?？粗鴦e人樓起了，喝彩起哄；等著別人樓塌了，挖苦批評?？蛇@些跟你有什么關系呢？世界上最牛的工具——互聯網擺在你面前，你卻只學會了吃瓜。你沒上過賽道，就會覺得只有冠軍才值得喝彩。當你真正跑過，就會明白第四、第五、第六名的成績也很厲害，你可能連業余組入圍賽都進不去。⑨成長，是要躬身入局的。想方設法把自己扔到舞臺中央，不要怕丟臉，不要怕嘲諷。別人的批評都是你加速的燃料。千方百計讓自己站上舞臺中央，邊干邊體悟，邊干邊進化。⑩站在舞臺中央，就是拋棄了“運籌帷幄”的妄想，打碎了“吃瓜群眾”的自輕招牌，就是在勇氣和堅定的雙重加持下，登上屬于自己的階梯。這種心態，是要反復訓練的。訓練再訓練，你會熟悉這個舞臺，熟悉頂著議論成長；你會習慣這個舞臺，習慣成為焦點和核心。這種熟悉感，這種習慣，不是成功的充分條件，卻是必要條件。?你不再是被影響、被調動，而是影響他人、創造價值；你不再是批評誰、關注誰，而是成為誰，找到你是誰。?這種心態，就是贏家心態。贏家心態，就是習慣于站在舞臺中央。（選自《雜文選刊》，有刪改）11.本文表達的中心論點是什么？12.請簡要分析第⑧段的主要論證方法及作用。13.第⑦段畫橫線的兩句話都很有哲理，請任選一句為其補充一個有力的事實論據。（1）要相信命運的反作用力，它或許讓你遇到更多阻力，卻也讓你在達到同樣高度時收獲更多。（2）經歷是自己的，一路走來加之自身的知識和氣勢，是直接繼承來、旁觀來的人所不具備的。選擇第()句事實論據補充：_________________________________________五、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）傳承詩詞文化堅定文化自信酈波①中國是詩的國度?！对娊洝?、《楚辭》、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數名篇，造就了無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有？把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味？鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術結晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都具有重要的現實意義。②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，我還參加了多個電視文化節目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀中華文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。[甲]不僅如此，我還發現一個令人欣喜的現象：在互聯網廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節目已成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。③古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。[乙]在中華文明發展進程中，詩言志的傳統一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現中華文化的重要藝術載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相聯，實現對生命價值的內在超越?，F代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，仁人志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優秀詩詞涵養民族文化氣質十分必要。健康的文化生態會推動社會良性發展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎。④古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優秀傳統文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創新創造的寶貴資源。[丙]詩詞有助于喚醒和發展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養、良知的啟迪、創造力的激發，延續好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節目，激發了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節目中脫穎而出，在同齡人中產生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術領域，詩詞文化轉化創新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術創作的文化陣地。⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創造性轉化、創新性發展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（選自《人民日報》2022年7月，有改動）14.本文的中心論點是什么？15.第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？16.請簡要分析本文的論證思路。17.下面語句放在文中[甲][乙][丙]哪一處最為合適？請簡述理由?！吨袊娫~大會》曾經以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現我們“時間延續文明”的獨特氣質。小到描繪四季時序變化、二十四節氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經典詩詞供今人擷取揮灑。六、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）中國式現代化的文學表達王兆勝①黨的二十大報告明確提出“中國式現代化”，并基于我國國情概括出五個方面的中國特色。文學也應呈現中國式現代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現中國現實。②一是文學應堅持人民至上的創作理念。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，這要求文學創作應突破狹小圈子，以人民為中心、以百姓的冷暖喜好為旨歸。在人口規模巨大的社會中，文學既要反映精英階層，也要關注底層社會；既要書寫漢民族狀況，也要寫出各少數民族發展變化；既要有高雅文學。也要重視通俗文學；既要反映健康成年人群，也要關心少年兒童特別是弱勢群體和殘障人員。近些年，非虛構文學創作注重底層民生、脫貧攻堅、少年兒童成長等，都是人民至上的集中體現。不過，如何為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當前文學創作的短板，需要做出更大的努力。③二是文學要將共同富裕和公平正義作為使命。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，具體到文學創作，作家不能只為富人階層代言，而要有人人平等和社會公平正義的觀念，特別是要傾聽社會底層人民的呼聲。對新時代作家來說，要深入廣大人民群眾中間，了解他們的歡樂與苦痛，以發展眼光看待和促進共同富裕。這在柳青和路遙的人生觀及其作品中，有著豐富深刻的展示。新時代作家更應接續這一傳統，將共同富裕與公平正義思想推向一個新高度。④三是文學需在強調物質富足時重視精神富有。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。對作家而言，一方面，要改變不敢談“錢”與“富裕”的觀念，要大膽、真誠、坦蕩地書寫物質富足之于中國式現代化的意義；另一方面，又不要被物質迷惑，忽略甚至放棄精神追求，要好好發掘傳統文化特別是社會主義核心價值觀包含的“精神富有”，這是作家寫作的寶貴資源。⑤四是文學當以生態精神創造自然美好作品。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。應該承認，生態意識覺醒與西方理論的引進有關，但不能否定中國數千年文明中包含的生態精神。白居易在《養動植之物》中寫道：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極?！庇纱怂岢觯骸肮蚀捎薪?，山野有官；養之以時，取之以道?！笨梢姲拙右椎纳鷳B精神是非常突出的。這就容易理解，中國古人為什么特別講“惜”字，如“敬惜字紙”“惜物納?！?，這種敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新時代作家應在中國古代生態精神與西方生態意識的對話中，創作更加綠色環保的自然文學。⑥五是文學要把人類和諧友善作為追求目標。中國式現代化是走和平發展道路的現代化。與一些發達國家比，五千多年的中華文明像一棵參天古樹，歷久彌新，生機無限。在新時代，作家們要勇于承擔將中國和諧美好理論進行創造性轉化和創新性發展、并向世界介紹傳播的責任。⑦中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更基于中國國情，靠中國人進行探索創新，形成中國方案以解決中國問題。作為中國式現代化的文學表達也應立足于此，從文明新形態、文化自信、人民至上、人類命運共同體等角度，真正實現補鈣提氣、凝神聚力，創作出無愧于新時代的偉大藝術精品。（選自《中國社會科學報》，有刪改）18.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A.為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創作的好作品少，是當前虛構文學創作的短板，需要作家做出更大努力。B.第③段畫橫線句子語氣不斷加重，表達對只為富人階層代言、不聽社會底層人民呼聲的作家的嚴厲批評。C.作家要正確看待物質富足和精神富有，既要書寫物質富足之于中國式現代化的意義，又要追求精神富有。D.新時代中國作家應拋開西方生態意識的影響，發掘中國文明中包含的生態精神，創作更優秀的自然文學。19.下列對原文論證手法的相關分析，不正確的一項是()A.第②段中畫框的句子運用了對比論證手法，將不同角度的兩個方面進行對比，使得正誤分明，論證深刻。B.第③段中列舉柳青和路遙兩位作家的例子，證明文學創作要擔負時代使命，豐富了文章內容，增強了說服力。C.第⑤段引用白居易的文句進行道理論證，既證明我國古代文化中包含著生態精神，又增添了文章的文化底蘊。D.第⑥段中“五千多年的中華文明像一棵參天古樹”運用比喻論證，寫出了中華文明的歷史悠久、博大精深。20.本文論證結構合理，請簡要分析。七、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）奮躍而上，激揚青春力量張凡①青年者，人生之華也。人們總是把最美好的詞語賦予青春，把最熱忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家國、無畏向前的奮斗中，回答著“青年何謂”“青春何為”的人生考題。②從百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的吶喊，推動暮靄沉沉的中國步入“覺醒年代”；到今天，新時代青年滿懷“可以平視這個世界”的自信，與時代共同成長。無數青年以青春的力量、青春的創造，推動中華民族勇毅前行，塑造青春中國最美的模樣。歷史波瀾壯闊，鐫刻下青年的名字；未來長空萬里，期待著青年的進發。③青春總是同夢想相伴，而夢想需要與奮斗同行。當年，一支支青年墾荒隊奔赴荒原凍土，戰天斗地，把“北大荒”變成“北大倉”；新時代，河北保定學院西部支教的畢業生像一棵棵紅柳、一株株格?；ㄒ粯?，扎根西部，播撒知識，為廣袤的土地帶去無盡的生命力。置身民族復興的關鍵一程，處于人生最美好的年華，新時代青年更需要發揚奮斗傳統，釋放奮斗激情。奮斗不是無根之木、無源之水。只有根植在祖國和人民最需要的地方，青春才能綻放絢麗之花。奮斗也不只是響亮的口號，而是要在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中見精神、顯擔當。甲__________奮斗的道路不會一帆風順，但每一次不懼挑戰的探索嘗試、不畏艱難的負重前行，都是對青春最有效的磨礪。向下扎根，向上拼搏，讓理想信念在創業奮斗中升華。④青年最具創新熱情，最具創新動力。十幾年如一日深耕堅守，周雷培育出16個優質高產水稻新品種，為“中國碗”裝“中國糧”增添底氣；孜孜不倦地探索，潘時龍帶領團隊研制出國際首臺超高分辨率微波光子成像雷達，探索出雷達未來發展的可行途徑；乙__________放眼神州大地，一大批青年在創新創造中挑大梁、擔重任，彰顯著勇于創新的精氣神。今天，我們正在推進中國式現代化，這是一個探索性事業，呼喚著大批創新型人才。作為社會中最有生氣、最有闖勁的群體，廣大青年尤應保持“初生牛犢不怕虎”的勁頭，激發“敢教日月換新天”的豪情，爭當攻克“卡脖子”技術的尖兵，善作構建新發展格局的先鋒，在助力人民美好生活上勇探索，讓青春在創新創造中閃光。⑤青春孕育無限希望。新征程上，廣大青年應厚植家國情懷，涵養進取品格，以奮斗姿態激揚青春力量，為民族復興鋪路架橋，為強國建設添磚加瓦。（選自《人民日報》，2023年5月4日，有刪改）21.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是()A.文章首段開宗明義地提出了中心論點，結尾段再次重申論點，使論點鮮明有力。B.作者認為從過去到現在，青年推動中華民族勇毅前行，塑造青春中國最美的模樣。C.縱觀全文，青春要與奮斗同行，青年要有創新的熱情與動力，這樣才能為民族和國家做貢獻。D.文章發表于五四青年節這一天，內容激情澎湃，對新時代青年有極強的感召力。22.如果將閱讀資料卡的內容作為事實論據放在文章中的甲處或乙處，你認為放在哪里合適？請簡述理由。閱讀資料卡徐乃超，第27屆中國青年五四獎章獲得者，內蒙古出入境邊防檢查總站阿拉善邊境管理支隊銀根邊境派出所民警。他曾參與黃河抗洪搶險，也曾參與神舟系列飛船發射、回收、安保等工作，他與妻子在戈壁灘建立了“戍邊夫妻警務室”。我選________處，理由：________________________________23.請梳理文章第④段的論證思路，將下面的思維導圖補充完整。八、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）談交友（節選）朱光潛①誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會的動物，生來就有同情心，生來也就需要同情心。讀一篇好詩文，看一片好風景，沒有一個人在身旁可以告訴他說：“這真好呀！”心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災難，沒有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。②古人說：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！本寐勚?，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，而習安之，就不覺其為香為臭。一個人應該謹慎擇友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好壞，全看模型的好壞，有如素絲，染于青則青，染于黃則黃?！案嬖V我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人?！边@句西諺確實是經驗之談。③古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實在是很恰當。玉石有瑕疵棱角，用一種器具來切磋琢磨它，它才能圓融光潤，才能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角，如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達到玉潤珠圓的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學問思想方面最容易見出。一個人多和異己的朋友討論，會逐漸發現自己的學說的不圓滿處，對方的學說有可取處，逼得不得不作進一層的思考，這樣對于學問才能逐漸鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受涵養。一個人被“磨”的方面愈多，吸收外來的滋養也就愈豐富。所以孔子論益友，特重直諒多聞。一個不能有諍友的人永遠是愚而好自用，在道德學問上都不會有很大的成就。④你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友。人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“予”如何?！皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之?！比瞬粣勰憔茨?，就顯得你自己有損缺。你不必責人，先須反求諸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所謂“心”是指性靈[注]同在一個水準上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你，把你提高到同樣水準；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度。你自己如果不是一個好朋友，就絕不能希望得到一個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。[注]性靈：指人的精神、性情、情感等。24.下列對本文觀點與材料間的聯系，解釋不正確的一項是()A.作者在談到“有真正的好朋友是人生一件樂事”時，舉了“共讀共看”和“同喜同悲”兩個正面事例。B.作者在談到“一個人應該謹慎擇友”時，引用古人的話和西諺作為道理論據。C.作者在談到“朋友的交互影響”時，用“如切如磋，如琢如磨”這個譬喻形象闡釋。D.作者在談到“你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友”時，從情感和性格兩個方面闡釋。25.下列選項，不適合作為論據來支撐本文觀點的一項是()A.1936年到1937年，稼先和我在北平祟崇德中學同學一年；后來在西南聯大我們又是同學；以后他在美國留學的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。（楊振寧《鄧稼先》）B.向朋友傾訴衷腸可以產生兩種效果：它可以使歡樂加倍，又可以使憂愁減半。（培根《談友誼》）C.無須背誦數以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態度對待別人。（利哈喬夫《論教養》）D.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）26.讀了本文，你對交友的原則應該有了更深刻的認識。針對某同學“只要有共同的喜好就可以成為朋友”的片面觀點，請你結合本文內容，寫一段文字予以反駁。九、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）人生三病張培鋒①明代陳繼儒的《小窗幽記》是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長思之，可以啟迪心智。比方說“諱貧者，死于貧，勝心使之也；諱病者，死于病，畏心蔽之也；諱愚者，死于愚，癡心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺得其理深刻，或許，這就是古代經典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡意賅卻意蘊深刻。②勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病，陳繼儒分別將其對應于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個詞語將其連貫起來，可以說探到了病根。換句話說，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭強好勝之心?？磩e人開了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要勝他一籌。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動了人類社會的進步，但進步有時也會有進步的代價，譬如手機，給人們生活帶來了方便，但隨之就出現了追求手機品牌等盲目攀比現象。過猶不及，如果一味爭強好勝，并任其泛濫，那么這種“進步”帶給人們的就未必是幸福，因為物質層面的東西，往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說。應該說，物質富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來精神上的富足，而后者才是根本。④畏心，就是諱疾忌醫之心，表現之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被嚇死的。其實，即使得了病，也應該以豁達之心對待，生老病死乃人生常態，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等的。如此想開了，有病求醫問藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現，就是偏信養生。養生本身沒有錯，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么養生就可能變成“害生”。真正的養生，應該心胸開闊，豁達大度，如此，可能反而不會得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關系是值得深思的。⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無知、愚蠢的表現?？鬃诱f得好：“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝雷约翰恢?，那才是智慧。天下之事，我們知道的總是少數，不知道的總是多數，故而求知的過程是無止境的。知道自己無知，才可能開啟智慧之門，忌諱說自己無知，恰恰證明自己的無知、愚蠢。⑥較之古人，以上“三病”，現在不少人有過之而無不及。其實，隨著社會的進步，人們更應該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態度審視生老病死，直而真實的自己，這樣才會提升自己的人生境界。有位哲人說：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”，才是人生之大事??！27.下列對文章中心論點表述正確的一項是()A.古代的經典作品典雅、通透，言簡意賅卻意蘊深刻。B.勝心、畏心、癡心是人生的三病，我們必須根除。C.知道自己無知，才可能開啟智慧之門。D.我們應該用平常心看待得失、用理性的態度審視生死、直面真實的自己，以提升自己的人生境界。28.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A.《小窗幽記》之所以值得人們閱讀，是因為這本書語言典雅、感悟豐富、意蘊深刻，啟迪心智，魅力無窮。B.物質的富足并不一定能帶來精神的富足，開著高級轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現象，就是精神貧窮的表現。C.不能把養生看得太重而偏信養生，心胸開闊、豁達大度才是真正的養生，才不會得病。D.如果我們心態平和使精神充實、豁達樂觀能理性看待生死、不斷求知去努力提升自己，就很有可能擺脫人生“三病”。29.下列表述不正確的一項是()A.作者在剖析人生“三病”時，從現象入手，深入分析產生這三種心理偏差的原因，揭示出問題的實質，發人深思。B.文章結構嚴謹，思路清晰，第①~③段引出論題，第④~⑤段分析說理，結尾提出要提升人生的境界，活出精彩。C.文章運用舉例、引用等論證方法，條理清晰地闡述人生“三病”的表現及危害。D.文章語言文白相間、嚴謹凝練，簡單易懂而不失雅致，讀起來錯落有致、朗朗上口。十、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（10分）手繪板書背后是靈動的課堂李焱①浙江永康一名二年級的語文教師呂曉君，憑著對課程的精細化、系統化打磨，創作出兩百來幅精美的手繪板書。學生說這些板書美得下課也舍不得擦掉，家長們說這是有溫度的課堂，網友們更是紛紛點贊“媽媽再也不用擔心我上課走神了”。②手繪板書背后是教師有趣的靈魂和對教學的熱愛。這位“被語文耽誤的美術老師”，常常利用課間十分鐘繪制學生喜歡的手繪板書，并將之作為課程導入。充滿巧思又生動可愛的手繪板書，不僅反映出教師深厚的教學功底，更蘊含著教師對學生、對課堂的真摯熱愛。③有趣的靈魂借由一幅幅手繪板書，躍然于學生求知的眼眸，激發起學生學習的熱情和探究的主動性，使得課堂學習變得輕松自在、妙趣橫生。精美板書繪就的不是教師簡單的教學思路，而是教師愿意“蹲下身來”用學生的視角發現問題的姿態和“順著學生的思維展開教學”的理念，更是為學生創設自由輕松學習氛圍的智慧。④手繪板書讓課堂充滿流動的生命力?！耙詫W生為中心”的教育教學模式，需要以學生和學生的學習為邏輯起點和中心環節。課堂不是教師的課堂，而是學生的課堂；課堂不是“教”的秀場，而是“學”的舞臺；課堂不是“告訴”的過程，而是“探究”的過程。學習和成長是一樣的，終究是由學生自己來完成的。充滿生命力的課堂，絕不是僅僅有學生出場就可以了，而是要幫助學生以主體的身份時時在場。學習是高強度的心智活動，用心、用情地調動學生的情緒水平，直接關涉思維活動的效能狀態。當“媽媽再也不用擔心我上課走神了”的時候，積極、活躍、自由的思維狀態也就打開了。這樣才能真正讓學生獲得更飽滿的情感體驗和思維啟迪，動情、動心又動腦。⑤手繪板書在數字時代尤顯獨特魅力。正所謂教無定法，在數字時代，電子課件并不是課堂的標配，一些教學比賽也開始采用“不插電”的傳統教學方式進行展示評比。手繪板書與電子課件最大的區別在于，學生在教師的引領下，在沉浸式的思維活動中，自己探索到答案。用什么樣的教學手段，應該取決于如何實現教學效果的最優化。事實上，對于生活在數字時代的學生來說，能夠引發興趣關注和提供情緒價值的手繪板書，也許才是更有趣味、更有吸引力的課堂元素。⑥在很多人看來，呂老師手繪的不是板書，而是審美的情趣和學習的樂趣。讓成年人都向往的課堂究竟魅力何在？也許是因為，這樣的課堂讓每一個人領略到教育的本質：學習的愿望、興趣和獲得成長才是給學生最好的禮物。（選自2024年2月28日《中國教育報》）30.下列對文本中心論點的表述最恰當的一項是()A.手繪板書背后是教師有趣的靈魂和對教學的熱愛。B.手繪板書讓課堂充滿流動的生命力。C.手繪板書在數字時代尤顯獨特魅力。D.手繪板書背后是靈動的課堂。31.下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是()A.第①段敘述呂曉君創作精美的手繪板書，引出話題，用作本文的事實論據，同時能激發讀者的閱讀興趣。B.第④段從“以學生為中心”的教育教學模式的特點、充滿生命力的課堂的特點等方面，采用對比論證的方法進行論證。C.第⑤段敘述一些教學比賽開始采用“不插電”的傳統教學方式進行展示評比，證明教學的手段是多元的，手繪板書更具魅力，只采用了對比論證的方法。D.第⑥段總結全文，再次強調了采用手繪板書教學的意義和價值。32.下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是()A.手繪板書，不僅反映出教師深厚的教學功底，更蘊含著教師對學生、對課堂的真摯熱愛。B.手繪板書是要幫助學生以主體的身份時時在場，用心、用情地調動學生的情緒水平。C.對于生活在數字時代的學生來說，能夠引發興趣關注和提供情緒價值的手繪板書，才是更有趣味、更有吸引力的課堂元素。D.手繪板書的課堂魅力，在于能讓我們領略到教育的本質。

答案以及解析1.答案：引用老子的話引出論題；作為道理論據，證明中心論點；吸引讀者的閱讀興趣。解析：引用老子的話“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨”引出論題，作為道理論據，證明中心論點；吸引讀者的閱讀興趣，引出下文的論述內容。2.答案：運用舉例論證，具體有力地論證了“舍得放棄是一種境界”，進而論證了中心論點“舍得放棄是一種智慧”。解析：畫線句子運用了舉例論證，列舉了居里夫人為了搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業中，獲得了巨大的成就的例子，結合“舍得放棄是一種境界”分析，具體有力地論證了“舍得放棄是一種境界”，進而論證了中心論點“舍得放棄是一種智慧”。3.答案：A解析：A.有誤，選項表述了某同學放棄參加社團活動的機會，把時間用于考試科目的學習，這并不利于學生的全面發展，不能體現本文的中心論點“放棄也是一種智慧”。故選A。4.答案：是磁場，吸引匯聚人才。解析：從文章寫作思路看，第三、四、五段成并列關系，形式（或句式）上，補寫的句子應與第四、五段的首句格式一致，句式相同?！笆聵I如沃土，孕育培養人才”“事業似熔爐，考驗鍛造人才”，都運用了比喻的手法，把事業比作沃土、熔爐。所以補寫句子也要運用比喻的修辭。根據第三段中“偉大的事業具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”“巨海納百川，麟閣多才賢”等句子可知，第三段重點強調事業能夠吸引人才、匯聚人才。5.答案：首先提出“事業如沃土，孕育培養人才”的觀點；接著闡述事業與人才相輔相成的關系；然后舉出“兩彈一星”事業、載人航天工程造就大量專門人才的事例來進行論證；最后通過引用強調我們身處人才輩出、盡顯其能的偉大時代。解析：第四段第一句話“事業如沃土，孕育培養人才?！碧岢霰径畏终擖c；二、三句話“人才如粒粒種子……厚植事業發展的土壤，遍灑陽光雨露，才能更好助力人才成長?！边\用比喻論證進行論證；第四句話“‘兩彈一星’事業……成就的背后，是一批批優秀人才的接力奮斗、茁壯成長”列舉“兩彈一星”等事例舉例論證；最后一句“如今，‘海闊憑魚躍，天高任鳥飛’，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時代?！甭撓惮F實，對全文進行總結。6.答案：運用了舉例論證，通過列舉三位在艱苦創業環境中磨礪出能干事、干成事的優秀人才的典型事例，充分有力地證明了本段“事業似熔爐，考驗鍛造人才”的分論點，進一步證明了本文的中心論點。解析：根據第五段畫線句的內容可知，采用了舉例論證的論證方法；聯系上文“人在事上練，刀在石上磨……磨礪出無數能干事、干成事的優秀人才”的內容可知，本段通過列舉李保國、毛相林、黃文秀的具體事例，有力地支撐了“事業似熔爐，考驗鍛造人才”的分論點，進而證明了本文的中心論點，增強論述的力量和說服力。7.答案：放在第三段作為論據。鏈接材料中的彭桓武和華羅庚選擇回國，為國家做出巨大貢獻的事例與第三段中的“志存高遠的優秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現人生價值緊密聯結在一起”“偉大的事業具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”“建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設”作為同一類型的論據能夠證明本段觀點“事業是磁場，吸引匯聚人才”。解析：根據鏈接材料的內容可知，本段屬于舉例論證，列舉了彭桓武、華羅庚堅持回國，并作出巨大貢獻的事例；聯系第三段中“志存高遠的優秀人才……吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設”的內容可知，鏈接材料內容與第三段“事業是磁場，吸引匯聚人才”的論點相一致，所以放在第三段最合適。8.答案：賞識能給人自信，鼓勵其成才、成業、成功。解析：答題時要注意文章的標題、開頭和結尾。本文的標題“賞識的力量”只是論述的話題，第①段最后一句“這就是賞識的力量，賞識能給人自信，鼓勵其成才、成業、成功”具體揭示了“賞識的力量”的內涵，可以作為本文的論點。9.答案：（1）開篇舉屠格涅夫賞識列夫?托爾斯泰的例子，激發讀者的閱讀興趣；（2）引出本文的中心論點“賞識能給人自信，鼓勵其成才、成業、成功”；（3）作為事實論據證明文章中心論點。解析：議論文的第①段一般有引出論題（論點）的作用，如果第①段列舉了事例或者引用了名言，它還起到列舉論據證明論點的作用。選文開篇舉屠格涅夫賞識列夫?托爾斯泰的例子，引出段尾論點“這就是賞識的力量，賞識能給人自信，鼓勵其成才、成業、成功”，所以該段的作用有三點：一是激發閱讀興趣，二是引出論點，三是作為事實論據證明觀點。10.答案：舉例論證和道理論證。作用：引用李白的詩句并列舉了蘇軾、屈原等事例，有力地論證了“賞識可以激發一個人的動力，使自己邁上嶄新的階梯”的分論點，進而論證了本文的中心論點，增強了文章的說服力。解析：第④段引用李白的話，運用了道理論證的方法；列舉蘇軾、屈原等人事例，運用了舉例論證的方法。分析論證方法的作用，就是要指出該論證方法所證明的觀點。第④段的觀點是“賞識可以激發一個人的動力，使自己邁上嶄新的階梯”。所以該段的道理論證和舉例論證的作用，就是證明了該段的觀點，并增強了說服力。11.答案：成長，是要躬身入局的。解析：文章的中心論點在題目中就旗幟鮮明地亮出了。文章第⑨段通過前面的論述“見識分三個等級”，得出“成長，是要躬身入局的”的中心論點。12.答案：第⑧段主要運用了舉例論證的方法，舉“不躬身入局”的吃瓜群眾的種種看客行為，直接證明“這個世界的大多數人都是看客”的觀點，間接論證“成長，是要躬身入局的”的觀點。解析：第⑧段舉吃瓜群眾躲在后排當觀眾，指指點點，“看著別人樓起了，喝彩起哄；等著別人樓塌了，挖苦批評”的例子，又用“你沒上過賽道，就會覺得只有冠軍才值得喝彩”和“當你真正跑過，就會明白第四、第五、第六名的成績也很厲害，你可能連業余組入圍賽都進不去”進行對比，突出論證了這段的中心句“這個世界的大多數人都是看客”，從而進一步論證“成長，是要躬身入局的”的觀點。13.答案：①；事實論據補充示例：毛澤東青年時期就立下了救國救民的志向，當他無法籌措赴法國學習的資費時，轉而深入中國農村，調研農村、農民的真實生活現狀，對中國現實的深度了解，使他成為最了解中國真實生活現狀的人，也為他后來在革命工作中做出的正確決策奠定了基礎。②；事實論據補充示例：重慶市原市長黃奇帆被大家稱贊為對統計數據精準得猶如電子系統，他那精準的“電子腦殼”，源自他在上海做經濟信息化主任的八年特殊經歷，他建構了自己分析精準把握統計數據的規律和方法，他的這段特殊經歷，鑄就了他對數據的敏感和建構能力，所以他在各種場合，總能對各種各樣的經濟數據如數家珍。解析：要求補寫事實論據。（1）句論述的是“命運的反作用力”，意即挫折的作用——它或許讓你遇到更多阻力，卻也讓你在達到同樣高度時收獲更多。（2）句論述自己的經歷是一筆寶貴的財富，對自己的人生起著重要的作用。14.答案：傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都具有重要的現實意義。15.答案：舉例論證，舉《中國詩詞大會》等文化節目為提高文化素養、堅定文化自信營造了良好社會氛圍的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點。16.答案：本文首先提出中心論點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都具有重要的現實意義”；然后從“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”三個方面論證觀點；最后得出結論，中華詩詞文化“通過創造