第二單元用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立積極的人生態(tài)度【學(xué)習(xí)目的】學(xué)習(xí)和把握馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。樹(shù)立積極的人生態(tài)度。【重點(diǎn)難點(diǎn)】事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。營(yíng)造和諧的人際關(guān)系、正確對(duì)待人生矛盾、樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度是人生發(fā)展的關(guān)鍵。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

第四課普遍聯(lián)系與人際和諧一、世界是普遍聯(lián)系的1、事物是相互聯(lián)系的聯(lián)系是指事物與事物之間，事物內(nèi)部各要素之間相互影響和相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。（1）聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性既表現(xiàn)為橫向的聯(lián)系，也表現(xiàn)為事物的縱向聯(lián)系。任何事物都不是孤立存在的，都與周?chē)氖挛锇l(fā)生著聯(lián)系，都要受到其他事物的影響和制約。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（2）聯(lián)系具有客觀性。事物之間的聯(lián)系是事物本身所固有的客觀現(xiàn)象，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是千差萬(wàn)別的，事物之間聯(lián)系也是多樣的，包括內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系等。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件名人名言

當(dāng)我們深思熟慮地考慮自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面。——恩格斯《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2、人在普遍聯(lián)系中的生存和發(fā)展（1）人與自然的聯(lián)系。

人與自然界發(fā)生著普遍的聯(lián)系，一時(shí)一刻也離不開(kāi)自然。為了生存，人要從事改造自然的活動(dòng)，并在這些活動(dòng)中，獲得滿足自身生存需要的食物、衣服、房子等生活資料和生產(chǎn)資料。（2）人與社會(huì)的聯(lián)系。

人與社會(huì)緊密相連，不可分割，社會(huì)是人的社會(huì)，人生活在社會(huì)之中。在現(xiàn)實(shí)世界里，既沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)的人，也找不到?jīng)]有人的社會(huì)。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，沒(méi)有人就沒(méi)有社會(huì)。同時(shí)，人的生存和發(fā)展也離不開(kāi)社會(huì)。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）社會(huì)交往是人生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。

人總是在與人的交往中存在。在交往中，每個(gè)人都可以用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展充實(shí)自己，使自身得到進(jìn)步。（4）社會(huì)交往是人的個(gè)性形成的主要途徑。在同別人交往的過(guò)程中，通過(guò)不斷的比較和學(xué)習(xí)，我們會(huì)不斷地豐富自身，學(xué)習(xí)別人身上的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，不斷地完善自我。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）社會(huì)交往是人生走向成功的階梯。社會(huì)交往有利于積攢廣闊的人脈。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人很難獨(dú)自成就一番事業(yè)，他需要?jiǎng)e人的幫助，也就需要社會(huì)交往。（6）社會(huì)交往是連接社會(huì)之網(wǎng)的橋梁。離開(kāi)了社會(huì)交往，離開(kāi)了人與人之間的相互作用，人們就無(wú)法溝通思想、交流感情，也就無(wú)法建立起人際關(guān)系。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系1、人際和諧與人生發(fā)展（1）人際關(guān)系是指社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系和相應(yīng)的行為表現(xiàn)。人際關(guān)系是復(fù)雜多樣的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)生活的方方面面，如家庭關(guān)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等。（2）人際關(guān)系的理想狀態(tài)是和諧。人際和諧是當(dāng)今人們的共同追求。就個(gè)人而言，和諧的人際關(guān)系是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）和諧的人際關(guān)系有利于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持輕松平穩(wěn)的心境。不良的人際關(guān)系，可干擾人的情緒，使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。（4）和諧的人際關(guān)系有利于良好的社會(huì)化。職校生的社會(huì)化主要指職校生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)、技能、規(guī)范等，接受來(lái)自各方面的教育，把自己培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立成熟的社會(huì)人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程要求同學(xué)們應(yīng)該具備適應(yīng)社會(huì)生活的多種能力，其中就包括社會(huì)交往能力。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）和諧的人際關(guān)系有利于溝通信息，提高素質(zhì)。在現(xiàn)代信息社會(huì)中，人們直接從書(shū)本上得到的知識(shí)總是有限的，個(gè)人的信息量、知識(shí)面也相對(duì)較窄，我們通過(guò)社會(huì)交往可以更直接、更迅速、更廣泛地相互傳遞、交流信息和成果，使自己開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，活躍思維，啟迪思想，從而有助于個(gè)人素質(zhì)的提高。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件深度思考

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)交往成為人們交際的一種新型人際互動(dòng)方式，其開(kāi)放性、自由性、匿名性、虛擬性使人際關(guān)系更加復(fù)雜化。⊙你是如何認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)人際交往方式對(duì)人們的思想及生活方式的影響的？⊙你認(rèn)為應(yīng)該如何處理和調(diào)適網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系?《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.積極營(yíng)造和諧的人際關(guān)系

（1）平等與尊重生活在現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)人，無(wú)論職務(wù)高低、知識(shí)多寡、性別不同，在人格上都是平等的，應(yīng)該互相尊重。（2）溝通與換位溝通能讓別人了解自己，同時(shí)自己也才能了解別人；溝通能不斷增進(jìn)彼此的理解，減少或避免一些不必要的誤會(huì)和摩擦。同時(shí)，換位思考能使我們克服主觀偏見(jiàn)，達(dá)到彼此的理解和認(rèn)同。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）寬容與理解人的性格、特長(zhǎng)各有差異，在處理人際關(guān)系中不能強(qiáng)求一致。要有求同存異、相互諒解、不求全責(zé)備的寬廣胸懷。（4）真誠(chéng)與友愛(ài)真誠(chéng)和友愛(ài)是人與人之間溝通的橋梁，是人際交往得以延續(xù)和深化的保證。同學(xué)之間的真誠(chéng)表現(xiàn)在相互理解和信任上，表現(xiàn)在對(duì)人的坦率和尊重上，表現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)守信上。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）合作與互助當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，但這并不意味著合作變得可有可無(wú)。相反，隨著社會(huì)分工的精細(xì)和工作內(nèi)容智力成分比重的增加，許多工作依靠個(gè)體力量很難完成，需要依靠團(tuán)隊(duì)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，合作是人際交往的基本準(zhǔn)則，一個(gè)善于交際的人必定是個(gè)善于合作的人。在合作基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上合作，是人際交往的基本態(tài)勢(shì)。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件人生小貼士

卡耐基說(shuō)：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財(cái)富。”他在對(duì)成功人士進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn):“一個(gè)人成功15%要靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)，85%要靠人際關(guān)系與處世技巧。”《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件拓展與訓(xùn)練參考答案1、這首民謠蘊(yùn)含了：世界是聯(lián)系的。世界是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫(huà)面。這就要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能忽視和割裂事物之間的聯(lián)系。2、“福娃”的設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性。“福娃”其色彩與靈感是源于奧林匹克五環(huán)，其造型體現(xiàn)了魚(yú)、熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，其原型和頭飾蘊(yùn)涵了海洋、森林、大地、天空和圣火的聯(lián)系，福娃的名字連在一起是“北京歡迎你”。

3、人際關(guān)系是指社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系和相應(yīng)的行為表現(xiàn)。它包括和諧的人際關(guān)系和不良人際關(guān)系，走后門(mén)、相互利用、爾虞我詐屬于不良人際關(guān)系，作為青年人，要樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，積極主動(dòng)建立和諧的人際關(guān)系，抵制不良人際關(guān)系，樹(shù)立積極的人生態(tài)度。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件第五課發(fā)展變化與順境逆境一、世界是永恒發(fā)展的1、事物是變化發(fā)展的（1）世界上紛繁復(fù)雜的事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是發(fā)展變化的。一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，一成不變的事物是沒(méi)有的。任何事物都有其產(chǎn)生、變化、發(fā)展的歷史。整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的世界。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（2）自然界是發(fā)展變化的。

距今30多億年前，地球上才出現(xiàn)生命，開(kāi)始了生物進(jìn)化的歷史。生物經(jīng)歷了從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從水生到陸生，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低等到高等的不斷發(fā)展過(guò)程。（3）人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展變化的。

從猿到人的過(guò)渡直至由人形成人類(lèi)社會(huì)的歷程，說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)是從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷發(fā)展變化著的。

（4）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展變化的。

人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是從一個(gè)由不知到知，由知之較少到知之較多，由淺入深的發(fā)展過(guò)程。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件城市的變遷

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

（5）變化與發(fā)展

變化是事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的狀態(tài)或性質(zhì)的改變，它既可能是上升的運(yùn)動(dòng)，也可能是下降的運(yùn)動(dòng)或平向的運(yùn)動(dòng)。

發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化，強(qiáng)調(diào)的是事物前進(jìn)的、上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化趨勢(shì)。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

（6）舊事物與新事物

舊事物是指喪失了存在的必然性、不符合客觀規(guī)律、沒(méi)有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途、日趨消亡的事物。

新事物是指符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，代表社會(huì)歷史的前進(jìn)方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.人生在曲折中發(fā)展

（1）人的發(fā)展包括生理層面的發(fā)展和精神層面的發(fā)展。生理層面的發(fā)展是一個(gè)自然的生理過(guò)程，是由小到大，從兒童、少年，到青年、中年、老年不斷發(fā)展的過(guò)程。精神層面的發(fā)展：包括掌握知識(shí)的由少到多，道德品質(zhì)的不斷完善，實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)等。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件相關(guān)鏈接

新精神分析學(xué)派的代表人物艾里克森，根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)及多年從事研究觀察所見(jiàn)，提出一套解釋人生發(fā)展的理論。他認(rèn)為人一生中會(huì)歷經(jīng)8個(gè)階段，在每個(gè)階段都會(huì)有不同的發(fā)展任務(wù)。

人生發(fā)展的八階段：階段1：年齡0～1歲，發(fā)展危機(jī)：信賴—不信賴；品質(zhì)：希望。階段2：年齡1～3歲，發(fā)展危機(jī)：自律—羞愧；品質(zhì):自我控制。階段3：年齡4～5歲，發(fā)展危機(jī)：創(chuàng)新—罪惡；品質(zhì)：生活目的。階段4：年齡6～11歲，發(fā)展危機(jī)：勤奮—自卑；品質(zhì)：能力。階段5：年齡12～20歲，發(fā)展危機(jī)：自我同一性—角色混亂；品質(zhì)：忠誠(chéng)。階段6：年齡20～24歲，發(fā)展危機(jī)：親密—孤獨(dú)；品質(zhì)：愛(ài)。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（2）人生的曲折是指在人生發(fā)展過(guò)程中的不如意。不可逆轉(zhuǎn)的曲折，比如災(zāi)難、意外傷害等。可變的曲折，如失戀、痛苦、郁悶等。（3）曲折是不可避免的。古往今來(lái)，凡取得巨大成功者，幾乎都是歷經(jīng)磨難戰(zhàn)勝種種挫折的強(qiáng)者。關(guān)鍵是要正確對(duì)待人生發(fā)展中的曲折，面對(duì)曲折不回避、不退縮，把曲折看成是人生發(fā)展中的試金石，迎難而上。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（4）發(fā)展的眼光看問(wèn)題把人生看成是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，不能根據(jù)一時(shí)的境遇給人生的成敗下結(jié)論。暫時(shí)的失敗并不可怕，只要不被失敗所打倒，就一定能走向成功。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、正確面對(duì)人生的兩種境遇1.人生發(fā)展中的順境與逆境（1）順境是指順利的境遇，具體是指人生發(fā)展中一種順利的環(huán)境、和諧的局面和良好的態(tài)勢(shì)。（2）逆境是指不順利的境遇，具體是指不利的客觀環(huán)境或主觀條件。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件名人名言

挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵。

——巴爾扎克《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）順境和逆境是密切聯(lián)系的。

順境客觀上能為人的成長(zhǎng)提供有利的條件，加速個(gè)體成才，但順境并不是個(gè)體成才的決定性因素。順境固然可喜，但如若貪圖享受、樂(lè)在其中，易生惰性。

逆境雖然不利于人生的發(fā)展，但是卻可以磨煉人的意志，使人生最終走向成功。

身處逆境就要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不服輸?shù)姆e極進(jìn)取精神，在逆境中磨煉自己。

處于順境要保持清醒的頭腦，充分利用優(yōu)越的條件，抓住機(jī)遇，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升自己，讓自己在這難得的機(jī)遇里快速地成長(zhǎng)發(fā)展，走上成才之路。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折

（1）人們?cè)诓煌沫h(huán)境中演繹著人生。千差萬(wàn)別的人生經(jīng)歷有著某種共同的可能性，即都經(jīng)歷人生的逆境和順境，這是人無(wú)法選擇的，也是不可回避的。當(dāng)不如意不期而來(lái)時(shí)，要勇敢地面對(duì)它，以積極的心態(tài)面對(duì)逆境和挫折。

（2）面對(duì)逆境和挫折，要勇敢、自信和樂(lè)觀。對(duì)于勇敢的人來(lái)說(shuō)，挫折和苦難更能激發(fā)他們奮發(fā)向上的斗志和豪情，愈挫愈勇。高度的自信可以喚起戰(zhàn)勝挫折的勇氣，調(diào)動(dòng)自身全部的能量與挫折搏斗。樂(lè)觀是正視逆境和挫折的最好的方法。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）面對(duì)逆境和挫折，要積極行動(dòng)。我們要用最快的速度行動(dòng)起來(lái)，全力以赴地去做事情，而不是陷入失敗之中不能自拔。（4）面對(duì)逆境和挫折，要善于總結(jié)和反思。失敗是成功之母，苦難乃人生財(cái)富。面對(duì)挫折，我們要認(rèn)真總結(jié)，吸取教訓(xùn)，科學(xué)地調(diào)整自己，積極尋求戰(zhàn)勝挫折的方法。這樣，挫折就如同“人生的良師”，引發(fā)我們變壞事為好事，一步一步走向成功。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件人生小貼士你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈！沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸；沒(méi)有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；沒(méi)有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥(niǎo)的無(wú)憂；沒(méi)有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠！《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件拓展與實(shí)踐參考答案1、“士別三日，當(dāng)刮目相看”這則小故事告訴我們：世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒(méi)有的。這就要求我們看問(wèn)題、辦事情要立足于發(fā)展，不能用老眼光看問(wèn)題，也不能用一成不變的、孤立的眼光看問(wèn)題。

2、順境和逆境是人生的兩種境遇。相對(duì)于逆境，順境提供給我們更好的成才機(jī)會(huì)，但這并不是說(shuō)，順境就意味著成功，相反很多人在順境中碌碌無(wú)為。同樣，逆境雖然是指成長(zhǎng)中不利的環(huán)境，但這并不意味著就沒(méi)有辦法成功，只要勇敢、樂(lè)觀、自信；積極行動(dòng)；認(rèn)真總結(jié)和反思就能走向最終的成功。總之，要做到順境中不驕傲，逆境中不氣餒，充分利用條件，走上成才路。3、略《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力

一、生活中處處有矛盾1.矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展（1）世界充滿矛盾，矛盾普遍存在。矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。（2）所謂矛盾，指的是事物內(nèi)部包含的既相互排斥又相互依存，既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件名人名言《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）矛盾的斗爭(zhēng)性也即對(duì)立性，是指事物內(nèi)部矛盾雙方的互相排斥、互相區(qū)別、互相斗爭(zhēng)的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方互相分離的傾向和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性可以表現(xiàn)為外部沖突對(duì)抗與非對(duì)抗，也可以表現(xiàn)為矛盾雙方的區(qū)別和差異。（4）矛盾的統(tǒng)一性也稱(chēng)同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)。它有兩層含義：第一，矛盾對(duì)立面之間相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性既相互區(qū)別又相互聯(lián)系一方面，同一性和斗爭(zhēng)性是有區(qū)別的，它們是矛盾的兩種相反的屬性。同一性是有條件的、相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。另一方面，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。同一性是包含斗爭(zhēng)性的同一性，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。斗爭(zhēng)性蘊(yùn)涵在同一性之中，沒(méi)有同一性就沒(méi)有斗爭(zhēng)性。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（6）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提。沒(méi)有矛盾雙方的相互依存，矛盾統(tǒng)一體就不可能存在，事物就不可能存在。同時(shí)，矛盾雙方相互依存，互相吸取有利于自身的因素，從而促進(jìn)事物的發(fā)展。矛盾的斗爭(zhēng)性，在事物的量變階段，推動(dòng)雙方力量對(duì)比的變化，為事物的質(zhì)變準(zhǔn)備條件；在事物的質(zhì)變階段，促使舊的矛盾統(tǒng)一體瓦解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而完成事物的轉(zhuǎn)變。矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.堅(jiān)持一分為二和全面地看問(wèn)題

（1）矛盾的客觀性和普遍性，要求我們要堅(jiān)持一分為二和全面地看問(wèn)題、辦事情。（2）要敢于承認(rèn)和揭露矛盾，積極尋找正確的辦法解決矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩蓋矛盾。（3）要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，善于全面地分析矛盾。一分為二的矛盾分析法的實(shí)質(zhì)是看到事物的兩個(gè)方面，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（4）要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，善于全面地分析矛盾。一分為二的矛盾分析法的實(shí)質(zhì)是看到事物的兩個(gè)方面，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。（5）既要看到事物的這個(gè)方面，又要看到事物的那個(gè)方面；既要看到處于優(yōu)勢(shì)的部分，又要看到處于劣勢(shì)的部分；既要分析矛盾雙方的對(duì)立，又要分析矛盾雙方的統(tǒng)一。相反，一點(diǎn)論是片面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，即看問(wèn)題只看一面，而不看另一面，或割裂了對(duì)立與統(tǒng)一。堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，就能正確地分析矛盾，有效地解決矛盾。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、把握人生矛盾，促進(jìn)人生發(fā)展1.正確處理主觀努力與客觀環(huán)境的關(guān)系（1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和人生進(jìn)步的動(dòng)力，推動(dòng)事物發(fā)展的矛盾又是多種多樣的。（2）事物的矛盾有內(nèi)部矛盾和外部矛盾之分。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外部矛盾是事物發(fā)展的外因。在事物發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)外因同時(shí)存在，缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）內(nèi)因總是起著根本的、第一位的作用。內(nèi)因決定了事物的性質(zhì)及其發(fā)展方向，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。人的主觀努力則在個(gè)人的人生發(fā)展過(guò)程中起決定性作用，決定個(gè)人人生發(fā)展的方向，并成為個(gè)人人生發(fā)展的根本動(dòng)力。（4）外因作為事物發(fā)展的不可或缺的條件，對(duì)事物的變化發(fā)展起加速或延緩的作用。人總是生活在一定的客觀環(huán)境之中，總要受到客觀環(huán)境的深刻影響，因而客觀環(huán)境也對(duì)個(gè)人的人生發(fā)展產(chǎn)生加速或延緩的作用。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件深度思考何勇是北京某所職業(yè)高中噴漆專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，目前在一家汽車(chē)4S店工作，雖然才畢業(yè)1年，但是很受領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，每月能掙2