PAGE1-第2課圣雄甘地課后訓練案鞏固提升1.閱讀材料,完成下列要求。材料一人類的公正不是建立在暴力的基礎上,真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無私奉獻的基礎上的……我信任非暴力這種武器屬于最強者。我信任,一個最堅毅的戰士才敢于手無寸鐵,赤裸著胸膛面對敵人而死。這就是不合作的非暴力的關鍵所在。我們要堅持非暴力的不合作主義……——甘地《論不合作》材料二甘地的宏大人格幾乎是舉世公認。他具有赤誠的愛國熱誠,崇高的犧牲精神,追求真理的執著信念;堅毅的意志;他不分貴賤善惡一視同仁,沒有種族卑視和宗教偏見……——徐友珍《甘地傳》(1)依據材料一并結合所學學問,指出甘地提倡非暴力斗爭的依據及斗爭的目標。(2)依據材料二,概括指出甘地具有怎樣的宏大精神,說明其精神對印度民族解放運動的影響。解析回答第(1)問時,依據材料一中“人類的公正”“非暴力這種武器屬于最強者”等信息,概括甘地非暴力斗爭的依據。關于斗爭目標,甘地就是要通過斗爭獲得民族的自治。回答第(2)問時,對材料二進行歸納概括即可。參考答案(1)依據:追求人類的公正;非暴力的武器屬于最強者。目標:結束英國在印度的殖民統治,實現印度的自治。(2)核心精神:愛國、敢于犧牲、追求真理;堅毅;同等。影響:緩和了印度民族內部的沖突,加強了民族團結,為印度民族解放運動的不斷發展供應了精神支柱。2.導學號02464057閱讀材料,完成下列要求。材料一1915年返回印度后,甘地主動參加印度的政治活動。他成功地將印度國民大會從英國化的紳士精英集團轉變成一個群眾組織,這一組織成為印度民族主義的有效工具。盡管國民大會的改革安排遠離了一般人的須要,當時甘地以一種他們能夠理解的方式講話,他快速獲得了精神和政治領袖的地位,成為他們的“圣雄”。盡管甘地是商人階級中的一員,但是他確定根除種姓制度的非正義的因素。他尤其努力變更社會最下層的人——“賤民”的地位。材料二1919年,旁遮普省的阿姆利則發生的慘案是英國當局野蠻報復的一個典型事務……但鎮壓措施無法平靜要求自治的運動時,英國供應了一個政治妥協……英國議會制定了《印度法案》,賜予印度自治的地位。該法案允許英屬印度各省建立自治的法律機構,建立兩院制的國家立法機構,并建立在英國政府限制下的行政機構。經甘地的力勸,大部分印度人接受了這一措施,該法案在1937年生效。實踐證明《印度法案》是難以實行的,因為印度600個出名無實的自治省拒絕合作,伊斯蘭教徒對印度教徒可能支配立法也存在著擔憂。——以上材料均摘編自[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》(1)依據材料一,概括甘地返回印度后快速成為“精神和政治領袖”的緣由。(2)依據材料二,說明英國頒布《印度法案》的目的,分析導致甘地領導的民族運動面臨逆境的因素。解析回答第(1)問時,結合材料一中的內容,從甘地的政治看法、政治行為以及對下層民眾關切等角度概括。回答第(2)問時,依據材料二中的“政治妥協”“建立在英國政府限制下的行政機構”等內容,說明《印度法案》的實質;從英國殖民者的壓力、印度內部沖突兩個方面說明導致印度非暴力不合作運動面臨逆境的因素。參考答案(1)主動參加政治活動,改組國民大會黨,爭取民族自治;主動宣揚,促進群眾的理解;關切下層民眾,努力變更下層民眾的命運。(2)目的:適度妥協,接著維持在英國的殖民統治。因素:一方面是來自英國殖民當局的壓力;另一方面是來自內部的沖突,主要表現為各邦之間、印度教教徒與伊斯蘭教教徒之間的沖突。3.閱讀材料,完成下列要求。材料一事實上,工業文明是疾病,因為它到處有弊端。土布經濟完全不同于一般的經濟。后者不留意人的因素,前者充分關切人。你不行能把非暴力建立在工業文明的基礎上,但可以建立在自足的鄉村基礎上。我設想的農村經濟,完全沒有剝削,剝削是暴力的本質。建立在非暴力基礎上的社會,只能由以村莊為單位的群體組成,在這樣的村莊里,尊嚴而和平地生存的條件是自愿合作。——摘編自甘地《圣雄箴言錄》材料二1928年,(印度國大黨領導人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道:“我認為你對西方文明作了極其不公正的評價,將它不足之處過于夸大了。”——摘編自馬克垚《西方文明史》材料三雖然生為一名印度人,并堅守著一些印度傳統,但甘地的遺產卻仍舊可以為全世界的人所享用。最近,對甘地的重新發覺已經與大規模的和平主義運動,以及越來越受到廣泛重視的自然、環境等問題聯系了起來。——摘編自[意]詹尼·索弗里《甘地與印度》(1)依據材料一,歸納甘地的經濟思想。(2)依據上述材料并結合所學學問,評價甘地的經濟思想。解析回答第(1)問時,要從材料一中甘地對工業經濟、土布經濟及鄉村經濟的看法中歸納其經濟思想。對其經濟思想的評價,要把其經濟思想放在印度特定的歷史環境中去,運用歷史唯物主義的觀點,既要看到其思想在抵制外來侵略方面的進步性,也要看到其思想的局限性。參考答案(1)提倡土布經濟;反對剝削,抵制西方工業文明;保持印度的鄉村經濟;激勵人們相互幫助與合作。(2)進步性:甘地的經濟思想是其非暴力思想的重要組成部分;有利于反抗英國的經濟侵略;有利于緩和社會沖突;有利于增加民族自尊心和自信念;對后來的世界和平主義運動、環境愛護運動等產生了深遠的影響。局限性:對西方工業文明的相識具有片面性;建設印度社會的構想沒有順應時代的潮流。4.導學號02464058閱讀材料,完成下列要求。材料一對于英國把印度拖入帝國主義斗爭(第一次世界大戰),印度民族主義力氣絕大部分持支持看法,希望在英國困難時候賜予幫助,以換取它承諾戰后賜予印度自治。……形勢的演化把甘地進一步推向前進……他得出結論說,英國當局行動如此“不謹慎、不道德、不正義”,再不配享有印度人民的好感……——林承節《印度史》材料二我們在經濟和工業生活中嚴峻地背離了經濟自給自足。假如我們不曾引進外國的產品,那么今日,印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜……西方民眾正在唯物(物質)主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發展已經落后。今日,他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進步。——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經濟學協會”上的演說材料三甘地還把紡車當做印度擺脫對英國紡織業依靠的工具。他認為,印度可以放棄大多數進口產品。……因此對甘地而言,恰爾卡(紡車)是自治的象征。——海默·勞《甘地傳》(1)依據材料一并結合所學學問,分析說明甘地對英國殖民統治的看法發生的根本性變更及促成這一根本性變更的主要因素。(2)依據材料二、材料三,說明甘地為什么要“詛咒西方文明”。(3)人們對甘地毀譽不一,依據材料并結合所學學問,說明為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運動的叛徒”,指出解開甘地之謎的關鍵之處。解析第(1)問,結合第一次世界大戰后甘地再次掀起不合作運動的史實進行說明,而這一變更取決于英國殖民當局對印度的政策。回答第(2)問時,從材料二、材料三中甘地所相識的西方經濟文明的進步與道德淪喪之間的關系進行分析。回答第(3)問時,留意設問中的“群眾性……的叛徒”,這是指甘地把群眾性的斗爭局限在非暴力的范圍內,其行為取決于他所處的特別歷史環境和本人的志向。參考答案(1)變更:從合作到不合作。主要因素:英國殖民當局的暴行;甘地對英國殖民當局的悲觀。(2)西方文明存在諸多弊端,如物質進步而道德淪喪;英國的侵略使印度變成它的商品市場;破壞了印度自給自足的生產方式。(3)說明:甘地多次在群眾運動突破非暴力界限時,中止不合作運動并指責運用暴力的群眾。“關鍵之處”:要把歷史人物放到詳細的歷史環境中去考察。5.閱讀材料,完成下列要求。材料一非暴力不合作主義意味著,凡是我們所認為的真理,均應至死不予放棄,應不遺余力地堅持真理并為之承受苦難。不要煩擾任何人,因為煩擾別人有違真理。承受全部這些艱難困苦就是真正的成功。——《印度輿論》(1908年9月26日)材料二我不信任工業化在任何狀況下對任何國家都是必要的。它對印度就遠非如此。我堅信獨立的印度只有通過實行一種簡樸但卻高尚的生活,通過發展它的成千上萬個村舍,通過與世界和平相處,才能履行它對這個呻吟著的世界的責任。——迪夫拉吉·巴利《論甘地的人道主義思想》材料三M.N.羅易主見,甘地“是一個要復興宗教和舊文化的人,那么在社會方面就必定是反動派,不管他在政治方面看起來是多么革命。”——任鴻皋、寧明編《論甘地》(1)依據材料一,概括甘地開展非暴力不合作運動的目的。(2)依據材料二,指出甘地關于印度履行世界責任的基本觀點。(3)依據材料并結合所學學問,說明你是否贊同材料三的觀點并闡述理由。解析回答第(1)問時,依據材料一中的“凡是我們所認為的真理,均應至死不予放棄”可得出結論。回答第(2)問時,要結合材料二中甘地對工業化的看法、印度的獨立、獨立后的生活方式、與世界的關系等角度闡述甘地的相識。回