中國古代文獻學題庫yms一、填空題（共20分，每空1分）：1.宋元之際馬端臨所著《文獻通考》，是第一部以“文獻”命名的著作。2.由漢代劉歆綜合群書《敘錄》，編寫而成的一部總的圖書目錄為《七略》。3．常見的史書體裁有三種:編年體、紀傳體和紀事本末體。4.由王欽若、楊億編撰的，宋代最大的類書是《冊府元龜》。5.《春秋》內(nèi)、外傳分別指：《左傳》和《國語》。6.《老子》又名《道德經(jīng)》，《莊子》又名《南華真經(jīng)》。7.四部分類法是我國古典文獻的基本分類措施，它來源于西晉荀勖編訂的《晉中經(jīng)新簿》。8.清代研究《說文解字》的四大家著作中，最著名的是段玉裁撰寫的《說文解字注》。9.《儒學警悟》是最早的一部叢書。10.唐代杜佑撰寫的《通典》是我國現(xiàn)存最早的專門論述典章制度的通史，被列為“政書”之首。11.《全宋文》是目前規(guī)模最大的斷代散文總集，由四川大學古籍研究所主編，上海辭書出版社和安徽教育出版社聯(lián)合出版。12.明代祁理孫編寫的《奕青藏書樓書目》，在經(jīng)、史、子、集外又加“四部匯”一類，此為五部分類法之始。13.三國魏齊王正始年間（公元240-248）在洛陽太學立了一批石經(jīng)，稱“正始石經(jīng)”。由于用古文、篆文、隸書三種字體書寫，故又稱“三體石經(jīng)”。14.《四庫全書》把集部書劃分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五類。15.以版面中線為準，版心向裏對折；對折好的書面疊放在一起，在折線處粘合，用硬紙連背裹住作封面。請問以上描述的是紙質(zhì)文獻的哪種形態(tài)：蝴蝶裝。16.清代陳元龍奉康熙皇帝之命編纂的《歷代賦匯》一書，共184卷，收錄先秦至明代賦4155篇，是研究清此前賦體文學的重要文獻。17．清代鮑廷博畢生搜求古書，他輯刻的《知局限性齋叢書》，共收書207種，781卷，包括不少久已亡佚而又復出的寶貴文獻，價值甚高，影響很大。18．195月，英籍匈牙利人斯坦因僅用4塊馬蹄銀（約合200兩銀子），就從王道士手中騙走了數(shù)以萬件的敦煌寫卷。1.“文獻”一詞最早見于《論語·八佾篇》，這裏的“文”指典籍，“獻”指賢人。2.趙明誠所著《金石錄》，屬于《四庫全書》中的史部目錄類。3.南宋袁樞撰寫的《通鑒紀事本末》是我國第一部紀事本末體史書。4.我國歷史上第一部類書是魏文帝曹丕組織人編纂的《皇覽》。5.宋朱熹曾為《大學》、《中庸》作章句，為《論語》、《孟子》作集注，後人合刊，稱為《四書章句集注》。6．匯錄一人的詩文等作品成為一書稱為別集，如《陶淵明集》、《王右丞集》等。7.明代解縉主持編纂了我國古代規(guī)模最大的類書，原名《文獻大成》，後來更名為《永樂大典》。8.《隋書·經(jīng)籍志》把集部分為楚辭、別集、總集三類。9.唐代四大類書《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》和《白氏六帖》。10．1972年山東臨沂一號漢墓出土4942枝竹簡，其中發(fā)現(xiàn)兩部兵法，一部是《孫子兵法》，另一部是失傳已久的《孫臏兵法》。11.清代輯佚大家中，輯錄《全上古三代秦漢三國六朝文》的是嚴可均。12.明朝的范欽世代藏書，家有藏書樓，名叫天一閣。13.在版面構(gòu)造中，版面正中對折處稱版心，又稱中縫，俗稱書口。14.清代張之洞、繆荃孫《書目問答》一書，將古籍劃分為經(jīng)、史、子、集、叢五部。15.清代章學誠的《文史通義》是唐代劉知幾之後又一部史學理論名著。二、單項選擇題（共10分，每題1分）：1.易于書寫，易于保留、攜帶，但價值昂貴，易于損毀的是（C）A.甲骨B.金C.絹帛D.竹木2.下列哪類典籍不屬于《四庫全書·經(jīng)部》？（B）A易類B.類書類C.詩類D.小學類3.我國現(xiàn)存最早的一部詩文總集是（B）A.《詩經(jīng)》B.《昭明文選》C.《古文觀止》D.《文章流別集》4.現(xiàn)存類書中規(guī)模最大的一部是（B）A.《永樂大典》B.《古今圖書集成》C.《太平廣記》D.《太平御覽》5.“三通”指（C）A.《通典》《通志》《通論》B.《通考》《通論》《通志》C.《通典》《通志》《文獻通考》D.《續(xù)通典》《續(xù)通志》《續(xù)通考》6.1983—1986年間，文淵閣《四庫全書》所有公布于世。影印這部大型叢書的單位是（C）A.北京中華書局B.上海古籍出版社C.臺灣商務印書館D.濟南齊魯書社7.《全宋詞》是（C）編纂的一部專體文學總集。A.張之洞B.饒宗頤C.唐圭璋D.黃畬8.如下不屬于“拾三經(jīng)”的是（D）A.《論語》B.《孟子》C.《詩經(jīng)》D.《道德經(jīng)》9.地理類文獻在老式的四部分類法中屬于（B）A.經(jīng)部B.史部C.子部D.集部10.清末學部成立了（C），民國時期改稱北平圖書館，解放後叫做北京圖書館和國家圖書館。A.文淵閣B.文溯閣C.京師圖書館D.南京圖書館1.哪部書不是孔穎達撰寫的？（D）A.《毛詩注疏》B.《春秋左傳注疏》C.《禮記注疏》D.《論語注疏》2.子部書由以先秦各派學說為主體的“九流拾家”構(gòu)成。“九流”中不包括下列哪一項（A）A.佛家B.道家C.陰陽家D.縱橫家3.下列四種中，哪一種屬于包背裝（D）A.明洪武刻《元史》B.明永樂刻《四史外戚傳》C.清順治內(nèi)府刻《資政要覽》D.明《永樂大典》4.南宋李燾撰寫的（B）記載了自北宋建隆至靖康一百六拾八年間史事，是一部杰出的編年體史書。A.《資治通鑒》B.《續(xù)資治通鑒長編》C.《續(xù)資治通鑒》D.《三朝北盟會編》5.下列不屬于紀傳體的是（B）A.《史記》B.《戰(zhàn)國策》C.《漢書》D.《三國志》6.“前四史”中成書年代最晚的作品是（C）A.《史記》B.《漢書》C.《後漢書》D.《三國志》7.下列屬于《四庫全書·子部》雜家類的是（B）A.《世說新語》B.《夢溪筆談》C.《齊民要術(shù)》D.《太平御覽》8.要查算書之類的書籍，如《九章算術(shù)》，應查《四庫全書·子部》中的（B）A.農(nóng)家類B.天文算法類C.術(shù)數(shù)類D.藝術(shù)類9.如下選項中屬于類書的是（D）A.《四部備要》B.《四庫全書》C.《拾三經(jīng)注疏》D.《永樂大典》10.如下不屬于詩文評的是（A）A.《古文觀止》B.《文心雕龍》C.《歷代詩話》D.《詩品》三、判斷題（共10分，每題1分）：1.《資治通鑒》由宋歐陽修領(lǐng)銜編撰，神宗制序賜名，元胡三省注。（×）2.集部收錄歷代作家一人或多人的著作，如散文、駢文、詩、詞、曲等的集子和文學評論等著作。（√）3.印刷術(shù)發(fā)明之前，我國紙質(zhì)文獻重要采用卷軸裝。六朝至唐代流行，宋遼金仍有使用。（√）4..梵夾裝不是中國典籍固有的裝幀形制，而是古代中國人對從印度傳進來的用梵文書寫在貝多樹葉上佛教經(jīng)典裝式的一種稱呼。（√）5.紀昀等修《四庫全書》時將古代典籍分為經(jīng)、史、子、集四部，可以說是集“四分法”之大成。（√）6.《全唐文》，清董浩等奉敕編。（√）7.以竹簡作為書寫材料、最早可追溯到戰(zhàn)國。（×）8.唐代初年，魏徵修《中經(jīng)新簿》，直接從經(jīng)、史、子、集替代了甲、乙、丙、丁的稱號。（×）9.詩話在我國古代文學批評著作中占相稱數(shù)量，其中《歷代詩話》啟動了後世詩話之先河。（×）10.《農(nóng)政全書》屬于《四庫全書》中史部當中的政書類。（×）1.在簡牘盛行的時代，同步出現(xiàn)了帛書。帛書是我國初期圖書文獻的一種重要形式，盛行于殷商。（×）2.常見的史書有三種體裁：編年體、紀傳體、紀事本末體。其中編年體出現(xiàn)最早。（√）3.《唐詩三百首》是清蘅塘退士編的一部唐詩選本。（√）4.《春秋》是我國現(xiàn)存最早的一部斷代編年史，開創(chuàng)了編年體史書的先河。（√）5.劉向等人將西漢此前的典籍劃分為七大類，三拾八目，凡一萬三仟多卷，其子劉歆撰有《七略》。（×）6.唐開成二年（公元837）在石碑上刻了拾三部儒家典籍，立于長安太學內(nèi)，今曰寄存于西安碑林博物館，史稱“開成石經(jīng)”。（×）7.《資治通鑒》是我國編年史中時間跨度最長的一部巨著。（√）8.明代范欽有天一閣，世代藏書；毛晉有汲古閣，藏書多宋元善本。（√）9.《公羊傳》，亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，相傳為公羊高所撰。（√）10.陜西師范大學辭書編纂研究所編纂，劉學林、遲鐸主編的《拾三經(jīng)辭典》，每個分卷之末都附有“開成石經(jīng)”拓片。（√）四、寫出版面構(gòu)造圖各部位的名稱：該版面左右邊，魚尾，口。五、出如下各部書的作者或編者：全唐詩：彭定求洛陽伽藍記：楊衒之北堂書鈔：虞世南永樂大典：解縉四部叢刊：張元濟戰(zhàn)國策：劉向楚辭章句：王逸昭明文選：蕭統(tǒng)藝文類聚：歐陽詢?nèi)瞎湃貪h三國六朝文：嚴可均歷代賦匯：陳元龍全唐文：董誥水經(jīng)注：酈道元四庫全書總目：紀昀毛詩正義：孔穎達資治通鑒：司馬光本草綱目：李時珍文心雕龍：劉勰文獻通考：馬端臨史記：司馬遷說文解字注：段玉裁拾三經(jīng)索引：郭紹鈞史通：劉知幾農(nóng)政全書：徐光啟歷代詩話續(xù)編：丁福保隋書：魏徵玉臺新詠：徐陵樂府詩集：郭茂倩六、寫出下列文獻學家的代表著作，并概述其重要奉獻。1.劉歆——《七略》。與其父劉向校理典籍，首創(chuàng)《七略》分類法（六分法）。2.摯虞——《文章流別集》，這是我國最早的詩文總集。3.蕭統(tǒng)——《文選》，現(xiàn)存最早的詩文總集。4.毛晉——《六拾種曲》、《拾三經(jīng)注疏》等。為出版、傳播古代典籍（尤其是戲曲）作出巨大奉獻。5.紀昀——《四庫全書》。對清此前所有古書進行大規(guī)模整頓、分類和總結(jié)。6.張之洞——《書目答問》。采用五部分類法，最早使用“叢書”之名。7.嚴可均——《全上古三代秦漢三國六朝文》。輯錄唐此前散文，功績巨大。8.段玉裁——《說文解字注》。說文學大家，文獻整頓、研究專家。9.張元濟——《四部叢刊》。出版家，此為古籍善本叢書。10.歐陽詢——《藝文類聚》。編纂類書，對唐此前文獻有功績。七、標點下面一段文字，然後解釋加——的詞。昔仲尼①沒而微言絕，七拾子②喪而大義乖。故《春秋》分為五，《詩》分為四③，《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國從衡，真?zhèn)畏譅帲T子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首④。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上⑤喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)。歆於是總?cè)簳嗥洹镀呗浴罚视小遁嬄浴罚小读嚶浴罚小吨T子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。（《漢書·藝文志》）1。孔子2.孔子弟子72人，舉其成數(shù)，曰七拾子。3.齊魯韓毛4.百姓5漢武帝八、名詞解釋:1．甲骨文2．四庫全書3．編年史4．周易5．毛詩正義6．史記7．資治通鑒8．道德經(jīng)9．昭明文選10．碑刻學11．蝴蝶裝12．類書13．汲古閣本14．詩文評15．叢書16．劉向17．紀昀18．文獻19．續(xù)修四庫全書20．四書五經(jīng)21．開成石經(jīng)22熹平石經(jīng)23卷軸裝24簡牘25毛晉26四部叢刊27永樂大典28三禮29政書30前四史31墨家32道家33總集九、問答題：簡述“文獻”含義的歷史演變。一、“文獻”一詞最早見于《論語·八佾篇》:“子曰:夏禮，吾能言之，杞局限性征也；殷禮，吾能言之，宋局限性征也。文獻局限性故也。足，則吾能征之矣。”漢代鄭玄注:“獻,賢也。我不以禮成之者，以此二國之君，文章賢才局限性故也。”宋朱熹《論語集注》：“杞，夏之後。宋，殷之後。征，證也。文，典籍也。獻，賢也。言二代之禮，我能言之，而二國局限性取認為證，以其文獻局限性故也。文獻若足，則我能取之，以證吾言也。”根據(jù)鄭玄、朱熹的研究，這裏的“文”指典籍，“獻”指賢人，這是已知“文獻”的最早含義。這種含義一直沿用到明清時期。明焦竑撰《國朝獻征錄》120卷，此處“獻”指現(xiàn)代著名人物。清李桓撰《國朝耆獻類征》720卷。耆，老也。獻，人物。此書輯錄清代前期230年間一萬多人的傳記資料，分類編輯。二、宋元之際的馬端臨著《文獻通考》，是第一部以“文獻”命名的著作。該書《自序》對“文獻”一詞作了更詳細的解釋:“凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會要，以及百家傳記之書，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也；凡論事，則先取當時臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻也。”這裏“文獻”指的是對歷史的記載與人們的種種議論。在《文獻通考》中，馬氏對此加以區(qū)別，凡頂格寫的，都是文字記載；凡低一格寫的，都是文士議論。三、元楊維楨《送僧歸曰本》末四句雲(yún)：“車輪曰出扶桑樹，笠蓋天傾北極星。我欲東夷訪文獻，歸來中土校全經(jīng)。”此處“文獻”指典籍，專指那批被徐福帶到曰本，在中國早已佚失的經(jīng)籍。後來，“文獻”的概念有了變化，單指歷史上的多種有價值的文字資料。如明代永樂年間編纂了一部大類書，初名《文獻大成》，後更名《永樂大典》。四、文獻的現(xiàn)代定義。今天，“文獻”一詞的涵義已非常廣泛。我國的現(xiàn)行國標GB3792.1—83《文獻著錄總則》作如此解釋：“文獻:記錄有知識的一切載體。”即凡使用文字、圖畫、符號、聲頻、視頻等手段記錄的知識，包括圖書、期刊、報紙，及多種視聽資料，如膠片、錄音帶、錄相帶、幻燈片、影片、唱片、磁帶、光盤等都可稱之為“文獻”。提供知識是文獻的本質(zhì)屬性。因此，不管其物質(zhì)載體怎樣，記錄知識的手段怎樣，只要能提供知識，都可以稱為文獻。“文獻”一詞的使用也非常寬泛，如：文獻記錄片；電子文獻閱覽室；科學技術(shù)文獻出版社；國家圖書館《文獻》雜志；北京大學古文獻研究所；上海中醫(yī)大學中醫(yī)文獻研究所；中共中央文獻研究室等。簡述古文獻散佚的重要類型。簡介紙質(zhì)文獻的幾種重要裝幀形式。簡述《七略》分類法。先秦沒有為圖書進行過大規(guī)模分類，最早的圖書分類應當在西漢時期。公元前26年，漢成帝下令征集圖書，命謁者陳農(nóng)前去各地搜求遺書。又“敕光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。”聘任各方面專家，分工協(xié)作。這便是我國歷史上對古籍的第一次大整頓，為我國古籍的流傳、研究奠定了基礎。劉向去世後，哀帝又令劉向的兒子劉歆繼承父業(yè)，劉歆綜合群書《敘錄》，寫成一部總的圖書目錄，叫做《七略》。《七略》原書已佚，班固撰修《漢書·藝文志》采納了《七略》的分類法，這就是:輯略概說六藝略易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學諸子略儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說詩賦略賦一、賦二、賦三、雜賦、歌詩兵書略權(quán)謀、形勢、陰陽、技巧數(shù)術(shù)略天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法方技略醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙“輯略”概述學術(shù)源流，不是類別。劉向等人實際上將當時所能見到的書籍劃分為6大類，38目，凡13000多卷。這是按典籍的學術(shù)性質(zhì)或派別、體裁等來分類的，是我國最早最為系統(tǒng)的圖書分類，對後世影響極大。後世的七分法、四部分類法等都是在此基礎上分合歸并而成的。簡述四部分類法的變遷。四部分類法是我國古典文獻的基本分類措施，今人對古籍的分類仍然沿用這種措施。一、這種措施來源于魏晉之際。三國魏秘書郎鄭默編定《魏中經(jīng)簿》，晉秘書監(jiān)荀勗又因《中經(jīng)》編定《新簿》，即《晉中經(jīng)新簿》，分典籍為甲、乙、丙、丁四部。甲部：六藝、小學等；乙部：古諸子百家、近世子家、兵書、數(shù)術(shù)等；丙部：史記舊事、皇覽簿、雜事；丁部：詩賦、圖贊、汲冢書。荀勗所定甲、乙、丙、丁四部次序是經(jīng)、子、史、集。二、東晉李充著《晉元帝四部書目》將乙、丙兩部的次序加以調(diào)換，奠定了四分法的基礎。三、唐代初年，魏徵等修《隋書·經(jīng)籍志》，直接以經(jīng)、史、子、集替代了甲、乙、丙、丁的稱號，從此確立了以經(jīng)、史、子、集為部稱的四部在圖書分類體系中的主導地位。《隋書·經(jīng)籍志》在四部後附有佛、道二錄，但不著詳細書目，因此實際上只是四類：經(jīng)部（易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、讖緯、小學）；史部（正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄）；子部（儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)方）；集部（楚辭、別集、總集）。最終附道經(jīng)（經(jīng)戒、餌服、房中、符錄）和佛經(jīng)（大乘經(jīng)、小乘經(jīng)、雜經(jīng)、雜疑經(jīng)、大乘律、小乘律、雜律、大乘論、小乘論、雜論、記）。四、唐後來無論史志、官簿、私人藏書目錄都沿用這一分類法，如《唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》、《明史·藝文志》等。清代紀昀等修《四庫全書》時也采用了這一分類法，可以說是集“四分法”之大成。其重要類目如下:經(jīng)部史部子部集部1易類2書類3詩類4禮類5春秋類6孝經(jīng)類7五經(jīng)總義類8四書類9樂類10小學類1正史類2編年類3紀事本末類4別史類5雜史類6詔令奏議類7傳記類8史鈔類9記載類10時令類11地理類12職官類13政書類14目錄類15史評類1儒家類2兵家類3法家類4農(nóng)家類5醫(yī)家類6天文算法類7術(shù)數(shù)類8藝術(shù)類9譜錄類10雜家類11類書類12小說家類13釋家類14道家類1楚辭類2別集類一漢至五代3別集類二北宋建隆至靖康4別集類三南宋建炎至德祐5別集類四金至元6別集類五明洪武至崇禎7別集類六國朝8總集類9詩文評類10詞曲類將釋家類、道家類至于子部之末，遂成定制。五、盡管四部分類法尚有某些缺陷，并不能囊括所有圖書文獻（如彈詞、戲曲、章回小說等），但它仍是最合用于中國古籍的一種分類措施。今人顧廷龍、傅璇琮等編纂大型叢書《續(xù)修四庫全書》（規(guī)模遠遠超過《四庫全書》），即沿用了經(jīng)史子集分類法，可見其生命力之頑強。簡述“拾三經(jīng)”的形成過程。“拾三經(jīng)”指哪些書？簡介每部經(jīng)書的內(nèi)容和性質(zhì)。“拾三經(jīng)”指《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》共13部書，都是儒家經(jīng)典。《拾三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博：《周易》分為兩部分，其中《易經(jīng)》是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊的哲理至深至弘；《易傳》闡發(fā)哲學思想，對後裔儒家、道家、陰陽家等多種思想均有影響。《尚書》是上古歷史文獻匯編，重要內(nèi)容為夏商周君王的文告和君臣談話記錄。《詩經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌總集，內(nèi)分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會宗廟祭祀的樂歌。《周禮》原名《周官》，分為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官（考工記）凡6部分，重要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。《儀禮》也叫《禮經(jīng)》，重要記載周代的的禮儀制度。《禮記》本是研究《儀禮》的論文集，產(chǎn)生于戰(zhàn)國秦漢之際。因其系統(tǒng)論述了儒家思想，地位逐漸升高，影響僅次于《論語》。《春秋》三傳是圍繞《春秋》經(jīng)形成的著作，《左傳》重在史事的陳說，是史學著作；《公羊傳》、《谷梁傳》重在論議，是思想史著作。《論語》是孔子及其門徒的言行錄。《孝經(jīng)》為論述封建孝道的專著，是倫理學著作。《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經(jīng)學家多據(jù)以解經(jīng)。是語言學著作。《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。儒家文化在封建時代居于主導地位，《拾三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統(tǒng)治者不僅從中尋找治國平天下的方針大計，并且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德確實立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經(jīng)典。儒家經(jīng)典施于社會的影響無時不在，無處不在。理解和研究中國古代社會，不能不閱讀《拾三經(jīng)》。史書最常見的體例有紀傳體、編年體和紀事本末體，請舉例加以闡明。常見的史書有三種體裁:編年體、紀傳體、紀事本末體。一、編年體：是以時間為經(jīng)，以事件為緯記載歷史事件的史書。相傳孔子編的《春秋》是我國古代最早的一部編年史，記載從魯隱公元年(前7)至魯哀公拾四年(前481年)，計242年的歷史，為《春秋》作傳的《左傳》也被視為編年體的代表作。但該書已進入拾三經(jīng)之列，在此不贅。西晉太康元年在戰(zhàn)國魏墓發(fā)現(xiàn)的紀年竹簡，是魏國的編年體史書，被稱為《竹書紀年》。漢代編年史今存荀悅《漢紀》(也稱《前漢紀》，三拾卷)，袁宏《後漢紀》。後裔的編年史著作以《資治通鑒》為代表。《資治通鑒》，宋司馬光領(lǐng)銜編撰。全書294卷，又《目錄》30卷，《考異》30卷。記述從周威烈王二拾三年(前4)至後周世宗顯德六年(959年)止，共1362年間的史事。這是一部極有價值的編年史，也是我國編年史中時間跨度最長的一部巨著，共修了。參與者都是當時第一流的學者。修書的分工是:“漢”屬劉攽，“三國”至“隋”屬劉恕，“唐”迄“五代”屬范祖禹。在此此前，司馬光已編成了從戰(zhàn)國到秦的八卷編年史，名為《通志》。全書體例編次，多出劉恕之手。五代拾國史料差錯最多，亦經(jīng)劉恕整頓，其功尤著。編年體的長處在于有助于讀者按事件發(fā)展的先後次序理解歷史事件，便于理解歷史事件間的互相聯(lián)絡。缺陷是不便于集中描寫人物、事件。一種人物、事件分散在不一樣的年代，讀者不易理解其全貌。二、紀傳體：是以人為中心記載歷史的著作。司馬遷《史記》創(chuàng)立了本紀、世家、列傳體裁，突破了編年體的局限，開創(chuàng)了以人物為中心的紀傳體史書先例。這種體例以人為中心，論述歷史人物畢生所經(jīng)歷的重大歷史事件。可以較全面、較集中地描寫人物、刻畫人物，因而對後世文學創(chuàng)作(如小說、故事等的創(chuàng)作)有很大影響。《史記》是紀傳體史書的代表。記事從傳說中的軒轅黃帝起，迄于漢武帝太初年間，是我國第一部紀傳體通史。全書體例，清人趙翼《廿二史札記》作了系統(tǒng)歸納:“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史:本紀以序帝王，世家以記侯國，拾表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物。然後一代君臣政事，賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。”《史記》全書130篇，分為12本紀、10表、8書、30世家、70列傳五大類，計526500多字。這種體裁被後裔統(tǒng)治者確定為正史體例，為後來的歷史學家所采用。從《史記》算起計有“二拾四史”、“二拾五史”、“二拾六史”之說。三、紀事本末體：是一種以事為綱的史書體裁。這種體裁創(chuàng)始于南宋袁樞，他據(jù)《資治通鑒》編了一部《通鑒紀事本末》，把1300數(shù)年的歷史歸納為230多種專題。如本書第一卷的三個專題是“三家分晉”、“秦并六國”、“豪杰亡秦”，敘事集中，眉目清晰。後裔有陳邦瞻《宋史紀事本末》、高士奇《左傳紀事本末》等。這種體例的特點是:以歷史事件為主線，將與某一事件有關(guān)的歷史記載集中在一起，便于人們理解歷史事件