第101頁(yè)（共101頁(yè)）2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)期中必刷常考題之文言文閱讀一．試題（共20小題）1．閱讀下面的文段，完成小題。【甲】小石潭記（節(jié)選）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步合營(yíng)溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，敧③嵌④盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士⑤之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者⑥之林亭。而置州⑦以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。徘徊溪上，為之悵然。（節(jié)選自元結(jié)《右溪記》）【注】元結(jié)：唐代文學(xué)家。17歲折節(jié)向?qū)W，因?yàn)樵紫嗬盍指Κ?dú)權(quán)而應(yīng)舉不中，后歸隱。40歲時(shí)才受推薦得到參謀一職。①道州：今湖南省道縣。②營(yíng)溪：營(yíng)水。③敧：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：避世隱居的人。⑥靜者：喜歡清靜的人。⑦置州：設(shè)置州郡。（1）下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是A.潭中魚可百許頭珠可歷歷數(shù)也B.如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之似與游者相樂(lè)C.為岷，為嶼不足為外人道也D.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸而置州以來(lái)（2）把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①斗折蛇行，明滅可見。②此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處。（3）下列對(duì)甲、乙兩個(gè)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A.甲文中“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”寫出了水聲悅耳和詩(shī)人的愉悅心情。B.甲文第二段作者采用定點(diǎn)觀察法，不寫水，只突出了游魚自由活潑的情態(tài)。C.乙文作者寫水，不寫其涓涓細(xì)流，卻突出水波沖擊巖石的迂回激蕩，使溪水富有動(dòng)勢(shì)。D.乙文作者對(duì)右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進(jìn)一步為它久不被人重視的遭遇而慨嘆不已。（4）柳宗元“坐潭上”卻“凄神寒骨”，元結(jié)“徘徊溪上，為之悵然”，請(qǐng)結(jié)合文章和注釋，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？2．閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。時(shí)光里的陶淵明飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。其答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可（）？”執(zhí)事者聞（），以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉（）酒足矣。”妻子固請(qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》。（出自《晉書》）[注]①屬文：作文章。（1）下面對(duì)《飲酒》（其五）賞析有誤的一項(xiàng)是A．以草廬開篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在”—“無(wú)”，轉(zhuǎn)折有勢(shì)。B．三四句巧用設(shè)問(wèn)，轉(zhuǎn)換敘事角度發(fā)問(wèn)，頗富情趣，答語(yǔ)精煉，一語(yǔ)中的，超凡脫俗。C．以“采菊”“見山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。D．全詩(shī)集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個(gè)人志趣相映，言有盡而意無(wú)窮。（2）用“/”給《陶潛傳》（節(jié)選）畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》（3）現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時(shí)殊世異，有些詞語(yǔ)沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。請(qǐng)補(bǔ)充完整《桃花源記》中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義。詞語(yǔ)古義今義妻子①對(duì)已婚男子配偶的稱呼絕境②③無(wú)論④連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。②少懷高尚，博學(xué)善屬文。（5）將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是聊欲弦歌，以為三徑之資可（）？執(zhí)事者聞（），以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉（）酒足矣。A．乎耳而B．乎之于C．以哉而D．哉也因（6）《桃花源記》三處出現(xiàn)過(guò)歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔谩＃?）時(shí)光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來(lái)，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽(yáng)修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請(qǐng)聯(lián)系以上詩(shī)文，探究陶淵明受推崇的原因。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲文：北行一里，路窮，渡澗。隨澗東西行，鳴流下注亂石，兩山夾之，叢竹修枝，郁蔥上下，時(shí)時(shí)仰見飛石，突綴其間，轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)佳。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履。如是三里，得綠水潭。一弘深碧，怒流傾瀉之上，流者噴雪，停者毓黛①。又里許，為大綠水潭。水勢(shì)至此將墮，大倍之，怒亦益甚。潭前峭壁亂聳，回互逼立，下瞰無(wú)底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從何墜去也。于是澗中路亦窮，乃西向登峰。峰前石臺(tái)鵲起，四瞰層壁，陰森逼側(cè)。泉為所蔽，不得見，必至對(duì)面峭壁間，方能全收其勝。乃循山岡，從北東轉(zhuǎn)。二里，出對(duì)崖，下瞰，則一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)之泉，始依次悉見。其塢中一壁，有洞如門者二，僧輒指為竹林寺門云。頃之，北風(fēng)自湖口吹上，寒生栗起，急返舊路，至綠水潭。（節(jié)選自徐霞客《徐霞客游記》）乙文：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自《小石潭記》）【注】①毓黛：毓，同“育”，生；黛，深青色。（1）解釋文中畫線詞的含義。①北行一里，路窮②又里許③歲賦其二（《捕蛇者說(shuō)》）④斗折蛇行（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)臐局衼y石行，圓者滑足，尖者刺履。②其岸勢(shì)犬牙差互，不可如其源。（3）根據(jù)提示，回答問(wèn)題。①甲文中從聽覺(jué)的角度表現(xiàn)水聲越來(lái)越大的詞語(yǔ)依次是：、、。②甲文中，“寒生栗起”的原因是：；乙文中“凄神寒骨”的原因是：。4．閱讀回答問(wèn)題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。【乙】出成都南門，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)，如玦①如帶，如規(guī)，如鉤；色如鑒，如瑯玕②，如綠沉瓜，竊然深碧，瀠洄③城下者，皆浣花溪委④也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。行三四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如薺⑤，水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫⑥云通灌縣，或所云“江從灌口來(lái)”是也。（節(jié)選自鐘惺《浣花溪記》，有改動(dòng)）【注釋】①玦（jué）：有缺口的玉環(huán)。②瑯玕（lánggán）：似珠玉的美石。③瀠洄：水流回旋。④委：聚集。⑤薺（jì）：薺菜。⑥舁（yú）夫：轎夫。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①卷石底以出②皆若空游無(wú)所依③斗折蛇行④西折纖秀長(zhǎng)曲（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪。（3）【甲】【乙】?jī)晌闹校逵牡沫h(huán)境帶給作者的感覺(jué)稍有不同：【甲】文中，作者認(rèn)為“”，就“記之而去”：【乙】文中，作者看到兩岸的竹柏，覺(jué)得“”。（4）【甲】【乙】?jī)晌牡氖锥畏謩e對(duì)小石潭、浣花溪作了直接描繪，有何異同？5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。成都石犀記（清）劉沅蜀自禹導(dǎo)江之后，沫水①尚為民害。沫水者，外江也，江從岷山而來(lái)，左右二流會(huì)于灌口，一水色黯，故名沫江。李冰疏內(nèi)外江，為五石犀以鎮(zhèn)水怪，而其一乃在成都將軍署內(nèi)。考唐以前，城垣未廣，今滿城②及文廟前街皆江岸也。江漸南徙，后壅沙為陸，后人因擴(kuò)城基于是。石犀遂入城內(nèi)。今石犀左右地名龍淵，蓋秦時(shí)龍宅于此，激水為殃，故李冰以犀鎮(zhèn)之耳。自龍淵而東，今之所謂上蓮池、中蓮池、下蓮池者，即昔之江流也。城既南擴(kuò)，江流淤而不盡，留為沼澤。后人種蓮于中，遂目之以是名。而昔在江岸之江瀆廟，今亦入于城中。國(guó)初年，中丞創(chuàng)修滿城，石犀入焉。慮后人之無(wú)從稽古也，于外城西南構(gòu)石牛寺，并肖牛像。百金年來(lái)，人第知寺之有石牛，而不知古石犀之在其中矣。中丞為此事當(dāng)有記載，后因獲建，遂并其碑文而滅之。沫水非一名山，嘉州咸有之，故昔人誤記離堆所在。愚移居省垣純化街，亦當(dāng)年之江岸也。自愚宅而南，地勢(shì)洼下，猶可見其仿佛云。然，嶺谷遷易，古跡多湮生其地者，弗深考，以訛傳訛所由來(lái)也。注釋：①?zèng)i水，今大渡河。②滿城，指清代在成都修建的滿蒙八旗官兵及家屬駐地，也稱“少城”。（選自《同治重修成都縣志》卷十四，有刪改）（1）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A．以犀鎮(zhèn)之耳鎮(zhèn)：震懾，鎮(zhèn)服B．遂目之以是名目：用眼看C．無(wú)從稽古稽：考D．并肖牛像肖：肖像（2）將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①江漸南徙，后壅沙為陸，后人因擴(kuò)城基于是。②中丞為此事當(dāng)有記載，后因獲譴，遂并其碑文而滅之。（3）此石犀是成都博物館的鎮(zhèn)館之寶。本文記錄了有關(guān)它的哪些情況？請(qǐng)分兩方面概述。6．閱讀下面的文段，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。【乙】順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事①，尤奇待②宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁③中，與之圖事。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既罹竄逐④，涉履蠻瘴⑤，崎嶇堙厄⑥，蘊(yùn)⑦騷人之郁悼，寫情敘事，動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。（節(jié)選自《舊唐書?卷一百六十》）【注釋】①用事：執(zhí)掌政權(quán)。②奇待：器重禮遇。③禁：宮禁，帝王的住處。④罹竄逐：遭遇放逐。⑤涉履蠻瘴：經(jīng)歷蠻地瘴癘之苦。⑥堙（yīn）厄：指道路艱險(xiǎn)。⑦蘊(yùn)：積聚。（1）根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。文言語(yǔ)句方法提示解釋①潭中魚可百許頭語(yǔ)境推斷法：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l②會(huì)居位不久查閱字典法：a聚集，會(huì)和。b恰巧，適逢。c領(lǐng)悟，理解。（填序號(hào)）③乃記之而去知識(shí)遷移法：停數(shù)日，辭去（離開）（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（3）語(yǔ)段（一）是怎樣從側(cè)面寫出小石潭水“清”的特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容具體分析。（4）結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容，分條概括語(yǔ)段（一）中作者感到“凄神寒骨”的原因。7．閱讀下面文言語(yǔ)段，完成問(wèn)題。九月二十三日，晨鐘初歇，披衣啟戶，薄云飄忽，細(xì)雨溟蒙①，湖光山色，不甚分明，模糊之中別有妙趣。茂之方濃睡，余撫其背曰：“黃粱②熟矣，何尚蘧蘧然③耶？”茂之摩挲雙眼，一笑而起，不暇束帶，倚戶延望，曰：“此真米家④潑墨法也。”既而叔父至，仲兄⑤以告，叔父亦云然。相與讀畫久之。童子汲清泉，品龍井明前茶，又試武夷，余終推龍井第一。弈棋四局，擊箸曼歌，后憑欄縱目，云開雨止，夕陽(yáng)在山，湖中歌舫縱橫，急弦繁管，斷續(xù)未歇。俄，燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。（選自浦祊《游明圣湖日記》，有刪改）【注】①溟蒙：形容下小雨的樣子。②黃粱：黃粱一夢(mèng)，比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。此處喻指夢(mèng)醒之時(shí)。③蘧（qú）蘧然：用莊周典故，指夢(mèng)境。④米家：指宋代畫家米芾，其山水畫自成一家，號(hào)潑墨法。⑤仲兄：次兄、二哥。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。①倚②相與③汲（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①晨鐘初歇，披衣啟戶。②既而叔父至，仲兄以告，叔父亦云然。（3）作者用細(xì)膩的筆觸描繪了西湖不同時(shí)段的景致，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。8．文言文閱讀。【甲】??明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。??舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。??船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（節(jié)選自《核舟記》）【乙】??黃子履莊①，予少聰穎，讀書不數(shù)過(guò)，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時(shí)，嘗背塾師暗竊匠氏刀錐鑿木人長(zhǎng)寸許置案上能自行走，手足皆自動(dòng)，觀者異以為神。??所制亦多，予不能悉記。作木狗，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)②則立吠不止，吠之聲與真無(wú)二，雖黠者不能辯其真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽。所作之奇俱如此，不能悉載。（節(jié)選自《虞初新志?黃履莊傳》）【注釋】①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機(jī)：機(jī)關(guān)。（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是A.觀者異以為神（奇異）B.奇直左手執(zhí)卷末（指畫幅的左喘）C.高可二黍許（表約數(shù)）D.不能悉載（全，都）（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是A.觸機(jī)則立吠不止入則無(wú)法家拂土B.高可二泰許珠可歷歷數(shù)也C.手足皆自動(dòng)不足為外人道也D.尤喜出新意水尤清冽（3）下面句子斷句正確的一項(xiàng)是A.嘗背塾師/暗竊匠氏刀錐鑿/木人長(zhǎng)寸許/置案上能自行走B.嘗背塾師/暗竊匠氏刀錐/鑿木人長(zhǎng)寸許/置案上能自行走C.嘗背塾師暗竊/匠氏刀錐鑿/木人長(zhǎng)寸許/置案上能自行走D.會(huì)背塾師暗竊/匠氏刀錐鑿木人/長(zhǎng)寸許置案上/能自行走（4）下列對(duì)【甲】【乙】選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文中的王叔遠(yuǎn)和【乙】文中的黃履莊都是能工巧匠。B.【甲】文中的王叔遠(yuǎn)的作品小巧精致，如他能用很小的桃核雕刻人物、器皿，還能做到各具情態(tài)。C.【乙】文中的黃履莊的作品以“活”取勝，如他做的木狗、木雞能動(dòng)、能叫，其聲音更是難辨真?zhèn)巍.【甲】文和【乙】文都屬于事物說(shuō)明文，主體部分的說(shuō)明順序都是空間順序。（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。①其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。②吠之聲與真無(wú)二，雖黠者不能辨其為真與偽也。9．（一）與子由蘇軾惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭(zhēng)買，時(shí)囑屠者買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出，漬酒中，點(diǎn)薄鹽炙微燋食之。終日抉剔，得銖兩于肯綮①之間，意甚喜之。如食蟹螯，率數(shù)日輒一食，甚覺(jué)有補(bǔ)。子由三年食堂庖，所食芻豢，沒(méi)齒而不得骨，豈復(fù)知此味乎？戲書此紙遺之雖戲語(yǔ)實(shí)可施用也。然此說(shuō)行，則眾狗不悅矣。（選自《蘇軾文集》）（二）東坡食湯餅②陸游呂周輔言：東坡先生與黃門公③南遷相遇于梧、藤間④。道旁有鬻湯餅者，共買食之。惡⑤不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游聞之，曰：“此先生‘飲酒但飲濕’而已。”（選自《老學(xué)庵筆記》）【注釋】①肯綮（kěnqìng）：筋骨結(jié)合的地方。②湯餅：面條。③黃門公：即蘇軾弟蘇轍。④相遇于梧、藤間：紹圣四年蘇軾貶海南，蘇轍貶雷州，南行途中兩人相遇于梧州、藤州之間。⑤惡：同“粗”。（1）參考表格提示的方法，解釋加橫線詞。文言詞句方法解釋a然猶日殺一羊課內(nèi)遷移法：吾日三省吾身《＜論語(yǔ)＞十二章》b點(diǎn)薄鹽炙微燋食之字源推測(cè)法：（小篆），從肉，從火c鬻湯餅參考成語(yǔ)法：賣兒鬻女d爾尚欲咀嚼耶查閱詞典法：①尊崇；②高出；③尚且；④還。（2）請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）戲書此紙遺之雖戲語(yǔ)實(shí)可施用也（3）參照示例，結(jié)合加橫線詞賞析下面句子。示例：然此說(shuō)行，則眾狗不悅矣。“矣”是句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”，用在此處帶有戲謔的意味，戲言若以后流行吃羊脊骨，恐怕會(huì)與狗爭(zhēng)食了。一個(gè)“矣”字，足見蘇軾面對(duì)困境的曠達(dá)樂(lè)觀。徐謂黃門曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”（4）有人說(shuō)從一個(gè)人如何吃飯，就能大致看出他的生活態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合上面兩篇選文，就此談?wù)勀銓?duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。10．文言文。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。??南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。【乙】溫州人李庭等，大歷六年，入山斫①樹，迷不知路，逢見漈水②。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。四面高山回環(huán)深映有象耕鳥耘③人甚知禮。人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之。有一老人，為眾所伏④，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問(wèn)所從來(lái)，袁晁⑤賊平未，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰：愿來(lái)就居得否？云此間地窄，不足以容。為置飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省。（節(jié)選自唐代顧況《仙游記》）【注釋】①斫（zhuó）：砍。②漈（jì）水：山上的泉水，這里指瀑布。③象耕鳥耘：形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④伏：同“服”，信服。⑤袁晁：指唐代寶應(yīng)元年袁晁領(lǐng)導(dǎo)的起義。（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①桑竹之屬②余人各復(fù)延至其家③具以實(shí)告④及復(fù)前蹤（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。②人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之。（3）【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅死先耍渥饔檬恰！炯住课臐O人離開時(shí)，桃花源的人囑咐他“不足為外人道也”，【乙】文老人拒絕了李庭等人想居住在那里的請(qǐng)求，原因是（4）錢鍾書說(shuō)顧況的《仙游記》是“刻意擬仿”陶淵明的《桃花源記》。請(qǐng)結(jié)合《桃花源記》和選文內(nèi)容分析錢鍾書作此評(píng)價(jià)的原因。11．閱讀回答問(wèn)題。材料一：溪居唐?柳宗元久為簪組①累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。【注釋】①簪組：古代官吏的服飾。②榜：船槳。這里用作動(dòng)詞，劃船。材料二：石澗記唐?柳宗元石渠之事①既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限闔奧②。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣③而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床④十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者皆出石城村東南其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。【注釋】①石渠之事：指發(fā)現(xiàn)并游覽石渠一事。②限闔（kǔn）奧：用門檻把正屋與內(nèi)室隔開。③揭跣：提起衣服光腳。④胡床：一種可以折疊的輕便坐具。材料三：小石潭記唐?柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽……潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（1）【釋義?曉其意】根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)字或填寫成語(yǔ)。文言詞語(yǔ)方法釋義石渠之事既窮字典查閱法：①完畢；②全部；③已經(jīng)；④不久。（《古漢語(yǔ)常用字字典》）A（填序號(hào)）上由橋西北下土山之陰文言積累法：指通豫南，達(dá)于漢陰《愚公移山》B民又橋焉語(yǔ)法推斷法：根據(jù)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)法位置推斷它的活用現(xiàn)象C達(dá)于兩涯成語(yǔ)勾連法：根據(jù)成語(yǔ)“學(xué)海無(wú)涯”推測(cè)D（2）【誦讀?劃句讀】用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷兩處）澗之可窮者皆出石城村東南其間可樂(lè)者數(shù)焉（3）【解惑?賞技巧】請(qǐng)你根據(jù)示例，為材料三《小石潭記》第二段（畫波浪線部分）這個(gè)景點(diǎn)命名，并說(shuō)明這樣命名的理由。（提示：可從景物的特點(diǎn)、游覽感受、取名效果等角度分析）示例：我為這個(gè)景點(diǎn)命名為“聞聲尋潭”，理由是文中“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，描寫了作者隔著篁竹聽到了潭水發(fā)出的美玉碰撞般的聲音。命名為“聞聲尋潭”，可以激發(fā)游客因聽到動(dòng)聽悅耳的水聲而急切地想要循聲探潭的心情，達(dá)到未見其形，先聞其聲的效果。（4）【探究?悟其情】清代學(xué)者沈德潛認(rèn)為柳宗元在詩(shī)文中流露的情感，可以用“不怨而怨”（表面上看沒(méi)有怨恨之情，而實(shí)際上句句透露出怨情）來(lái)評(píng)價(jià)，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容分析。12．閱讀回答問(wèn)題。【甲】柳州榕葉落盡偶題柳宗元宦情羈思①共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。【注釋】①羈思：客居他鄉(xiāng)的思緒。旁批一：詩(shī)人為什么會(huì)產(chǎn)生“春半如秋”的感覺(jué)呢？【乙】《小石潭記》（節(jié)選）柳宗元①潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。②潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。③坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。④同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。旁批二：運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描繪了魚兒在水中時(shí)而紋絲不動(dòng)，時(shí)而輕快敏捷的情態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)出潭水的清澄純凈，襯托出作者內(nèi)心的愉悅。【丙】《黃岡竹樓記》①（節(jié)選）王禹偁①黃岡之地多竹，大者如椽②，竹工破之，刳③去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。②子城西北隅，雉堞④圯毀，蓁莽⑤荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹⑥江瀨⑦，幽闃遼夐⑧，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴。琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)。詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。③公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。④彼齊云、落星⑨，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女藏歌舞非騷人之事吾所不取。【注釋】①本文寫于作者被貶為黃州刺史期間。②椽（chuán）：架在屋頂承受屋瓦的木條。③刳（kū）：削剔，挖空。④雉蝶（dié）：城上的矮墻。⑤蓁（zhēn）莽：叢生的樹木和草。⑥挹：文中指望見。⑦瀨：沙灘上的流水。⑧幽闃（qù）遼夐（xiòng）：幽靜遼闊。⑨齊云、落星：與下文的井干、麗譙均為古代樓名。（1）理解字詞是讀懂詩(shī)文的基礎(chǔ)，請(qǐng)你一起梳理，完成表格。文言詞句方法解釋技巧小結(jié)A不可具狀課內(nèi)遷移法：?jiǎn)査鶑膩?lái)，具答之《桃花源記》ad我發(fā)現(xiàn)在疏通文言文時(shí)，要。B詩(shī)韻清絕課內(nèi)遷移法：佛印絕類彌勒（《核舟記》）bC亦謫居之勝概也查字典法：【勝】①勝利。②能承受，能承擔(dān)。③美好的，優(yōu)美的。【概】①景象；狀況。②大致，大略地。③節(jié)操，風(fēng)度。c（2）請(qǐng)用”/“給【丙】文中畫線的句子斷句，劃分三處。止于貯妓女藏歌舞非騷人之事吾所不取。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（4）聯(lián)系【甲】詩(shī)，回答旁批一提出的問(wèn)題。（5）參考旁批二，賞析【丙】文畫波浪線的語(yǔ)句，完成旁批三。（6）三篇詩(shī)文均創(chuàng)作于作者被貶謫期間，傳達(dá)的情感是否相同？結(jié)合詩(shī)文談?wù)勀愕睦斫狻?3．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。甲林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”乙黃州①東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。于買田其間，因往相田②得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安時(shí)亟輩，而穎悟絕人。以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞③。”是日，劇飲而歸。（節(jié)選自蘇軾《游沙湖》）【注】①黃州：在今湖北省黃岡市黃州區(qū)。②相（xiàng）田：看田地的好壞。相：察看。③休將白發(fā)唱黃雞：在晚年的時(shí)光中不要只是去感慨時(shí)光易逝。龐安常：當(dāng)時(shí)有名的醫(yī)生。王逸少：即東晉著名書法家王羲之。（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。①遂與外人間隔②處處志之③誰(shuí)道人生無(wú)再少（2）下列語(yǔ)句加點(diǎn)的字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A．芳草鮮美B．阡陌交通C．溪水西流D．率妻子邑人來(lái)此絕境（3）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是A．便要還家/余人各復(fù)延至其家B．此中人語(yǔ)云/余戲之曰C．與之同游清泉寺/問(wèn)所從來(lái)。具答之D．皆一時(shí)異人也/此人一一為具言所聞（4）下面解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．“垂髫”指兒童。古代男孩十五歲時(shí)束發(fā)為髫，因此“束發(fā)”一般指男子十五歲；“加冠”，古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成人。B．乙文“善醫(yī)而聾”“遂往求療”“余戲之”的三句話，很風(fēng)趣，說(shuō)明作者與龐安常的親密關(guān)系。C．乙文引歌抒情。這首詞調(diào)名是《浣溪沙》，再現(xiàn)了作者遭受人生重大打擊后不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進(jìn)取精神。D．甲文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。（5）句子翻譯。①土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。②水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。（6）作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？14．文老師說(shuō)，多讀并讀懂古代經(jīng)典，能讓演講更有內(nèi)涵。甲從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）乙有泉焉，其始出石罅①，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯。其初為渠時(shí)，（A）深不逾尺，而澄澈可鑒，名之曰活水源。其中有小鲼魚，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鴝鵒②，恒鳴其上。（B）有二脊令③，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來(lái)，時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。（節(jié)選自劉基《活水源記》，有刪減）[注]①罅（xià）：裂縫。②鴝（qú）鵒（yù）：八哥。③脊令：鳥名。（1）字詞理解是讀懂文言文的基礎(chǔ)，請(qǐng)你選出加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)A.“以其境過(guò)清”，使用語(yǔ)境推測(cè)法可解釋為“凄清”。B.“乃記之而去”，關(guān)聯(lián)教材“過(guò)中不至，太丘舍去”（《陳太丘與友期行》），可解釋為“離開”。C.“名之曰活水源”，使用語(yǔ)境推測(cè)法可解釋為“命名”。D.“又愛(ài)其出之不窮”，通過(guò)查找工具書，將其解釋為“貧困”。（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。②諸水族皆隱不出。至是，悉出。（3）下列對(duì)文章的理解，表述不正確的一項(xiàng)是A.甲文首段文字從小丘寫到篁竹，從篁竹寫到水聲，再?gòu)乃晫懙叫√丁.甲文第一、二段分別寫了作者發(fā)現(xiàn)石潭之樂(lè)和觀魚之樂(lè)。C.乙文中作者認(rèn)為活水源有君子之德，因?yàn)檫@里的泉水清澈又源源不斷，還能使各種動(dòng)物依附于它。D.甲、乙兩文從文體上看都是游記，都有清晰的游蹤，都借明麗之景表達(dá)了作者安閑恬淡的情感。（4）同樣是寫水，乙文畫線的句子中的（填字母）句與甲文中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈”一句在寫法上有異曲同工之妙，理由是：。A.深不逾尺，而澄澈可鑒。B.有二脊令，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。15．閱讀下面文言文，完成各題。甲：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。《小石潭記》（節(jié)選）乙：黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然①，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎②，蕩倚沖冒③，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?④，斷其喉，盡其肉，乃去。《黔之驢》（節(jié)選）【注釋】①慭（yìn）慭然：小心謹(jǐn)慎的樣子。②狎（xiá）：態(tài)度親近而不莊重。③蕩倚沖冒：碰撞，倚靠，沖撞，冒犯。④跳踉（liáng）：跳躍。?（hǎn）：吼叫。（1）以上兩篇選文的作者都是唐朝的文學(xué)家（姓名）。（2）解釋選文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①日光下澈：②益狎：（3）翻譯選文中劃線的句子。①俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。（4）甲文是一篇山水游記，在景物描寫中蘊(yùn)含著情感，我們能感受到作者情感經(jīng)歷了由“心樂(lè)之”到“①”再到“②的變化；乙文是一則寓言，成語(yǔ)“黔驢技窮”即出自于本文，其中“技”在文中具體指的是“③”“④”，“驢”這個(gè)形象往往諷刺的是社會(huì)中⑤這樣一類人。16．閱讀下面古詩(shī)文，完成各題。【甲】武陵黃庭堅(jiān)武陵樵客出桃源，自許重游不作難。卻覓洞門煙鎖斷，歸舟風(fēng)月夜深寒。【乙】《桃花源記》節(jié)選??見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”??既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。【丙】仙游記唐?顧況??溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見漈水。漈水者，東越方言以掛泉為滌。中人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩①之間，云古莽然之墟②，有好田泉竹果藥，連棟架險(xiǎn)，三百余家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘③，人甚知禮。人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和。歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問(wèn)所從來(lái)，時(shí)政何若？具以實(shí)告。老人為致飲食，申以主敬④。??既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省⑤。【注釋】①甌閩：浙江南部和福建的別稱。②墟：村落。③象耕雁耘：傳說(shuō)舜死蒼梧，象為之耕：禹葬會(huì)稽，鳥為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④申以主敬：以主客敬重對(duì)待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看：看。（1）【甲】詩(shī)中“煙鎖斷”“夜深寒”寫出了桃花源環(huán)境、的特點(diǎn)。（2）【甲】詩(shī)“自許”一詞富有情趣，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，并借助你對(duì)《桃花源記》漁夫形象的認(rèn)識(shí)，分析武陵樵客的形象。（3）參考表格中提示的方法，解釋加點(diǎn)字的意思。方法文言詞句釋義語(yǔ)境推測(cè)法：聯(lián)系上下文推斷。便扶向路A課內(nèi)遷移法此人一一為具言所聞，皆嘆惋。具以實(shí)告B及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及復(fù)前蹤C(jī)字典查詢法：①招引，招致：②獻(xiàn)出，奉上：③取得，得到；④極其；⑤興致。為致飲食D（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。②有一老人，為眾所伏，容貌甚和。（5）請(qǐng)根據(jù)《仙游記》內(nèi)容，完成下面的對(duì)話。《仙游記》一文中，山中人“人甚知禮”，這“禮”具體體現(xiàn)在哪些方面的呢？山中人知“禮”體現(xiàn)在多個(gè)方面：（6）【丙】文結(jié)尾寫道：“還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省。”請(qǐng)你結(jié)合《桃花源記》的閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)作者這樣寫的用意。17．閱讀選文，完成問(wèn)題。甲潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自《小石潭記》）乙溪在點(diǎn)蒼山①馬龍峰之南。源出于山下石澗，涌沸②為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺。才有墜葉到潭面，鳥隨銜去。潭三面石厓其凈如拭纖塵不住，觀玩久之。乃側(cè)上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互傳杯，不覺(jué)盡醉。出潭東行，見石上流泉，漸靡③成渠，最滑不可著足，有輕躡者，輒失腳落。中潭深二丈許，以水明見底，人多狎易④之，乃不知其叵⑤測(cè)也。下潭水光深青色，中潭水光鴉碧色，上潭水光鸛綠色，水石相因，水光愈浮，石色愈麗。予每一至溪上，縠紋⑥璧影，印心染神，出溪雖涉人事，而幽光在目，累月不能忘。（節(jié)選自《青溪三潭記》，有改動(dòng)）【注釋】①點(diǎn)蒼山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的樣子。③靡：這里指沖蕩。④狎易：兩個(gè)字均有輕視、不莊重的意思。這里可以理解為輕率地接近。⑤叵：不可。⑥縠紋：形容溪水的層層微波。（1）下列句中加點(diǎn)詞意思或用法不相同的一項(xiàng)是A.皆若空游無(wú)所依仿佛若有光（《桃花源記》）B.乃記之而去委而去之（《得道多助，失道寡助》）C.源出于山下石澗孫叔敖舉于海（《生于憂患，死于安樂(lè)》）D.出溪雖涉人事雖乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）（2）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①斗折蛇行，明滅可見。②中潭深二丈許，以水明見底，人多狎易之，乃不知其叵測(cè)也。（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。潭三面石厓其凈如拭纖塵不住（4）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”在游歷山水時(shí)，作者的內(nèi)心情感往往會(huì)受到景物的觸發(fā)。請(qǐng)具體分析甲文中柳宗元的心境變化，談?wù)勔椅谋磉_(dá)了作者怎樣的情感。18．閱讀回答問(wèn)題。[甲]從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。……潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。[乙]子厚①少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然②見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)古今，出入經(jīng)史百子，蹲厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史③。順宗即位，拜禮部員外郎④。遇用事者⑤得罪，例出⑥為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦務(wù)記覽為詞章，為深博無(wú)涯誒，而自肆⑦于山水間。元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。[注釋]①子厚：柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。②嶄然：突出地。③監(jiān)察御史：御史臺(tái)的屬官。④禮部員外郎：官名，掌管辨別和擬定禮制之事及學(xué)校貢舉之法。⑤用事者：掌權(quán)者，指王叔文。⑥例出：按規(guī)定遣出。⑦肆：縱情。[丙]溪居唐?柳宗元久為簪組①累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。[注釋]①簪組：古代官吏的服飾，此指做官。②榜：行船。（1）理解文言字詞的方法有多種，根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞的意思。文言語(yǔ)句方法提示釋義是豈不足為政耶！課文遷移：不足為外人道也A遇有以夢(mèng)得事白上者查字典：①白色；②空白；③清楚，明白；④下對(duì)上告訴。B填序號(hào)因其土俗參考成語(yǔ)：因地制宜、因勢(shì)象形C（2）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是A.悉令贖歸男女衣著，悉如外人B.其尤貧力不能者水尤清冽C.當(dāng)詣播州及郡下，詣太守D.愿以柳易播寒暑易節(jié)（3）用“/”為文中劃線句子斷句。（限斷三處）居閑益自刻苦務(wù)記覽為詞章。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。（5）柳宗元寫的詩(shī)與《小石潭記》表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)結(jié)合丙詩(shī)與《小石潭記》內(nèi)容分析。19．閱讀下面的文言文，完成下面小題。元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井①有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥②，問(wèn)龍井所遣籃輿③，則曰：“以不時(shí)至，去矣。”是夕，天宇開霽④，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖⑤并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑⑥上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍燈火隱顯草木深郁流水激激悲鳴，殆非人間之境。（節(jié)選自秦觀《淮海集》，有刪改）注：①龍井：指龍井山。②參寥：即僧人道潛。③籃輿：竹轎。④開霽：放晴。⑤杖策：拄手杖。⑥支徑：小路。（1）根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。加點(diǎn)詞語(yǔ)方法提示解釋（填寫文字）以不時(shí)至，去矣關(guān)聯(lián)教材：停數(shù)日，辭去（《桃花源記》）。A去：比出郭，日已夕查閱詞典選擇義項(xiàng)：比：①接近，親近。②等到。③比較。B比：以書邀余入山聯(lián)系學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞：家書抵萬(wàn)金。C書：（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．道旁廬舍燈火/隱顯草木/深郁流水/激激悲鳴B．道旁廬舍/燈火隱顯草木/深郁流水/激激悲鳴C．道旁廬舍燈火/隱顯草木深郁/流水激激悲鳴D．道旁廬舍/燈火隱顯/草木深郁/流水激激悲鳴（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。②得支徑上風(fēng)嶺，憩于龍井亭。（4）本文與《小石潭記》都寫到“寂”，請(qǐng)從內(nèi)容和情感兩方面展開分析。【鏈接材料】坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。（《小石潭記》）20．閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。甲林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）乙孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之。使子貢問(wèn)之曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政。”夫子曰：“小子④識(shí)⑤之：苛政猛于虎也！”（選自《檀弓》下）【注釋】①式：同“軾”，車前的橫木，供乘車時(shí)手扶用。②壹：的確，確實(shí)。③舅：丈夫的父親。④小子：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。⑤識(shí)（zhì）：同“志”，記住。（1）根據(jù)方法提示解釋下列加點(diǎn)字詞。加點(diǎn)詞語(yǔ)方法提示解釋阡陌交通古今異義區(qū)別A便要還家解釋通假字B何為不去也關(guān)聯(lián)教材：乃記之而去（《小石潭記》）C苛政猛于虎也選擇義項(xiàng)：①在；②比；③被。D（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（3）桃源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？結(jié)合甲、乙兩文簡(jiǎn)要分析。（4）有人說(shuō)，《桃花源記》為我們后世子孫描繪了一個(gè)理想社會(huì)，給我們的發(fā)展指出了方向。也有人說(shuō)，桃花源太過(guò)于虛無(wú)縹緲，不切實(shí)際，人應(yīng)該立足當(dāng)下，求真務(wù)實(shí)。針對(duì)這些看法，結(jié)合甲文內(nèi)容，談?wù)勀闳绾慰创闹兴枥L的理想社會(huì)。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)期中必刷常考題之文言文閱讀參考答案與試題解析一．試題（共20小題）1．閱讀下面的文段，完成小題。【甲】小石潭記（節(jié)選）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步合營(yíng)溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，敧③嵌④盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士⑤之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者⑥之林亭。而置州⑦以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。徘徊溪上，為之悵然。（節(jié)選自元結(jié)《右溪記》）【注】元結(jié)：唐代文學(xué)家。17歲折節(jié)向?qū)W，因?yàn)樵紫嗬盍指Κ?dú)權(quán)而應(yīng)舉不中，后歸隱。40歲時(shí)才受推薦得到參謀一職。①道州：今湖南省道縣。②營(yíng)溪：營(yíng)水。③敧：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：避世隱居的人。⑥靜者：喜歡清靜的人。⑦置州：設(shè)置州郡。（1）下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是DA.潭中魚可百許頭珠可歷歷數(shù)也B.如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之似與游者相樂(lè)C.為岷，為嶼不足為外人道也D.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸而置州以來(lái)（2）把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①斗折蛇行，明滅可見。②此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處。（3）下列對(duì)甲、乙兩個(gè)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是BA.甲文中“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”寫出了水聲悅耳和詩(shī)人的愉悅心情。B.甲文第二段作者采用定點(diǎn)觀察法，不寫水，只突出了游魚自由活潑的情態(tài)。C.乙文作者寫水，不寫其涓涓細(xì)流，卻突出水波沖擊巖石的迂回激蕩，使溪水富有動(dòng)勢(shì)。D.乙文作者對(duì)右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進(jìn)一步為它久不被人重視的遭遇而慨嘆不已。（4）柳宗元“坐潭上”卻“凄神寒骨”，元結(jié)“徘徊溪上，為之悵然”，請(qǐng)結(jié)合文章和注釋，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【考點(diǎn)】文言翻譯；內(nèi)容理解；思想情感；山水游記；《小石潭記》；柳宗元（773﹣819）；一詞多義．【答案】（1）D（2）①（溪水）像北斗星一樣曲曲折折，像蛇爬行一樣彎曲，（望過(guò)去）一段看得見，一段又看不見。②這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的。（3）B（4）【甲】文借描寫小石潭的幽美、凄寒，表達(dá)了作者被貶的孤寂悲涼的心境；【乙】文借寫右溪水清、石怪、境幽，值得賞愛(ài)而無(wú)人賞愛(ài)，而引發(fā)作者懷才不遇的惆悵之情。【分析】參考有誤：【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星一樣曲曲折折，像蛇爬行一樣彎曲，（望過(guò)去）一段看得見，一段又看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。【乙】道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營(yíng)溪。江水拍打著兩岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無(wú)法用言語(yǔ)形容它們的狀態(tài)。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設(shè)置道州以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)它；我在溪水邊走來(lái)走去，為它而惋惜！【解答】（1）本題考查一詞多義。A.不同，大約/可以；B.不同，以……為樂(lè)/逗樂(lè)；C.不同，成為/向；D.相同，都是“表轉(zhuǎn)折，可是”的意思。故選：D。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：斗，蛇，都是名詞用作狀語(yǔ)，像北斗星一樣，像蛇爬行一樣；可，可以。句意：（溪水）像北斗星一樣曲曲折折，像蛇爬行一樣彎曲，（望過(guò)去）一段看得見，一段又看不見。②重點(diǎn)詞：若，如果；宜，適合。句意：這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的。（3）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。ACD正確；B.有誤，甲文第二段作者采用定點(diǎn)觀察法，為了寫水，采用側(cè)面描寫的方法，通過(guò)游魚自由活潑的情態(tài)表現(xiàn)了水的清澈。故選：B。（4）本題考查對(duì)文章主旨的理解。【甲】文：遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，卻無(wú)人賞識(shí)。而其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同，過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的孤寂與壓抑。【乙】文：右溪水清、石怪、境幽，值得賞愛(ài)，可是卻無(wú)人賞識(shí)，作者以此抒發(fā)懷才不遇的苦悶。據(jù)此作答，意對(duì)即可。答案：（1）D（2）①（溪水）像北斗星一樣曲曲折折，像蛇爬行一樣彎曲，（望過(guò)去）一段看得見，一段又看不見。②這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的。（3）B（4）【甲】文借描寫小石潭的幽美、凄寒，表達(dá)了作者被貶的孤寂悲涼的心境；【乙】文借寫右溪水清、石怪、境幽，值得賞愛(ài)而無(wú)人賞愛(ài)，而引發(fā)作者懷才不遇的惆悵之情。【點(diǎn)評(píng)】解答文言文閱讀題，學(xué)生需在平時(shí)重視文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷積累、不斷復(fù)習(xí)，努力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。做題時(shí)，還要認(rèn)真審題，明確要求，才能準(zhǔn)確作答。2．閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。時(shí)光里的陶淵明飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。其答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可（）？”執(zhí)事者聞（），以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉（）酒足矣。”妻子固請(qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》。（出自《晉書》）[注]①屬文：作文章。（1）下面對(duì)《飲酒》（其五）賞析有誤的一項(xiàng)是CA．以草廬開篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在”—“無(wú)”，轉(zhuǎn)折有勢(shì)。B．三四句巧用設(shè)問(wèn)，轉(zhuǎn)換敘事角度發(fā)問(wèn)，頗富情趣，答語(yǔ)精煉，一語(yǔ)中的，超凡脫俗。C．以“采菊”“見山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。D．全詩(shī)集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個(gè)人志趣相映，言有盡而意無(wú)窮。（2）用“/”給《陶潛傳》（節(jié)選）畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》（3）現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時(shí)殊世異，有些詞語(yǔ)沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。請(qǐng)補(bǔ)充完整《桃花源記》中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義。詞語(yǔ)古義今義妻子①妻子兒女對(duì)已婚男子配偶的稱呼絕境②與人世隔絕的地方③沒(méi)有出路的困境，進(jìn)退維谷的境地?zé)o論④不要說(shuō)，更不必說(shuō)連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。②少懷高尚，博學(xué)善屬文。（5）將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是B聊欲弦歌，以為三徑之資可（）？執(zhí)事者聞（），以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉（）酒足矣。A．乎耳而B．乎之于C．以哉而D．哉也因（6）《桃花源記》三處出現(xiàn)過(guò)歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔谩＃?）時(shí)光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來(lái)，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽(yáng)修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請(qǐng)聯(lián)系以上詩(shī)文，探究陶淵明受推崇的原因。【考點(diǎn)】人物傳記；山水游記；《桃花源記》；詩(shī)；詞句賞析；古今異義；文言虛詞；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；遷移拓展．【答案】（1）C（2）義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來(lái)》。（3）①妻子兒女②與人世隔絕的地方③沒(méi)有出路的困境，進(jìn)退維谷的境地④不要說(shuō)，更不必說(shuō)（4）①老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。②他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章。（5）B（6）“晉太元中”點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，使故事真實(shí)可信；“自云先世避秦時(shí)亂”點(diǎn)明來(lái)到桃花源的原因；“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”點(diǎn)明距今（晉太元中）時(shí)代久遠(yuǎn)，在這里的生活安靜平和，引出后文漁人對(duì)外面世界的描述，將桃花源的美好生活與外面的世界形成對(duì)比。（7）陶淵明知識(shí)淵博，向往寧?kù)o自由的田園生活，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，不與世俗同流合污，不慕名利，志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣高潔。【分析】參考譯文：飲酒（其五）我把房舍建在人世間繁華熱鬧的地方，卻聽不到車馬往來(lái)的喧鬧聲。要問(wèn)我為什么能做到這樣呢？因?yàn)槲业男木尺h(yuǎn)離塵世的紛擾，自然覺(jué)得所居之地也變得偏僻寧?kù)o了。在東邊的籬笆下采摘菊花，不經(jīng)意間抬頭，悠然地望見了遠(yuǎn)處的南山。山中的氣息在傍晚時(shí)分最為美好，成群的鳥兒結(jié)伴而歸，飛回山林。在這悠然自得的生活情境中蘊(yùn)含著人生的真正意趣，想要辨別出來(lái)加以言說(shuō)，卻又一時(shí)忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。桃花源記東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒(méi)幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親戚朋友說(shuō)：“想做個(gè)文官，來(lái)掙些補(bǔ)貼家用的錢，可以嗎？”管這些事的人聽說(shuō)了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說(shuō)：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅(jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不諂媚長(zhǎng)官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)》。【解答】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與分析。ABD.正確。C.有誤，《飲酒（其五）》主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，物我合一（物我交融）不可分割；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。“物我分離”的分析有誤。故選：C。（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)兮辭》。“義熙二年”為時(shí)間狀語(yǔ)，在其后應(yīng)斷一處；“乃”為連詞，引出后文的事，應(yīng)在“乃”前斷一處；故斷為：義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來(lái)》。（3）本題考查古今異義。①“率妻子邑人來(lái)此絕境”句意：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。“妻子”古義：妻子兒女。②③“率妻子邑人來(lái)此絕境”句意：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。“絕境”古義：與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的困境，進(jìn)退維谷的境地。④“無(wú)論魏晉”句意：他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。“無(wú)論”古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：黃發(fā)垂髫，指老人和小孩；怡然，安適自在的樣子。句意為：老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：少，指年少時(shí)；博學(xué)，學(xué)識(shí)淵博。句意為：他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章。（5）本題考查文言虛詞的用法。第一空，“聊欲弦歌，以為三徑之資”句意：想做個(gè)文官，來(lái)掙些補(bǔ)貼家用的錢。“可”是可以的意思，再結(jié)合后面的問(wèn)號(hào)可知，應(yīng)填疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”；第二空，“執(zhí)事者”作主語(yǔ)，“聞”作謂語(yǔ)，括號(hào)處應(yīng)為賓語(yǔ)部分，“之”是代詞，這件事，可作賓語(yǔ)；第三空，曰：“令吾常醉（）酒足矣。”中的空格前有動(dòng)詞“醉”，后接目的狀語(yǔ)“酒足矣”，適合用“于”，表示動(dòng)作的目的或結(jié)果；故選：B。（6）本題考查時(shí)間的作用。“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”意思是：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，交代漁人的職業(yè)，作為故事的發(fā)端，引出后文漁人所見的奇異景色及在桃花源的經(jīng)歷；“自云先世避秦時(shí)亂”意思是：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂。點(diǎn)明來(lái)到桃花源的時(shí)間及來(lái)桃花源的原因（躲避戰(zhàn)亂），暗示桃花源外的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，百姓流離失所，苦不堪言，與物產(chǎn)豐富，生活恬靜的桃花源形成鮮明對(duì)比；“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”意思是：他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道從秦時(shí)進(jìn)入桃花源過(guò)了多久，說(shuō)明桃花源人在此地生活的時(shí)間長(zhǎng)，與世隔絕，生活和美。（7）本題考查人物形象。《飲酒（其五）》主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，達(dá)到物我合一（物我交融）的境界；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，寫出了作者對(duì)大自然喜愛(ài)贊美；《桃花源記》中的桃花源是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，反襯出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的腐敗，民不聊生，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿，表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o和平和自由和諧的理想社會(huì)（生活）的追求；根據(jù)《陶潛傳（節(jié)選）》第一段“少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得”可知，陶淵明心懷高尚，知識(shí)淵博，灑脫大方不拘謹(jǐn)，有真性情；根據(jù)第二段“素簡(jiǎn)貴，不私事上官”“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”可知，陶淵明為人節(jié)儉，不與世俗同流合污，不慕名利的高潔志趣；據(jù)此表述陶淵明的性格特點(diǎn)及追求，來(lái)體現(xiàn)陶淵明受推崇的原因即可。答案：（1）C（2）義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來(lái)》。（3）①妻子兒女②與人世隔絕的地方③沒(méi)有出路的困境，進(jìn)退維谷的境地④不要說(shuō)，更不必說(shuō)（4）①老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。②他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章。（5）B（6）“晉太元中”點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，使故事真實(shí)可信；“自云先世避秦時(shí)亂”點(diǎn)明來(lái)到桃花源的原因；“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”點(diǎn)明距今（晉太元中）時(shí)代久遠(yuǎn)，在這里的生活安靜平和，引出后文漁人對(duì)外面世界的描述，將桃花源的美好生活與外面的世界形成對(duì)比。（7）陶淵明知識(shí)淵博，向往寧?kù)o自由的田園生活，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，不與世俗同流合污，不慕名利，志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣高潔。【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲文：北行一里，路窮，渡澗。隨澗東西行，鳴流下注亂石，兩山夾之，叢竹修枝，郁蔥上下，時(shí)時(shí)仰見飛石，突綴其間，轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)佳。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履。如是三里，得綠水潭。一弘深碧，怒流傾瀉之上，流者噴雪，停者毓黛①。又里許，為大綠水潭。水勢(shì)至此將墮，大倍之，怒亦益甚。潭前峭壁亂聳，回互逼立，下瞰無(wú)底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從何墜去也。于是澗中路亦窮，乃西向登峰。峰前石臺(tái)鵲起，四瞰層壁，陰森逼側(cè)。泉為所蔽，不得見，必至對(duì)面峭壁間，方能全收其勝。乃循山岡，從北東轉(zhuǎn)。二里，出對(duì)崖，下瞰，則一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)之泉，始依次悉見。其塢中一壁，有洞如門者二，僧輒指為竹林寺門云。頃之，北風(fēng)自湖口吹上，寒生栗起，急返舊路，至綠水潭。（節(jié)選自徐霞客《徐霞客游記》）乙文：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記