子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1.通過任務一，歸納《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》重點文言知識，準確翻譯文中語句2.通過任務二，把握《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》展現(xiàn)的鮮明的人物性格3.通過任務三，通過孔子“評志”，了解孔子的思想子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉？”子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：“因為我比你們年紀大一點，你們不要因為我（年紀大一點就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我呀!’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”在尊長近旁陪坐你們平日說那么（你們）打算怎么做呢？子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求!爾何如？”子路不加思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。孔子又問：“冉求，你怎么樣？”急遽而不加考慮的樣子有一千輛兵車的諸侯國有軍隊來攻打他泛指饑荒治等到合乎禮儀的行事準則微笑冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了。”孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤!爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”縱橫六七十里或五六十里（的小國）可以使人民富足至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的，）那就得等待君子（來推行了）。勝任、能做到指諸侯祭祀祖先的事古代諸侯朝見天子的通稱“點!爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”孔子又問：“曾點，你怎么樣？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友?”孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向罷了。”彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，指接近尾聲才能何妨曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀!”子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在后面。曾皙問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊奔茨捍海r(nóng)歷三月成年人少年水名，在今山東曲阜南嘆息的樣子贊成子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講究禮讓，可是他說話卻一點也不謙讓，所以我笑他。”語氣助詞連用，相當于“罷了”治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”“難道冉求所講的就不是國家大事嗎？”“哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？”公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？”語氣助詞，用于句首，無實意怎見得《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“弟子述志”部分可以看出他們的“志”分別是什么。子路：側(cè)重強國。冉有：側(cè)重富民。公西華：側(cè)重以禮治邦。曾皙：側(cè)重悠然自得，享受自然。明結(jié)構(gòu)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐2.弟子述志3.孔子評志子路：比及三年，可使有勇，且知方也冉有：比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子公西華：宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉曾皙：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸子路：哂之（其言不讓）冉有：唯求則非邦也與公西華：非諸侯而何曾皙：吾與點也1.孔子問志

如或知爾，則何以哉任務一歸納重點文言知識，準確翻譯文中語句一、研讀第1—2段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點詞語）解釋下列句子中的加點詞。（1）以吾一日長乎爾______________（2）居則曰______________因為，介詞。平日、平常。析重點2.（理解并翻譯文中的重點句子，掌握句式特點）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，并指出文句的句式。（1）一日長乎爾。譯文：________________________________________（我年紀）比你們大一點。（狀語后置句）（2）毋吾以也。譯文：______________________________________________________________（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。（賓語前置句、省略句）（3）則何以哉？譯文：__________________________________________那么（你們）打算怎么做呢？（賓語前置句）（4）比及三年，可使有勇，且知方也________________________________________________________________加：加到……上。師旅:指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。因：接續(xù)。饑饉:五谷不熟為“饑”，果蔬不熟為“饉”。這里泛指饑荒。比及:等到。比、及，在這里都是到的意思。方:合乎禮義的行事準則。二、研讀第3—13段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點詞語）解釋下列句子中的加點詞。（1）子路率爾而對曰______________________________________________（2）千乘之國，攝乎大國之間_________________________________________率爾:急遽而不加考慮的樣子。而：連詞，表修飾。千乘之國:有一千輛兵車的諸侯國。攝:夾處。（3）加之以師旅，因之以饑饉________________________________________________________________________________________________________________________________希:同“稀”,稀疏。鏗爾:鏗的一聲。指止瑟聲。舍：放下。作：起身、站起來。宗廟之事:指諸侯祭祀祖先的事。會同:古代諸侯朝見天子的通稱。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端、章甫在這里都是名詞活用作動詞。小相:諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，主持贊禮和司儀的官。（5）方六七十，如五六十__________________________________________________________________________________________________（6）如其禮樂，以俟君子____________方：計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞。表示縱橫若干長度的意思。如:或者。如：至于。（7）宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（8）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作_____________________________________________________________________（9）異乎三子者之撰______________________________撰：才能，這里指為政的才能。（10）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________莫春:暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。春服：指夾衣。冠者：成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。童子：少年，未成年的男子。風：用作動詞，吹風。舞雩：臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜東南。2.（理解并翻譯文中的重點句子）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）加之以師旅，因之以饑饉。有軍隊來攻打它，接下來又有饑荒。（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”曾皙彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印！比⒀凶x第14—21段,完成后面的題目。1.（理解并掌握重點詞語）解釋下列句子中的加點詞。（1）為國以禮，其言不讓________（2）唯求則非邦也與______________________（3）安見方六七十如五六十而非邦也者________（4）赤也為之小______謙讓。句首語氣詞，無實義。國家。做。2.（理解并翻譯文中的重點句子）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。為國以禮，其言不讓，是故哂之。治國要用禮，（可是）他（仲由）的話毫不謙讓，所以我笑他。任務二把握文本展現(xiàn)的鮮明的人物性格［情境］《論語》以語錄體為主，主要特點是語言簡練、用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，在簡單的對話和行動中展示人物形象。它成功地刻畫了一些孔門弟子的形象，如子路的率直魯莽、冉有的謙虛謹慎、公西華的謙恭有禮、曾皙的瀟灑脫俗等，他們都稱得上個性鮮明，給人留下深刻印象。［問題］（把握人物性格）從子路、冉有、公西華、曾皙的言談中可以看出他們各自怎樣的性格特點？子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定，由此可見其抱負之大。但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，卻也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。公西華也是在孔子點名發(fā)問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。曾皙：灑脫高雅，淡定從容。在孔子問到其他人的志向時，他正在彈瑟。當孔子問到他時，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，非常淡定從容。前面三人談的是安邦定國的大事，唯獨他描述了一幅春日暢游的歡愉圖景,描繪了一幅“太平盛世圖”。委婉言志，表現(xiàn)其淡泊功名的態(tài)度。任務三通過孔子“評志”，了解孔子的思想［情境］有老師認為，文言的“言”是我們借以通往彼岸的橋梁，但我們的目的地不是橋梁，而是橋梁盡頭的彼岸——古人的心靈與思想。我們讀文言文，最終的目的是了解古人在想什么。現(xiàn)在我們就要借助我們所學的“言”來探討孔子“評志”背后的所思所想，了解孔子的政治思想和教育思想。1.［問題］（把握人物的思想）孔子對弟子“述志”的評價，集中反映了他怎樣的思想主張？孔子對弟子“述志”的評價，集中反映了他以禮治國的思想主張。（1）針對子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”，理由是“為國以禮，其言不讓”。為什么要批評子路“其言不讓”？“千乘之國”說明子路抱負遠大；“攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉”極言自己有非凡的治國才能。孔子說的“為國以禮”，即用禮來治理國家，以禮治國是儒家的治國主張。“其言不讓”是說子路回答問題時的表現(xiàn)不夠謙讓，而不是說他的志向。（2）針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子后面反問：既然是治理國家、禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”意思是說公西華的才能還能做大事，“為小相”是大材小用了。（3）針對公西華的觀點，孔子表示惋惜，并鼓勵他勇挑重擔，因為孔子認為他通曉禮樂，可以做大事。孔子當時