第76頁（共76頁）2024-2025學年下學期初中語文人教部編版（2024）七年級期中必刷常考題之議論文閱讀一．試題（共20小題）1．閱讀《人人皆可為國王》一字，完成各題。人人皆可為國王梁衡①說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。②雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數里、數十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。③在現代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王；作家、畫家是欣賞者的國王；學者、教授是他學術領域的國王；幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白云下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感。④當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什么名，但當時著實有王者風范，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結束，要跟他擁抱。⑥國王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。（1）文章的中心論點是什么？（2）文章第②段運用的論證方法主要是什么？作用是什么？2．閱讀下面的文章，完成小題。一部劇何以帶火一座城①今年開年，電視劇《繁花》帶來空前的周邊消費熱潮，從排骨年糕、上海泡飯到和平飯店，再到寶總同款西裝、玲子同款耳環……與《繁花》相關的不少商家吃到滿滿紅利。電影《你好，李煥英》帶火了湖北襄陽、電視劇《狂飆》帶火了廣東江門、《陳情令》帶火了蓮藕排骨湯、《知否》帶火了國潮漢服……“IP—劇集——周邊”產業鏈顯現出強大的走紅能力與吸金能量。②如今，影視IP已成為推動新消費的強大動力。成功的影視劇通過引人入勝的故事情節和沉浸式的場景設置，讓觀眾對拍攝地和劇中同款產生強烈的代入感和向往感，有效激發觀眾前往實地體驗和消費的欲望，從而形成“周邊經濟”“同款效應”。其次，越來越多的人在購物時不僅受到物質需求的驅動，情感需求也成為重要因素。激情購買體驗周邊、心甘情愿為影視劇IP埋單，已成為時下很多人精神世界最治愈的補給方式。③以一部劇帶火一座城、一條街、一眾美食、一圈周邊，還得益于影視業的成熟商業操作模式。在互聯網與社交媒體的深度融合下，人們的消費行為日趨網絡化、社交化。影視IP帶動的新消費產業鏈緊抓這一時代機遇，將傳統商品銷售與現代網絡媒體有機結合，打造出嶄新的消費模式，進一步滿足了消費者日益多樣化的需求。就拿海外電影行業為例，他們的盈利來自電影票房的不到40%，其他均來自衍生品和版權出售帶來的收入。比如，《星球大戰》系列影片授權商品收入就超過票房的4倍，《哈利?波特》系列衍生品也創造了巨額收益。④但同時要看到，影視IP是一座富礦，也是一座難挖的礦，“同款效應”熱度難培育且短暫，IP開發仍存在人才培養、模式創新、產業協同、消費持久性、商品質量與服務等問題。如何接住“潑天富貴”、擴大“長尾效應”，仍是亟待解決的問題。⑤只要有好產品就會吸引消費者，潛心打造現象級作品就是影視IP消費翻紅的“護城河”。《繁花》之所以大火，靠的就是出彩的內容、精良的制作和強大的陣容。好作品才能帶火周邊，這是由觀看影視劇帶來的巨量情緒價值決定的。那些爆火的影視劇同款，大多數源于豆瓣平臺8分以上的佳作。⑥影視IP的成功在于優秀的內容，更在于對市場趨勢的敏銳洞察和靈活應對。周邊經濟的本質，在于吸引消費者為影視IP蘊含的文化內涵和創意思維埋單。制片方等經營主體，從策劃、劇本、創作開始就要考慮后續的商業價值，把前期培養孵化、中期悉心種草、后期精準觸動環環相扣起來。要推動盈利模式多元化與收益長期化，還需要把大眾的無形需求有形化、個性需求共性化，借勢影視IP，打造獨特品牌IP，提供多樣化的服務和產品。將電影做成系列，持續用內容激發情感、用情感帶動消費。緊緊抓住年輕人這個主流消費群體的興趣類、文化類IP，同時重視發掘“有錢有閑”退休人員的消費潛力，延伸產業鏈、價值鏈。⑦地方政府應堅持長期主義，與影視劇制作方建立情感關聯，爭取成為影視拍攝取景地，做好“借梯上樓”文章。被帶火的地方要抓住難得的風口，推動影視IP向可體驗內容轉化，用心培養觀眾對拍攝地和影視同款的長期消費習慣，重視后續服務品質把控，把更多人氣流量變為消費“留量”。（選自《人民日報》2024年4月6日版基于命題需要有刪改）（1）下列對“一部劇能帶火一座城”的原因分析，不符合文意的一項是A.影視IP產業鏈有強大的走紅能力與吸金能量。B.影視IP的創作讓觀眾們對拍攝地和劇中物件產生了強烈的代入感和向往感。C.為影視劇IP及其周邊體驗買單是很多人精神世界最治愈的補給方式。D.影視業有成熟的商業操作模式，將傳統銷售與網絡媒體有機結合，滿足了消費者日益多樣化的需求。（2）下列關于“如何打造成功的影視IP”的表述，不符合文意的一項是A.依靠出彩的內容、精良的制作和強大陣容打造出優秀的影視作品。B.經營主體只需在影視爆火后，及時關注影視IP的商業價值，使收益長期化。C.激發觀眾消費動力，打造獨特品牌IP，抓住主流及潛在消費群體。D.拍攝地要借勢發力，提高觀眾實地體驗服務質量，留住人氣流量。3．閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。青少年究竟該怎樣讀四大名著？①如果用現代的眼光來“挑刺”，《西游記》包含妖魔鬼怪，有悖科學；《紅樓夢》涉及情情愛愛，容易助推早戀；《三國演義》充滿權術和陰謀，教人學壞；《水滸傳》濫殺無辜，是人心的地獄。可這四本書，也是很多人的人生之書。為什么同一部作品會有差別這么大的評價？主要是因為作品內在的復雜性。名著不是白開水，里面有很多不同的成分，所以見仁見智。②以《水滸傳》為例，南開大學陳紅教授對這本書的判斷是“亦俠亦盜”“正義和野蠻的交響樂”。“俠”的一面表現在見義勇為，仗義疏財，一諾千金。“盜”的另一面，包括破壞社會秩序、人身侵害、血腥、暴力等。③對于青少年讀名著，不能一味地強調其經典性而忽略引導，也不能因噎廢食，一禁了之。我們在做判斷的時候，要把名著放在特定的時代背景下去認識，保持整體感和分寸感，不去簡單地完全抹殺其好處。只要教育者能夠正確引導，教會學生何為美與光明，何為丑與黑暗，進而讓學生養成健康、穩定的價值觀，大可不必擔心把孩子教壞。在經典書籍中吸取精華，才能真正讓閱讀為學生打好精神底色。④青少年應該有權利閱讀，甚至應該自己決定所讀的內容，即使書中所表達的思想和觀點可能存在爭議。與其限制閱讀，不如展開建設性的對話和辯論。隨意用片面刻板的價值觀或者道德觀來衡量一部藝術作品而建議封殺，絕非理性的做法。名著往往指向世界與人心的真相，不肯給讀者以虛假的“善”的滿足。很多作品中的反面人物自然是不善的，作為文學形象卻可以是美的。《西游記》中的妖怪，《三國演義》中的姦雄，《水滸傳》中的強盜，《紅樓夢》中的“死魚眼”們，在文學中都有其自身的美感。⑤在無菌環境中成長是不可能的。人從小到大，就是在一個復雜多變的環境中成長才能逐漸建立自己的價值觀和人生觀。不斷地接受外界的刺激，汲取不同的知識，通過自己的判斷能力進行分析處理，并最終習得技能，與環境共生。世界有美好的一面，也有不那么美好的一面，這才是現實，才是生活。一個幸運的孩子不是永遠生活在彩色泡泡中，而是在面對恐懼的時候有守望相助的成年人在身旁。⑥當代作家、教育家葉圣陶認為：“處理現實生活是目的，讀書只是達到這個目的的許多手段之一。要使書為你自己所用，不要讓你自己去做書的奴隸。”我們閱讀名著，要設身處地去體會更為復雜豐富的價值觀念，拓寬我們的價值視野，使我們對世界與人性有更多理解，而非更多偏見，使我們的心靈更加細膩敏感，而不是更加冷漠麻木。⑦名著也需要我們的“再創造”。既不能簡單粗暴，以網文的方式理解名著，也不必將名著作為禁區，僅供頂禮膜拜。我們要不斷用時代精神去重新理解、闡釋名著，賦予它新的價值和意義，使其不斷生長，煥發出勃勃生機，常讀常新。（1）關于青少年讀名著，下列表述不符合文意的一項是A．我們要把名著放在特定的時代背景下去認識，保持整體感和分寸感。B．教育者要注重引導的重要性，教會學生辨別美與丑，光明與黑暗。C．青少年應該擁有閱讀選擇的權利，自己決定閱讀的內容也是可以的。D．青少年在閱讀名著時應有所選擇，多讀正面形象，不讀反面形象。（2）關于不能限制青少年閱讀名著的原因，下列表述不符合文意的一項是A．用片面刻板的價值觀或者道德觀來衡量一部藝術作品是非理性的做法。B．文學名著中的反面人物雖然不善，但是他們具有文學上的美。C．人只要在復雜多變的環境中成長，就能建立正確的價值觀和人生觀。D．在現實的生活中，世界既有美好的一面，也有不好的一面。（3）根據⑥⑦段內容，說說作者認為青少年應該怎樣閱讀名著。4．閱讀下面的文字，完成問題。有知亦不可無畏游宇明①“無知無畏”是經常來拜訪我們的一個成語，意思是：一個人無知，面對一些不熟悉的事更喜歡發表輕率的意見、作出魯莽的決定。其實，一個人有知，也同樣必須懷有對事物的敬畏之心。②無論如何學富五車，面對這個世界，我們其實都是無知的，根本就沒有不畏的資本。知識是動態的，不同的時代會有不同的知識，我們很難做到一學定終身。正所謂，有知亦不可無畏。③我們要畏懼的是自己的能力和自我的內心。一個人讀的書再多、社會經驗再豐富，才華都是有方向性的：有的人可能適合寫作而不適合從政，有的人也許適合經商而不適合做學問，有的人或許適合唱歌而不適合跳舞……明白了自己的短板所在，不過分將自己的精力用在補短上，而是充分揚長，在事業上才可能取得應有的成就。行走在塵世，什么事情該做，什么事情不該做，我們的內心都有一把尺子，這把尺子的名字時有不同，有時叫是非感，有時叫正義心，有時叫良知，但它們的“遠方”一致，就是可以引領我們的一言一行有益世道人世。一個人無論知識多么淵博、職位多么顯赫，都始終不能忘記這把尺子。明代呂昭書讀得很好，為官很有成就，升任沁州知州，蒲城的老百姓以全錢相贈，他反復推辭不受。他的兒子呂旦剛考中進士，他說：“若飲貪泉之水，死后將不會被列入呂氏宗祠；哪怕窮得只能吃糠咽菜，我們還是父子。”呂昭畏懼的就是自我的內心。④人也應該畏懼法度。好的法律是人行為的基本規范，無知之人固然應該老老實實遵守，有知之人更要作出榜樣，知法犯法從來不會被人視作聰明，而會看成是無恥。法律使大家在日常生活中“自動”做到不影響他人的利益、不妨礙社會的發展。對道德、法律沒有畏懼，再有知的人也不會得到公眾的尊敬。⑤我想強調的是人對時間的畏懼。一個人渺小也好，偉岸也罷，都是活在一定的時間中，能不能被時光銘記，從來就是人生作為的一種標志。畏懼時間的無形之手，盡可能去做能夠有益于千秋萬世的事，這是有知者最明智的選擇。漢代的司馬遷沒有當過大官，也沒有成為巨富，他只是懂得一個道理：人的價值最終是由時間來評定的。他以堅韌的毅力完成了一部《史記》。結果，司馬遷也真的在歷史上留下了英名。⑥有知者一旦有畏，他們也就有了一雙飛向未來的堅硬翅膀！（選自《思維與智慧》，2023年第11期，有刪改）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是A.文章由成語“無知無畏”及其意思入手，引出話題，從而提出自己獨特的見解。B.“君子有畏”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”均可補充為本文的道理論據。C.第③段“尺子”意為人的一言一行有益世道人世的“是非感”“正義感”“良知”。D.文章采用了總分總結構，主體部分屬于并列式論證結構，層次分明，深入分析。（2）根據文章內容，完成下列思維導圖。①②③（3）在論述過程中文章常使用某些詞語或句子來推進論證，如關聯詞等，請從第④段中找到這類詞，并簡要分析。5．閱讀下面的材料，完成下面小題。傳承好節儉樸素的傳家寶郭光文①在江西井岡山八角樓，毛澤東同志在井岡山革命時期的臥室兼辦公室里，一塊導覽標語牌上有這樣一段文字：“在這間陰暗潮濕的房子里，他經常工作到深夜。按照規定，連部以上機關干部夜間點燈辦公，可以用三根燈芯照明，可毛澤東同志為了節省用油，卻堅持只點一根燈芯。”這種艱苦奮斗、勤儉節約的精神，具有穿越時空、直抵人心的力量。②習近平總書記強調：“不論我們國家發展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節約的思想永遠不能丟。”今天，隨著經濟社會發展進步，社會物質財富越來越豐富，人們的生活水平越來越高，但這都不是浪費的理由。鋪張浪費不僅糟蹋了物質資源，而且背離了艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。要看到，艱苦奮斗、勤儉節約，不僅是我們一路走來、發展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創輝煌的重要保證。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形勢復雜、任務艱巨，越要激揚艱苦奮斗、勤儉節約的精氣神。③傳承好節儉樸素的傳家寶，離不開嚴格的制度保障、有力的政策托舉。黨的十八大以來，從堅決清理“舌尖上的浪費”突出問題、糾治享樂主義和奢靡之風，到開展吃盡盤中餐的“光盤行動”、啟動節儉養德全民節約行動，一系列政策舉措陸續出臺，有力整治各種浪費現象；從制定中央八項規定及其實施細則、推出《黨政機關厲行節約反對浪費條例》，到出臺反食品浪費法、發布《糧食節約行動方案》，一系列法規制度建立完善，讓節儉獲得及時褒獎，讓浪費受到應有懲罰。發揮好制度管根本、管長遠的作用，把厲行節約、反對浪費用法規制度的形式固定下來，“長久立”才有章可循、有規可依。④傳承好節儉樸素的傳家寶，需要積極的價值引領、廣泛的社會共識。節儉樸素是個人品德的寫照，也折射家教家風。從個人和家庭層面來說，追求奢侈、鋪張浪費，只會導致心為物役；從經濟社會發展來看，讓14億多人享有現代化生活，必須走資源節約、能源低耗之路，更大程度提高資源利用效率，推動生產生活方式綠色低碳轉型。每個人積極爭當厲行節約、反對浪費的踐行者和推動者，自覺從一點一滴的小事做起，才能讓艱苦奮斗、勤儉節約的精神在全社會蔚然成風，從而凝聚起廣泛共識和強大合力。⑤“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”艱苦奮斗、勤儉節約是中華民族的傳統美德，也是我們黨的優良傳統。粒米雖小，照見文明修養；節約事微，可助興國安邦。把好傳統帶進新征程、將好作風弘揚在新時代，賡續艱苦奮斗、勤儉節約的精神，就能為推進中國式現代化注入強大精神力量。《人民日報》（2024年03月18日第05版）（1）下列對材料的理解和分析，正確的一項是A．文章第一段寫毛澤東節省用油的事例，引出“艱苦奮斗、勤儉節約”的觀點。B．第二段采用對比論證的方法，警戒我們“艱苦奮斗、勤儉節約”的思想不能丟。C．文章闡述過程采用遞進式結構，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。D．“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”引用李商隱的詩句，論述語言更凝練。（2）請簡要概括文章從哪兩個方面論述“傳承好節儉樸素的傳家寶”的？（3）下列事例，能否作為論據來支撐第④段的觀點？為什么？請簡要說明理由。諸葛亮是山東一帶名門望族的官宦子弟。這個家族從第一位做大官的祖先開始算起，到諸葛亮出生時已有兩百多年的歷史，族中世代都有人在朝廷為官。此家家風歷來嚴謹剛正，如先祖諸葛豐，面對當朝腐敗，貪官污吏橫行，忠于職守，嚴厲打擊奸佞，甚至不惜因此得罪皇帝。雖被貶為庶人，卻因高尚品行留名于青史。6．閱讀《假如人生沒有磨難》，完成各題。假如人生沒有磨難賀銘華①到過農村的人常發現這樣一種農事現象：農民們對剛出土的青苗要進行碾壓。開始人們覺得不可思議，甚至認為對柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來有經驗的老農告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風吹雨打，必須施以重壓才能扎穩根須，夯實基礎。根扎得穩，苗才長得壯。②一個人又何嘗不是如此呢？生下來就掉進福堆里，左擁右抱，百般呵護，不經受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環境能培養出棟梁之材嗎？顯然不能！其實，從某種意義上可以這樣說：磨難是人生最好的禮物！③假如人生沒有磨難，人類就不會進化，社會也不會向前發展。人類長期生活在一順百順、無憂無慮的環境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強者。假如當初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態。真的那樣，人類也許現在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！④假如人生沒有磨難，人類就可能會成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅強意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變為貓咪，將雄獅變為綿羊，將雄鷹變為麻雀……⑤假如人生沒有磨難，人類就會喪失很多優秀品質。膽識、進取、意志和堅韌等一串串閃光的字眼便沒有任何社會意義，甚至可能會從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現實中，正是這些千古不朽的社會理念在支撐著人生的框架，在構建著人生的坐標，在書寫著人生的底蘊，在指引著人生的航向。⑥所以，假如人生沒有磨難，___。⑦因此，我們對于人生中的各種磨難要有充分的心理準備。我們知道“陽光總在風雨后”“吹盡黃沙始見金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來吧！早些來吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服！（選自《時文選粹》第九輯）（1）請寫出文章的中心論點，然后說說作者是怎樣提出這個論點的。（2）請根據第⑤段的內容，為本段補充一個反面的事實論據。（3）在第⑥段的橫線上補寫一句話，使文章內容連貫自然。7．閱讀下面的實用類文本，完成問題。不能以商業化否定漢服的文化意義①近日，某知名主持人因在某節目中調侃一群身著漢服表演的年輕人，稱是“哪個洗浴中心的”而遭到批評，認為其不尊重漢服。著名作詞人在微博中指責該主持人“對傳統文化知之甚少”；而某知名學者在接受采訪時表示，“漢服熱”不過是能夠帶來商機的“漢服秀”，是精神空洞、生機倒退的文化表現。可見，輿論對于漢服的態度存在著明顯分歧。②如果不是知名主持人對漢服表演的非議，恐怕不可能引起這么大的輿論波瀾，這或許在一定程度上佐證著“漢服熱”的“虛”與“秀”。但是不是能一概地認為“‘漢服熱’不過是能夠帶來商機的'漢服秀’，是精神空洞、生機倒退的文化表現”呢？在筆者看來，這有些過于武斷。③服飾是一個國家、社會和文明的重要表現形式。《春秋左傳正義》一書中說：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”上下五千年，積淀了豐厚的服飾文化。“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。”漢服，是漢民族傳統服飾的統稱，又稱漢衣冠、漢裝、華服等。在中國歷史的發展和演變中，漢服被賦予了豐富的內涵，成為民族認同與民族精神的重要標志。這是理論界的共識，也是普通百姓的切身體驗。在一定意義上，漢服已經不僅僅是單指服飾，而是作為一個民族的文化符號與精神寄托而存在的。④民俗學家鐘敬文先生在其著作《民俗學概論》中指出：“服裝在中國社會里不僅僅是生活文化的一部分，它往往同時還是一種政治符號，其中蘊含著很多的象征性和意識形態的理念或背景。”在全球化背景下，在西方文化強大的壓力面前，用漢服彰顯中國文化的獨特魅力，是增強我們文化軟實力的重要手段。我們如今常說的漢服，通常是指現代漢服，指21世紀出現并流行、繼承歷史上傳統服飾文化、明顯區別于其他民族服飾的、具有漢民族文化風格的服飾體系。前不久，還有專家建議，可以自行設定代表中國民族特色的漢服系列中國式學位服，并逐步推動在重大場合穿著漢服。這就說明，越是在經濟全球化的狀態下，越是需要民族身份認同和辨異。⑤當下的“漢服熱”中確實存在商業化、表層化甚至功利化的東西。這種現象的出現恰恰需要我們努力來糾偏，需要我們用正確的、能被更多數人接受的方式來宣揚包括漢服文化在內的優秀傳統文化，而非一聞商業味就大加討伐。否定是容易的，但否定要立足于本原目的，不是為了否定而否定。⑥因此，如何創造條件克服“漢服熱”的商業化和表層化最為重要，既要適應現代社會公眾的審美需求，消除個體對漢服在文化時差上的歷史、心理隔閡，又要打造符合現代社會心理和時代審美的漢服，增進民眾對漢服的自然親近感，消除陌生感。⑦總之，“漢服熱”是當代中國一個復雜的文化現象，涉及服裝、民族、歷史、信仰、禮儀等許多方面。站在弘揚傳統文化的角度，社會應寬容和支持“漢服熱”中暫時的商業味和功利目的，因為“漢服熱’本身就是民眾樸素心愿的反映，至少它折射了一部分人對傳統文化的依戀與問往。（原文/朱四倍，《光明日報》，有改動）（1）下列對“漢服熱”的理解，不符合文意的一項是A.“漢服熱”是能夠帶來商機的“漢服秀”，是精神空洞、生機倒退的文化表現。B.社會輿論對漢服和“漢服熱”的態度存在著明顯分歧，有支持的，也有反對的。C.年輕人著漢服表演、明星紛紛穿漢服出席時尚活動都是“漢服熱”的具體表現。D.“漢服熱”是當代中國一個復雜的文化現象，它對弘揚傳統文化有積極意義。（2）下列對“社會應寬容和支持“漢服熱’中暫時的商業味和功利目的”的原因的表述，不正確的一項是A.漢服成為民族認同與民族精神的重要標志，越是在全球化背景下越需要民族身份認同和辨異。B.“漢服熱”中確實存在商業化、表層化甚至功利化的東西，這種現象的出現需要我們努力糾偏。C.我們要宣揚包括漢服文化在內的優秀傳統文化，就不能一聞商業味就否定，忘了本原目的。D.“漢服熱”本身就是民眾樸素心愿的反映，它至少折射了一部分人對傳統文化的依戀與向往。（3）基于對“漢服熱”的新認識，作者認為面對“漢服熱”中存在的問題應該怎么做？請簡要概括。8．閱讀議論性文章，完成問題。合力防范青少年短視頻沉迷崔妍①近年來，短視頻受到互聯網用戶青睞，青少年上網看短視頻也愈發普遍。然而，由于內容特點、算法推薦、心理機制等多方面原因，不少人感覺刷短視頻會“上癮”。如何有效防止未成年人陷入短視頻沉迷，成為一道現實課題。②《2021年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》顯示，未成年人互聯網普及率達96.8%，觸網低齡化趨勢明顯，而未成年網民中經常在互聯網上看短視頻的比例為47.6%。武漢大學中國鄉村治理研究中心發布的一份報告顯示，在調研的中部省份中，有九成農村留守兒童長期使用專屬手機或者長輩的手機，其中近七成兒童用手機看短視頻。短視頻沉迷極易造成青少年視力下降、注意力不集中等后果，一些不良信息還會產生誤導，進而影響未成年人身心健康，危害不容小覷。防范短視頻沉迷，是保護青少年身心健康的題中應有之義。③加強監管，營造清朗的網絡視聽環境，才能更好守護未成年人成長。在制度上，應不斷完善相關法律法規，強化網絡平臺責任。近年來，從出臺《網絡信息內容生態治理規定》等文件，到新修訂的未成年人保護法增設“網絡保護”專章，漸趨完備的制度體系為青少年設置起“防護網”。下一步仍須與時俱進，以制度剛性建好“防火墻”。④幫助未成年人防范沉迷，關鍵在疏導。應當真正從青少年的視角出發，多供給優質的精神文化產品。就短視頻本身而言，平臺和創作者有責任瞄準未成年人需求，多發布、傳播健康向上的內容。學校應開展豐富多彩的文體活動，引導學生過精神充盈的生活。對于農村地區而言，公共服務供給相對不足，應著力加強公共文化服務體系建設，讓圖書、文體設施、社區活動等更可及，為未成年人打開更廣闊的精神世界。尤其是對于部分留守兒童，在父母無法陪伴的情況下，如何更好滿足他們的心理需求，亟待全社會合力破題，給予他們更多關心與關愛。⑤未成年人是網絡建設的重要主體，防止網絡沉迷是未成年人網絡保護工作的一個重要方面。近年來，從推進專項行動、深化打擊針對未成年人的網絡違法犯罪，到圍繞有關問題進行重點整治、凈化未成年人網絡環境，一系列務實舉措，凝聚起未成年人網絡保護合力。也應看到，構建良好網絡生態難以畢其功于一役，引導未成年人科學健康用網也需“授之以漁”。譬如，防沉迷的治本之策，就是提升青少年網絡素養。標本兼治、久久為功，既針對新形式、新問題推出新舉措，又著力提升未成年人網絡素養和用網能力，才能建設未成年人友好型網絡空間，助力他們健康成長。⑥網絡空間是億萬民眾共同的精神家園。當前，網絡應用深度融入人們的學習、工作、生活，每個人都是維護網絡環境的責任人、受益人。集聚眾智、匯聚眾力，營造清朗網絡空間生態，確保未成年人健康安全用網，互聯網必將更好助力青少年成長進步，讓他們的生活更多彩。（選自《人民日報》2023年04月14日）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．這篇議論文采用了總﹣分﹣總的結構方式。B．文章首先針對社會現象提出問題，然后多角度分析問題，最后得出結論。C．集聚眾智、匯聚眾力，標本兼治，確保未成年人健康安全用網，互聯網必將更好助力青少年成長進步。D．第②段引用相關研究報告，用數據說話，提出了有效防止未成年人陷入短視頻沉迷的辦法。（2）你認為本文的中心論點是什么？請寫出來。（3）文中提出，防沉迷的治本之策，就是提升青少年網絡素養。請結合你的生活體驗，談談自己是如何避免沉迷于網絡的。9．閱讀下面的實用類文本，完成問題。面向未來，培植科幻文學肥沃土壤①科幻文學兼具科學與幻想元素，能帶給人好奇心、驚奇感的巨大滿足。作家阿來說，科幻文學是科技時代的文學。科幻文學的重大突破離不開科學技術的跨越式發展，比如克隆、太空旅行等創作主題，在一定程度上反映著現實世界的科技創新成果。科幻文學內蘊的預見性又啟發著科學思維，讓許多曾經的“科學幻想”變為現實，如《海底兩萬里》啟發了潛水艇的改進。②近代以來，中國科幻文學在梁啟超、魯迅、老舍等文壇巨匠的推動下，雖歷經起伏，但一直在前行，一直有讀者，從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》，中國科幻文學在跨越百年的歷史發展中，涌現出一大批優秀的科幻作家和作品。③近年來，中國的高質量發展，特別是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激發了越來越多國人對未來的想象力、對科技的好奇心，進而大力推動了科幻文學的發展，中國科幻文學呈現出蓬勃生機。科幻文學類型、題材不斷在拓展。軟科幻、硬科幻得到長足發展，科幻小說、漫畫等在暢銷書中占據了一席之地，科幻文學“母本”轉化效果明顯，帶動了科幻影視劇的投資熱潮，進而拓寬了科幻文學的創作領域。科幻文學的創作群體也日趨壯大。據不完全統計，2022年中國新增科幻網文作家達4萬多人，其中“00后”占了70%以上。“后新生代”科幻作家的開闊視野和多元化創作，為中國科幻文學打開了更廣闊的空間。中國科幻文學的規模令人驚嘆，中國科幻文學領域成為最具活力的文藝領域之一。④那么，如何才能更好地為科幻文學培植出肥沃的土壤呢？⑤尊重科幻文學創作規律，包容創作者各種各樣的新奇點子，為創作者營造寬松自由的環境，鼓勵科幻作者在自己構建的世界里揮灑想象力，編織縝密合理的故事邏輯線。隨著創作環境的改善，中國日益走近世界舞臺中央，中國科幻文學吸引了世界目光。⑥要以科幻文學為龍頭，推動漫畫、出版、影視、游戲、旅游等全產業鏈發展，支持優秀科幻小說改編成影視劇、游戲，讓原創者獲得豐厚的版權回報，這可以形成正向激勵效應。通過構建全產業鏈，會聚更多創作者，鼓勵產出更多具有中國元素的原創科幻文學。⑦近年來，《三體》《流浪地球》等作品的熱度高漲，科幻文學在國際科幻大賽上先后有多次獲得“雨果獎”，探究人類命運、建構價值體系，中國科幻文學的“黃金時代，已經來臨。（《光明日報》2023.5.10，有刪改）（1）下列對文中“科幻文學”的理解，不正確的一項是A.科幻文學兼有科學和幻想的特點，能極大滿足人們的好奇心和驚奇感。B.科幻文學離不開科技的發展，在一定程度上又反映了科技的創新成果。C.科幻文學能啟發科學思維，讓許多幻想變成現實，促進了科學的進步。D.科幻文學在文人的推動下，在前進中發展，近幾年才受到讀者的青睞。（2）關于“中國科幻文學呈現蓬勃生機”的表現，下列表述不正確的一項是A.中國科技的突破，推動科幻文學的發展。B.中國科幻文學的類型、題材更加豐富。C.中國科幻文學的創作群體日趨壯大，創作多元。D.中國科幻文學的創作規模巨大，具有活力。（3）如何才能更好地為科幻文學培植出肥沃的土壤呢，請簡要概括。10．閱讀下面的選文，完成下列各題。間歇性努力，不是真正的努力蘆屋主人有個國外的朋友給我介紹了一個客戶，他給我打電話，說客戶想親自過來考察。他還說，你的英文應該很好了吧，記得你以前一直在學。聽得我慚愧得想找個縫鉆進去。說起我的學英語之路，那是真的從沒放棄過，直到現在還在學著，算起來，也有十幾年了。從大學畢業起，為了提高口語，我報了無數個培訓班。記得當時白天上班，晚上還頂著呼呼寒風，手上抓著食物，走在人行橋上，匆匆趕去學英語，可以說很努力了。只是后來和健身一樣，總有一段時間會停下來。如果說沒有一點進步也不是，確實進步了，從以前的入門到現在的初級階段，我能用口語簡單交流了，但這么一點進步居然用了十幾年時間，浪費了多少時間和金錢。如果，我當初一直堅持下來，每天一點點，哪怕只是每天幾個單詞硬背下來，現在也該有一萬多的詞匯量了。朋友打電話來，我也就能很自豪地馬上答應他了，可惜沒有如果。真正的努力就是不間斷地、堅持不懈地做一件事，直到把它做好做精。（摘自《今日文摘》2019年第11期）（1）為什么“我慚愧得想找個縫鉆進去”？（2）同學們圍繞“努力”展開討論，有人認可作者的觀點，有人認為只要努力了就可以。請寫一段文字表明你的觀點并加以闡述。寫作提示：①可以同意以上某種觀點，也可以有自己的看法；②不少于100字。11．閱讀。【文本一】文章里的閱讀身影①《憶讀書》中“我永遠感到讀書是我生命中最大的快樂！”《紅樓夢》是我在十二三歲時看的，起初我對它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣、林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書看時，才嘗到‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’所包含的一個朝代和家庭興亡盛衰的滋味。”“從讀書中我還得到了做人處世要獨立思考的大道理。”讀書一事被冰心戴上了快樂的冠冕，但對她來說，這不僅是一時一刻的快樂，而是整個人生的收獲。②《竊讀記》中“我低著頭走出書店，腳站得有些麻木，我卻渾身輕松。這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：‘記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！’”林海音學生時代，街上的書店一定是不允許讀者隨意翻閱圖書的。她在放學后跑到書店里偷偷看書，怕被老板趕走，有時一本書甚至要跑到幾家書店才能讀完。時光流轉，當她回憶往事時，當年苦中作樂的讀書生活成了一份美好的記憶。③《上圖書館》中“一個19歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈、白熾燈所不能比的。就是在這個‘指定參考書閱覽室’里，我和我的同學好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學史，古羅馬史，希臘悲劇，英國16、17世紀詩劇，等等，進入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛！”詩人、翻譯家王佐良去圖書館成了他的習慣，因為偶遇一本書，也是生活的奇趣。（摘編自陳雪《課本里的閱讀生活》）【文本二】數據中的閱讀熱度今年以來，書籍相關搜索已經超23億次，日均超20000萬人次。而多元閱讀方式已成主流，電子書、有聲書的相關搜索分別同比上升97%與82%。喜馬拉雅（國內發展最快、規模最大的基于移動互聯網的知名音頻分享平臺）大數據顯示，2021年第一季度人均聽書數量7.4本，同比增長了32.14%。百度搜索大數據顯示，《時間簡史》《富爸爸窮爸爸》《資本論》《唐詩三百首》分列科普讀物、投資理財、社科新知、文學等子榜單的第一。（摘自百度《2021全民讀書搜索大數據》）（1）【文本一】中的三段文字闡述的共同觀點，下列表述最恰當的一項是A．讀書是自覺行動，需要濃厚興趣和刻苦勤奮。B．讀書能改變人生，讓人贏在人生的起跑線上。C．無論是怎樣的閱讀經歷，其實都是生活本身。D．置身淡雅宜人的書香中，平凡也能鑄就精彩。（2）小聯是個小書蟲，一直喜歡紙質閱讀，可近視卻越來越嚴重了。【文本二】給了你啟發，請你推薦適合小聯的閱讀方式，并簡要說明理由。12．閱讀下面的文章，完成問題。有一種善意，叫不問周恒祥①每當成績公布的日子來臨，高考季就會進入開花結果的巔峰時刻。于是，許多熱心人會特別關注那些高考生，電話問，微信問，當面問，問得不亦樂乎。四面八方接二連三地問，弄得那些考得不理想的考生特別難為情，有時候怕被問而悶在自己的房間，不敢出門。②我有一個朋友，孩子考試結束后，他從來不問。不是不關心孩子，而是怕他的問是一把錐子，把孩子的心扎出了血。成績出來以后，孩子主動告訴他，那時候，朋友心里的石頭才落下來。孩子的成績還不錯，只是對比那些考得更好的鄰居家的孩子，有一定的差距。可是，這又有什么呢？有一次聊天，孩子告訴他，他的不問，讓孩子的心里感到溫暖。那一刻，他很慶幸，他能做到不問。③有一個男人，家庭不和睦，經常鬧矛盾。一個鄰居大媽，總是控制不住自己的好奇，見面就問他家里的事，然后進行傳播。她的問，貌似關心，其實是為了積累談資。后來他遠遠地看到大媽來了，就立即躲開。即使遇到了，也低頭不語。④家家都有一本難念的經。家庭不和睦，經常吵架，原因有很多，本身就是難堪的事。若是再多問，就是將他們架在爐子上又烤了一遍，讓人特別難為情。⑤前天下樓，見到小區門口好熱鬧，就多站了一會。我發現，一個男孩子坐在輪椅上，邊上一個母親模樣的人陪著他。有好幾個人站在男孩的周圍，好奇地問他的情況。我發現男孩低著頭，很不愿意地半天吐一個字。我遠遠地看了一眼，就走開了。⑥殘疾，本身就會讓人自卑、痛苦，問了，只會讓人更加痛苦，像在撕開的血肉上面撒了一把又一把的鹽。痛苦的人，最討厭那些拷問。那是長長的針，刺著已經痛苦的自尊。⑦生活中，總有許多時候與場合，對于許多人，是不能問的。那時候，我工作勤懇敬業，本職工作做得有聲有色，可是跟我同時進單位的同事，天天沒有什么成績，只是應付差事，卻得到了提拔，我心里很不是滋味。比我們早一年進單位的一個年輕同事，也沒有得到提拔，激憤之下，我把門上的玻璃砸壞了。那一年，我最害怕長輩和家鄉的人見面問我：得到提拔沒有？到別的單位了沒？談到這個話題，我臉上就火辣辣的痛。⑧對于痛苦的人來說，不問，是一種尊重，是一種安慰，是一種理解。有的單身男女，身在異地工作，想家卻又怕回家。為何？怕被問。⑨想起讀過的巴金和劉白羽的一件事。劉白羽的兒子風濕性心臟病晚期，去上海住院，希望能發生奇跡。巴金及其夫人多次去醫院探望，但從來不問他兒子的病情，每次去，都是緊緊地握住劉白羽的手。巴金先生知道，劉白羽兒子的病，是劉白羽心頭最深的痛，無論誰提起，都會引起一陣悲傷。巴金的不問，體貼入微，帶著溫暖，令人感動。⑩不問，最能體現一個人的綜合素養。不問，是最好的克制。作為替他人著想的人，有時候，需要克制想問的沖動，克制住八卦的心。不要打著關心的旗號，去問煎熬中的人。?所以，在生活中，學會不問，也是一種學問、一種修養。即使要問，也要在適當的時候，問得體的問題，那才是最善良的問。（有刪改）（1）下列對“有一種善意，叫不問”理解正確的一項是A.對別人的事情，一律不過問，因為與自己沒有關系。B.對于痛苦的人來說，不問，是一種尊重、安慰和理解。C.在體育課上，同學受傷了，最好不去問，這也是一種學問和修養。D.同學考試失敗，失落不語，大家一起圍著問原因。這是對同學的關心，也是善良的問。（2）下列說法不符合文意的一項是A.文章列舉了大量的事例，為了表明“在生活中，學會不問，也是一種學問、一種修養。即使要問，也要在適當的時候，問得體的問題，那才是最善良的問”的觀點。B.不問，最能體現一個人的綜合素養。不問，是最好的克制。C.選文主要采取了舉例論證的方法。D.第②段是反面論證，第③⑤⑦段是正面論證。（3）文章第①～⑥段已經列舉了大量的例子來闡明觀點，第⑦段和第⑨段又列舉了作者自己及巴金的事例，是否多余？請簡述你的理由。13．閱讀下面選文，完成各小題。用閱讀照亮孩子的成長之路雅言①日前，記者去江蘇省錫山高級中學采訪。走進學校與學生攀談幾句便發現，他們思維清晰、談吐流暢。仔細了解后得知，在錫山高中，每個學生在高中階段都要擁有600萬字的閱讀量。談及為何如此，校長唐江澎的話引人深思：“多讀書遠比會做閱讀理解題重要，閱讀能讓生命更加優雅從容。”因此，我們要用閱讀照亮孩子的成長之路。②閱讀對于兒童成長至關重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養浩然之氣。翻開書籍，和偉大的經典對話，如同打開一個遼闊的精神世界，對于少年兒童來說，培養閱讀的興趣、學會閱讀的方法、養成閱讀的習慣，對其心靈滋養、審美塑造、知識儲備等，均大有裨益。③用閱讀照亮孩子的成長之路，“有書讀”是基本要求。有教育學家曾說，當偏僻鄉村學校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優質圖書時，他們精神發展的起點就站在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉，拉烏完全小學校長謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學生家中和孩子、家長一起讀書。對這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見更廣闊的世界。目前，在一些中西部地區，很多兒童擁有的課外讀物數量還很少。如何為這些孩子提供更多的優質圖書，保障他們閱讀的權利，是值得深思的問題，也是推進教育公平的重要任務。④在“有書讀”的基礎上，“讀好書”對閱讀質量提出了更高的要求。在互聯網、社交媒體迅猛發展的時代，書籍本身并不缺乏，但大多數孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎樣去讀書”的困惑。當“淺閱讀”“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強甄別能力、思考能力，就很容易在無邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場”。前段時間，教育部印發《中小學生課外讀物進校園管理辦法》，明確課外讀物的質量標準，要求學校做好課外讀物進校園的初選、評議、確認、備案等環節。這一舉措能夠在一定程度上防止問題讀物進入校園，有助于發揮閱讀的育人功能。⑤“有書讀”“讀好書”的目的是要讓孩子養成“愛讀書”的好習慣。閱讀是教育的重要方式和重要內容，為少年兒童營造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛上讀書、讀有所得、讀有所樂，需要社會各方協同努力。家長作為孩子的第一任老師，可以在某個固定時間段，放下手中的工作，開展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應不斷提升閱讀鑒賞能力、教學設計能力，開發出適合孩子特點的閱讀指導課程；此外，圖書館、書店、書展等公共閱讀空間，也應強化配備和管理，創造良好的兒童閱讀環境。⑥用閱讀照亮孩子的成長之路，讓他們學會閱讀、熱愛閱讀，在閱讀中獲得知識、開闊視野、豐富心靈，孩子們一定會擁有更加美好的未來。（選自2022.4.24《人民日報》）（1）選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（2）選文第③段和第④段可以調換順序嗎？為什么？（3）根據提示梳理選文的論證思路。首先由江蘇省錫山高級中學重視學生閱讀的事例，引出文章的中心論點：。接著闡述；然后從、和“有書讀”“讀好書”的目的三方面論證中心論點；最后總結全文，再次強調論點（重申論點）。14．閱讀下面的文字，完成問題。《以多樣伴讀，帶動鄉村“悅”讀》智春麗①閱讀是一件快樂的事嗎？②當春風染綠大涼山，藍天白云下，木耳小學的師生圍坐，打開色彩鮮艷的兒童繪本，翻閱奧妙無窮的科普讀物，想象遠方，想象星空，想象長大——閱讀的快樂，近在咫尺，一個好大的世界裝在了心里。③可有時，閱讀的快樂又有點遙遠。④書包里除了課本還是課本，想買故事書要跑很遠的路，打開一本書，不認識的字像是攔路虎，而手機里的誘惑又在招手——對于村民尤其是孩子來說，閱讀，想說愛你又并不容易。⑤第十九次全國國民閱讀調查顯示，2021年城鎮居民圖書閱讀率為68.5%，農村居民的圖書閱讀率為50.0%。農村居民閱讀率低于城鎮居民，有著諸多客觀原因。從鄉村實際情況出發，當前需要以更多生動的形式推廣閱讀，以伴讀帶動“悅”讀。⑥幾年前的一項調查顯示，農村留守兒童存在閱讀時間不足、缺少有效的閱讀指導、閱讀困惑較多等問題。短視頻等應用普及，更使得與手機“搶奪”留守兒童的時間成為迫切課題。推動全民閱讀向鄉村延伸，不妨從發揮閱讀的連接與陪伴作用出發，著眼于提高鄉村公共文化空間使用效能，落腳于培養村民閱讀習慣。⑦改變悄然發生。全民閱讀活動示范引導，社會力量踴躍呼應，鄉村文化振興文旅融合蓬勃發展，一股強大合力，將書香之風吹進廣袤山鄉。⑧連續幾年開展的“新時代鄉村閱讀季”，評選最美農家書屋、鄉村閱讀榜樣，讓一批奔走田埂、送書愛書的普通人受到關注。河南內黃縣“微光書苑”創始人李翠利說，“愛書，也想讓更多人讀書”，農村超市的書架，成為點亮閱讀的微光。去參加讀書會的人，涌進農家書屋、鄉鎮文化站，也亮相在鄉村文化活動中。最近，在飄香的梨花林里，湖北枝江市百里洲鎮就辦了一場鄉村伴讀梨花詩會。⑨讓閱讀的快樂離田埋更近些，還需要更多改變。以農家書屋為主體的鄉村閱讀基礎設施，建好之后怎么用好，重在深挖提供閱讀服務的潛力。調動教師、返鄉人才、志愿者等群體的積極性，借助數字技術，探索更多樣、更靈活的伴讀形式。⑩期待更多伴讀帶動鄉村閱讀走向“悅”讀，激活閱讀渴望，滿足愛書人的閱讀期待。（選自《人民日報》，2023年4月21日，第07版）（1）下列關于文章內容的理解和分析，不正確的一項是A.買書難和手機的誘惑是農村居民閱讀率低的客觀原因。B.調查顯示，農村留守兒童的閱讀時間大多被手機“搶奪”了。C.閱讀是個人習慣的養成，社會力量對全民閱讀影響不大。D.以伴讀帶動“悅”讀，激活閱讀渴望，可以更好帶動鄉村閱讀。（2）閱讀的快樂近在咫尺，閱讀的快樂對于農村尤其是農村孩子又有點遙遠，請你說一說如何提高農村居民閱讀率。15．閱讀下面的文字，完成下面小題。人生高度須作為，吾輩青年當攀登??①人生何可為？人生可何為？古今縱橫五千年，窮盡八荒，我找出了答案：是李白“天生我材必有用”的豪言壯詞；是孔明“受任于敗軍之際”的擔當大義；是陶淵明“田園將蕪胡不歸”的淡泊心態。人生之意，吾輩青年當以堅定信念踐行之。??②踐行人生之意，要把“行勝于文”作為人生的行為準則。這句話其實是一句老話，是從古至今經過千磨萬礪的實踐才得出的結論。在以“實踐檢驗真理”為標準的時代，研究生畢業的黃文秀，用她短暫的一生檢驗了她的人生價值，她不再滿足于文本上的“成”，而是更注重行動上的“就”，于是她便永遠留在了廣西百色的那個小山村里。仍記得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的陸游，他臥病在床仍心系國家大事，自請上陣殺敵。我們是新一代青年，更要清楚知道“行勝于文”的重要性，要在久久為功、止于至善的奮進中成就更有高度的人生。??③踐行人生之意，要有戰勝困難的信心與勇氣。西楚霸王項羽在面對浩蕩強敵時，毫不畏懼，奮勇向前，破釜沉舟，以少勝多，以弱制強，以國之大將的氣勢，書寫了他輝煌的一生，即使后來在烏江自刎，后人對他的評價是如帝王一樣寫進了本紀。再看今朝，曹原在攻克21世紀難題石墨烯時，也絲毫不見退縮，越挫越勇，越拔越韌，終得成就。戰勝困難并不可怕，擁有了戰勝困難的勇氣與信心，便可一往無前。我們更要學習去建立自己面對困難的心境，時代青年應如是。??④踐行人生之意，_____。蘇東坡在歷經多次貶謫，越貶越遠時，雖稍有抱怨之言，卻仍積極向上，在天地遼闊間駕一葉扁舟，盡發書生意氣。想得開，看得淡，拿得起，放得下，這是我們需躬行的。在苦悶時不妨想一想，那位四川母親巴木玉布木的事跡，你會發現，越是樂觀豁達的人，身上往往藏著無窮無盡的積極能量，在某一時刻釋放后，苦盡皆甘來。新青年一代要多以前人為榜樣，踐之行之，方可成就自我。??⑤我們生在紅旗下，長在春風里，俯仰之間皆是華夏信仰，一腳一步都是努力與血汗鋪就的路。在人生可何為上，我們青年要有更清新的認知：行勝于文，是對未來的不倦探索；戰勝困難，是對當下的擔當作為；樂觀心態，是對自身的察省之行。我們站在時代交匯點上，要用盡全力，全力以赴，要有所作為，踐行人生之意，方可奔向時代中央，撞破黎明前的黑暗，窺得萬丈光芒，志向高峰，攀得前途光明！（1）下面對本文內容的理解與分析不正確的一項是A．文章開篇用設問句引出作者的觀點：吾輩青年當以堅定信念踐行人生之意。B．作者認為，我們要學習曹原越挫越勇的精神，不斷建立自己面對困難的心境。C．文章第④段將蘇軾和巴木玉布木的事例進行正反對比，有力證明自己的觀點。D．文章尾段總結收束，采用“總——分——總”的結構，層次清晰，論述有力。（2）在第④段橫線上補寫恰當的句子。（3）列舉事例證明觀點是本文的一大特點。文章②—④段中有一段事例安排順序欠妥，請指出并闡述理由。16．閱讀下文，完成各題。讀懂偉大長城，讀懂中華文明董耀會①中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明，長城在其中起到了重要的作用。讀懂了長城的偉大，也就讀懂了中華文明。②長城之偉大在于它體量的長。“萬里長城萬里長”，中國長城到底有多長？國家文物局和國家測繪局已公布長城準確的長度：明代長城，東起遼寧丹東的虎山，西至甘肅的嘉峪關，總長8851.8千米。除此之外，中國歷代長城遺址遺跡的長度是21196千米，分布于北京、山西、內蒙古、山東、新疆等15個省市自治區。③長城是中國悠久歷史的見證。文獻記載，長城從公元前656年就已發揮作用，至今已有2600多年歷史。長城產生于春秋戰國時期，秦滅六國、統一天下后，秦始皇連接并增修了戰國長城，此后的漢代、北朝時期直至明朝都修建了長城。④古老的文明一般都是伴隨著農業而發展的，古代中國、古埃及、古印度、古羅馬均是如此。在古代中國中原地區，農業始終是立國之本，保護農耕就是保護國家命脈。從戰國以來，長城一直肩負這一偉大使命。在中華民族形成和發展的過程中，長城對農耕的保障作用，使中國具有了人口眾多和民族多元一體的特點。⑤在人類社會和人類文明發展過程中，始終面臨三大基本問題：生死存亡、文明發展秩序的構建、文明的發展和延續。長城存在的價值，還在于解決人類面臨的這三大基本問題。⑥生死存亡是人類第一大基本問題。長城這一偉大的防御工程，一直庇護著家和國。被建得固若金湯的長城，承載著中國人的獨特情感和心理追求——渴望和平。長城的存在還有助于文明發展秩序的構建。有了長城，戰爭的數量大幅減少，不同文明之間的沖突問題部分得以解決。長城也為中華文明的發展和延續提供了保障。長城自產生之始就伴隨著中國文明的發展，中華民族因此得以保持幾千年綿延不斷的歷史記載，形成了獨特的文化脈絡與體系。⑦與長城的存在價值不同，埃及的金字塔很宏偉，但其僅是古埃及法老的陵墓；意大利古羅馬斗獸場很輝煌，但也不過是羅馬帝國時期貴族的娛樂場所。在世界文化遺產中，能解決人類三大基本問題的只有長城。⑧讀懂偉大長城，就能讀懂中華文明。讀懂長城的偉大，就能讀懂我們的歷史、現在和未來。（文章有刪改）（1）下列對文章內容的表述正確的一項是A．長城在全世界有巨大影響，重要的原因是萬里長城萬里長。國家文物局和國家測繪局已公布長城準確的長度是21196千米。B．中國的長城是秦滅六國、統一天下后才開始修建的，至今已有2600多年歷史，它保持了中華民族綿延不斷的歷史記載。C．作為一項偉大的防御工程，固若金湯的長城僅僅能解決人類面臨的兩大問題：生死存亡、文明發展的構建。D．中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明，長城在其中起到了重要的作用。（2）閱讀全文，簡要概括“長城的偉大”體現在哪些方面。（3）閱讀第⑥段，下面句中加點詞語能否去掉？為什么？有了長城，戰爭的數量大幅減少，不同文明之間的沖突問題部分得以解決。17．閱讀文章，完成下面小題。讓認真成為一種習慣??①1930年中原大戰中，馮玉祥部下的一名參謀未經核實，誤將電令會師之地沁陽寫成泌陽，導致貽誤戰機而落敗。此戰被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰敗的表象；缺失“認真”，方為失利的實質。??②何謂認真？它是一種專注、一種投入、一種堅韌，乃為可貴的精神品質，彰顯對職守的_____、做事的_____、追求的_____。播種認真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。”因此，我們應該養成認真的習慣。??③要養成認真的習慣，就要懂得認真之“道”。??④認真之“道”，在于對“毫厘”的極致嚴格。事物的質變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動全盤，認真與否關乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無論做好一項工作，還是成就一番大業，皆要有精細、精準、精深的全程投入。上個世紀60年代，鄧稼先在領軍對我國首顆原子彈設計進行理論計算時，發現一關鍵資料與蘇聯專家提供的技術指標有細微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時的手搖計算器，耗費了數百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴謹結論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國原子彈的理論設計。正是這種極其認真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當今的“蛟龍”“天河”等科技明星。??⑤認真之“道”，在于對事業的“至拙”專注。“天下之至拙，能勝天下之至巧。”認真，彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫，乃為至拙的內在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》；【甲】錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉僻，未嘗敢一日廢學”的拙功，終成1700萬言的國學著述。古今中外、千行百業的事實可鑒：做事、治學、成大器的真諦在于“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。??⑥認真之“道”，在于對成功的默默守望。成功過程是堅守認真的寂寞遠征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會躁動、不曾走神，也永遠不忘初心、不言放棄。【乙】1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號”的空間探測器，依然飛馳在太陽系外的軌道上，漫漫40年，這個航天科研團隊的成員，從青春到暮年，一直在關注著那么遙遠的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結果。沉潛事業的認真，多么需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達“詩與遠方”？??⑦然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運便不遠了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監控發射者的關注，導致美國“哥倫比亞”號航天飛機的悲慘失事；一個粗心的農林工未滅煙蒂，引起一場森林大火【丙】……因失于一物之細，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導致一場悲劇，這是警世教訓。??⑧“萬物得其本者生，百事得其道者成。”干事創業得認真之“道”，必能事舉功成。（1）填入第②段畫線處的詞語最恰當的一項是A．忠誠嚴謹執著B．嚴謹執著忠誠C．執著忠誠嚴謹D．執著嚴謹忠誠（2）根據文章內容，理清本文思路。（3）下列這個例子，放在文中【甲】【乙】【丙】的哪一處更好？請結合文章說說理由李時珍耗費心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫藥經典《本草綱目》。（4）談談你對第⑤段畫線句的理解。18．閱讀下面的文字，完成下列小題。堅決制止餐飲浪費①習近平總書記對制止餐飲浪費行為曾作出重要指示，強調“要加強立法，強化監管，采取有效措施，建立長效機制，堅決制止餐飲浪費行為”。勤儉節約是中華民族的優良傳統，繼承和弘揚中華優秀傳統美德，愛惜糧食，堅決制止餐飲浪費行為是每個公民的責任。②糧食生產是一個自然再生產和經濟再生產相結合的過程，糧食從農田到餐桌，需要經過種植、管理、收獲、運輸、儲藏、加工等諸多環節，需要農民、購銷人員、生產加工人員、食品烹飪人員等眾多勞動者參與，凝結著無數勞動者的辛勤勞動。唐詩人李紳的《憫農》詩“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，就是對糧食來之不易的生動描述。愛惜食物、反對“舌尖上的浪費”，不僅是對廣大勞動者勞動成果的珍惜，也是對廣大勞動者及其辛勤勞動的尊重。③小小餐桌，不僅承載著中華民族珍惜糧食、尊重勞動的優良傳統，而且關系社風民風和國民消費價值觀。珍惜食物、制止餐飲浪費絕不是個人小事。現在社會上有一種人，自恃有錢，餐桌上豪氣地點點點，以為花自己的錢無關他人，殊不知他點餐過量吃不完的食物，是在浪費社會公共資源！因為節約糧食，就可以少種糧，少種糧就會少消耗化肥、種子、節約水資源，少占用土地，少占用資源，所以珍惜糧食就是保護資源，也就是保護了環境。④中國需要用世界7%的耕地養活占世界20%的人口，雖然我國糧食生產實現了歷史上的“十六連豐收”，但人口多、土地貧瘠的現狀并沒有完全改變，而且糧食消費增速快于糧食生產增速，糧食生產和消費始終處于緊平衡狀態，國家糧食安全這根弦必須始終繃緊。⑤珍惜食物、制止餐飲浪費，是每一個人、每一個家庭、每一個團體應盡的社會責任。我們要加強“克儉于家”、厲行節約的中華民族傳統美德教育，引導廣大群眾樹牢浪費可恥、節約為榮的觀念。要培養節約習慣，自覺抵制餐飲浪費行為，不僅個人要養成習慣，餐館、食堂、超市等各方都要在生產、儲存、運輸、加工、消費等環節合力把好節約關。此外，還要加強立法，強化監管，建立健全鼓勵節約、整治浪費的長效機制，讓勤儉節約內化于心、外化于行，使崇儉抑奢成為全社會的文明追求。⑥“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。珍惜每一粒糧食、愛惜每一片蔬菜、節約每一滴油料，就是對勞動的尊重、對勞動者的敬仰、對大自然的敬畏。只要每個人都從自身做起、從點滴做起，爭做節儉消費的實踐者、傳播者、監督者，就一定能制止“舌尖上的浪費”。（《人民日報》2020年11月04日有刪改）（1）下面對文章的理解和分析，不正確的一項是A.勤儉節約是中華民族的優良傳統，堅決制止餐飲浪費行為是每個公民的責任。B.第②段引用李紳的詩句是為了闡述糧食是自然再生產和經濟再生產相結合的過程。C.第④段“7%”“20%”的數據有力證明了我國糧食生產和消費始終處于緊平衡狀態。D.全文采用總分總結構，先提出問題，再分析問題，圍繞愛惜糧食制止浪費展開論證。（2）全文從哪三個方面闡述為什么要制止餐飲浪費？請簡要概括。（3）文章第⑤段就如何制止餐飲浪費提出哪三個方面的要求？請簡要概括。19．閱讀下面的文字，完成下面小題。“照騙”時代①社交網絡里是沒有丑人的。②無論是誰曬出來的照片，都是精致得像攝影師拍出的大片：在燈紅酒綠、觥籌交錯間，itgirl的迪奧999大紅唇絲毫不干癟；在海浪輕拍的鼓浪嶼，文藝青年們的劉海不會因咸濕的海風黏在額頭；跳完廣場舞的媽媽們年輕了十歲，臉上看不出歲月痕跡。③所以，在網上人們經常會有一種錯覺，人類好像在悄悄“進化”，這一代人普遍顏值上升。但走在街上，卻覺得美人在人群中的比例也并不高，長相平凡，過目即忘的人還是大多數，偶爾有一兩個有網上平均長相水平的人已經難得，還能引得行人側目。④到底是美女不出門，還是路人不上網？其實答案我們都知道，是美圖軟件太厲害。⑤攝像頭的出現讓記錄生活、記錄自己的狀態成為日常，當然，拍照的需求也越來越高、越來越明確。在硬件方面，攝像頭的像素越來越高。軟件方面，美圖秀秀當初靠著極具針對性的人像美容，在簡易圖像處理軟件里殺出重圍，如今又興起了細分程度更高的各類圖像處理軟件，提供動態、可愛貼紙的有faceu，提供各種妝容的有美妝相機，把真人圖片漫畫化的有魔漫相機……⑥在層層的磨皮、濾鏡之下，顏值也急速提升。最初的Photoshop還因技術門檻把大部分人擋在門外，如今的“一鍵美顏”則讓絕大部分人都能拍得了“照騙”，即使你是個出門只需洗把臉的糙老爺們，不曾安裝任何美圖軟件，只要打開手機攝像頭，大部分手機都自帶美顏濾鏡。⑦所以網上也出現了各種“第一次見網友，沒想到真人居然長這樣，我該怎么辦”的段子，熱心網友們也喜歡痛心疾首地評論：“圖片僅供參考，請以實物為準，沒聽說過嗎？”“先視頻，再拉黑啊”……⑧很多網友都還保留著“視頻鑒真偽”的陳腐觀念，其實視頻美顏效果更為拔群。知乎里有個熱門話題：為什么抖音里帥哥美女那么多？不少答主紛紛攜視頻來不遺余力地撲滅提問者美好的小幻想，在濾鏡下，兩根火腿腸都能變成大長腿。⑨人們喜愛真實，又痛恨著不夠美好的真實，特別是自己身上的瑕疵。哪怕濾鏡下的面孔千篇一律，哪怕認識你的人一眼即可看出照片和本人的不同，許多人還是愿意選擇用美顏來填補缺陷，也不愿分享生活中真實的自己，許多人吐槽著網紅臉，可在選擇一鍵變成網紅臉和保持原狀之間，多少人能堅持后者？⑩讓自己變美，讓別人看到更好的自己無可厚非，可惜如今已經很少有人敢在社交媒體展示真實的自我，拋棄濾鏡和美頓，還有多少人有自信？?更有甚者，無法面對鏡子里的自己，看哪兒都覺得是缺陷，只有在美圖中一點點去彌補，才能安心，焦慮和不安影響生活，患上了“想丑綜合征”——體象障礙，指的是一個人強迫性地認為自己身體的某些部分有嚴重的缺陷，并采取特殊的方式來掩蓋或“修復”。?我們為什么不能接納真實的自己？?在動畫《瑪麗和馬克思》李有一句話：“年輕時我想成為任何人，除了我自己。”無論何時何地每個人或多或少，有意識無意識地扮演者某些角色，濾鏡里更加美好的自己也是其中一種。只有極少數的人知道什么是自我，更少數的人敢于保持自我，多數時候，我們在摸索，我們會被華麗的表象蒙蔽，會選擇走輕松的捷徑。人人愛美，人人愛追逐美，變美的路徑艱難且長，減肥就是一個艱難的例子，既然動動手指就能讓照片里的自己瘦十斤，何苦每天早起晨練？?當然，透過自己扮演的角色，我們也認識我們自己。總有一天，你會從角色中猛然驚醒，開始認識自我，接納真實。（選自《南方周末）》，有刪節）（1）下列對文本的中心論點概括最恰當的一項是A.網絡社交里沒有丑人。B.我們要認識自我，接納真實。C.美圖軟件才是沒有丑人的真正原因。D.人們喜愛真實，又痛恨著不夠美好的真實。（2）下列對選文理解與分析不正確的一項是A.本文闡述“許多社交網絡里的照片、視頻不可信”這一觀點時，運用了大量例證，增強了說服力。B.第③段“人類好像在悄悄‘進化’”一句中的“好像”，一詞暗含否定，不能刪去，體現了議論文語言的嚴密性。C.第⑤段從拍照的硬件和軟件兩個方面不斷推陳出新，證明人們的拍照需求越來越高，側面反映出越來越多的人不能接納真實的自己。D.文章第?段用一句反問句單獨成段，是為了引起了讀者的注意和深度思考，同時也僅引出了下文的論述。（3）結合全文，為什么人們喜歡用濾鏡、美顏來掩蓋真實的自己？并談談你對此現象的看法。20．閱讀下面的文章，完成下面小題。給“理想”建個朋友圈陳焱①“你長大了干什么？”“你的理想是什么？”在我們的成長過程中，都回答過許多次類似的問題。我的答案始終都是“科學家”。那么，年輕人，你的答案是什么？你將怎么實現理想呢？②我的“秘訣”是給“理想”創建一個朋友圈。③第一位好友是“赤子之心”。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心。但是，社會上，許多人的理想是從功利的角度出發的。年輕人選擇職業時，往往只看到行業的光鮮和較高的收入，卻看不到背后的辛苦和巨大的壓力。這種基于功利的理想一旦遇到困難往往就會灰飛煙滅了，而赤子之心則能賦予我們奠定理想的基石和追求理想的執著。④第二位好友是“興趣激情”。我們知道，興趣與理想是相輔相成的，對理想的事業感興趣，就算困難重重，也不覺得多苦，反而更能充滿激情地去努力。假如你想成為一名科學家，你將面對的是未知的科學問題或未解的技術難題，這樣的創新工作不會一帆風順，注定是一個反反復復不斷探索的過程，一個失敗與成功交替前行的過程。只有保持興趣與激情，才能在充滿挑戰的工作中堅持理想。⑤第三位好友是“務實合作”。實現理想的過程是一條漫長的道路，其間布滿了各種各樣不可預期的困難。抱著“一切從零開始”“細節決定成敗”的心態，沉下心來踏踏實實，做好手中的每一件事，才能始終朝目標不斷邁進。⑥最后一位好友是“責任使命”。當今對于青年人來說是最好的時代，祖國給了我們很大的舞臺，年輕人在唱主角，前輩們在默默支持、推動我們進步，祖國給予我們厚望。年輕人的奮斗承載著國家的未來，年輕人應乘勢而為，樹立起遠大的志向抱負，擔當起歷史的責任使命，秉持立身養德的堅守、立志報國的追求、胸懷天下的擔當，才能不辱時代賦予的使命。⑦有了這四位好友，“理想”的朋友圈就會吸引和聚集更多的正能量，托舉起我們的理想信念，也托舉起我們的“中國夢”。（1）下列說法不正確的一項是A.我實現理想的“秘訣”是給“理想”創建一個朋友圈。B.赤子之心能賦予我們奠定理想的基石和追求理想的執著。C.在充滿挑戰的工作中堅持理想只需要保持興趣與激情就一定能獲得成功。D.年輕人應樹立起遠大的志向抱負，擔當起歷史的責任使命，秉持立身養德的堅守、立志報國的追求、胸懷天下的擔當，才能不辱時代賦予的使命。（2）第③段中加點的“這種基于功利的理想”是指哪一種理想？（3）請結合自身實際，簡要談談文中哪一位“好友”對你實現理想最重要。

2024-2025學年下學期初中語文人教部編版（2024）七年級期中必刷常考題之議論文閱讀參考答案與試題解析一．試題（共20小題）1．閱讀《人人皆可為國王》一字，完成各題。人人皆可為國王梁衡①說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。②雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數里、數十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。③在現代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王；作家、畫家是欣賞者的國王；學者、教授是他學術領域的國王；幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白云下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感。④當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什么名，但當時著實有王者風范，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結束，要跟他擁抱。⑥國王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。（1）文章的中心論點是什么？（2）文章第②段運用的論證方法主要是什么？作用是什么？【考點】提取論點；論證方法．【答案】（1）人人皆可成為國王。（2）舉例論證。作用是為了證明“雖然大有大的好處，但是卻不能占據全部的風光”這一觀點。【分析】本文主要圍繞“人人皆可成為國王”這一中心論點展開，通過“每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王”“當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”“在日常生活中更是人人可以為王”三方面來論證中心論點。【解答】（1）本題主要考察對文章內容的理解。從文