與妻書不負蒼生，獨負卿林覺民24歲，是人生中最風華正茂的時候。24歲的年輕人，在今天的社會中國，他們的人生才剛剛開啟，前面充滿著無限的可能。

然而，在一百多前的中國，一群年輕人為了另一群年輕人，為了另一群年幼的孩子，為了另一群年長的老者能有幸福的生活，而結束了他們的生命。裴多菲有一首詩寫道“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，面臨愛情和事業的選擇，我們應該選擇哪一邊呢？今天我們來看看革命烈士林覺民在《與妻書》里是怎么選擇的。壹誰在寫信貳叁如何寫信為誰而寫作者簡介PARTONE林覺民(1887－1911)，黃花崗七十二烈士之一。字意洞，福建閩侯(今福州)人。林覺民閱讀了大量宣傳資產階級民主革命的書刊，確立了“中國非革命無以自強”的思想。他曾留學日本慶應大學，在那里加入了同盟會。寫了一些宣傳革命思想的論文及小說。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時年僅二十五歲。寫有小說《莫那國之犯人》，翻譯了《六國憲法論》。作者作品簡介：1911年，林覺民受同盟會派遣回國，聯絡革命黨人，籌集經費，招募義士去廣州起義。他依依不舍地告別家人，率領第一批義士趕赴香港。廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，林覺民與戰友在香港住宿，待戰友們入睡后，他想到自己的妻兒，他和妻子雖然是包辦婚姻，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴，對于即將到來的生死未卜，林覺民在一塊方巾上給妻子陳意映寫下了這封最后的家書。在寫《與妻書》的同時，林覺民還給他父親寫了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密地將這兩封信在半夜里塞進了林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發現這兩封信。清代末年，清政府政治腐敗，國勢衰弱，面對列強的侵略采取了屈辱投降的辦法，簽訂了一系列不平等條約，割地、賠款；對人們則更加殘酷地壓榨剝削，因而激起民眾強烈的反抗。1905年，孫中山在日本東京建立“中國同盟會”，提出了“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的十六字政治綱領。在我國南方，先后發動了十幾次武裝起義，意在推翻清政府統治。1910年11月，孫中山決定在廣州再發動一次規模更大的起義。經過幾個月的緊張準備，1911年4月23日，起義總指揮黃興由香港秘密來到廣州，部署起義。但由于準備不夠充分和革命黨人叛變，起義失敗。相關背景：作者簡介陳意映（1891—1913），螺江陳氏十九世孫女，幼年受庭訓，耽詩書好吟詠。嘗著《紅樓夢》人物詩一卷。1905年（清光緒三十一年），林覺民與陳意映結婚。林覺民1911年犧牲后，陳意映無法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺民的父母跪求下，她才強忍悲傷、痛苦的活下來，但終因悲傷過度，在1913年病逝，年僅22歲。林覺民一家林覺民故居這封信是林覺民在廣州起義前三天，以必死的決心給妻子陳意映寫的一封“絕筆書”。字里行間，既有對妻子至真至誠的純潔愛情，又有決意為國赴難的愛國情懷，內容感人，廣為傳誦。《與妻書》這個題目是后人加的。課文賞析PARTTWO如晤(wù)

婉解(wǎn)

雙棲(qī)嗟夫(jiē)

虐民(nüè)

使之肖我(xiào)依依旁汝(bànɡ)讀準字音：第一段“吾今以此書與汝永別矣。”?第一段——說明寫遺書的原因和寫遺書時的心情

歸納第一段內容賞析語句，分析句子表情達意的作用（1）吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。作者深知自己的處境，“世中一人”與“陰間一鬼”的鮮明對比，表達了革命志士抱定必死的信念，義無反顧，英勇赴死，透出一種撼人心靈的凜然正氣。（2）恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。說明寫遺書時的心情和原因。“恐汝不察吾衷”“謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也”，說明了作者擔心妻子不理解，不得不“忍悲為汝言之”的悲傷和矛盾的心情，交代了作者“言之”的原因，引出后文對“吾衷”的論述。第二段用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。用“太上之忘情”的典故，意在表達作者關心民眾的痛苦，無法做到不動感情。用“老吾老”“幼吾幼”的典故，表示自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。“司馬青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”三個典故表達了作者怎樣的思想感情？在作者看來，個人的幸福與天下人的幸福比起來，是微不足道的。

林覺民極其疼愛自己的妻子，正是這種感情的升華，才使他“勇于就死”。正因為自己享受了愛情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“為天下人謀永福”而甘愿犧牲自己小家庭之幸福。“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”中“愛汝”與“勇于就死”，是否矛盾？如何理解？????第三、四段三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情對妻子眷念之深，為妻子著想無所不至，用事實說明自己絕不是一個無情的人。論說“吾至愛汝”細讀感悟作者對夫妻恩愛生活的回憶，在全文中有什么作用？作者對婚后夫妻恩愛生活的回憶，不僅讓我們體會到作者對妻子的深深眷戀，更讓我們體會到作者犧牲個人幸福為天下人謀永福的崇高境界。第五段1、描寫觸目驚心的衰亂景象，有什么作用？運用排比列舉當時社會上種種觸目驚心的衰亂景象，將矛頭直指社會慘狀及其根源，與上文溫馨和諧的畫面形成強烈反差，說明在這種悲慘的社會里“吾誠愿與汝相守以死”是不現實的。2、“教其以父志為志”與上文哪句話意思相近？表達了作者怎樣的思想感情？與上文“使之肖我”意思相近。表達了作者對自己追求的革命理想矢志不渝、永不言棄的革命精神。說“就死”

當時國家腐敗，社會黑暗，災難深重。假設了人們命運的兩種情況“死”“離”啟發妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。第六段此處提出“一囑”“三愿”，請列出，并說說表現出何種感情？一囑：囑咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應有道，是實。感情——

說出志愿，再表達“吾至愛汝”之衷情。

三愿第七、八段與妻子進行最后的訣別寫作思路第一部分（1）：說明與妻書的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2-4）：闡述“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5-8）：再訴“吾至愛汝”的衷情以及“吾不

能舍汝”的永別的哀痛。愛愛國之情愛妻之情吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。升華

融合吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。【總綱】“愛汝”之情：三憶、一囑、三愿“就死”之理：國家災難、人們命運

——為天下人謀永福小結：本文語言通俗易懂，綜合運用敘事、抒情、議論的表達方式，以及排比、反問、設問、用典、比喻等修辭方法和運用感情色彩強烈的感嘆詞如“嗟夫”、“矣”、“乎”等表達出對妻子的深情，以及對祖國深沉的愛，刻畫出一位“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”的民主革命戰士形象。最后，獻給同學們幾句話作為自勉“不為情所困，為錢所動，為權所傾，為利所趨，只為實現崇高、神圣的理想而奮斗終身”。拓展學習PARTFOUR白居易說：“感人心者莫先乎情。”想一想，這篇絕筆為什么感人?

鐘叔河序葉紹袁《甲行日注》云：“大凡真能愛國家、愛民族，真能為國家民族作出一點犧牲，而不是專門講大話唱高調的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對國家民族的真正責任感。”這番話，驗之于林覺民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因。

文章第三段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情外，至誠美好令人感到；但更令人感動的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻身精神及由此而闡述的道理。

林覺民為造福天下放棄自己幸福和生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正是因為它是對革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關聯的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。

現代書信的一般格式(1)稱呼頂格寫在第一行，再在后面加上冒號。(2)問候語寫在稱呼的下一行，空兩格。它可以獨立成為一段。(3)正文是書信主體，應分段來寫。(4)祝頌語

是表示致敬或祝賀一類的話，它可以緊接著正文寫，