PAGEPAGE28荊軻刺秦王[對應學生用書P40]作者簡介生平經驗劉向(約前77—前6)，西漢經學家、文學家。原名更生，字子政。沛縣(今屬江蘇)人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。因反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。作品《新序》《說苑》《列女傳》，整理《戰國策》。評價為我國書目學之祖。(一)背景鏈接《荊軻刺秦王》的故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當時，燕王為了結好于秦國，曾將太子丹交給秦國做人質。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為反抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王嬴政，使秦“內有大亂”，“君臣相疑”，然后聯合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。(二)常識整理Ⅰ.文學常識《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書(《國語》是第一部)，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主見和言行策略，也可說是縱橫家的實戰演習手冊。這部書有文辭之勝，在我國古典文學史上亦占有重要地位。本書亦展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是探討戰國歷史的重要典籍。Ⅱ.文化常識(一)人的稱謂之賤稱、謙稱和敬稱1．賤稱表示輕慢斥罵的看法。(1)豎子：“今往而不反者，豎子也。”(《荊軻刺秦王》)(2)小子：“小子無所畏，何敢助婦語！”(《孔雀東南飛》)2．謙稱表示謙遜的看法。(1)表示謙遜的看法，用于自稱。愚，謙稱自己不聰慧。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，運用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，運用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；假如自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平凡。(5)古人稱自己一方的親屬摯友時，常用“家”“舍”等謙詞。“家”是對別人稱自己的輩分高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；“小可”是有肯定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；“小子”是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。3．敬稱表示敬重客氣的看法，也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告知在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用“陛下”代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有肯定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有肯定社會地位的人稱閣下，現在多用于外交場合，如大使閣下。(5)對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美妙，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的叮囑)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱自己或對方的弟弟；古時人們對與自己熟悉的摯友或結拜兄弟的尊稱)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(8)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(9)對品德高尚、才智超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。(二)“五音”古代音樂調式，指宮、商、角、徵、羽。又叫“五聲”，(七音：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵)(變徵悲涼，羽聲激憤)(八音：“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音”)eq\a\vs4\al([學習目標])1．駕馭文言實、虛詞及句式。2．學習通過人物的對話、動作等描寫表現人物性格的方法。一、誦讀課文第1、2自然段，完成后面的題目。環節一：突破詞句1．說明下列加點的詞語。(1)進兵北略地(2)則雖欲長侍足下(3)微太子言，臣愿得謁之(4)樊將軍以窮困來歸丹(5)秦王必說見臣(6)愿足下更慮之明確：(1)向北，名詞作狀語(2)則：那么雖：雖然足下：您，指荊軻，表對說話對象的尊稱(3)微：假如沒有謁：拜會，前往(4)窮：走投無路困：境況窘況，古今異義詞(5)說：通“悅”，興奮(6)更：變更2．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)秦王購之金千斤，邑萬家。譯文：(2)臣乃得有以報太子。譯文：明確：(1)秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格，懸賞取他的頭。(這不僅是省略句，還是狀語后置句，經過調整后的語序是“秦王〈以〉千斤金、萬家邑購之”。)(2)那我就有機會報答太子了。(有以：固定結構，有用來……的方法。)環節二：把握文意3．全都能表現荊軻具有超人的謀劃才能的一組是()①微太子言，臣愿得謁之②今行而無信，則秦未可親也③誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣④秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉⑤樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意A．①③④ B．②③⑤C．②③④ D．③④⑤解析：選B①是表現荊軻的主動精神；④是陳述太子丹去請荊軻；⑤是以太子丹的不忍，側面反襯荊軻超人的謀劃才能；②③是正面表現荊軻超人的謀劃才能。4．對第1、2自然段內容解說不正確的一項是()A．秦軍破趙，摧枯拉朽，大軍壓境，燕國危在旦夕，在這種背景下，荊軻自告奮勇，可見荊軻特別重義。B．課文第一自然段中“破”“虜”“盡”“略”“至”等詞，以短促的語氣交代逼人的形勢，渲染了驚惶、緊急的氣氛。C．荊軻抓住了如何見秦王這個關鍵問題，并且是在太子心急如焚時才提出這個安排，可見荊軻城府很深，勇而多謀。D．樊於期是在家境貧困時來投靠太子丹的，所以太子丹不忍心用他的頭取信于秦王。解析：選D“樊將軍以窮困來歸丹”中的“窮困”不是家境貧困，而是境況困難。二、誦讀課文第3～9自然段，完成以下各題。環節一：突破詞句1．說明下列加點的詞語。(1)樊將軍仰天太息流涕(2)將軍豈有意乎(3)樊於期偏袒扼腕而進曰(4)既已，無可奈何(5)函封之(6)太子遲之(7)仆所以留者(8)發盡上指冠(9)今日往而不反者(10)于是荊軻遂就車而去，終已不顧明確：(1)涕：古今異義詞，眼淚(2)豈：是否(3)偏袒：袒露一只臂膀(4)既已：事已至此(5)函：名詞作狀語，用匣子(6)遲：意動用法，以……為遲(7)所以：……的緣由(8)上：方位名詞作狀語，向上(9)反：通“返”，回來(10)就：坐上不顧：不回頭2．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)父母宗族，皆為戮沒。譯文：(2)而燕國見陵之恥除矣。譯文：(3)太子及來賓知其事者，皆白衣冠以送之。譯文：明確：(1)父親、母親和宗族，全被殺戮和沒收為奴婢了。(以“為”為標記的被動句。)(2)燕國被欺侮的恥辱也除掉了。(以“見”為標記的被動句。)(3)太子和知道這件事的來賓，都穿著白衣戴著白冠來給荊軻送行。(定語后置句，正常句序為“太子及知其事者來賓”。)環節二：把握文意3．下列各句中最能表現荊軻性格剛烈的語句是()A．荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期B．荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！”C．荊軻有所待，欲與俱D．于是荊軻遂就車而去，終已不顧解析：選BA項，表現了荊軻的謀略。B項，太子的不信任對俠義之士來說，無異于人格羞辱。怒叱太子，顯示了剛烈的性格。C項，表現了荊軻的遠略。D項，是表現荊軻的視死如歸的英雄氣概。4．對本部分內容解說不正確的一項是()A．荊軻膽大心細，自知知人，對樊將軍有著深刻的了解。荊軻舍身取義的精神，更使樊將軍激烈得“偏袒扼腕而進”。樊將軍自刎獻身，既表現了他的義勇剛烈，也表現了對荊軻的理解與信任。B．本部分詳略得當，剪裁合理。太子丹求“天下之利匕首”并“以藥淬之”、“令秦武陽為副”之所以略寫，是因為這不是主要情節，只作必要的交代即可。C．易水送別中，太子及來賓“皆白衣冠以送之”與荊軻永訣，激勵他冒死行刺，不負重托。D．訣別時的音樂描寫，渲染了激揚的氣氛，側面表現出荊軻慷慨赴難的思想感情。解析：選D訣別時的音樂描寫，渲染的是悲壯的氣氛。三、誦讀課文第10～18自然段，完成以下各題。環節一：突破詞句1．說明下列加點的詞語。(1)持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉(2)燕王誠振怖大王之威(3)使使以聞大王(4)乃朝服(5)以次進(6)群臣怪之(7)愿大王少假借之(8)前為謝曰(9)圖窮而匕首見(10)秦王還柱而走(11)諸郎中執兵，皆陳殿下(12)以故荊軻逐秦王(13)而乃以手共搏之(14)斷其左股(15)箕踞以罵(16)左右既前，斬荊軻明確：(1)幣：古今異義詞，禮品，泛指用作禮物的玉帛等物遺：贈送(2)誠：的確(3)使：動詞，派使：名詞，使者(4)朝服：名詞用作動詞，穿上上朝的禮服(5)以：根據(6)怪：意動用法，以……為怪(7)假借：寬容、寬恕(8)前：走上前謝：謝罪(9)窮：盡、完見：通“現”，露(10)還：通“環”，圍繞走：跑(11)郎中：古今異義詞，宮廷的侍衛陳：排列(12)以故：因此(13)乃：只、僅僅共：一起(14)股：大腿(15)箕：名詞用作狀語，兩腳張開，猶如簸箕踞：蹲或坐(16)左右：古今異義詞，左右侍衛前：名詞用作動詞，走上前。2．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)燕王拜送于庭。譯文：(2)而卒惶急無以擊軻。譯文：(3)秦王復擊軻，被八創。譯文：(4)事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。譯文：明確：(1)燕王在朝庭上行跪拜大禮送出來。(“拜送于庭”，狀語后置，即“于庭拜送”。)(2)而倉促間驚惶失措，大家沒有東西來打荊軻。(無以：固定結構，沒有用來……的東西。)(3)秦王又擊殺荊軻，(荊軻)受了八處劍傷。(省略句和被動句。)(4)事情之所以沒有勝利，便是想用(這個方法)活著強迫你(訂立盟約)，肯定要得到盟約來報答太子啊。(所以：固定結構，……的緣由。)環節二：把握文意3．全都屬于側面烘托荊軻英雄形象的一組是()①秦武陽色變振恐②因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之③群臣驚愕，卒起不意，盡失其度④秦王方還柱走，卒惶急不知所為⑤倚柱而笑，箕踞以罵⑥秦王目眩良久A．①③⑤ B．②③④C．①④⑥ D．③⑤⑥解析：選C②⑤屬于干脆表現荊軻英雄形象。①④⑥是其他人物的側面烘托。4．對本部分內容解說不正確的一項是()A．荊軻到秦國后巧用“打通關節”的方法“拜見”秦王，可見荊軻安排周密。秦王大喜，也正如荊軻事前所料。B．獻圖時，年十二就殺人的秦武陽竟“色變振恐”，荊軻面不改色，三言兩語既遮掩了秦武陽的失態，又頌揚了秦王，使秦君臣打消疑慮。與上文太子丹疑荊軻信秦武陽的情節相照應。C．故事的高潮“廷刺秦王”部分描繪荊軻與秦王的正面交鋒，寫了四個場面：厚遺蒙嘉，得以引見；顧笑武陽，機靈敏捷；圖窮匕見，驚心動魄；倚柱笑罵，視死如歸。D.“圖窮而匕首見”，荊軻與秦王綻開了殊死搏斗，在這緊急關頭，侍醫以藥囊投荊軻，荊軻反被秦王“斷左股”，最終受八創，完全失去戰斗力。解析：選C故事的高潮“廷刺秦王”部分寫了三個場面，沒有“厚遺蒙嘉，得以引見”部分。一、積累妙用素材·讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯——eq\a\vs4\al(誠信)1．從教材中積累戰國時代是一個充溢人格力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是一個用誠懇、信用、執著的信念支撐的人的結構。那別蕭蕭易水而去的壯士，莫非他不留戀自己的家園故國？莫非他不知道深化虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，去得那樣堅決，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。他正是循著一條實踐諾言的艱莫非路在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。2．從現實中積累信用比金錢重要不是為了商業談判，不是為了擺闊，更不是為了出名，只因為一個承諾，在由于航班延誤難以按時趕回來的狀況下，馬云確定從印度包機回國，參與央視經濟頻道的創業節書目制。這次特別的“創業課堂”，是央視經濟頻道聯合中國青年創業國際安排(英文簡稱YBC)推出的大型主題電視活動之一。作為YBC創業導師，馬云要履行的一個公益責任就是拿出時間、精力和商業網絡來幫助青年創業。在馬云看來，一個勝利的企業家最重要的社會責任就是講信用。“信用不是金錢，但它比金錢更重要。”馬云自己就是一個講信用的人，他在十多年創業歷程中兌現了自己一個又一個承諾，成為人們心目中“說話算話”的人。馬云認為，只要信用不丟，就是有一天公司突然“跌倒”了，也會很快地重新站起來。“因為我們在成千上萬的中小創業者中積累了信用”，信用才是阿里巴巴所積累起來的最珍貴的財寶。3．從名言中積累(1)遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。——(法)巴爾扎克(2)一言既出，駟馬難追。——中國俗語(3)對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——馮玉祥(4)信用既是無形的力氣，也是無形的財寶。——(日)松下幸之助(5)一個人嚴守諾言，比保衛他的財產更重要。——(法)莫里哀4．從佳作中積累承諾不是藍天上的一片白云，逍遙，飄逸；承諾不是山林間的一條清流，自由，瀟灑。承諾猶如珍寶，它的瑩潤是蚌苦痛的代價，也是蚌的榮耀；承諾猶如寶劍，它的銳利是鋼鐵磨礪的結晶，也是鋼鐵的追求。(二)這樣運用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])唱一曲別離歌，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”；揾一把英雄淚，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也”。你作別了白衣冠的太子丹，踏上了無歸期的秦國路，丟開生死，守住承諾，壯哉，荊軻！你是一名劍客。劍道曾經是你畢生的追求，游俠天下曾經是你唯一的夙愿。一襲青衫，三尺長劍，涉過了吳越的水，翻過了齊魯的山。烈烈長風，你倚劍而行；皚皚白雪，你把酒而歌。劍客的生活是簡潔的，而劍客的性格是率直的。于是有了“愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子遲之，請辭決矣”，坦蕩不留痕。然而，你靠著一名劍客勇往直前的氣概，挾一把匕首闖入秦宮，只為守住那份承諾。你也是一位忠臣。雖然沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的遠大志向，卻有著“生死何須顧，情義一肩挑”的強大信念。秦軍破趙，兵至燕國邊疆，你知道，此誠緊急存亡之秋也。國家興亡，匹夫有責。身為燕人的你，沒有退卻，更沒有躲避，絕世的劍法敵得過千千萬萬如狼似虎的秦軍嗎？怎樣以己之力保全燕國呢？多少次夜不成眠，多少次食不甘味，你原來豁達的心變得沉重起來了。太子丹的囑托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承諾：刺殺嬴政，別無選擇。你更是一位智者。你的智，不是晏嬰巧答楚王的善辯之智；不是鄒忌諷勸齊王的善諫之智；也不是孫臏減灶敗魏的將兵之智。你的智，是“身處江湖，心系天下”的大智。太子問策時，你提出以樊將軍之首獻秦王，足見你的深思熟慮；進入強秦，又以千金之資物厚遺寵臣蒙嘉，足見你的安排周詳；秦宮進見，武陽色變振恐而你笑著致歉，足見你的應變機敏。而真正凸現你的大智莫過于揮匕的一瞬間，僅僅一案之隔，武功超卓的你莫非這么輕易讓嬴政逃脫？淬毒的匕首竟會劃不破嬴政的肌膚？這是你早有安排還是臨時確定？一切不得而知。但我從中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失敗，燕國必亡，天下統一，百姓就不再遭遇戰亂之苦。以己之身換來天下蒼生的福澤，荊軻幸甚！于是匕首擲中銅柱的一剎那，便如刺眼的恒星照亮了戰國的天空。謹守你的承諾，以生命的代價報答了太子的厚待；獻出你的生命，為天下的黎民百姓結束了一個漫長的斗爭噩夢。勇者無懼，忠者無畏，智者無己。壯哉，荊軻！[領悟]文章圍繞“承諾”，從“勇”“忠”“智”三個角度解讀荊軻，中心突出，內容充溢，素材雖只是荊軻一人，卻具有以一當十的作用。選擇一例進行全方位解讀，多層次運用，充分挖掘，也是運用素材的一種技法。eq\a\vs4\al([精彩范文])①燕趙自古多慷慨悲壯之士。②陰霾長空，看著身著素衣頭戴白冠的太子丹及眾來賓，你是否已隱隱感到自己那一去不返的前路……哽咽咆哮著的風，高漸離那凄涼而哀痛的擊筑聲啊，想必使天地動容，也在為你的遠行低回與垂淚……渾厚的嗓音迸發出了令人痛徹心扉的悲涼歌聲，這歌聲向世人也向自己訴說著什么，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。你就這樣，唱著歌，登車而去，終了未曾回頭。只留得幽幽歌聲在易水畔回蕩，回蕩，穿越歷史，直到今日。③我的英雄，我的壯士，荊軻啊。④荊軻是義。荊軻至燕，雖游于酒肆，但其為人深厚好書，胸中大志不露于言表。只因為與田光的開誠布公，就在田光的叮囑下，將生命托予了素未謀面的燕太子丹，重情重義由此可見。⑤明知友人的不至，會使行刺秦王的勝利幾率大大降低，但你仍為了平靜太子丹的疑慮而毅然選擇了前行。因為他的猜忌對你來說是一種極端粗暴的羞辱，它深深地刺痛了你的心。可我真的為你惋惜。有時，我真想穿越時空來到你的身邊，拉住你的衣袖，撫慰你受傷的心。殺身成仁，殺身成仁，明知龍潭虎穴，你也會去。這是你洪亮的回答嗎？我多少次為你扼腕嘆息，莫非這就是壯士的命運？⑥荊軻啊，我的英雄，我的壯士。⑦荊軻是勇。當荊軻和秦武陽步入咸陽宮的階梯，面對端坐在上的秦王時，秦王那肅穆而又高深莫測的臉，早將秦武陽嚇得渾身顫抖，臉色蒼白。而你卻在充溢懷疑的臣子面前鎮靜自若，為秦武陽解圍。面臨著九死一生，面臨著龍潭虎穴，你卻還能臨危不懼，化險為夷，這須要多么大的志氣和膽識啊。就算被秦王砍斷了左腿，你仍奮力將手中的匕首投向秦王，生死在你眼中早已一樣。這不畏死亡的前行，又須要多少志氣和魄力啊。⑧陶潛曾含痛惋惜荊軻的武藝“惜哉劍術疏，奇功遂不成”。在那個風雨飄搖的時代，任何失誤都會使人粉身碎骨。荊軻是一場叱咤的悲劇。但富貴之人、茍且之人早已湮沒在歷史的塵埃中，唯有那壯士的名字越過時間的消逝，熠熠生輝，激勵著百代以下的仁人志士英勇前行，那易水悲歌將永鑄在我們心中。佳作賞析作為荊軻，在他所處的時代，好名輕死，尚俠重義。這些品德是當時特別流行和極為推崇的，這也是一個“士”或者“客”所必備的品質，因而作者對荊軻予以高度贊美。但從荊軻本人所處的詳細環境動身，他既不是高尚的為國為民的大豪杰、大俠客、大英雄，也不是阻礙歷史發展的陰謀家、反動派，他只是一個一般的破落的士大夫，被卷入了一場風云詭譎的大事務，處于各種沖突的旋渦中心。是歷史選擇了荊軻，而不是荊軻想要去創建或變更歷史。荊軻刺秦王本身就是一個悲劇。所以，作者又哭荊軻。寫作借鑒1．學場面描寫描寫送別場面，渲染悲劇氛圍。第②段著力描寫易水送別的悲劇場面，寫長空陰霾，狂風哽咽，擊筑聲凄涼，歌聲痛徹心扉，渲染極度悲涼的氛圍，以此烘托“登車而去，終了未曾回頭”的荊軻的慷慨悲壯之氣。2．學反復為了突出情感，作者特意重復運用句子。“我的英雄，我的壯士”這樣的句子重復兩次，表明白作者對英雄荊軻的仰慕。3．學人稱文章運用其次人稱，便于抒情。作者高度贊美荊軻刺秦王悲劇中表現出來的“義”和“勇”，為了更好地表達這種情感，文章采納其次人稱，使抒情更干脆、更自然、更親切，有呼告效果，增加了感染力。4．學中心句段首運用中心句，內容清楚。文章主體部分的兩個層次都運用了中心句，“荊軻是義”統領第一個層次，贊荊軻殺身成仁的珍貴品質；“荊軻是勇”統領其次個層次，贊荊軻的志氣膽識。二、研讀品嘗經典·讓積淀更豐厚子曰：“弟子①入②則孝，出③則弟，謹④而信，汎⑤愛眾，而親仁⑥，行有余力⑦，則以學文⑧。”,注釋：①弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這里是用前一種意義上的“弟子”。②入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。《禮記·內則》：“由命士以上，父子皆異宮。”入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。③出：與“入”相對而言，指外出拜師學習。④謹：寡言少語稱之為謹。⑤汎：音fàn，同“泛”，廣泛的意思。⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。⑦行有余力：指有閑暇時間。⑧文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化學問。[翻譯]孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要聽從師長，言行要謹慎，要誠懇可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻學問。”[明理知義]孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培育良好的道德觀念和道德行為，假如還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化學問。這表明，孔子的教化是以道德教化為中心，重在培育學生的德行修養，而對于書本學問的學習，則擺在其次位。孔子辦教化，把培育學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是其次位的。事實上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產階級，教化都是為其政治服務的，尤其重視學生的道德品德和政治表現，把“德”排在“識”的前面，這是階級的須要。他們就是要培育適應本階級要求的各方面人才。探驪得珠成語釋義：驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。后常比方文章含義深刻，措辭扼要，得到要領。成語原文：人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕穉莊子。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！’今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫！”(《莊子·列御寇》)參考譯文：有個拜會過宋王的人，宋王賜給他車馬十乘，依仗這些車馬在莊子面前炫耀。莊子說：“河上有一個家庭貧困靠編織葦席為生的人家，他的兒子潛入深淵，得到一枚價值千金的寶珠，父親對兒子說：‘拿過石塊來錘壞這顆寶珠！價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，肯定是正趕上黑龍睡著了。倘如黑龍醒過來，你還想活著回來嗎？’如今宋國的險惡，遠不只是深深的潭底；而宋王的兇殘，也遠不只是黑龍那樣。你能從宋王那里獲得十乘車馬，也肯定是遇上宋王睡著了。倘如宋王一旦醒過來，你也就必將粉身碎骨了。”賈平凹，原名賈平娃，我國當代聞名作家，1952年誕生于陜西，1975年畢業于西北高校中文系，1974年起先發表作品。現為陜西省作家協會主席、西安建筑科技高校文學院院長、《美文》雜志主編。著有小說集《賈平凹獲獎中篇小說集》《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》《白夜》等。其作品《秦腔》獲第七屆茅盾文學獎；《我不是個好兒子》《月跡》《落葉》入選中學教材。走出低谷，筆耕不輟從《廢都》到《秦腔》再到《帶燈》，賈平凹的文學創作內容在變，寫作風格在變，不變的是他對寫作本身近乎偏執的仔細看法。從1974年起先發表作品，至今已有41個年頭。這期間，他曾遭遇過創作的低谷。有段時間，賈平凹幾乎在文壇上無影無蹤，但是他從未放棄過寫作，他說：“我堅持寫，因為總覺得不服氣，當時我的寫作自信受到了打擊，唯有通過不斷地寫，才能重塑自信。就像一棵小草被掐了，總得等傷口愈合才能接著成長開花，這有一個過程。”進入花甲之年的賈平凹，仍舊堅持寫作，并且不斷將新的東西帶給讀者。他親自由鄉間奔波，深化探訪真實的農村生活。他說，他每年都會去上海、北京、廣州“感受一下時尚繁華的都市生活”，他“也會去貧困的山區看看那里的生活”，他說，“兩頭不同的生活，能讓我精確地把握當下”。始終以來，賈平凹的愿望都沒有變更。“我想用我的筆來記錄時代，引起社會的關注。但假如沒有引起社會的關注，也沒有關系，至少留下了一些資料給后代，讓他們更了解我們曾經生活過的這個時代。”他這樣說。[人生教益]盡管賈平凹曾經幾乎從文壇無影無蹤，但這并不意味著他精神的消沉。正如他自己所說，自信受到打擊，唯有不斷寫作，才能重塑自信。正是這種不放棄的精神，這種常人少有的堅忍與執著，使他有了日后的輝煌。一、文言基礎專練1．下列各句中不含通假字的一項是()A．今日往而不反者，豎子也B．秦王還柱而走C．荊軻奉樊於期頭函D．燕王誠振怖大王之威解析：選CA項，反—返；B項，還—環；D項，振—震。2．對下列各句中加點詞語的說明，不正確的一項是()A．持千金之資幣物幣：禮品B．厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉遺：賜予、贈送C．荊軻顧笑武陽，前為謝曰謝：道謝D．圖窮而匕首見窮：窮盡解析：選C謝：謝罪。3．下列各句中加點詞的詞類活用狀況，與例句中加點的詞用法相同的一項是()例句：函封，燕王拜送于庭A．軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵B．又前而為歌C．皆白衣冠以送之D．秦武陽色變振恐，群臣怪之解析：選AA項和例句都是名詞作狀語。B項是方位名詞作動詞。C項是名詞作動詞。D項是形容詞的意動用法。4．下列對加點虛詞的意義和用法推斷正確的一項是()①秦王還柱而走②圖窮而匕首見③而乃以手共搏之④侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻A．①②不同，③④不同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同解析：選C①連詞，表修飾關系；②連詞，表承接關系；③④均為介詞，用，拿。5．下列各句句式特點不同于其他三項的一項是()A．秦王購之金千斤，邑萬家B．太子及來賓知其事者C．群臣侍殿上者，不得持尺兵D．而燕國見陵之恥除矣解析：選DD項為被動句，其他三項為定語后置句。6．下列對句中加點詞語的解說，不正確的一項是()A．“則雖欲長侍足下”，足下，對對方的尊稱，譯為“您”。屬于歷史詞，現已不再運用。B．“今聞購將軍之首，金千斤”，金，先秦甚至秦漢時期，白銀還沒有成為貨幣，“金”就是銅。C．“至易水上，既祖，取道”，祖，臨行時祭祖先，是古時常見的一種送行儀式，這里引申為餞行和送別。D．“為變徵之聲”，變徵，古時音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調，聲調悲涼。解析：選C“祖”指祭祀路神。7．把下面的句子翻譯成現代漢語。(1)微太子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。譯文：(2)樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！譯文：(3)以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。譯文：參考答案：(1)即使太子不說，我也要懇求行動。現在去卻沒有什么憑信之物，那就無法接近秦王。(2)樊將軍因為走投無路，境況特別困難才來歸附我，我不忍心因為自己的私仇，而損害長者的心愿，希望您再想想別的方法吧！(3)因此荊軻追逐秦王，而倉猝間驚惶失措，大家沒有東西來打荊軻，于是用手同荊軻搏斗。二、閱讀理解專練閱讀下面的文言文，完成8～11題。秦且滅六國，兵已臨易水，恐其禍至。太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不行，夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。”太子丹曰：“夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀戀之交，置之匈奴。是丹命固卒之時也，愿太傅更慮之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可與之謀也。”太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”太子送之至門曰丹所報先生所言者國大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。見荊軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹奉教。”田光曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請田先生無言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不行，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。(選自《戰國策》，有刪改)[精讀設計]1.說明加點詞的意義。(1)太子丹患之患：擔憂(2)樊將軍亡秦之燕之：到(3)愿太傅更慮之更：再(4)所善荊軻可使也善：結交(5)愚以為誠得天下之勇士使于秦誠：假如，假如(6)固請無讓固：堅決讓：推辭2.說明加點詞的意義和用法。(1)夫秦王之暴而積怨于燕于：介詞，對(2)太子跪而逢迎而：連詞，表修飾(3)窺以重利以：介詞，用，拿3.指出下列文言句式類型，并翻譯。丹所請田先生無言者，欲以成大事之謀。句式：省略句譯文：我之所以請田光先生不要說出去，是想通過(他)來實現一件大事的安排。eq\a\vs4\al([仿真考題])8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．太子送之至門/曰/丹所報/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾B．太子送之至門/曰丹所報/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾C．太子送之至門/曰/丹所報/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾D．太子送之至門/曰丹所報/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾解析：選A遇到“曰”，后面應當斷開，先解除B、D；“先生所言者國大事也”是推斷句，“者”后應斷開，再解除C。9．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．太子，自秦朝起先，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。B．太傅，中國古代職官。為輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國的財政大權。C．避席，是古代交往禮節，為了表示對對方的敬重和自己的謙遜，都要離開座席(古人席地而坐)而伏于地。D．頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。解析：選BB項，應為“掌管全國的軍政大權”。10．下列對原文有關內容的理解和分析，不符合文意的一項是()A．在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消退秦滅燕國之患。B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。C．太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國驚惶局勢之后，叮囑他不要泄露談話內容；為此，田光“自剄而死”。D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機合縱破秦。解析：選B“借匈奴之手來殺掉樊將軍”于文無據，原文是說將樊將軍送到匈奴后可以消退秦國進攻燕國的借口。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。譯文：(2)誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不行，因而刺殺之。譯文：參考答案：(1)這就像將肉放置在餓虎往來的路上，(您遭遇到的)災禍肯定無法挽救了！(2)假如真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；假如不行，就趁機殺了他。參考譯文：秦國將滅掉六國，秦兵已靠近易水，唯恐禍臨燕國。太子丹為此特別憂慮。樊將軍逃離秦國到燕國，太子丹接納了他。太傅鞠武勸諫太子說：“不行，秦王很殘暴，對燕國積累了很深的仇恨，這足以讓人膽戰心驚，更何況秦國已聽說樊將軍逃到了燕國！這就像將肉放置在餓虎往來的路上，(您遭遇到的)災禍肯定無法挽救了！我希望您趕快把樊將軍送到匈奴去，以便消退秦國進攻燕國的借口。”太子丹說：“樊將軍在這個世界上已經走投無路了，才投奔到我這里來，我總不能因為被強秦壓迫，便拋棄了我可憐的摯友，將他送到匈奴去。(反正)這是我性命本當絕的時候了，希望太傅再想別的計策。”鞠武說：“燕國有位田光先生，可以和他探討謀劃。”太子丹跪著上前迎接田光，向后倒著走為田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒人，便離開座席請教說：“燕、秦勢不兩立，希望先生關切一下這件事。”田光說：“現在太子您聽到的是我年輕時的狀況，可不知道現在我的精力已經消耗完了。雖然如此，我不敢因為我(精力不如以前)就荒廢了國家大事。我有一位好摯友荊軻可以為您所用。”太子說：“希望通