PAGEPAGE8第44講文藝復興和宗教改革一、文藝復興1.背景(1)經濟:十四五世紀,意大利出現了。

(2)階級:手工工場主、商人和金融家形成了新興資產階級。(3)社會:新興資產階級希望創建財寶,也追求現世的享樂。(4)文化:意大利人能夠接觸到大量的文化遺存和典籍。

2.實質:一場宣揚的思想解放運動。

【易錯點撥】文藝復興雖然號稱復興古典文化,但只是借助其形式,內容主要是宣揚資產階級思想和文化,實質是資產階級文化的興起。新興的資產階級為維護和發展其政治經濟利益,首先在意識形態領域綻開了反封建斗爭。3.核心:人文主義,要求確定。

4.主要訴求(1)反對教會宣揚的禁欲苦行,抨擊教會的腐敗。(2)提倡追求自由、華蜜和物質享受,激勵發財致富和冒險精神。(3)崇尚和科學,追求學問。

5.成就領域代表人物作品及思想文學

《十日談》,抨擊封建道德和教會的禁欲思想,主見發展人的特性但丁《》,表達了對教會丑惡現象的憎惡

彼特拉克《歌集》,他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”,被稱為“”

莎士比亞《哈姆雷特》,稱人是“宇宙的精華,萬物的靈長”美術達·芬奇等依據自己的感受和對人類世界的細致視察,自由發揮6.意義(1)沖破了宗教神學的束縛,促進了思想的解放,天主教會的權威受到了越來越劇烈的挑戰。(2)促進歐洲近代的產生和發展,越來越多的人從封建愚昧中解放出來,起先更多地關注人及人生活的世界。

【微小點撥】人文主義是資產階級反封建、反中世紀神學世界觀的思想武器,對當時社會生活的方方面面產生了深刻影響,具有顯明的革命性和進步性。但其過分強調個人意志,忽視了公共意志,造成了個人私欲的膨脹和社會混亂。二、宗教改革1.背景(1)經濟條件:歐洲資本主義經濟的發展。(2)思想條件:在的影響下,人們要求改革教會的愿望日趨劇烈。

(3)主要緣由:天主教會與德意志間的沖突加深。(4)導火線:1517年羅馬教皇在德意志出售。

2.興起:首先從起先。1517年,馬丁·路德發表“”,拉開了宗教改革的序幕。

3.主見(1)只要有虔誠的信仰,靈魂便可得救。(2)每個基督徒都有干脆閱讀和說明《圣經》的權利。(3)簡化宗教儀式,否定羅馬教廷的權威,堅持高于教會。

4.實質:是一場資產階級發動的宗教外衣掩蓋下的反對封建統治和羅馬神權統治的政治運動。5.結果:形成了不受羅馬教皇限制的新教,除路德派外,還有加爾文派和英國國教。6.影響(1)打破了民眾對羅馬教會的迷信,解放了思想。(2)人文主義得到進一步的傳播和發展。(3)動搖了羅馬教會的統治。【易錯點撥】正確相識宗教改革與基督教的關系宗教改革反對的是封建的教會與煩瑣的宗教儀式,并沒有反對基督教,而是對基督教的發展與創新。宗教改革實質上是一次深刻的社會政治運動和思想解放運動。考點一文藝復興1.文藝復興借助古希臘羅馬文化外衣的緣由(1)當時封建神學占統治地位,教會勢力浩大,不容許其他思想和學說傳播,封建神學的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎之上。(2)資產階級力氣弱小,還無力與封建神學正面沖突,所以借復興古希臘羅馬文化之名,而行反對封建神學、宣揚資產階級思想文化之實。2.全面評價文藝復興(1)主動方面①思想方面:沖破了基督教神學的桎梏,喚醒了人的自我意識,贊揚了為創建現世華蜜而奮斗的精神,為后來啟蒙思想的出現打下了基礎。②政治方面:為資本主義制度的建立開拓了道路。③文學藝術方面:文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章,永放光線。④自然科學方面:提倡科學試驗、注意實踐,催生了近代自然科學。(2)消極方面①文藝復興對人文主義的過分推崇,造成了個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂等。②文藝復興把資產階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性,掩蓋了資產階級和人民的對立性。【史論結合】史料達·芬奇曾說過:“我是畫家,但我還是工程師、機械師。我終生與自然作長期搏斗,解開一個個自然之謎,折服不馴的自然之力,為人類服務。……他們熟讀經典,卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢?……莫非不應當首先理解自然的法則,然后再了解人類的法律和習俗嗎?……探討自然是教化的主體,其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去探討它吧!”——何亞平《科學社會學教程》解讀史料表明文藝復興提倡科學試驗,注意實踐。由“解開一個個自然之謎,折服不馴的自然之力”可知,文藝復興關注對自然的探討,宣揚人文主義;由“探討自然是教化的主體”可知,文藝復興崇尚科學學問,促進了近代自然科學的產生。問題據上述史料并結合所學學問,歸納文藝復興時期人文主義的特征。考點二宗教改革文藝復興與宗教改革的異同點(1)相同點背景都是西歐資本主義經濟的興起在意識形態上的反映,都反映了新興資產階級的利益和要求目標兩者都將矛頭指向封建教會性質兩者都是反封建的資產階級運動,都體現了深厚的人文主義色調結果都促進了人們的思想解放和近代文化的旺盛范圍都波及西歐的廣闊地區(2)不同點文藝復興宗教改革形式借復興古典文化之名宣揚資產階級世界觀披著宗教外衣反封建范圍從意大利起先,主要在思想文化領域開展從德意志起先,是一場社會思想改革運動作用把人們從宗教束縛中解放出來,促進了近代自然科學的產生使人們進一步擺脫天主教會的思想禁錮,新教思想還為后來的資產階級革命供應了思想武器【史論結合】史料(宗教改革派)抗拒由教會包辦的信仰,回轉頭去,求之于《圣經》和良心……不承認羅馬的教皇,反對教權的政府。——高一涵《歐洲政治思想史》文藝復興的影響側重于學問分子,而宗教改革……享受到了文藝復興所開拓出來的人文主義的影響……把歐洲人民的覺悟,提高了一步。——摘編自陳樂民《歐洲文明十五講》解讀史料主要反映了宗教改革的主見與影響。“求之于《圣經》和良心”反映了新教主見虔誠的信仰和閱讀《圣經》;“把歐洲人民的覺悟,提高了一步”反映了宗教改革進一步傳播了人文主義思想。問題結合史料和所學學問,指出宗教改革中人文主義的訴求。從人文主義傳播的角度,分析宗教改革與文藝復興的關系。高考試題考查內容命題立意2024·全國卷Ⅱ·33文藝復興運動從13世紀佛羅倫薩城市經濟的發展切入,考查文藝復興運動的經濟根源,主要考查學生對歷史因果關系的理解實力特殊說明:本講內容在近幾年全國卷中命題極少,僅在2024年考查了文藝復興的背景。復習備考時建議加強對文藝復興、宗教改革內容及其所體現的人文主義精神的把握;從思想解放的角度相識西方人文主義精神的發展考題1[2024·全國卷Ⅱ]13世紀后半期,佛羅倫薩市政府確定擴建一座小而簡陋的教堂,并特地發布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的名貴的心靈相一樣”。這反映出,當時佛羅倫薩 ()A.工商業階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權威進一步提升 D.新教理論初步形成考題2[2024·海南卷]意大利藝術史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中,記述了13—16世紀意大利很多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說:雖然我未到過意大利,但感謝上帝,我已經能閱讀您的大作了。這表明 ()A.浪漫主義藝術在歐洲各地盛行B.宗教改革促進了思想覺醒C.人文主義傳播到歐洲其他地區D.理性原則獲得了普遍認同考題3[2024·江蘇卷]諺語在確定程度上反映了社會心情。“神父的口袋最深”“離羅馬越近,基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語 ()A.變更人們對上帝的虔誠信仰B.引發歐洲首次思想解放運動C.反映人們對天主教會的不滿D.深受法國啟蒙思想家的影響考題4[2024·海南卷]達·芬奇在繪畫時常思索,一個人哭時看起來是什么樣;笑的時候,身體內在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是,他對人的遺體進行解剖和探討。這表明,達·芬奇 ()A.旨在進行試驗科學探討 B.刻意表現奔放情感C.探求對人體的理性相識 D.否定天主教神學理論考題5[2024·天津卷]馬丁·路德反對羅馬教廷,宣揚因信仰而得救。他提倡的改革運動得到農夫、手工工匠、下層僧侶的支持,推動了宗教民族主義的發展。王公貴族為擴大自身政治權力,也紛紛建立其轄區官方教會。這主要說明宗教改革 ()A.使社會各階層有了共同目標B.擴大了世俗貴族權力C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會基礎考向1文藝復興1.[2024·安徽黃山一模]文藝復興時期的人文主義者在以文學藝術的表現形式反映新思想的同時,又特殊重視繼承和利用在中世紀遭到摧殘的古希臘羅馬的世俗文化,并以此作為反對封建神學的思想武器。這反映出 ()A.文藝復興歌頌自然與人性B.文藝復興摧毀了神學世界觀C.古希臘羅馬文化有反專制色調D.人文主義者反封建的懦弱性2.[2024·湖北襄陽一模]有人談道,在觀賞《蒙娜麗莎》時曾有這樣的感受:蒙娜麗莎“薄情冷淡而又引人動情,漂亮動人而又有點不行接近”。對此理解正確的是 ()A.畫作以宗教題材表現對“人”的歌頌B.是激進的資產階級人文主義政治觀的反映C.刻畫了現實生活中作為勞動人民的少婦的漂亮D.表現了人文主義學者觀賞藝術的新情趣3.[2024·山西太原模擬]文藝復興只以受過教化的階級(人數有限的城市或貴族精英)為對象;而不像路德那樣,以沒有受過教化的廣闊人民群眾為對象。因此,作為歷史力氣,文藝復興有明顯的懦弱性。這說明文藝復興 ()A.缺乏理性思想 B.反對“因信稱義”C.影響范圍有限 D.屬于貴族運動考向2宗教改革4.[2024·河南鄭州一模]14世紀時,英國的神學教授威克里夫不承認神父是教徒與上帝之間的中介,也拒絕接受酒、餅是基督血肉之軀的化體說。他堅持《圣經》具有最高權威,是信仰的源泉,并且提倡教士結婚。由此可知,他 ()A.深受馬丁·路德思想的影響B.揭開了歐洲宗教改革的序幕C.提倡宗教信仰自由D.為后來的宗教改革作了打算5.[2024·湖南長沙模擬]中世紀時天主教規定,只有神父才能閱讀《圣經》。到了16世紀中期,很多教民信任只要是信徒就可以干脆閱讀《圣經》,只要有虔誠的信仰,靈魂便可以得救。這表明 ()A.天主教會放棄對教民的精神限制B.“因信稱義”思想深化人心C.文藝復興解放了教民的思想D.天主教信仰被新教信仰取代6.[2024·黑龍江哈爾濱模擬]馬丁·路德指出,只有那些努力工作的人才更簡單為上帝所接受。加爾文認為,一個人能否獲得挽救,在他誕生之前就已經由上帝確定了,他畢生所能獲得的財寶就是上帝慈善的證明。二人的主見都 ()A.體現了崇尚現世享樂的價值觀B.適應了資本主義發展的要求C.有利于打破宗教的思想束縛D.確定了個人奮斗的主導作用第44講文藝復興和宗教改革【主干學問回扣】一、1.資本主義萌芽古代希臘羅馬2.新的資產階級思想3.人的價值和尊嚴4.理性5.薄伽丘神曲人文主義之父6.自然科學二、1.文藝復興贖罪券2.德意志九十五條論綱3.國家權力【考點深化探究】考點一特征:文藝復興首先是一場文化運動,集中于人文學科領域,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范;主要以文學藝術的形式表現出來,并取得了輝煌的成就;人文主義的實質是強調人、人的尊嚴和人的價值,突出人的優越性;人文主義確定人的現世生活,提倡個人自由和特性解放,昭示了一種全新的個人主義的倫理觀;對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判,從側面揭露出禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。考點二訴求:批判神權統治,鼓吹人性解放和思想自由。關系:文藝復興時期,人文主義的傳播僅局限于上流社會和學問分子階層;宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度,傳播和發展了文藝復興以來的人文主義。【高考鏈接突破】?解考題考題1A[解析]本題以佛羅倫薩市政府的公告為切入點,旨在考查學生核心素養之史料實證、歷史理解實力。從題干的時間13世紀后半期可以推斷,此時的意大利處于文藝復興的前夕,人文主義并未廣泛傳播,故B項錯誤;教堂的擴建要與眾多市民的意志一樣,顯現出這一時期市民的重要作用,教會權威進一步提升與題意不符,故C項錯誤;依據所學學問可知,當時未出現新教,故D項錯誤。故選A項。考題2C[解析]據材料“我已經能閱讀您的大作了”,可得出意大利文藝復興影響到了歐洲北部城市的民眾,人文主義傳播到歐洲其他地區,故選C。浪漫主義藝術在歐洲興起于19世紀初,不符合材料時間,A項錯誤;材料主要講解并描述意大利一些人物傳記的流傳,沒有體現出沖破教會的精神獨裁,與宗教改革無關,B項錯誤;17—18世紀啟蒙運動中理性原則獲得了普遍認同,與材料時間不符,D項錯誤。考題3C[解析]本題考查的是宗教改革,意在考查學生獲得和解讀信息、描述和闡釋事物的實力,難度中等。材料反映了16世紀天主教會的腐化墮落,其中“神父的口袋最深”“離羅馬越近,基督徒越壞”說明白當時人們對天主教會的不滿,故C項正確。材料未涉及人們對上帝信仰的變更,且這種說法本身錯誤,故A項錯誤;近代歐洲的首次思想解放運動是文藝復興,故B項錯誤;啟蒙運動的時間是17—18世紀,故D項錯誤。考題4C[解析]達·芬奇的試驗旨在對人的表情與身體內部結構進行理性相識,故選C。達·芬奇是畫家,其試驗是為了滿意繪畫的須要,不是探究人體結構的科學探討,A項錯誤;材料中達·芬奇在繪畫時思索人的表情與身體內部結構的關系,是理性的思索,與奔放情感無關,B項錯誤;對人的表情與身體內部結構的探求,并沒有否定神創說,因此也沒有否定天主教神學理論,D項錯誤。考題5D[解析]本題以宗教改革為切入點,旨在考查學生解讀史料獲得信息的實力,難度較小。材料中“農夫、手工工匠、下層僧侶的支持”“王公貴族……也紛紛建立其轄區官方教會”說明宗教改革適應了不同群體的需求,得到不同群體的支持,社會基礎廣泛,故D項正確。宗教改革并不能促使社會各階層有一個共同目標,故A項錯誤;材料中沒有體現出關于世俗貴族權力的信息,故B項錯誤;題干材料中未體現近代民族國家形成的信息,故C項錯誤。?練經典1.A[解析]依據材料“利用……古希臘羅馬的世俗文化……作為反對封建神學的思想武器”可知,與中世紀教會禁欲主義相比,文藝復興提倡世俗文化,故選A。文藝復興摧毀了神學世界觀,與史實不符,B項錯誤;材料強調古希臘羅馬注意世俗文化,確定人對現世華蜜的追求,C項錯誤;材料的主旨在于對文藝復興的頌揚,D項錯誤。2.D[解析]《蒙娜麗莎》體現了人文主義,突出人的價值,提倡人性,反對神性,故選D。《蒙娜麗莎》并非宗教題材中的“圣像畫”,A項錯誤;“激進的資產階級人文主義政治觀”出現在啟蒙運動時期,B項錯誤;“刻畫了現實生活中作為勞動人民的少婦的漂亮”,反映了工業革命后現實主義作品的特色,C項錯誤。3.C[解析]“文藝復興只以受過教化的階級(人數有限的城市或貴族精英)為對象”,影