四川省成都市蓉城聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月期末考試語

文試題

考試時(shí)間150分鐘，滿分150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽

字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦

干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出

答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

古人做詩(shī)，講究句眼、詩(shī)眼，從創(chuàng)作思維的角度來說，這其實(shí)正道出了詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)注重內(nèi)在的邏輯思

維。古典詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯思維有的是隱藏在詩(shī)歌形象的語言背后，需要發(fā)掘的；有的卻是顯露在詩(shī)句之

中。在詩(shī)歌作品的句眼、詩(shī)眼上往往顯露著詩(shī)歌內(nèi)在的邏輯思維。如果我們要想迅速地抓住詩(shī)歌內(nèi)在的邏

輯思維，就應(yīng)該認(rèn)真審視句眼和詩(shī)眼。我們?nèi)绻源藶榍腥朦c(diǎn)，往往能更容易把握詩(shī)人跳動(dòng)的思維，迅捷

深入地理解詩(shī)人內(nèi)在的思想感情。

《詩(shī)人玉屑》（南宋魏慶之編）（卷三句法）中言：句中有眼，世尤不能解。說人們讀詩(shī)不注意挖掘

句眼，也就難以理解詩(shī)句的好處了。句眼，即一句詩(shī)中的關(guān)鍵字。句眼字上往往凝聚著詩(shī)人思維的火花，

因此古人有“一字活全詩(shī)”的說法。卷三句法“眼用響字”條舉例：“遠(yuǎn)帆春水闊，高寺夕陽

多。“，，闊”字和“多”字就是句眼，因?yàn)檫@兩個(gè)字包含著詩(shī)人獨(dú)特的邏輯思維。即兩個(gè)必要條件關(guān)系的

假言推理：只有帆船離得遠(yuǎn)，才看見春水闊；因?yàn)樗赂撸圆乓姷孟﹃柖啵@里，“春水闊”與“遠(yuǎn)

帆”有關(guān)，“夕陽多”與“高寺”有關(guān)。我們抓住了句眼，進(jìn)而去探求詩(shī)句中蘊(yùn)涵的邏輯思維，也就能得

到詩(shī)句的妙趣，更深入地理解詩(shī)句。

在古典詩(shī)歌中，詩(shī)眼往往是發(fā)露在某一句詩(shī)中作為全詩(shī)寫景抒情的基點(diǎn)。我們抓住了詩(shī)眼，也就把握

了詩(shī)歌內(nèi)在的邏輯思維。王維《鹿柴》（空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。）這首詩(shī)

的詩(shī)眼正在一個(gè)“空”字上。詩(shī)人圍繞“空”字，用聲與光的描寫來表達(dá)空寂入禪的境界。我們從“空”

字

這個(gè)詩(shī)眼來把握這首詩(shī)內(nèi)在的邏輯恩維，可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)寫景中隱含著兩個(gè)必要條件的假言推理：只有詩(shī)

人內(nèi)心空寂幽靜，才能聽到濃密的森林里傳來的隱隱人聲；正是詩(shī)人淡薄名利才能達(dá)到“坐看云起，物我

兩忘”的境界，有心情細(xì)看夕陽將它的余輝穿過深林靜靜地灑向長(zhǎng)滿春苔的青石上。反之，如果詩(shī)人是爭(zhēng)

名逐利、營(yíng)營(yíng)茍茍之徒，也就“聽不到”“看不見”，沒有心情“看庭院花開花落，望天上云卷云舒”。

所以，探究詩(shī)眼，抓住詩(shī)歌寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)，也就能夠更快地發(fā)掘詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯，這樣，我們就能更

好地把握詩(shī)歌的底蘊(yùn)。

（摘編自郭敏《論從邏輯思維角度分析古典詩(shī)歌的重要性》）

材料二：

嚴(yán)羽說：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也！”（《滄浪詩(shī)話?詩(shī)辨》）為了造成詩(shī)的“別趣”，詩(shī)歌語言并不

斤斤于生活、科學(xué)常識(shí)之理，甚至力求“無理而妙”（吳喬《圍爐詩(shī)話》引賀裳語）。蘇軾也曾在總結(jié)自

己創(chuàng)作體驗(yàn)和前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出過一個(gè)重要的詩(shī)歌美學(xué)命題：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。”

（《詩(shī)人玉屑》卷十《詩(shī)趣》條）所謂“反常合道”，即指詩(shī)人對(duì)周圍的人和事所持的情感態(tài)度體驗(yàn)，以

反常形式表現(xiàn)或傳達(dá)出來，其特征是感情的外在形態(tài)與內(nèi)在的質(zhì)不一致或相悖逆。這種反常顯示作為詩(shī)人

情感的一種表現(xiàn)形式，盡管在內(nèi)容上違反人之常情常理，卻無不合乎情感邏輯的真實(shí)性。而且正是因了這

種情感的反常顯示，生活中的“無理”現(xiàn)象才可以轉(zhuǎn)換為藝術(shù)上的“有理”之境。“思牽今夜腸應(yīng)直，雨

冷香魂吊書客。”（李賀《秋來》）九曲回腸焉能拉直？憑吊之事只見于生者之于死者，哪有鬼魂前來憑

吊生者之理？可是正因?yàn)檫@種愁思把心腸牽直以及香魂來吊的形象描寫，才強(qiáng)化了詩(shī)人愁思的深重，才突

出地表現(xiàn)了詩(shī)人在人世間找不到知音而只能到陰冥世界去尋求同調(diào)的抑郁悲憤的情懷。

（摘編自樊海清《詩(shī)歌語言邏輯之美》）

材料三：

語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運(yùn)用的藝術(shù)在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看

到，語言運(yùn)用的藝術(shù)在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語言運(yùn)用的正確，而

且反而能使得語言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙”。

《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》一折寫道：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術(shù)上

說，這一問一答是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴玫绞挛锷希蜗蟊普娴乇磉_(dá)了主人公纏綿

俳惻的離情別緒。這段文字堪稱“無理而妙”的上品，不過，我們細(xì)想一下，這“無理”之中，也仍然有

“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此

二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒恐怕也就失去了必要的依托，或者競(jìng)一變而為“無理而不妙”了。可見，

“無理而妙”的藝術(shù)效果歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、

想象的因素，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮

了。

（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“遠(yuǎn)帆春水闊，高寺夕陽多”句如果能分析出“春水闊”與“遠(yuǎn)帆”有關(guān)，“夕陽多”與“高寺”有

關(guān)，就有機(jī)會(huì)得到詩(shī)句的妙趣。

B.材料二用嚴(yán)羽的“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”引出中心論點(diǎn)，又以蘇軾的“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為

趣”來進(jìn)一步闡釋和深化論點(diǎn)。

C.李賀的“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客”在內(nèi)容上違反人之常情常理，但又合乎情感邏輯的真實(shí)

性，達(dá)到了藝術(shù)上的“有理”之境。

D.材料三，作者既說“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”這兩句詩(shī)“不近情理”，又說它“最合乎理”，

可見犯了“兩可”的邏輯謬誤。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)樵?shī)歌作品的句眼、詩(shī)眼往往顯露著詩(shī)歌內(nèi)在的邏輯思維，所以只要認(rèn)真審視句眼和詩(shī)眼，就能迅

速讀懂詩(shī)歌，得到讀詩(shī)的妙趣。

B.如果詩(shī)人是爭(zhēng)名逐利、營(yíng)營(yíng)茍茍之徒，他就沒有能力注重詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯思維，也就“聽不到”“看

不見”，從而寫不出一首好的詩(shī)歌。

C.以反常形式表現(xiàn)或傳達(dá)自己對(duì)周圍的人和事的情感態(tài)度，內(nèi)容上違反常情常理，但合乎詩(shī)歌情感邏

輯，這種寫法有機(jī)會(huì)形成詩(shī)的“別趣”。

D.語言和邏輯密不可分，語言運(yùn)用的藝術(shù)在很大程度上受到邏輯的制約，可見語言運(yùn)用的藝術(shù)必須遵循

邏輯規(guī)律，不能突破邏輯的框架。

3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“無理之妙”的一項(xiàng)是（）

A.花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）

B.惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。（辛棄疾《摸魚兒》）

C.嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。（李益《江南曲》）

D.寒梅最堪恨，常作去年花。（李商隱《憶梅》）

4.材料一中，作者采用了哪些論證方法來論證自己的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要分析如何更好讀懂古典詩(shī)歌。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

澄河邊上

茹志鵑

這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。

大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長(zhǎng)周玉

兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)合。

周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙

扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。

近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來到了澄河邊上。烏云從四面堆來，天色越來越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉

下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。

背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。

會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河

邊，用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗(yàn)拉繩過河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子

走去。

忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。

兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著。

“老大爺。”周玉兆走過去輕輕地叫了一聲。這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭

發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說道：

同志，你們來啦？

“是，老大爺。我們……前面部隊(duì)過去多少時(shí)候了？”

老人向他們打量了一下。“你們要過河是不是？”

周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說了一遍。

老人聽后，沉吟了一會(huì)，便說：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過河。”

留在河邊的同志拉繩過河沒有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了一籃地瓜，

點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見了。

忽然，河堤那邊傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)

兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見堤上堆

了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就一步搶

過去奪下鋤頭，喘吁吁地說道：“大爺，你……”

老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去叫同志們來，準(zhǔn)備過河。”“大爺，我

們就是死，也不能禍害老百姓。”周玉兆激動(dòng)得渾身打顫。

老人不言語，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一

點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過去了。”

“不行。”周玉兆不等他說完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，

把土推進(jìn)溝里。

老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手。”

周玉兆一聽，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了

也是為了老百姓。”

老人不等他說完一揮手說道，“你們坐下來聽我說，這澄河向來就是水猛流急，有一年夏天，雨水

多，也像今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河提上橫生

著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時(shí)有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來

T,就拼命堅(jiān)持，淌到那棵大樹跟前，抱住了那根樹枝。你們看，‘指望'這東西，看不見，抓不著，可

是有多大的力量。一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣。現(xiàn)在，你們就是老百

姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧！”

“懂了，老大爺。”周玉兆激動(dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗

地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去

填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。

槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動(dòng)波

光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹，柳絲浸在水里。

老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過了一會(huì)兒，他站起來說道：

“我去看一看。你們?cè)谶@里等著。”說完，就大步流星地走了。

一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。

河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。

后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)。

“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻‘來了。”老人忽然變得又風(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興

非凡。那兩位被叫做“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。

東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心

筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。

老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷

地說道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等

同志們來吃……”

周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向

前挺進(jìn)。

小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)

不動(dòng)...

一九五九年五月二十九日

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小隊(duì)來到澄河邊上，因河水猛漲，拉繩過河失敗，于是決定派人出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)了解淺灘情況并找

些吃的。

B.老人沒有回答周玉兆問的“過去多少時(shí)候”這一問題，反而問“要過河是不是？”，表現(xiàn)了老人對(duì)戰(zhàn)

士的忽視。

C.老人用掘堤方式幫助戰(zhàn)士渡河，周玉兆堅(jiān)決反對(duì)，多次搶奪老人鋤頭，反映出人民軍隊(duì)堅(jiān)決不禍害人

民的原則。

D.“槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。”表明他們已經(jīng)完全陷入敵人包圍圈，無路

可逃了。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色”鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開篇交代故事發(fā)生的時(shí)間、背景以及小隊(duì)傷病情況，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)緊張危急的局勢(shì)，為后文情節(jié)發(fā)

展作鋪墊。

B.第三段描寫了一個(gè)暴雨直瀉，澄河水猛漲的環(huán)境空間，營(yíng)造了緊張的氛圍，暗示戰(zhàn)士們此次渡河任務(wù)

注定失敗。

C.小說采用第三人稱有限視角敘述，借事件的參與者見證者周玉兆的所見所聞推進(jìn)故事，增強(qiáng)了故事的

真實(shí)性和可信度。

D.小說以緊張門戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)為背景，通過細(xì)膩的人物刻畫和情節(jié)推進(jìn)，展現(xiàn)出戰(zhàn)士們?cè)谄D難處境中的堅(jiān)定

信念和頑強(qiáng)意志。

8.小說中老人的心理隨著情節(jié)發(fā)展不斷變化，請(qǐng)結(jié)合情節(jié)分析老人從初見解放軍到找到渡河方法的心理變

化軌跡。

9.在小說《澄河邊上》中，作者避開宏大敘事，選擇從傷病戰(zhàn)士和老人角度來敘述革命故事。這種敘事切

入點(diǎn)對(duì)主題表達(dá)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：《傳》曰：物有總攝，事有機(jī)會(huì)。圣人操得其要，則視億兆之心猶一心，道之斯行，止之則

戢，故不勞而治。君子知天下之惡不可以力制也，則察其機(jī)，持其要塞，絕其本源，故不假刑法嚴(yán)峻，而

惡自止也。且如止盜，民有欲心，見利則動(dòng)，茍不知教，而迫于饑寒，雖刑殺日施，其能勝億兆利欲之心

乎？圣人則知所以止之之道，不尚威刑而修政教，使之有農(nóng)桑之業(yè)，知廉恥之道，“雖賞之不竊”矣。

為民立君，所以養(yǎng)之也。養(yǎng)民之道，在愛其力。民力足則生養(yǎng)遂，生養(yǎng)遂則教化行而風(fēng)俗美。故為政

以民力為重也。《春秋》凡用民力必書其所興作不時(shí)害義固為罪也。雖時(shí)且義必書，見勞民為重事也。后

之人君知此義，則知慎重于用民力矣。然有用民力之大而不書者，為教之意深矣。僖公修泮宮①、復(fù)^

宮，非不用民力也，然而不書。二者復(fù)古興廢之大事，為國(guó)之先務(wù)，如是而用民力，乃所當(dāng)用也。人君知

此義，知為政之先后輕重矣。

（節(jié)選自《近思錄?卷之八》）

材料二：周成王曰：“寡人聞之，圣王在上位，使民富且壽云。若夫富則可為也，若夫壽則不在天

乎？"鬻子曰：“唯。疑。請(qǐng)以上世之政詔于君王。政曰：圣王在上位，則天下不死軍兵之事。故諸侯不

私相攻，而民不私相斗閱②，不私相煞也。故圣王在上位，則民免于一死而得一生矣。圣王在上，則君積

于道，而吏積于德，而民積于用力。故婦為其所衣，丈夫?yàn)槠渌常瑒t民無凍餒矣。圣王在上，則民免于

二死而得二生矣。圣王在上，則君積于仁，而吏積于愛，而民積于順，則刑罰廢矣，而民無天遏之誅。故

圣王在上，則民免于三死而得三生矣。圣王在上，則使民有時(shí)，而用之有節(jié)，則民無厲疾。故圣王在上，

則民免于四死而得四生矣。故圣王在上，則使盈境內(nèi)興賢良，以禁邪惡。故賢人必用，而不肖人不作，則

已得其命矣。故夫富且壽者,圣王之功也。”周成王曰：“受命矣。”

（節(jié)選自《新書?修政語下》）

【注】①泮宮：西周諸侯所設(shè)大學(xué)。后文的宮”，即神廟。②斗閱（XI）:爭(zhēng)斗。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

《春秋》A凡用民力B必書C其所興D作E不時(shí)F害義G固為罪也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.絕，堵塞，與《屈原列傳》“楚懷王貪而信張儀，遂絕齊”的“絕”意思不同。

B.愛，愛惜，與《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思不同。

C.凍餒，受凍挨餓，與《送東陽馬生序》“無凍餒之患矣”的“凍餒”意思不同。

D.盈境內(nèi)，文中指整個(gè)國(guó)家，其中“盈”與成語“沸反盈天”的“盈”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一論說了圣人治國(guó)的要領(lǐng)，并以制止盜竊為例，指出要通過修政教、興農(nóng)桑來引導(dǎo)百姓知廉恥，

而非用刑罰逼迫百姓。

B.材料一指出魯僖公修泮宮復(fù)宮而不書是個(gè)例外，因?yàn)檫@是國(guó)家首要的事務(wù)，作者借此意在論證君主

處理政務(wù)要分清輕重緩急。

C.周成王聽聞圣明的君主會(huì)讓自己的百姓富有且長(zhǎng)壽，對(duì)此他認(rèn)為讓百姓富有可以依靠君主，但讓百姓

長(zhǎng)壽只能依靠上天。

D.鬻子認(rèn)為，圣明的君主專注于行仁道，官吏專注于關(guān)愛百姓，百姓自然順從，如此便能夠廢除刑罰，

避免百姓早亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖時(shí)且義必書，見勞民為重事也。

（2）故賢人必用，而不肖人不作，則已得其命矣。

14.兩則材料都論及“養(yǎng)民”，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

春從天上來①

吳激

會(huì)寧府遇老姬，善鼓瑟。自言梨園舊籍，因感而賦此。

海角飄零。嘆漢苑秦宮，墜露飛螢。夢(mèng)里天上，金屋銀屏。歌吹競(jìng)舉青冥。問當(dāng)時(shí)遺譜，有絕藝、鼓

瑟湘靈。促哀彈，似林鶯昉昉，山溜冷冷。

梨園太平樂府，醉幾度春風(fēng)，鬢變星星。舞破中原，塵飛滄海，飛雪萬里龍庭。寫胡笳幽怨，人憔

悴、不似丹青。酒微醒。對(duì)一窗涼月，燈火青熒。

【注】①春從天上來：詞牌名。詞人以宋臣身份出使到金國(guó)都城會(huì)寧府，被強(qiáng)行留滯。此詞作于靖康

之變后。

15.下列對(duì)該詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起句“海角飄零”描繪了詞人漂泊異鄉(xiāng)、身世凄涼之狀，語雖無奇，卻極為沉痛，詞人的千愁萬感，

皆由此生發(fā)而來。

B.本詞上片實(shí)寫了故國(guó)歌舞升平，恍若夢(mèng)里天上一般的場(chǎng)景，“金屋”指華麗的住宅，“銀屏”指銀色

的畫屏。

C.下片詞人冷靜地回顧了姬人的遭際和故國(guó)的衰亡，以“胡笳幽怨”暗示了老姬因流落金國(guó)而飄零憔悴

內(nèi)心幽怨。

D.本詞以老姬的形象和哀瑟之音為主線，因感而賦，將視覺與聽覺結(jié)合，巧妙而又形象地傳達(dá)了詞人復(fù)

雜的心緒。

16.有人評(píng)價(jià)，本詞最大的特點(diǎn)是善用對(duì)比，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）小林有時(shí)愛把自己的意志強(qiáng)加給別人，作為朋友，你可以用《論語?衛(wèi)靈公》中的

“,”來勸他注意換位思考，避免造成不愉快。

（2）賈誼《過秦論》中“,”兩句寫秦始皇統(tǒng)一

天下后，在文化方面采取了專制措施。

（3）作文課上，李老師使用《屈原列傳》中“,

"，引導(dǎo)學(xué)生描寫尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來傳達(dá)深遠(yuǎn)意

蘊(yùn)。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成小題。

敘述事情，描寫人物，說明事理，論述觀，點(diǎn)，都要運(yùn)用具體的材料，不能空談。寫作文如同蓋房造

屋，既要有好的設(shè)計(jì)框架，①。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的是個(gè)人的閱讀積累和作文的關(guān)系。書籍是人類文明的智慧結(jié)晶，

對(duì)善于積累的人而言，是取之不盡的作文源泉;很多經(jīng)典作品，常讀常新，能不斷給人們新的啟示，使我

們獲得屬于個(gè)人的發(fā)現(xiàn)。

作文材料也來源于我們對(duì)生活的觀察和思考。只要做生活中的“有心人”，即使走進(jìn)一條很平常的街

道，我們也能從中感受到普通人的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)有趣的文化現(xiàn)象，甚至觀察到社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。要

積累一些②，不能依賴“公用材料庫(kù)”。在考場(chǎng)作文中，成千上萬的學(xué)生不約而同地寫“哥白

尼”“牛頓”“愛迪生”，就連表述的語句也相似甚至雷同，那樣的作文很難展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的思維品質(zhì)。

有了高質(zhì)量的材料，還要注意恰當(dāng)使用。③，能深化文章主旨，引導(dǎo)讀者思考，收到“四兩撥千

斤”的效果；反之再好的材料，如果運(yùn)用不當(dāng)，與觀點(diǎn)、主旨偏離，只會(huì)導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)松散凌亂，令人不

知所云。

18.下列句子的引號(hào)表示特殊含義的一項(xiàng)是（）

A.“讀書破萬卷，下筆如有神”。

B,只要做生活中的“有心人”。

C.不能依賴“公用材料庫(kù)”。

D.成千上萬的學(xué)生不約而同地寫“哥白尼”“牛頓”“愛迪生”。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線