熱點(diǎn)11哲理思辨類(lèi)寫(xiě)作（大作文）

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熱點(diǎn)解讀

命題特點(diǎn)：

1.材料作文與命題作文為主流

北京卷近年常采用材料作文形式，材料內(nèi)容多聚焦社會(huì)熱點(diǎn)、傳統(tǒng)文化或哲理思辨，要求考生從材料中提

煉觀點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。例如2022年北京卷以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”和“在線”為題，既貼近生活又蘊(yùn)含

文化傳承。

2.注重哲理思辨與價(jià)值導(dǎo)向

命題常通過(guò)材料引導(dǎo)考生探討抽象概念，如“規(guī)則”“包容”“轉(zhuǎn)折”，或辯證關(guān)系，如保護(hù)與開(kāi)發(fā)、傳統(tǒng)與

現(xiàn)代，強(qiáng)調(diào)邏輯分析和價(jià)值觀的傳遞。例如2011年北京卷“誠(chéng)信”要求考生結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例論證其重要性。

3.貼近生活，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)意義

題目多與考生生活經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)熱點(diǎn)緊密相關(guān)，如2022年北京卷“在線”緊扣疫情下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)場(chǎng)景，要求

考生結(jié)合自身經(jīng)歷展開(kāi)論述，體現(xiàn)“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作思維。

設(shè)問(wèn)形式：

①請(qǐng)以……為題目，寫(xiě)一篇議論文。

解題方法：

1.審題立意，精準(zhǔn)提煉核心論點(diǎn)

材料分析：抓住關(guān)鍵詞句，明確材料中的矛盾或觀點(diǎn)。例如2022年天津卷“煙火氣”需從“守護(hù)與擔(dān)當(dāng)”

角度切入，避免偏離主題。

2.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：邏輯清晰，層次分明

總分總結(jié)構(gòu)：引論（提出論點(diǎn)）一本論（分論點(diǎn)+論據(jù)）一結(jié)論（升華主題）。分論點(diǎn)可采用并列式，如“規(guī)

則的重要性、變通性、局限性”或遞進(jìn)式從現(xiàn)象到本質(zhì)逐層深入。

首尾技巧：開(kāi)頭通過(guò)引用名言、現(xiàn)象描述等方式點(diǎn)題；結(jié)尾需呼應(yīng)論點(diǎn)，可通過(guò)比喻、呼吁等方式增強(qiáng)感

染力。

3.論證方法：多元結(jié)合，增強(qiáng)說(shuō)服力

例證法：選用古今中外典型事例，如蘇武堅(jiān)守氣節(jié)、當(dāng)代科技倫理案例，需緊扣論點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析。

對(duì)比論證：通過(guò)正反案例對(duì)比，如守信與失信的結(jié)果差異突出論點(diǎn)合理性。

引證法：引用權(quán)威言論，如《論語(yǔ)》名句、科學(xué)家觀點(diǎn)，提升理論深度。

4.語(yǔ)言表達(dá)：準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，適度文采

準(zhǔn)確性：避免絕對(duì)化表述，如“必須”“絕對(duì)”等，可用“可能””一定程度上”等留有余地。

生動(dòng)性：適當(dāng)運(yùn)用比喻、排比等修辭。例如將“規(guī)則”比作“社會(huì)運(yùn)行的齒輪。增強(qiáng)形象性。

限時(shí)提升練◎（建議用時(shí)：50分鐘）

6遜勤^斗

（北京市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（50分）

古人說(shuō)，“觀往而知來(lái)”，仔細(xì)考察過(guò)去，就可以推知未來(lái)。這句話對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展，都具

有啟示意義。

請(qǐng)以"觀往知來(lái)"為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上；

不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

【例文】

觀往知來(lái)

過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)組成人類(lèi)社會(huì)和個(gè)人生活與生命的三個(gè)時(shí)間階段。對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命而言，過(guò)去已

經(jīng)成為歷史，無(wú)法改變；未來(lái)充滿太多未知的變數(shù)，無(wú)法掌控；我們唯一能夠做的就是珍惜當(dāng)下，惜時(shí)而

作。但是，這并非意味著過(guò)去毫無(wú)價(jià)值。就過(guò)去而言，它是一面鏡子。”以史為鏡，可以知得失回望過(guò)

去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，未來(lái)可期。

任何事物的存在與發(fā)展都有其自身的規(guī)律性，自然界的四季輪回、山川風(fēng)物的變化有規(guī)律性；人類(lèi)社

會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有規(guī)律性。在規(guī)律的作用下，各自按照自己的程式完成“代際更迭”。正是如此，我們?nèi)绻?/p>

能夠充分地認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，研究事物過(guò)往的發(fā)展史，立足實(shí)際，依據(jù)科學(xué)就能夠展望未來(lái)，洞悉到事物

未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

漫長(zhǎng)的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，就是“戰(zhàn)天斗地”的歷史。在這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)谘鐾强铡⑵谂挝磥?lái)時(shí)，

沒(méi)有忽視，更沒(méi)有割裂過(guò)去，始終研究和分析風(fēng)雨兼程一路走來(lái)所經(jīng)歷的坎坎坷坷。總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，分

析走彎路的教訓(xùn)。正是有了大量的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的參照，在創(chuàng)造未來(lái)、迎接未來(lái)的征程上才不至于

手忙腳亂、無(wú)所適從；也正是有了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供的有益參考，我們才對(duì)未來(lái)發(fā)展的方向有比較清楚的預(yù)見(jiàn)

和認(rèn)知。沒(méi)有對(duì)過(guò)往的總結(jié)反思做參考，就很難走得“順風(fēng)順?biāo)保磥?lái)自然就無(wú)法預(yù)知。股肱之臣魏征以

歷史事件為例，向李世民直言進(jìn)諫。正是汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，李世民才以''居安思危，戒奢以儉，積其

德義”為治國(guó)理政之根，才有了輝煌的貞觀之治。

誠(chéng)然，過(guò)往只是在特定歷史背景下出現(xiàn)的“事實(shí)”，帶有鮮明的即時(shí)性。這就可能出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代也

許是成功的、好的，但是放在當(dāng)下，可能就是陳腐的、落后的。所以，觀往不應(yīng)用單一、靜態(tài)的思維，而

應(yīng)該用思辨性的發(fā)展性思維審視。如果不加甄別，一味的照抄照搬，或一味地拒之千里之外，都很難為預(yù)

見(jiàn)未來(lái)提供有益參考。

生活在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們要很健康地成長(zhǎng)、良好地發(fā)展，就要重視一路走來(lái)所經(jīng)歷的過(guò)往，

不論是成功，還是失敗，理性地分析總結(jié)，并汲取有益的養(yǎng)分，這樣才能對(duì)“可追的來(lái)者”有一個(gè)明確的

預(yù)判，個(gè)人如此，國(guó)家亦然！

【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是■道附加引語(yǔ)材料的全命題作文題。

材料由兩句話組成，第一句話提出古人關(guān)于“觀往而知來(lái)”的觀點(diǎn)，并對(duì)其作出解釋?zhuān)坏诙湓捴赋?觀往知

來(lái)"思想在現(xiàn)實(shí)生活中很多方面都有價(jià)值與意義。"觀往"，就是回望歷史、過(guò)往，是總結(jié)和反思過(guò)去，其中

有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛的教訓(xùn)。這些對(duì)我們接下來(lái)的行走都大有裨益。汲取精華，剔除糟粕。這樣，對(duì)

未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)和可能出現(xiàn)的景象才會(huì)有一個(gè)大致的預(yù)判和評(píng)估。就是說(shuō)，回望過(guò)去，不是簡(jiǎn)單的回眸，

而是從中汲取有益的東西，為展望未來(lái)服務(wù)。基于此，由材料提出的話題引發(fā)的思考角度有：為什么要觀

往；如何實(shí)現(xiàn)觀往知來(lái)；觀往知來(lái)對(duì)當(dāng)下有什么意義。

由于有了明確的標(biāo)題和文體限制，所以本文寫(xiě)作時(shí)，首先根據(jù)材料提出文章的觀點(diǎn)一一回望過(guò)去，汲取有益

的養(yǎng)分發(fā)展自己，方可預(yù)見(jiàn)未來(lái)；繼之，結(jié)合材料，從理論的層面分析用正確的態(tài)度對(duì)待"觀往”的重要性;

然后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從不同角度擺事實(shí)，講道理，闡述以科學(xué)的態(tài)度審視過(guò)往，總結(jié)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為洞見(jiàn)

未來(lái)提供有益參考的意義，可以從個(gè)人和國(guó)家民族等不同角度分析論證；最后，回到當(dāng)下，要未來(lái)可期，

不應(yīng)該忽視對(duì)過(guò)去的回望。

立意：

1.重視"觀往"，方可"知來(lái)”。

2.知未來(lái)建立在回望過(guò)去的基礎(chǔ)上。

3.唯有科學(xué)理性對(duì)待"觀往"，才能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

一、（2024-2025學(xué)年北京師大二附中高三期末模擬）按要求作答。不少于800字。（50分）

主角，原指小說(shuō)、戲劇、影視作品中故事的主要角色。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們也會(huì)隨時(shí)看到主角的身

影。激烈的賽場(chǎng)上，努力拼搏的運(yùn)動(dòng)員是主角；車(chē)水馬龍中，處在車(chē)流里指揮交通的警察是主角；科研攻

堅(jiān)時(shí)，能夠獨(dú)當(dāng)一面，勇?lián)厝蔚目茖W(xué)工作者是主角……。有人說(shuō)，今天的社會(huì)，離不開(kāi)主角弓I領(lǐng)；也有

人說(shuō)，今天的社會(huì)，主角光環(huán)要不得。

請(qǐng)以“說(shuō)主角”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

【例文】

說(shuō)主角

在小說(shuō)、戲劇、影視作品中，主角往往是故事的核心，圍繞他們展開(kāi)的情節(jié)跌宕起伏，引

人入勝。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，主角這一概念同樣適用，無(wú)數(shù)的主角在各自的領(lǐng)域里發(fā)揮著關(guān)鍵作用，引

領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展。那么，我們?nèi)绾慰创鐣?huì)中的主角現(xiàn)象呢？

首先，主角在社會(huì)發(fā)展中具有不可替代的引領(lǐng)作用。在激烈的賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員們揮灑汗水，

奮力拼搏，他們的每一次突破都激勵(lì)著觀眾，傳遞著積極向上的力量。這種力量不僅僅體現(xiàn)在體育競(jìng)技中，

更在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。車(chē)水馬龍中，警察身處繁忙的交通之中，他們冷靜指揮，確保交

通順暢，他們是社會(huì)秩序的守護(hù)者。在科研攻堅(jiān)戰(zhàn)中，科學(xué)工作者們勇?lián)厝危麄兊膭?chuàng)新和突破推動(dòng)著

科技的進(jìn)步，他們是社會(huì)發(fā)展的引擎。這些主角們，用自己的行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，他們是社會(huì)的脊梁，

引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。

然而，有人認(rèn)為，今天的社會(huì)，主角光環(huán)要不得。這種觀點(diǎn)不無(wú)道理。在現(xiàn)實(shí)中，主角光

環(huán)往往意味著過(guò)度的關(guān)注和贊譽(yù)，這可能導(dǎo)致主角心態(tài)失衡，甚至產(chǎn)生傲慢與自大。過(guò)分強(qiáng)調(diào)主角，容易

忽視團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，使得主角之外的其他成員感到被邊緣化。此外，主角光環(huán)也可能成為一種壓力，

讓主角在聚光燈下不堪重負(fù)，影響其正常發(fā)揮。

那么，我們是否應(yīng)該摒棄主角概念，追求絕對(duì)的平等呢？答案是否定的。主角的存在是客

觀事實(shí)，他們?cè)谔囟I(lǐng)域和時(shí)刻發(fā)揮著關(guān)鍵作用。我們應(yīng)當(dāng)理性看待主角，既要肯定他們的貢獻(xiàn)，也要避

免過(guò)度神化。

首先，我們要認(rèn)識(shí)到，主角并非唯一。在每個(gè)領(lǐng)域，都有無(wú)數(shù)個(gè)主角在共同努力，他們各

自發(fā)揮著作用，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)人的貢獻(xiàn)，不應(yīng)將光環(huán)僅僅投射在少數(shù)人身上。

其次，主角與配角的關(guān)系是相互依存的。沒(méi)有配角的襯托，主角的光環(huán)也將失去意義。在

團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都扮演著重要角色，缺一不可。我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，鼓勵(lì)主角與配角相互支持，共

同進(jìn)步。

最后，主角光環(huán)不應(yīng)成為壓力，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。主角們應(yīng)當(dāng)保持謙遜，將外界的關(guān)注和

贊譽(yù)化為不斷前行的動(dòng)力，用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)。

總之，主角在社會(huì)中扮演著重要角色，他們的存在和作用不容忽視。我們應(yīng)當(dāng)理性看待主

角，既要肯定他們的貢獻(xiàn)，也要避免過(guò)度神化。同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到主角與配角的相互依存關(guān)系，倡導(dǎo)團(tuán)

隊(duì)精神，共同推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個(gè)既有主角引領(lǐng)，又不失公平正義的美好

社會(huì)。

【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道材料+命題的作文。

本題要求寫(xiě)一篇關(guān)于“主角”的議論文，旨在探討在現(xiàn)代社會(huì)中主角的意義及其對(duì)社會(huì)的影響。題目提供

了一個(gè)背景描述，指出主角不僅限于藝術(shù)作品中的主要角色，還涵蓋了現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，如體育、

交通管理、科學(xué)研究等，并且提到了對(duì)于主角的兩種不同觀點(diǎn)：■種認(rèn)為社會(huì)離不開(kāi)主角的引領(lǐng)作用，另

一種則認(rèn)為不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)主角光環(huán)。故寫(xiě)作時(shí)，可以探討主角在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色和他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展

中的重要性；可以分析主角與配角之間的相互依存和各自的作用，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性；也可以討論主

角光環(huán)可能帶來(lái)的正面和負(fù)面影響，以及如何理性看待主角。

參考立意：

1.主角定義的擴(kuò)展：解釋為什么和如何現(xiàn)實(shí)生活中的人也可以被視為“主角”。

2.主角的作用：探討主角在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面所起的重要作用。

3.主角光環(huán)的兩面性：分析主角光環(huán)帶來(lái)的正面影響（如激勵(lì)他人）和可能存在的負(fù)面影響（如過(guò)度關(guān)注個(gè)

人成就而忽視團(tuán)隊(duì)合作的重要性）。

4.平衡視角：提出一個(gè)綜合的觀點(diǎn)，既認(rèn)可主角的重要性，又重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作和個(gè)人努力的價(jià)值。

針對(duì)命題作文題，我們還要注意幾個(gè)基本點(diǎn)：

1.要善于咬文嚼字推敲詞義，仔細(xì)分析題目本身的含義，不僅要了解題目的本義、字面義，還要進(jìn)一步理

解某些詞語(yǔ)的引申義、比喻義、象征義、（見(jiàn)“探究寓意法”）雙關(guān)義、特指義等。

2.命題作文對(duì)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性較強(qiáng)，因此，我們審題立意要聯(lián)系聯(lián)想自己的人生經(jīng)歷和社會(huì)生活（包括社會(huì)

熱點(diǎn)等）。

3.命題作文一般各種文體（除詩(shī)歌外）都可寫(xiě)，但一定要選擇適合自己的最佳文體。

二、（北京師范大學(xué)附屬中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月階段檢測(cè)）按要求作文。（50分）

大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，

實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交

警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰。”

生活中，類(lèi)似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事。而另一面，“對(duì)”的事也不一定都是

“好”的事，比如符合校規(guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，比如書(shū)法家為了寫(xiě)出好字常常打破正確的筆

順以求藝術(shù)上更美

不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)"對(duì)與好”的理解認(rèn)識(shí)各不相同："只有對(duì)的，才可能是好的""無(wú)過(guò)便

是功”"只要是好的，終會(huì)是對(duì)的”......你又有著怎樣的看法？

請(qǐng)以"對(duì)與好”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論證合理，論據(jù)充實(shí)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字。

【例文】

對(duì)與好

兩名大學(xué)生在長(zhǎng)假用輪滑在山東至北京的路途上圓了自己的青春夢(mèng)。一方面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉

獎(jiǎng)，暖而富有人情味，另一面卻是鐵面無(wú)私的法律帶來(lái)的警告。一方是可以自由變通的“好壞”，另一面則

是黑白分明的“對(duì)錯(cuò)”。“好”與“對(duì)”之間無(wú)法劃上對(duì)等的符號(hào)。歷史的發(fā)展軌跡告訴我們，“對(duì)”是為了

使人類(lèi)文明走向"好”這一理想的必經(jīng)之路：而“好”若帶來(lái)無(wú)限的價(jià)值，即便與當(dāng)今的“對(duì)”有所沖突，

也會(huì)在歷史長(zhǎng)卷中煥發(fā)光輝。

上海一家蔥油餅店，因?yàn)楣雌鹆艘淮藢?duì)于過(guò)去童年的回憶情懷而迅速爆紅，口碑傳遍大街小巷，甚

至?xí)x級(jí)為今人所謂的“網(wǎng)紅美食”，受到眾人贊美叫好的情懷，卻被執(zhí)法部在某日叫停。面對(duì)許多人的不滿，

執(zhí)法人員則指出“多年來(lái)沒(méi)有營(yíng)業(yè)許可證，安全衛(wèi)生問(wèn)題更亟待解決更有周邊的鄰里街坊對(duì)這家店產(chǎn)生

的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂。這一次“對(duì)”勝過(guò)了所謂的“好’”，雖然時(shí)常會(huì)有人抱怨為何不能網(wǎng)

開(kāi)一面，但理由很簡(jiǎn)單——放過(guò)一處，便會(huì)有人抱著僥幸的心理進(jìn)一步?jīng)_垮規(guī)則，久而久之，人人皆因“惡

小而為之''，必然釀成社會(huì)混亂無(wú)從管轄的災(zāi)難。

法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益，在理性主義中更進(jìn)一步升華了“人”的目的，而非“手

段”的概念。可這一終極目標(biāo)永遠(yuǎn)在追求的道路上。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)

一步的后退，為了使法的“對(duì)”能在未來(lái)與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地

前行，感受今日“對(duì)”的理性。

張大千在敦煌為了挽救壁畫(huà)藝術(shù)，嘔心瀝血地進(jìn)行臨摹的同時(shí)，為了研究更全面更系統(tǒng)的敦煌藝術(shù)，

他把在表層的藝術(shù)品破壞并剝下，以鉆研里層更富于歷史價(jià)值的內(nèi)容。這一舉動(dòng)，引起人們的爭(zhēng)議，更有

人企圖通過(guò)法律進(jìn)行制裁。可隨著時(shí)代推移可以發(fā)現(xiàn)，留下的最多的還是他對(duì)于藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)。這一次，

永恒的“好”勝過(guò)了一時(shí)的“對(duì)二試想一下，倘若古時(shí)有人挖掘帝王陵墓，豈不受專(zhuān)制律法的制裁？而時(shí)

至今日，考古已成為一門(mén)受人敬佩的學(xué)問(wèn)，更有法律政策的支持。

“對(duì)”是一時(shí)之法，用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定，但“對(duì)”是走向“好”的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)

物，因時(shí)而變。“好”則展示了如薄霧般縹緲于宇宙之中的一種精神價(jià)值，隨時(shí)代推移，曾經(jīng)與“對(duì)”的相

悖的“好”會(huì)在更先進(jìn)、發(fā)達(dá)的時(shí)代被重新發(fā)掘其價(jià)值，在“對(duì)”的保護(hù)下煥發(fā)更絕妙的光輝，普照人類(lèi)

文明。

因此，“好”與“對(duì)”，一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值，兩者

相依，相互轉(zhuǎn)化，永無(wú)法分離。

【解析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料第一段記敘兩名大學(xué)生腳踩輪滑鞋代步上路，由山東至北京完成了五百多公里的“刷街”故事。有對(duì)

其的稱贊之聲，也有交警指出這是違反交通法規(guī)的批評(píng)。第二段指出一種社會(huì)現(xiàn)象，“好”的事可能是“不

對(duì)”的事，“對(duì)”的事也不?定都是“好”的事，并列舉了與之相似的■些事例。任務(wù)導(dǎo)引部分指出具體的

寫(xiě)作任務(wù)，“對(duì)與好”究竟該如何判定，以此引發(fā)考生的思考。

本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考追求“好”與堅(jiān)持“對(duì)”的平衡。“對(duì)與好”是一個(gè)關(guān)系型話題，對(duì)于關(guān)系型話

題各個(gè)概念間的關(guān)系的判斷，需要正確推理。重點(diǎn)分析出“對(duì)與好”的辯證關(guān)系：一方面，“好”的事可能

是“不對(duì)”的事。另一方面，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。由此看出，只有做對(duì)、做好，才能和諧

發(fā)展。強(qiáng)調(diào)追求“好”不應(yīng)以違反“對(duì)”為代價(jià)，反之亦然。做一件“好”事時(shí)，要考慮其是否符合道德、

法律或規(guī)章制度的要求，即是否是“對(duì)”的。實(shí)現(xiàn)“好”的目標(biāo)也需在“對(duì)”的框架內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新與突破，

從而達(dá)到社會(huì)認(rèn)可的“好”。在生活和社會(huì)中，應(yīng)倡導(dǎo)遵循規(guī)則與注重創(chuàng)新的良性互動(dòng)，讓“對(duì)”與“好”

相輔相成，共同進(jìn)步。

行文思路上，可用“是什么一一為什么一一怎么做”的思路謀篇布局，首先應(yīng)該做的是解釋概念，什么叫

做“對(duì)”，什么叫做“好”。“對(duì)”是指正確的事，可以做的事情，應(yīng)該做的事情；“好”是指好的結(jié)果，想

要的結(jié)果。然后，我們需要闡述對(duì)“對(duì)與好”之間的關(guān)系，明確文章的中心。當(dāng)我們做一件事情或者評(píng)論

一件事情的時(shí)候，“對(duì)”要比“好”更有優(yōu)先性。一件對(duì)的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無(wú)愧于

心，甚至流芳千古。比如，譚嗣同死于劊子手的屠刀下不可謂“好”，但是他舍生取義的精神是可貴的。“君

子愛(ài)財(cái)，取之有道”，錢(qián)財(cái)是好的，但是我們想得到錢(qián)財(cái)需要用“對(duì)”的方式。因此我們也許會(huì)因?yàn)橐患?/p>

情是“對(duì)”的，而去選擇接受不“好”的結(jié)局，“對(duì)”是優(yōu)先于“好”的。反之，一味的追求好而不顧對(duì)錯(cuò)

使我們鄙夷。這體現(xiàn)了''對(duì)"與“好”關(guān)系型命題的辯證思考。“對(duì)”與“好”也許難以兼得，堅(jiān)持做“對(duì)”

的事情，讓我們的人生無(wú)悔。

立意：

1.又對(duì)又好，是做人做事的終極目標(biāo)。

2.做對(duì)、做好，才能和諧發(fā)展。

3.“對(duì)”遠(yuǎn)比“好”重要，以“對(duì)”為前提，才能獲得真正的“好”。

4.“對(duì)”與“好”的碰撞，推動(dòng)思考與成長(zhǎng)，促進(jìn)變革與進(jìn)步。

三、（北京市朝陽(yáng)區(qū)2024?2025學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)）閱讀材料，按要求作文。（50分）

《莊子?秋水》中有這樣的故事：黃河水神河伯認(rèn)為自己包羅萬(wàn)象，天下之美都在自己這里，直到他

看到汪洋大海，才知道曾經(jīng)的認(rèn)知多么可笑。生活中常有這樣受認(rèn)知局限的現(xiàn)象。認(rèn)知直接影響著我們的

行為、抉擇甚至人生軌跡。

請(qǐng)以“談?wù)J知”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。

【例文】

談?wù)J知

《莊子?秋水》里，河伯以黃河之尊，自認(rèn)為天下之美盡在己身，直至目睹汪洋大海，才驚覺(jué)自身認(rèn)

知的狹隘。這一故事深刻地揭示了認(rèn)知局限的存在，而在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的新時(shí)代，認(rèn)知更是深刻地影響著

我們的行為、抉擇與人生軌跡。

認(rèn)知，是我們對(duì)世界、自我及萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)與理解過(guò)程。它涵蓋感官獲取的信息，以及在此基礎(chǔ)上

經(jīng)思維加工形成的觀點(diǎn)、看法和判斷。在新時(shí)代，知識(shí)更新?lián)Q代的速度極快，認(rèn)知的重要性愈發(fā)凸顯。

認(rèn)知是個(gè)人發(fā)展的基石。在新時(shí)代的職場(chǎng)中，擁有良好認(rèn)知的人更容易脫穎而出。馬斯克突破了人們

對(duì)傳統(tǒng)汽車(chē)行業(yè)的認(rèn)知，為汽車(chē)行業(yè)帶來(lái)無(wú)限的可能。他看到了電動(dòng)汽車(chē)在環(huán)保和未來(lái)出行領(lǐng)域的巨大潛

力，不顧外界的質(zhì)疑和嘲笑，毅然投身電動(dòng)汽車(chē)和太空探索技術(shù)的研發(fā)。如今，特斯拉汽車(chē)已成為全球電

動(dòng)汽車(chē)的領(lǐng)軍品牌，SpaceX也在太空探索領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。馬斯克的成功，正是源于他敢于突

破常規(guī)認(rèn)知，大膽創(chuàng)新。

認(rèn)知也影響著企業(yè)的興衰。以電商直播行業(yè)為例，許多傳統(tǒng)企業(yè)起初對(duì)電商直播的認(rèn)知不足，認(rèn)為這

只是一種新興的營(yíng)銷(xiāo)噱頭，并未重視。然而，一些具有前瞻性認(rèn)知的企業(yè)，如某美妝品牌，早早布局電商

直播領(lǐng)域，邀請(qǐng)知名主播進(jìn)行產(chǎn)品推廣，迅速打開(kāi)市場(chǎng)，銷(xiāo)售額大幅增長(zhǎng)。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些

老字號(hào)企業(yè)，因認(rèn)知局限，未能及時(shí)跟上電商直播的潮流，市場(chǎng)份額逐漸被新興品牌搶占，面臨經(jīng)營(yíng)困境。

從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，認(rèn)知推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步。在5G技術(shù)研發(fā)領(lǐng)域，我國(guó)科研人員突破傳統(tǒng)通信技

術(shù)的認(rèn)知局限，大膽創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)多年的努力，使我國(guó)在5G技術(shù)方面處于世界領(lǐng)先地位。5G技術(shù)的廣泛應(yīng)用，

不僅推動(dòng)了智能交通、遠(yuǎn)程醫(yī)療等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也深刻改變了人們的生活方式，提升了整個(gè)社會(huì)的發(fā)

展水平。

然而，要突破認(rèn)知局限并非易事。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的新時(shí)代，科技飛速發(fā)展，信息爆炸式增長(zhǎng)。我們

更應(yīng)保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，接觸新事物，勇于突破自己的認(rèn)知局限。同時(shí)，要積極與他人交

流，拓寬自己的視野。只有這樣，我們才能在新時(shí)代的浪潮中，做出正確的行為和抉擇，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)

自己的人生價(jià)值。

總之，在新時(shí)代，認(rèn)知的重要性不言而喻。讓我們以河伯為戒，不斷突破認(rèn)知局限，提升認(rèn)知水平，

在時(shí)代的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的風(fēng)采，為個(gè)人的成長(zhǎng)、企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料以河伯自認(rèn)為天下之美盡在己身，見(jiàn)到汪洋大海后才知自身認(rèn)知局限的故事為引，引出生活中普遍存

在的受認(rèn)知局限的現(xiàn)象，并強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對(duì)行為、抉擇和人生軌跡的重要影響。顯而易見(jiàn)，核心關(guān)鍵詞就是“認(rèn)

知”。

“認(rèn)知”，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是我們對(duì)世界、自我以及萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)和理解過(guò)程。它包含了我們通過(guò)感官

獲取的信息，以及在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)思維加工形成的觀點(diǎn)、看法和判斷。就像材料中的河伯，起初他基于自

己對(duì)黃河的認(rèn)知，覺(jué)得自己包羅萬(wàn)象，天下之美盡在其中，這是他在自身有限的感知范圍內(nèi)形成的認(rèn)知。

但當(dāng)他看到汪洋大海，視野被極大地拓寬，認(rèn)知也隨之發(fā)生了改變。這表明認(rèn)知不是一成不變的，它會(huì)隨

著我們經(jīng)歷的豐富、見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)而不斷進(jìn)化。

認(rèn)知是我們理解世界的基石，具有極其重要的意義。從個(gè)人角度而言，良好的認(rèn)知能幫助我們準(zhǔn)確地判斷

事物，做出明智的決策。在學(xué)習(xí)中，正確認(rèn)知自己的優(yōu)勢(shì)和不足，有助于我們制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高

學(xué)習(xí)效率；在生活里，清晰地認(rèn)知人際關(guān)系，能讓我們更好地與人相處，收獲真摯的情感。從社會(huì)層面來(lái)

看，認(rèn)知推動(dòng)著人類(lèi)文明的進(jìn)步。正是因?yàn)槿祟?lèi)不斷突破原有的認(rèn)知局限，才有了科學(xué)技術(shù)的日新月異，

從古代的四大發(fā)明到如今的人工智能、量子計(jì)算等前沿科技，每一次認(rèn)知的飛躍都為社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大

動(dòng)力。

認(rèn)知直接左右著我們的行為和抉擇。當(dāng)我們認(rèn)知不足時(shí)，行為可能會(huì)變得盲目。比如在投資領(lǐng)域，如果對(duì)

金融知識(shí)和市場(chǎng)規(guī)律缺乏足夠的認(rèn)知，就可能盲目跟風(fēng)投資，最終導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)損失。在職業(yè)選擇上，認(rèn)知局

限也會(huì)影響我們的抉擇。有些人因?qū)π屡d行業(yè)了解甚少，只局限于傳統(tǒng)職業(yè)認(rèn)知，從而錯(cuò)過(guò)一些具有廣闊

發(fā)展前景的機(jī)會(huì)。

認(rèn)知更是深刻地影響著人生軌跡。河伯最初狹隘的認(rèn)知讓他自滿自得，而當(dāng)他突破認(rèn)知局限后，才看到了

更廣闊的天地，其人生境界也得到了極大提升。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人因?yàn)橐淮握J(rèn)知的轉(zhuǎn)變，徹底改變了

自己的人生走向。比如一些曾經(jīng)在傳統(tǒng)制造業(yè)苦苦掙扎的企業(yè)家，在認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力后，果

斷轉(zhuǎn)型，成功實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的升級(jí)和個(gè)人財(cái)富的增長(zhǎng)。相反，那些固步自封、不愿更新認(rèn)知的人，往往會(huì)在

時(shí)代的浪潮中逐漸被淘汰，人生軌跡也因此變得黯淡無(wú)光。

綜上，考生可從認(rèn)知局限的危害、突破認(rèn)知局限的方法和意義等方面立意，探討如何拓寬認(rèn)知邊界，以正

確的認(rèn)知指導(dǎo)人生，避免因認(rèn)知不足而做出錯(cuò)誤的判斷和選擇。

具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)突破認(rèn)知局限對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性，倡導(dǎo)人

們不斷學(xué)習(xí)、探索，提升認(rèn)知水平，以更好地把握人生和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。接著，結(jié)合河伯的故事，闡述認(rèn)

知局限的普遍存在。然后論述認(rèn)知局限帶來(lái)的危害，如阻礙個(gè)人成長(zhǎng)、影響社會(huì)進(jìn)步等。最后結(jié)合具體事

例，如馬斯克突破傳統(tǒng)汽車(chē)行業(yè)認(rèn)知，發(fā)展電動(dòng)汽車(chē)和太空探索技術(shù)；袁隆平突破對(duì)水稻產(chǎn)量的傳統(tǒng)認(rèn)知，

不斷創(chuàng)新雜交水稻技術(shù)等，說(shuō)明突破認(rèn)知局限能帶來(lái)巨大成就。結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁人們努力突破認(rèn)知局

限，追求更廣闊的人生。

立意：

1.突破認(rèn)知局限，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

2.打破認(rèn)知枷鎖，擁抱廣闊人生。

3.拓寬認(rèn)知邊界，點(diǎn)亮人生燈塔。

4.突破認(rèn)知壁壘，開(kāi)啟無(wú)限可能。

5.勿做井底之蛙。

I旃展培優(yōu)練

（北京市海淀區(qū)師達(dá)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三2月月考）完成作文。（50分）

農(nóng)民耕種，不會(huì)因風(fēng)雨不調(diào)而放棄播種，不會(huì)因莊稼長(zhǎng)得慢而拔苗助長(zhǎng)，也不會(huì)因收成不好對(duì)著莊稼

大喊大叫……農(nóng)民耕種，會(huì)精心培育莊稼的種子，會(huì)為莊稼選擇合適的土壤，會(huì)適時(shí)為莊稼灌溉、施肥，

還會(huì)隨時(shí)為它清除雜草……農(nóng)民“耕種”，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道理。

請(qǐng)以"像農(nóng)民一樣‘耕種”'為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上，

不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

【例文】

像農(nóng)民一樣“耕種”

在廣袤的田野上，農(nóng)民們年復(fù)一年地重復(fù)著播種、耕耘、收獲的過(guò)程。他們的每一個(gè)舉動(dòng)，看似簡(jiǎn)單，

卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧與哲理，值得我們?cè)谛聲r(shí)代的浪潮中去學(xué)習(xí)、去踐行。

像農(nóng)民一樣“耕種”，首先要有堅(jiān)定的信念和耐心。農(nóng)民不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的風(fēng)雨不調(diào)就放棄播種，因?yàn)?/p>

他們深知，播種是收獲的前提，只要堅(jiān)持，就有希望。在新時(shí)代，我們同樣會(huì)面臨各種“風(fēng)雨”。許多科研

工作者在攻克關(guān)鍵技術(shù)時(shí)，會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次的失敗，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不理想、研究方向受阻等情況時(shí)有發(fā)生。但他

們?nèi)缤r(nóng)民堅(jiān)守播種一樣，始終堅(jiān)定信念。中國(guó)的5G技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，在面對(duì)國(guó)外技術(shù)封鎖和重重困難時(shí)，

沒(méi)有放棄。他們經(jīng)過(guò)多年的潛心研究和無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)，終于讓中國(guó)在5G領(lǐng)域領(lǐng)先世界。正是這種堅(jiān)定的信

念和不被困難嚇倒的耐心，支撐著他們?nèi)〉贸晒Α?/p>

像農(nóng)民一樣“耕種”，不能急于求成。農(nóng)民不會(huì)因?yàn)榍f稼長(zhǎng)得慢就拔苗助長(zhǎng)，他們明白，作物的生長(zhǎng)

有其自身規(guī)律，只有遵循規(guī)律，才能獲得豐收。在當(dāng)今社會(huì)，不少人卻急于求成。一些創(chuàng)業(yè)者，為了快速

獲得經(jīng)濟(jì)效益，盲目跟風(fēng)熱門(mén)行業(yè)，不注重產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的打磨。曾經(jīng)的共享經(jīng)濟(jì)熱潮中，部分共享企

業(yè)為了搶占市場(chǎng)份額，瘋狂投放產(chǎn)品，卻忽視了運(yùn)營(yíng)管理和用戶體驗(yàn)，最終曇花一現(xiàn)。與之相反，華為公

司多年來(lái)專(zhuān)注于技術(shù)研發(fā)，遵循通信行業(yè)的發(fā)展規(guī)律，一步一個(gè)腳印，從最初的模仿學(xué)習(xí)到如今自主創(chuàng)新，

在5G、芯片等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。

像農(nóng)民一