答案第=page11頁，共=sectionpages22頁2021—2022學年安徽省皖南地區高二下學期開學檢測語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。對詩歌多義性的深入研究，是20世紀以后隨著語義學的建立而開展起來的。語義學是符號學的三個分支之一，主要研究語言符號和它所指的對象之間的關系。有人用符號學的理論來研究詩歌，把詩歌也看作是一種符號，叫“復符號”。這種“復符號”所投射出來的語意，只是它所包含的意義的一部分。這就涉及詩歌多義性的問題了。從語義學的角度研究詩歌藝術，無疑是一條途徑。但是，決不能用語義分析代替對于詩歌藝術規律的探討。英國的恩普遜在其《意義曖昧的七種類型》一書中，從語義學的角度研究詩歌里的曖昧語，含糊語，固然有其價值，但這并不等于詩歌藝術的研究。所謂多義并不是暖昧和含糊，而是豐富和含蓄。詩歌的多義性與詞匯學上所說的詞的多義性有相通的地方，詩歌可以借助詞的多義性以取得多義的效果，然而它們并不是一回事。按照詞匯學的解釋，由于語言中詞的數量有限，不可能一對一地表示復雜的客觀事物和現象，所以不可避免地會出現多義詞。然而，不管一個詞有多少種意義，這些意義都是確定的，而且這些意義都是為社會所公認的。詩歌的多義性與詞匯學上所說的詞的這種多義性不同。詩人不僅要運用詞語本身的各種意義來抒情狀物，還要藝術地驅使詞語以構成意象和意境，在讀者頭腦中喚起種種想象和聯想，激起種種感情的波瀾。詩人寫詩的時候，部分地強調著或改變著詞語的意義，賦予它們詩的情趣，使一個本來具有公認的、確定的意義的詞語，帶上復雜的意味和詩人主觀的色彩。而讀者在讀詩的時候，他們的想象，聯想和情感，以及呈現在他們腦海里的形象，雖然離不開詞義所規定的范圍，卻又因人因時而有所差異。生活經驗、思想境界、心理氣質和文藝修養互不相同的讀者，對同一句詩或一句詩中同一詞語的意義，可以有不同的體會。同一個讀者在不同的時候讀同一首詩，體會也不完全一樣。可見，詩歌的多義帶有一定程度的主觀性和不確定性。另外，詞匯學里講詞的多義性，是把同一個詞在不同語言環境中的不同意義加以總結，指出它的本義和引申義。如果孤立地看，一個多義詞固然有多種意義，但在具體運用的時候，一般說來，一次卻只用其一種意義，歧義是一般情況下使用語言時需要特別避免的毛病。但是在詩歌里，恰恰要避免詞義的單一化，總是盡可能地使詞語帶上多種意義，以造成廣泛的聯想，取得多義的效果。中國古典詩歌的耐人尋味，就在于這種復合的作用，“詩無達詁”這句話，如果理解為詩是不能解釋的，那么這句話自然是錯誤的，如果從詩歌的多義性上理解，這句話倒也不無道理。中國古典詩歌具有多義性，讀詩的時候仁者見仁，智者見智，人們有不同的體會和理解，這是很自然的。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的多義性》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.詩歌的多義性只有借助詞匯學上詞的多義性，才能取得多義的效果。B.詩人藝術地驅使詞語構成意象和意境，會喚起讀者某種想象和情感。C.詩人寫詩時部分地強調或改變詞義，會讓詞語帶上詩人的主觀色彩。D.讀者在讀詩時的體會和理解不同，使得詩歌的多義帶有了不確定性。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章先寫出詩歌多義性的研究與語義學的聯系，再論述詩歌的多義性與詞匯學上詞的多義性的區別。B.文章以恩普遜的書為例，論證可以從語義學角度研究詩歌，但語義分析不等于詩歌藝術的研究。C.文章第三段從詩人和讀者兩個方面，分析了詩歌的多義帶有一定程度的主觀性和不確定性的原因。D.文章最后兩段運用對比論證，旨在論述詞匯學中詞的多義性與詩歌多義性的區別，高下和優劣。3.根據原文內容，下列表述正確的一項是（）A.按照詞匯學解釋，表示復雜的客觀事物和現象時難免會出現多義詞，詞的這些意義是不確定的。B.詩人用詞時為避免詞義單一化，要盡可能地帶有歧義，以造成廣泛的聯想，詩歌就變得耐人尋味。C.李煜《浪淘沙》“獨自莫憑欄”中的“憑欄”會喚起讀者孤獨悲苦的聯想，體現出詩歌的多義性。D.如果將“詩無達詁”這句話理解為是詞的多義性喚起了讀者豐富的想象和聯想，則是完全正確的。二、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：端午節，吃粽子只是其中內容之一，它更是除穢驅病的衛生節，也是詩人節，運動節，女兒節，除了吃粽子，還要掛菖蒲，賽龍舟，祭屈原。傳統中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉。菖蒲和大蒜，比武，擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃，戴香囊……祛病消災，祭祀祈福、回家團圓，強身健體。千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發，為端午節創造出許多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。端午節民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節最醒目的文化符號。他的愛國情懷，高潔志向，執著剛毅仍然在現代人心中激起巨大回響，文化是端午節的靈魂，在這一天，正可以重溫歷史的厚重，文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。節日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。“虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，“粽包分兩幫，艾束著危冠”，這些細節，讓日常生活有了更多儀式感，也因此讓端午節增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態度與美感。從歷史深處深情回望，端午節的文化內涵一直都在不斷豐富和發展。這本身也是傳統文化隨著時間在不斷生長，并在現代社會獲得了“新生”。不論過節方式怎么變化，只要傳統文化的根和魂還在，我們的傳統節日就會不斷接續傳承，聯通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養和精神的慰藉。（改編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）材料二：20世紀，整個人類進入了由農耕文明向工業文明的過渡，農耕時代形成的文化傳統開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節日文化——特別是城市的節日文化受到現代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統節日漸行漸遠，日趨淡薄，并為此產生憂慮。……千百年來，我們的祖先從生活愿望出發，為每一個節日創造出許多動人的習俗。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中的月餅，象征人間的團圓；在嚴寒剛剛消退，萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統精神是不變的。這傳統就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。（摘自馮驥才《我們為什么要過節》）材料三：隨著時間的推移，一些傳統的節日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節日的文化內涵漸漸不被人重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴，回應彼此的心理和精神需求，追求節日所帶來的幸福感，愉悅感。一些喜歡過西方節日的人，往往只是想在歡快，溫馨的氣氛中表達自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統節日文化內涵中的“情感”元素，讓人們在節日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統，享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。中華民族的精神，氣質，思想，智慧存在于優秀的文化傳統之中，傳統節日是優秀傳統文化的具體代表。因此，要重視對傳統節日文化內涵和精神內核的挖掘、整理，讓傳統節日逐漸融進現代社會的審美需求，使之符合現代社會的價值標準。否則，節日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠，世代相傳。中國傳統節日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節流行的對聯，年畫、龍燈、窗花，舞龍等；元宵節的逛燈會、猜燈謎；重陽節的爬山，賞菊，登高望遠等，都是傳統節日符號、載體與儀式感的體現。這些節日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力，文化自信和國際競爭力。中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性，價值性的認同，沒有儀式感的節日難以讓人們對節日產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣泄，節日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。（摘編自范如國《傳統節日的文化內涵和精神內核》）4.下列對材料中“節日習俗”的相關理解，不正確的一項是（）A.節日習俗是我們的祖先從美好的生活愿望出發創造出來的，是一筆珍貴的文化財富。B.詩意化節日習俗能使人的心靈獲得安慰與寧靜，人們依托生活體驗領悟節日的真意。C.現代文明與外來文化的沖擊會使節日習俗產生變化，使傳統文化精神逐漸走向消亡。D.節日習俗是文化載體之一，是節日文化內涵的重要內容，它可以讓文化變得生動可感。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.沒有了傳統文化的根和魂，傳統節日也會不斷接續傳承，也會為人們提供心靈的滋養和精神的慰藉。B.習俗使節日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節日就難以讓人們對節日產生心理上的認同和依從。C.若物質生活富足了，一些傳統節日儀式淡出人們的視野，那么許多節日文化內涵不被重視，將成為必然。D.挖掘，整理傳統節日文化內涵和精神內核，是為了使現代社會的價值標準逐漸符合文化傳統的要求。6.根據上述材料，概括我們應重視傳統節日的原因。三、文學類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。摘下你的墨鏡趙淑萍①車子到了繁花巷這站，停了下來。②上來一個年輕的老師和一群孩子。老師長得很秀氣，馬尾辮，牛仔褲和綠色的薄夾克上裝，整個人顯得清爽、利落。而孩子們呢？仔細看，面容有些異樣。有的，眼神呆滯，有的，嘴巴有點歪，也有的，一看就是唐氏綜合征患兒。③她坐在車尾，她的心懸了起來。早上，聽婆婆說，今天兒子的班級要去步云街小吃城實踐。她一看到這位漂亮老師，就有預感，她可能是兒子的班主任。曾有一次，婆婆對她說，中午時給孩子送衣服，看到那個年輕的老師接著孩子正午睡呢。“多么漂亮、干凈的女孩，接著陽陽睡覺，一點也不嫌他。”婆婆看著她說。④當看到那件湖藍色的襯衫時，她擔心的事發生了。就是她的兒子。兒子夾在一些小朋友中，也上了車。⑤“你們來了？”車上的乘客笑著跟孩子們打招呼。看來，經常坐這班車，乘客們對他們熱了。她通常是自己開車上班，今天，正好車在保養，所以就坐了公交。⑥萬一兒子看到她，在車上大叫媽媽怎么辦？那時候，全車人的眼睛都會朝她看：看哪，這就是那個傻孩子的媽媽。想到這兒，她的臉有些發燒。于是，她把墨鏡往上推了推，臉側過一邊。⑦兒子是她心里永遠的痛。精明能干，處處要強的她和同樣出色的丈夫居然會有一個腦癱的兒子。那年生下孩子，她一睜開眼睛，就把孩子從頭到腳都看一遍，手指頭和腳趾頭都是正常的，沒多一個也沒少一個，她松了一口氣。只是覺得這孩子不好看，眼睛小小的。也許以后會好的，她安慰自己。她不知道的是，后來，他們的醫生朋友來看時，看著看著，眉頭就皺起來了。朋友把丈夫單獨叫出去了。雙眼的距離那么開，很多異常的現象。果然，幾項測試下來，是腦癱。丈夫的心墜入無底的深淵，簡直無法面對孩子。“既然生下來了，就是一條生命，我帶到鄉下去養。”她的婆婆說。⑧丈夫說孩子有點弱，要待保溫箱。直到滿月后，她才得知真相。后來，婆婆就帶著孩子去鄉下了。⑨她和丈夫每星期都去看兒子，買去各種好吃的和穿的。但是，他們從來不敢帶孩子回城。后來，因為兒子殘疾，她和丈夫又生了一個孩子。讓她欣慰的是，二胎的女兒漂亮，聰明。⑩兒子到了讀書的年齡，她和丈夫反復考慮，還是讓兒子回城上學。本市的這所特教學校，在業內很有名，他們讓孩子學會生活自理，還帶著去超市，商場、小吃城實踐，兒子上學，由婆婆接送，女兒上幼兒園，他們自己接送。他們很少帶兒子出去，怕人們異樣的目光。偶爾帶出去，也是帶著兩個孩子，而她，會下意識地戴上墨鏡。在家里，她會摟著兒子，反復地教他說話。但是，兒子對她，總是有些疏遠。?車子到步云街了，她松了一口氣。孩子們在老師的帶領下下了車。不知怎么，地看到兒子抱著車門邊的金屬桿，沒有下去。其他孩子都下完了，他還沒有要下車的意思。“陽陽，下車！”老師拉著他的手，他不肯下。老師拽他，他抱得更緊了。也許，他對金屬桿發生了興趣。也許，他還沒有享受夠坐車的快樂。也許，他的思路正停留在別人不知道的哪個地方。年輕的老師窘得滿臉通紅，要知道，此時，大家都急著上班呢。老師輕聲地在耳邊哄，他仍然緊緊抱著金屬桿。下面的孩子看到這樣，有的在叫，也有的又想上車。?看到這個情景，她好緊張。“摘下你的墨鏡！”有個聲音在對她說。她想過去，但是，腳卻像灌了鉛似的，移不動。?雖是初夏，天氣不熱，老師的額上都是汗珠。這時，不知哪位乘客說：“大家都下車吧，這樣他就會下了。”這么一說，坐前頭的幾個乘客就下去了，接著，后面的也跟著下去了。大家沒有一句怨言，還有人說：“小朋友，我們都下了，你也下吧，”地走過兒子身邊時，她拉了拉兒子的手，說：“寶寶，我們下車！”但是，她沒有摘下墨鏡。兒子看看她，像認識，又像不認識，但還是倔強地抱著金屬桿。?一車的人都下完了，大家都在等待著這個孩子。一分鐘，兩分鐘……足足過去了八分鐘。這時，孩子突然回過神來，意識到空蕩蕩的車廂只剩了自己一個，他的手松了，然后就下了車。她一把抱住了他。?乘客們一個個又上了車。“謝謝！謝謝！”“真對不起！”年輕的老師送乘客上車，嘴里不住地說。這次，她沒上車，她摘下墨鏡，緊緊拽住兒子的手，目送著公交車離開原地。?她陪著老師和學生走到街口，然后回來再坐下一班車。她在內心做了一個決定，從明天開始，她要親自接送兒子上下學。而且，跟兒子在一起時，她要摘下墨鏡。（有刪改）7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說很善于表現人物復雜的心理狀態，如“她的心懸了起來”，表現了“她”內心的緊張不安。B.小說中的“婆婆”是一個次要人物，但對于整個小說的情節推動和主題表達都發揮了重要作用。C.陽陽到了讀書的年齡，他的父母將他接回家中，想要讓孩子學會生活自理，對陽陽的教育，也付出了一定的愛心。D.小說采用第三人稱的敘述方式，平鋪直敘地展開情節，使得小說結構緊湊，敘述流暢，條理非常清晰。8.小說標題“摘下你的墨鏡”有何作用？請結合文本作簡要分析。9.小說對陽陽老師的刻畫著墨并不算多，卻令人印象深刻。小說是怎樣達到這一效果的？請結合小說內容簡要分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰：“今將軍號為天于合樂而庭作之，無乃不可乎！”表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創制雅樂。夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器。紹復先代古樂，皆自夔始也。黃初中，為太樂令、協律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔、玉更相白干太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯更試，然后知夔為精而玉之妄也，于是罪玉及諸子，皆為養馬士。文帝愛待玉，又嘗令夔與左等于賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。后因他事系夔使等就學夔自謂所習者雅仕宦有本意猶不滿遂黜免以卒。弟子河南邵登、張泰、桑馥，備至太樂丞，下邳陳頏司律中即將。自左延年等雖妙于音，咸善鄭聲，其好古存正莫及夔。（選自選自《魏書·方技傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.后因他/事系夔/使等就學/夔自謂所習者雅/仕宦有本/意猶不滿/遂黜免以卒B.后因他事系夔/使等就學/夔自謂所習者雅/仕宦有本/意猶不滿/遂黜免以卒C.后因他事系夔/使等就學/夔自謂所習者雅/仕宦有本意/猶不滿/遂黜/免以卒D.后因他/事系夔/使等就學/夔自謂所習者雅/仕宦有本意/猶不滿/遂黜/免以卒11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.辟，指征召，是自下而上的選官方式，杜夔因病辭職后，州郡司徒征召他做官。B.太祖，即魏太祖，是曹操的廟號，太祖作為廟號使用，多為創基立業者。C.祭酒，漢魏以后官名。西晉改設國子祭酒，隋唐以后稱國子監祭酒，為國子監的主管官。D.雅樂，即典雅純正的音樂，是古代傳統宮廷音樂，帝王朝賀、祭祀天地等大典所用。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.杜夔早年因為懂得音律，當了雅樂郎官。后來因病辭職，但州郡司徒禮聘他，足見他早已名聲在外。B.劉表讓杜夔獨自創作帝王郊廟朝會所用的雅樂，并要求在庭院里欣賞這些雅樂，他嚴肅地勸誡了劉表。C.杜夔深入研究考證前代經書，收集近代掌故，教授講學，制作樂器，對于前代的古樂的繼承恢復，做出了重要貢獻。D.杜夔堅持原則，他在聽了工匠柴玉制造的銅鐘之后，發現其音律與古法不同，因而要求他反復制作。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）漢鑄鐘工柴玉巧有意思。形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。（2）然后知夔為精而玉之妄也，于是罪玉及諸子，皆為養馬士。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠①黃庭堅凌波仙子生塵襪②，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬③是弟梅是兄。坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。［注]①黃庭堅曾被卷入新舊黨的斗爭后被貶謫到四川，51歲時，奉召回到湖北，在荊州沙市候命。這年冬天，作者在沙市寫了四首有關水仙花的詩，以這首詩最為有名。王充道，作者的友人，當時在荊州做官。②該句化用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”。③山礬，本名鄭花，春天開小白花，極香，黃庭堅因其名太俗，改為山礬。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人把水仙花當作洛神，以洛神輕盈的漫步來描繪靜態的水仙花，化靜為動。B.冬日開放的水仙花被想象為由洛神的“斷腸魂”幻化而成，寄托了無限的愁緒。C.水仙質地素清，花香襲人，從花的大小來看，梅是水仙的兄，山礬是水仙的弟。D.詩前五句以美女喻花，第六句卻將花男性化，表現出詩人寫詩隨意所適的特點。15.請賞析本詩最后兩句。六、情景默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進酒》中“___________________，_______________________”兩句運用了夸張、比喻的手法，表達了詩人悲嘆時光飛逝，人生易老。（2）《老子》中“____________________，____________________”說明在處理問題時，要增強憂患意識，居安思危，防患未然。（3）月夜搗衣是古典詩詞中常見的意境，多用來表現征人思婦思鄉懷人的惆悵情緒，如《春江花月夜》中“_________________，_____________________”。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂國風音樂是指由現代與古典曲風融合而成的新音樂類型，其在作詞、編曲、旋律、配器等方面都帶有_______的中國傳統文化氣息。很多國風音樂喜歡用古詩詞作歌詞，或者巧妙地將古詩詞化用在歌詞中。即使新創作的歌詞，創作者也大都喜歡使用富含古意的典故、意象，（）。由于大量使用詩詞古韻以及古典意象，使得國風音樂追求的是意境美、朦朧美，總基調一般是內斂的，含蓄的。這使得國風音樂在情感表達上不像西方音樂那般直白，聽眾需要不斷咀嚼歌詞的含義，對作品內容進行____________般的分析，才能獲得__________的審美體驗。國風音樂的旋律多以宮、商、角、微、羽五音階為基礎，有的如泣如訴，帶給人以行云流水、___________之感；有的婉轉悠揚，韻味十足，聲音猶如天籟。還有一些國風音樂的旋律吸收了京腔元素，散發著濃濃的傳統文化韻味。聆聽和吟唱國風音樂，是一把打開傳統文化的新鑰匙，它正在成為聯結青少年與傳統文化的橋梁。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.濃郁抽絲剝繭與眾不同蕩氣回腸B.厚重抽絲剝繭獨一無二蕩氣回腸C.濃郁尋蹤覓源與眾不同賞心悅目D.厚重尋蹤覓源獨一無二賞心悅目18.下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A.風格半文半白，意境蘊藉典雅，歌詞中的虛詞多用“兮”“之”“乎”等B.歌詞中的虛詞多用“兮”“之”“乎”等，風格半文半白，意境蘊藉典雅C.歌詞中的虛詞多用“兮”“之”“乎”等，意境蘊藉典雅，風格半文半白D.風格半文半白，歌詞中的虛詞多用“兮”“之”“乎”等，意境蘊藉典雅19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.大量使用的詩詞古韻以及古典意象，使得國風音樂追求意境美、朦朧美，總基調一般是內斂的、含蓄的，B.大量使用的詩詞古韻以及古典意象，國風音樂的總基調一般是內斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美。C.大量使用詩詞古韻以及古典意象，使得國風音樂追求的是意境美、朦朧美，總基調一般是內斂的、含蓄的。D.由于大量使用詩詞古韻以及古典意象，國風音樂的總基調一般是內斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美。八、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子近視的發生與父母眼睛近視有關，更與用眼方式有關。現在，人們大多是近距離用眼，包括看書、上網，看電視，而遠距離用眼太少。雖然人在生下來時，眼睛處于一個遠視的狀況，但①，眼睛會自動把焦距調到近處。眼睛是怎么把焦距調到近處的呢？②而眼軸加長，導致孩子近視的發生率大幅提高。研究證明，戶外活動時間與近視的發病率和進展量呈負相關。因此，提倡在幼兒園時期就要開始增加戶外活動時間，這有利于預防近視。不良讀寫習慣也是近視的重要因素。寫字時歪頭，握筆時指尖距筆尖近的青少年近視率較高。因此，③。20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.簡述上文的主要內容。要求使用假設關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。九、材料作文22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。《老子》中說“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”，強調了我們要認識自己，戰勝自己；還有人說，“人生最大的敵人不是別人，不是環境，而是自己”。在現實生活中，舒適、安逸消磨著我們的意志，風雨、坎坷牽絆著我們的腳步。對此，你有怎樣的思考和感悟？請聯系現實生活，以“戰勝自己”為主題，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.【答案】C【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只有……才……”理解有誤，從原文“決不能用語義分析代替對于詩歌藝術規律的探討”和“詩歌可以借助詞的多義性以取得多義的效果，然而它們并不是一回事”可知，“借助詞匯學上詞的多義性”“取得多義的效果”之間并不是必然條件關系。B.“會喚起讀者某種想象和情感”中的“某種”偷換概念，結合“還要藝術地驅使詞語以構成意象和意境，在讀者頭腦中喚起種種想象和聯想”分析，原文是“種種”，而不是“某種”。D.“讀者在讀詩時……多義帶有了不確定性”顛倒因果，結合“中國古典詩歌具有多義性，讀詩的時候仁者見仁，智者見智，人們有不同的體會和理解，這是很自然的”分析，“中國古典詩歌具有多義性的特征”是因，“人們讀詩時會有自己不同的體會和理解，仁者見仁，智者見智”是果。故選C。2.【答案】D【解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“旨在論述……高下和優劣”理解錯誤，結合最后兩節內容分析，主要講“詞匯學里講詞的多義性”及“在詩歌里，詞義的多義性”。抓住“如果孤立地看，一個多義詞固然有多種意義，但在具體運用的時候，一般說來，一次卻只用其一種意義，歧義是一般情況下使用語言時需要特別避免的毛病”“恰恰要避免詞義的單一化，總是盡可能地使詞語帶上多種意義，以造成廣泛的聯想，取得多義的效果”分析，文章只是指出兩者的不同，并未論及二者的高下和優劣。故選D。3.【答案】C【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“詞的這些意義是不確定的”理解錯誤，原文說“不管一個詞有多少種意義，這些意義都是確定的”。B.“要盡可能地帶有歧義”偷換概念，由原文中“歧義是一般情況下使用語言時需要特別避免的毛病”一句可知，歧義是一種語病，所以詩歌的語言應該是多義，而不是有歧義。D.“則是完全正確的”說法絕對，原文說“這句話倒也不無道理”，與“不無道理”相比，“完全正確”說法絕對。故選C。4.【答案】C【解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C.“使傳統文化精神逐漸走向消亡”錯誤，由材料二“習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統精神是不變的”可知不是“消亡”而是“不變的”。故選C。5.【答案】B【解析】本題考查學生分析和理解材料相關內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“沒有了傳統文化的根和魂，傳統節日也會不斷接續傳承，也會為人們提供心靈的滋養和精神的慰藉”理解錯誤，材料一“只要傳統文化的根和魂還在，我們的傳統節日就會不斷接續傳承”，強調了傳統文化的根和魂的重要性。C.“那么許多節日文化內涵不被重視，將成為必然”說法錯誤，由材料二第一段“人們深切地感受到傳統節日漸行漸遠，日趨淡薄，并為此產生憂慮”第三段“當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統精神是不變的”可知“成為必然”于文無據。我們已經認識到傳統節日漸行漸遠的問題，而且民族的傳統精神沒有改變，所以許多節日文化內涵也不會不被重視。D.“是為了使現代社會的價值標準逐漸符合文化傳統的要求”邏輯顛倒，結合材料三“讓傳統節日逐漸滿足現代社會的審美需求，使之符合現代社會的價值標準”可知，應是“為了使文化傳統符合現代社會的價值標準”。故選B。6.【答案】①可以重溫歷史的厚重，彰顯和傳承節日文化內涵的意義，筑牢民族精神和家國情懷，為人們接續提供心靈的滋養和精神的慰藉；②可以讓人們在節日氛圍里心存敬畏，體驗傳統、享受親情，告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福：③可以讓中華民族的精神、氣質，思想，智慧等優秀傳統文化內涵更好地融進現代社會的審美追求，符合現代社會的價值標準；④可以向世界展示中華文化的獨特魅力，有利于增強中華文化的軟實力、文化自信和國際競爭力。【解析】本題考查學生從不同角度和層面發掘文本反映的人生價值和時代精神的能力。由材料一第二段“文化是端午節的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷”最后一段“不論過節方式怎么變化，只要傳統文化的根和魂還在，我們的傳統節日就會接續傳承，聯通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養和精神的慰藉”材料二第二段“這些詩意化的節日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！”材料三第二段“中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優秀的傳統文化之中，傳統節日是優秀傳統文化的具體代表”第三段“文化符號與載體是節日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的”可知我們可以重溫歷史的厚重，彰顯和傳承節日文化內涵的意義，筑牢民族精神和家國情懷，為人們接續提供心靈的滋養和精神的慰藉。由材料三第一段“這就啟示我們，要充分挖掘傳統節日文化內涵中的‘情感’元素，讓人們在節日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統，享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福”可知可以讓人們在節日氛圍里心存敬畏，體驗傳統、享受親情，告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福：由材料三第二段“中華民族的精神，氣質，思想，智慧存在于優秀的文化傳統之中，傳統節日是優秀傳統文化的具體代表。因此，要重視對傳統節日文化內涵和精神內核的挖掘、整理，讓傳統節日逐漸融進現代社會的審美需求，使之符合現代社會的價值標準”可知可以讓中華民族的精神、氣質，思想，智慧等優秀傳統文化內涵更好地融進現代社會的審美追求，符合現代社會的價值標準；由材料三第三段“這些節日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力”可知，向世界展示中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。7.【答案】D【解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。D.“平鋪直敘地展開情節”錯誤，小說在敘述上還采用了插敘的手法，寫了剛生下兒子時的情景和婆婆把兒子帶去鄉下撫養等情節，所以不是平鋪直敘地展開情節。故選D。8.【答案】①設置懸念，引起讀者閱讀興趣；②“摘下墨鏡”在小說中反復出現，是小說重要的情節；③具有象征意味（暗示文章主旨），“墨鏡”代表了文中的“她”不敢面對自己孩子有生理缺陷的虛榮心，“摘下墨鏡”體現了她決心丟下心理包袱，學會坦然接受孩子的不完美。【解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。從情節上看，“摘下你的墨鏡”在第十二段中“看到這個情景，她好緊張。‘摘下你的墨鏡！’有個聲音在對她說”，十三段中“但是，她沒有摘下墨鏡”，十五段中“這次，她沒上車，她摘下墨鏡”，十六段中“她在內心做了一個決定，從明天開始，她要親自接送兒子上下學。而且，跟兒子在一起時，她要摘下墨鏡”，“摘下墨鏡”在小說中反復出現，可見是小說的重要情節。從主題上看，第十段寫到“他們很少帶兒子出去；怕人們異樣的目光。偶爾帶出去，也是帶著兩個孩子，而她，會下意識地戴上墨鏡”，“她”不敢面對自己孩子的生理缺陷，怕人們異樣的目光，所以帶孩子出門都要戴上墨鏡。最后一段寫到“她在內心做了一個決定，從明天開始，她要親自接送兒子上下學。而且，跟兒子在一起時，她要摘下墨鏡”，可見她敢于面對自己孩子的生理缺陷，不怕人們異樣的目光，體現了她決心丟下心理包袱，學會坦然接受孩子的不完美。所以小說標題“摘下你的墨鏡”具有象征意味，起到暗示文章主旨的作用。從讀者感受角度看，小說標題“摘下你的墨鏡”具有一定的故事性，引發讀者思考為什么要帶上墨鏡？又為什么要摘下墨鏡？這一系列問題又能引發讀者閱讀的興趣。9.【答案】①從外貌、語言，動作、神態等細節正面刻畫，突出了陽陽老師的清秀、利落、耐心、愛心；②側面表現，通過婆婆的話可以感受到老師對孩子們的關愛；③通過對比的手法表現，文中陽陽父母的虛榮與老師對于身患殘疾的兒童充滿了耐心和關愛，形成了鮮明對比，更加凸顯老師的可貴品質。【解析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。根據“老師長得很秀氣。馬尾辮，牛仔褲和綠色的薄夾克上裝，整個人顯得清爽、利落”，可知這是對老師外貌的描寫；“‘謝謝！謝謝！’‘真對不起！’年輕的老師送乘客上車，嘴里不住地說”，這是對老師語言的描寫；“老師拉著他的手，他不肯下。老師拽他，他抱得更緊了”“老師輕聲地在耳邊哄”這是對老師動作的描寫；“年輕的老師窘得滿臉通紅”“老師的額上都是汗珠”這是對老師神態的描寫。這些都屬于正面描寫，突出了陽陽老師清秀、利落、耐心、有愛心的特點。根據“曾有一次，婆婆對她說，中午時給孩子送衣服，看到那個年輕的老師摟著孩子正午睡呢。‘多么漂亮、干凈的女孩，摟著陽陽睡覺，一點也不嫌他。’婆婆看著她說。”這是婆婆對老師的贊美，這屬于側面表現，通過婆婆的話側面表現老師對孩子們的關愛。根據文中陽陽的父母知道陽陽有腦癱后把陽陽放在鄉下給婆婆帶，“她”是陽陽的母親，而她卻不敢面對自己孩子的生理缺陷，怕人們異樣的目光，帶孩子出門都要戴上墨鏡；文中的老師帶身患殘疾的兒童們去超市、商場、小吃城實踐，他們對這些身患殘疾的兒童充滿了耐心和關愛，文中陽陽父母的做法和老師的做法形成對比，更加突出老師關愛殘疾兒童的可貴品質。10.【答案】B【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：后來因為其他事而把杜夔拘囚起來，讓左等人去跟杜夔學習。杜夔自恃所學都是雅樂，這是作官的資本，心中還是表示不滿。杜夔于是被罷免而死。“后因他事系夔”中，“他事”是“別的事”“其他事情”的意思，不需要斷開，排除AD；“仕宦有本”中，“本”作“有”的賓語，賓語后斷開，排除C.故選B。11.【答案】A【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“是自下而上的選官方式”錯誤。應是“自上而下”。故選A。12.【答案】B【解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“劉表讓杜夔獨自創作帝王郊廟朝會所用的雅樂”錯誤。結合“荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂”分析，荊州牧劉表下令讓他和孟曜主持創作帝王郊廟朝會所用的雅樂。是讓杜夔和孟曜共同主持創作的。故選B。13.【答案】（1）漢鑄鐘的工匠柴玉手很靈巧，在音樂上很用心思，樂器中，很多都是他制造的，也被當時的達官貴人賞識。（2）然后曹操得知杜夔確實精通古樂，而柴玉有誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們去做養馬人。【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“巧”，靈巧；‘造作”，制造，制作；“為”，被；“見知”，賞識。（2）“精”，精通；“妄”，荒誕，錯誤；“罪”，懲罰。參考譯文：杜夔字公良，是河南人，因為懂得音律，當了雅樂郎官。中平五年（188），因病辭職。州郡司徒禮聘他，因為天下大亂，他奔赴荊州。荊州牧劉表下令讓他和孟曜主持創作帝王郊廟朝會所用的雅樂，音樂準備好以后，劉表想在庭院內欣賞，杜夔勸誡道：“今將軍名義上是為皇帝準備雅樂，而在庭院內欣賞，恐怕不可以吧！”劉表接受了他的意見，停止演奏。后來，劉表的兒子劉琮向曹操投降，曹操讓杜夔任軍謀祭酒，在太樂手下任職，并命令杜夔創作雅樂。杜夔精通音樂，聰明過人，各種樂器無所不能，只有唱歌跳舞，不是他的特長。當時散郎鄧靜、尹齊擅長唱雅樂，歌師尹胡也能唱宗廟郊祀的樂曲，舞師馮肅、服養知曉前代各種舞蹈，杜夔主管此事，精心研究考證前代經典，收集近代掌故，教授講學，制作樂器。繼承恢復前代的古樂，這些事都是從杜夔開始的。黃初年間，杜夔任太樂令、協律都尉。漢鑄鐘的工匠柴玉手很靈巧，在音樂上很用心思，樂器中，很多都是他制造的，也被當時的達官貴人賞識。杜夔命令柴玉鑄銅鐘，聲音清濁，與古法不合，杜夔命令他多次重新制作。柴玉感到厭煩，說杜夔任意指揮，所以也常常反駁不聽杜夔的意見。杜、柴兩人相互到曹操面前告對方的狀，曹操把各個鐘取來，讓敲試，得知杜夔確實精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們去做養馬人。魏文帝曹丕很喜歡柴玉，又下令今杜夔和左當著各賓客吹笙彈琴，杜夔很不愿意。因此，曹丕也感到不滿。后來因為其他事而把杜夔拘囚起來，讓左等人去跟杜夔學習。杜夔自恃所學都是雅樂，這是作官的資本，心中還是表示不滿。杜夔于是被罷免而死。杜夔的弟子有河南邵登，張泰，桑馥，他們都官至太樂丞。下邳縣陳頏任司律中郞將。自漢代左延年始，他們雖然擅長音樂，但大都喜歡鄭國的俗樂，真正能保存繼承古樂的人，推杜夔為天下第一。14.【答案】C【解析】本題考查學生理解和賞析詩歌內容、形象、表達技巧、思想情感等的能力。C.“從花的大小來看”無中生有，詩中只說“山礬是弟梅是兄”，并沒有“從花的大小來看”。故選C。15.【答案】①運用比擬的手法，生動形象地寫出詩人觀賞水仙時間之長，表現了詩人對水仙花的喜愛。②詩人一笑，與大江遼闊，相互映襯，寫出詩人面對曲折人生的灑脫，表現出詩人曠達的胸襟。③水仙花小巧、大江遼闊，和前詩轉接奇突，使全詩具有參差變化之美。【解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。結尾兩句寫“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫”，意思是我獨坐相對真是個被花惱，出門一笑但見大江橫流。“被花惱”，花兒本來是無意識的植物，此處說“被花惱”，運用比擬的手法，黃庭堅不是真正“惱花”，惱花是來自愛花。黃庭堅是惱獨坐對花，欣賞太久。此處生動形象地寫出詩人觀賞水仙時間之長，表現了詩人對水仙花的喜愛之情。“出門一笑大江橫”，詩人一笑，與大江遼闊，相互映襯。作者所寫出門后對之欣賞而“一笑”的，卻是“橫”在面前的“大江”。寫出詩人面對曲折人生的灑脫，表現出詩人曠達的胸襟。“大江橫”這個形象，和前面所寫的水仙形象相比，“大”得驚人，“壯闊”得驚人；詩筆和前面相比，也是“橫”得驚人，“粗獷”得驚人。這兩句詩，不但形象、筆調和前面的顯得不統一，不調和，而且轉接也很奇突。水仙花小巧、大江遼闊，使全詩具有參差變化之美。16.【答案】（1）君不見高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪（2）為之于未有治之于未亂（3）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：“暮”“搗”“砧”“拂”。17.【答案】A【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一處，濃郁：香氣，色彩、氣氛等濃厚。厚重：文化等有底蘊和內涵。此處形容“文化氣息”，應用“濃郁”。第二處，抽絲剝繭：形容對事物分析細致且層次分明。尋蹤覓源：到處尋找別人的行蹤。此處形容對作品進行細致的分析，應用“抽絲剝繭”。第三處，與眾不同：表示與其他人不一樣。獨一無二：沒有相同的，沒有可以相比的。此處是說能夠獲得和別人不一樣的審美體驗，應用“與眾不同”。第四處，賞心悅目：形容看到美好的景色而心情舒暢。蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉動人。此處形容“國風音樂”，應用“蕩氣回腸”。故選A。18.【答案】B【解析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據前文“很多國風音樂喜歡用古詩詞作歌詞，……化用在歌詞中。即使新創作的歌詞，……”，說明此處是在介紹“歌詞”，括號中開頭的應是“歌詞中的虛詞