蘭亭集序王羲之學習目標語言建構與運用：熟讀課文，掌握文言詞語，疏通文意。思維發(fā)展與提升：梳理作者由“樂”到“悲”再到“痛”的情感邏輯。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解王羲之對宇宙與人生的認識和看法。文化傳承與理解：聯(lián)系時代背景，理解作者的生死觀，樹立樂觀積極的生活態(tài)度作者介紹王羲之（303-361，一說321-379)，字逸少，號澹齋，東晉書法家，祖籍瑯瑪臨沂（今屬山東），后遷居會稽山陰（今浙江紹興）。歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領右將軍，人稱"王右軍""王會稽"。后與太原王述不和，稱病去職，歸隱會稽。中國東晉書法家，其筆勢"飄若浮云，矯若驚龍"，有"書圣"之稱?！短m亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作"天下第一行書"。王羲之的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了良好的文學功底寫作背景王羲之寫《蘭亭集序》，緣于蘭亭雅集。東晉永和九年（353年）暮春三月三日，51歲的王羲之邀約浙東一帶的名士、在任和卸任的官員，還有自己的兒子等41人，在山陰縣西南天柱山下的蘭亭行"修視"之禮。當時與會者共有42人，飲酒賦詩一一共寫下了37首詩，后來王羲之將這些詩匯集成冊，并寫了一篇序文，這就是被稱為天下第一行書的《蘭亭集序》。文體知識《蘭亭集序》是一篇序言。"序言"簡稱"序",也叫前言，屬實用文體，同"跋"是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫"跋"。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫"自序"；也有請他人寫的，叫"他序"，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。常識梳理li【修楔】古代習俗，于陰歷三月上旬的已日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以被fu除不祥和求福?！厩饔x】是我國古代漢族民間的一種傳統(tǒng)習俗，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上已日人們舉行祓楔儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。主要有兩大作用，一是歡慶和娛樂，二是祈福免災。讀準字音①癸丑（ɡuǐ）

②會稽（kuàijī）③休禊事（xì）

④激湍（tuān）⑤流觴曲水（shānɡ）

⑥騁懷（chěnɡ）⑦形?。╤ái）

⑧嗟悼（jiēdào）⑨虛誕（dàn）

⑩彭殤（shānɡ）初讀課文當日，你有幸參加這場宴會，請你誦讀本文，找出體現(xiàn)作者情感變化的句子，描述當日雅集上王羲之的情感變化。情感變化樂

所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。痛

古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！悲

后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！段落解析永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。春季的末一個月狀語后置一種祭禮都都永和九年，也就是癸丑年，暮春農(nóng)歷三月初，（我們）在會稽山陰的蘭亭聚會，（為了）做修楔之事。眾多賢才都來了，年齡小的、大的都聚集在一起。段落解析此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。這里有高而險峻的山嶺，茂盛的樹林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，（這些景物）互相襯托環(huán)繞在亭子的四周，引（溪水）來作為流觴的曲水，（人們）列坐在曲水之旁。雖然沒有演奏音樂的盛況，可是喝點酒，作點詩，也足夠可以痛快地表達深遠高雅的情思。高高的流勢很急的水景物互相襯托“以之為”，作為酒杯旁邊指代音樂深淵高壓的情思段落解析是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風讓人感到舒適快意。抬頭觀望廣闊的宇宙，低頭觀察繁多的萬物，用來縱目觀賞，開暢胸懷，（都）足夠讓人盡情享受視聽的樂趣，實在令人快樂啊。和風代詞，這指自然界的萬物用來……開暢，舒展窮盡，極盡實在，確實。文本賞析蘭亭之樂，樂在何處？作者為何說"信可樂也"?樂良辰

暮春之初；天朗氣清，惠風和暢﹣氣候宜人之樂美景

賞心

仰觀俯察，游目騁懷。崇山峻嶺，茂林修竹；清流急湍，映帶左右?！h(huán)境優(yōu)美之樂————生活美好之樂樂事

群賢畢至，少長咸集。一觴一詠，暢敘幽情?！肯嗑壑畼凤嬀谱髟娭畼范温浣馕龇蛉酥嗯c，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。人與人互相交往，很快便度過一生。（有的人）在室中晤談，互相傾吐心里話；（有的人）把情懷寄托在所愛好的事物上，言行不受拘束，狂放不羈。從……取得助詞，引起下文取獨，不譯一俯一仰之間，比喻時間短暫心懷寄托指所愛好的事物放縱，不受拘束段落解析雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。雖然（人們）各有各的愛好，取舍各不相同，安靜與躁動也不相同，但是，當他們對所接觸的事物感到欣喜時，一時感到自得，（感到）快樂和滿足，不知道老年將要到來；等到他（對于）所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦，感情隨著情況的變化而變化，感慨隨著這種變化而有所不同。對所接受的感到欣喜，狀語后置同“取”，趨向，取向形作名，老年等，到求得變化連接段落解析

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉！以前喜歡的東西，頃刻之間已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引起心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，終究歸結于消滅。古人說："死和生也是件大事啊。"怎么能不讓人悲痛呢？舊以前喜歡的東西尚且因它而引起心中的感觸形容詞，長，指壽命長自然造化至，及生命的結束文本賞析1.作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者"痛"的詞句。痛

俯仰一世，老之將至

人生短暫之痛

向之所欣，已為陳跡

往事不再之痛

所之既倦，情隨事遷

世事無常之痛

修短隨化，終期于盡

生死難測之痛文本賞析2．第3段，作者寫了哪兩種不同生活方式的人？作者的感情是怎樣由"樂"轉(zhuǎn)"悲"的？(1）一種是"靜"者，在室內(nèi)暢談胸懷抱負，"悟言一室之內(nèi)"；一種是"動"者，把情懷寄托在所愛好的事物上，"放浪形骸之外"。

(2）作者由"信可樂也"的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到"不知老之將至"，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。"死生亦大矣"，自然轉(zhuǎn)而為"悲"。魏晉時代背景魏晉時期是政治極為黑暗、社會極劇動蕩的年代，曹氏和司馬氏都是權臣篡位得天下的，為愛國人士所不齒，也懼怕輿論的褒貶，為了鞏固權利、維護統(tǒng)治，對有異議的人極為殘酷，殘殺名士現(xiàn)象時有發(fā)生。"天下名士，少有全者"，曹操殺了當時的文人領袖孔融，司馬懿殺了曹操的養(yǎng)子一正始名士何晏，司馬師殺了玄學家夏侯玄，司馬昭殺了竹林七賢中的嵇康……在這個文人動輒被殺戮的恐怖環(huán)境之下，文人階層逐漸泯滅了積極入世之心，收起了"修齊治平"的雄心壯志，首要任務是保全性命。同時，在經(jīng)歷了"八王之亂""五胡亂華""永嘉之亂"之后，"人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九"的現(xiàn)實狀況，讓文人士大夫陷入一種家國破碎的不安全感，深感生命無常。加之玄學的流行，所以為了避禍全身，他們或崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，或寄情山水，笑傲山野。段落解析

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（我）每當看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，跟我感慨的如符契那樣相合，未曾不對著這些文章嘆息哀傷，（卻）不能從心理明白是什么原因。（我）本來就知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把死和生等同起來的說法是不真實的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊！因此（我）一一記下當時與會的人，抄錄了他們的詩作。即使時代時代變了，世事不同了，人們興發(fā)感慨的緣由，表達的情致也是一樣的。后世的讀者，也將會對這次集會的詩文有所感慨吧。符契興發(fā)感慨像面對嘆息哀傷明白乃意動用法，把……看作一樣虛妄荒誕把……看作相等指長壽和短命當時，那時……的原因情致，意趣這次集會的詩文文本賞析1．從課文中找出體現(xiàn)作者生死觀的句子，并加以分析。答案：(1)"固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。"(2）作者批判了時人虛化人生的思想，認為生即生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。文本賞析2."悲夫"，思考作者因何而"悲"?每覽昔人興感之由，若合一契未嘗不臨文嗟悼

，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作今之視昔今故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文后之視今悲古人悲今人悲后人文本構建情感變化樂

所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。痛

古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！悲

后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！1-2段

蘭亭盛會（記敘）3段

人生感慨（抒情）4段

交代作序目的（說明）當堂診學(1)《蘭亭集序》中交代集會地點的句子是

，表明集會地點周圍有高峻的山峰的子是

。(2)《蘭亭集序》中交代集會目的的句子是

，直接表明作者參加集會時的心情的句子是

。(3)《陋室銘》中"談笑有鴻儒，往來無白丁"兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，《蘭亭集序》中表達類似意思的句子：

。"(4）王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子

，""會于會稽山陰之蘭亭"，"此地有崇山峻嶺""修楔事也""信可樂也""群賢畢至，少長咸集"天朗氣清，惠風和暢。當堂診學(6）我們在感嘆時光流逝時，往往會說"光陰似箭，日月如梭"《蘭亭集序》中與此句意義相近的句子：

，

。"(7）在《蘭亭集序》中，王羲之認為人在美好的時光中總會"不知老之將至"，而