湖北省華中師大第一附中2024-2025學年開學考試語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一隨著新一輪科技革命和產業變革加速演進,人工智能、大數據、物聯網等新技術新應用新業態方興未艾，互聯網也獲得了更為強勁的發展動能和更加廣闊的發展空間。在數字化、網絡化、智能化的驅動下,智慧社會概念應運而生。相比之前的智慧城市概念,智慧社會不僅擴充了外延提升了內涵,更從頂層設計角度,為經濟發展、公共服務、社會治理提出了全新要求和目標。在范圍上,智慧社會的涵蓋范圍更廣,不僅城市和工商業，農村、農業同樣可以享受生產生活效率的提升。在運行上,智慧社會更強調在科技支撐下的創新系統協同,生產、生活、治理、服務將更有機地形成一個整體。在規制上,智慧社會更強調頂層設計、基礎數據的互聯互通,強調整個社會數據、標準、技術的共建共享。我國是智慧社會建設的倡導者和推動者,擁有構建智慧社會的強大基礎和能力。接入互聯網25年來,我國不僅建成了全球最大的互聯網基礎設施體系,互聯網產業發展速度和成果轉化能力也讓世界矚目。各地在智慧社會建設方面也在不斷探索和試驗,如杭州市全面推進數字產業化、產業數字化、城市數字化“三化融合”,著力打造智慧社會的杭州樣本。(摘編自王靜文《我國擁有構建智慧社會的強大基礎和能力》)材料二智慧社會是繼農耕社會、工業社會之后經濟社會發展的高級社會狀態,是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經濟社會發展不平衡不充分為目標的新型社會。智慧社會建設內容涉及數字城市和數字鄉村兩大板塊。數字農村是智慧社會的重要組成部分。城市與農村之間的差異問題是智慧社會建設不得不面對的重大問題。當前要在打破城鄉之間的數字鴻溝方面下大氣力。對此，國家剛發布的《數字鄉村發展戰略綱要》已經作出具體規劃部署。重點任務包括:加快鄉村信息基礎設施建設,發展農村數字經濟,強化農業農村科技創新供給,等等。這一切無疑是新時代鄉村振興令人振奮的偉大舉措。數字城市是以城市現代化發展、智能化綜合治理與公共服務為目標，以數字經濟發展為支撐,以城市經濟社會和時空動態數據的有效挖掘、處理、融合、應用為重要手段的智能化、現代化的城市系統。建設數字城市各地動力強、決心大,然而由于不同區域和規模城市的齊頭并進,也帶來了一些不容忽視的問題,如建設名稱各不相同，有數字城市、智慧城市、新型智慧城市等,但欠缺統籌協調的技術標準與規范。(摘編自《構建以人民為中心的智慧社會》材料三建設智慧社會是建設創新型國家的重要一環,是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要基礎。其內涵豐富、覆蓋面廣，是一項復雜的系統工程。過去一段時間,我國智慧公共服務主要采取分散建設方式,這在初始階段有利于智慧公共服務快速發展。但是,隨著智慧公共服務進入深入發展、高質量發展階段,分散化建設方式存在的問題日益顯露。例如，分散的智慧公共服務系統彼此之間沒有連通,數據難)以共享交換，導致運營成本增加,并給人民群眾帶來諸多不便。建設智慧社會,亟須建立統一的公共服務和數據共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服務深入發展,實現基本公共服務均等化、便捷化,而且有助于推動監管信息共享,提高監管效率。當前,我國城鄉之間、區域之間發展差距依然較大,人民群眾在就業、教育、醫療、居住、養老等方面仍存在一些亟待解決的問題。智慧社會建設應從社會發展全局出發加強頂層設計,構建起以東促西、以城帶鄉、以強扶弱的新格局,為解決發展不平衡問題提供契機和動力。農村貧困地區可以依托智慧社會建設,利用信息技術補齊發展短板,消弭城鄉數字鴻溝、區域數字鴻溝。智慧社會建設在大大提高社會治理效率、公共服務水平和人民生活便利程度的同時,也給公民個人權益保護帶來一些隱患。智慧社會建設之所以能夠帶來便利，主要得益于對海量數據的有效獲取、高效利用,其中含有大量個人信息。在數據高度共享的智慧社會,一旦個人信息被泄露或不當利用,就會給個人權益乃至社會秩序帶來危害。所以，建設智慧社會必須同步加強相關法治建設,特別是要有效保護個人信息。要把保障公民個人權益放在智慧社會建設首位,認真執行網絡安全法等法律法規,對個人信息予以嚴格保護。(摘編自姚志偉、馬寧《智慧社會讓生活更美好》)1．下列關于“智慧社會”的理解和分析，不正確的一項是A．智慧社會概念的誕生與新一輪科技革命和產業變革加速演進以及數字化、網絡化、智能化的驅動分不開。B．智慧社會與智慧城市相比，外延擴充了，內涵提升了，并且在范圍、運行、規制等三個方面均有所不同。C．智慧社會是一種高級社會狀態，能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經濟社會發展不平衡不充分。D．智慧社會建設是一項復雜的系統工程，內涵豐富，覆蓋面廣，其內容涉及數字城市和數字鄉村兩大板塊。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．我國不但是智慧社會建設的倡導者和推動者，更是堅定的實踐者，各地的探索和試驗頗富成效。B．《數字鄉村發展戰略綱要》對打破城鄉之間的數字鴻溝作出具體規劃部署，有利于促進鄉村振興。C．作為智能化、現代化的城市系統，數字城市的目標是城市現代化發展、智能化綜合治理與公共服務。D．采用分散建設方式曾有利于智慧公共服務快速發展，但發展質量不高，隨著時間推移弊端日益顯露。3．如何推動智慧社會建設?請結合材料二、三加以概括說明。2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（）傳統不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩定的結構。________，________。________，________，________，________。但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。①固有的傳統會有所增減直至發生變異②經過相遇相熟到彼此吸收融合的過程③承載著歷史的惰性而又不隨順時俗俯仰④此時傳統更新的歷史時刻就來到了⑤但當異質文化之水悄然進入這條河流的時候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③①3、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當的一項是傳統不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩定的結構，,。,,,。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。

①固有的傳統會有增減直至發生變異②經過相遇相熟到彼此吸收融合的過程③承載著歷史的惰性而又不隨時俗俯仰④此時傳統更新的歷史時刻就來到了⑤但當異質文化之水悄然進入這條河流的時候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．⑤⑥④②③①C．⑤①②③⑥④ D．③⑥⑤②①④4、閱讀下面的文字，完成下面小題。停留于觀念，其價值的實現就無從談起。因此，理念創新必須進入實踐領域，將觀念形態為實物形態和服務形態，才能實現其價值意義，而文化消費則是實踐層面的重要環節。在我國，當溫飽問題基本解決，特別是在逐步進入全面小康之后，精神文化消費必然成為人們普遍的需求。文化消費表面上看來只是一種市場行為，受到商業規律的，但作為精神產品的消費，其特殊性是的：文化產品所傳遞的審美趣味、價值理念，無時無刻不都在地影響著消費者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個意義上，對文化消費的考察，就遠不能僅僅局限于從一般商品消費行為去著眼。事實上，（）。精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家的經濟實力，更是一個民族審美品味、精神風貌的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。這種力量甚至決定著一個國家和民族的未來。1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是A．轉化制約顯而易見潛移默化B．轉變制約顯而易見耳濡目染C．轉變限制不言而喻耳濡目染D．轉化限制不言而喻潛移默化2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．物質富足之后需要進行精神文化消費，這不僅關系著一個民族發展的前景，而且關系著一個國家的文化和文明水平。B．精神文化消費是物質富足之后的需要，不僅關系著一個國家的文化和文明水平，而且關系著一個民族發展的前景。C．精神文化消費不僅是物質富足之后的需要，而且關系著一個國家的文化和文明水平，關系著一個民族發展的前景。D．物質富足是前提，之后還要著眼精神文化消費，這不僅關系著一個民族發展的前景，而且關系著一個國家的文化和文明水平。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．精神文化消費的品位，既是一個國家的經濟實力的顯示，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。B．高品位的精神文化消費，既是一個國家強大經濟實力的顯現，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。C．精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家強大的經濟實力，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。D．高品位的精神文化消費，既是一個民族審美高品味、精神風貌良好的顯示，更是一個國家強大經濟實力的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。當涂趙炎少府粉圖①山水歌（節選）李白峨眉②高出西極天，羅浮直與南溟連。名公繹思③揮彩筆，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情澗沿。驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。（注）①粉圖:在粉墻上所繪之圖。②峨眉：山名，在四川境內。下文的“羅浮”，山名，在廣東境內；“赤城"，山名，在浙江境內；“蒼梧”，山名，在湖南境內。“三山”，方丈，蓬萊，瀛洲，傳說中的三座仙山。③繹思:精心構思。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．題目中至少包含了三個信息，其中“歌”是詩體標志，即“歌行體”，屬于古體詩。B．“驅山走海”句，以夸張手法表現了“名公”揮動彩筆、描繪山水圖景的高超技藝。C．詩人所寫的孤舟和征帆迷失了方向，在畫面上一動不動，卻又像隨風飄蕩到天邊。D．詩人為這形象逼真的畫面所感染，欣賞的興致很濃，還圍繞畫面發揮自己的想象。2．請你通過李白對這幅“粉圖山水”的描繪，分析畫家創作時的“繹思”和技巧。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、閱讀下面的文章，完成下列小題。做一棵城市樹需要勇氣畢淑敏城市中的樹比鄉村當中的樹，要更經得起吵鬧。鄉村是安靜的，有黎明前的黑暗和黃昏的炊煙，城里的樹卻要被五花八門的噪音轟得聾掉。如果把城市里的樹葉和鄉村的樹葉堆到一起，拿一把音又來測它們對聲音的反應，鄉村的樹葉一定是靈敏和易感的，像嬰兒一樣好奇。城市的樹葉卻像飽經滄桑的老漢，有點大智若愚地呆傻在里面。城市的樹比曠野當中的樹，要骯臟許多。它們的臉上蒙著汽油、柴油和地溝油的復合膏脂。曠野當中的樹，即使屹立在沙塵暴中，滿了黃土的斗篷上點綴著不規則的石英屑，寒愴粗糙，卻有著渾然一體的本色和單純。城市的樹比起峽谷當中的樹，要謹小慎微得多。不可以放肆地飛舞楊花柳絮，那會讓很多嬌弱的城里人過敏。人們用無性繁殖的方法讓綠化擴數，那些太一致太規整的樹林，讓人感覺不到樹的天性，仿佛列隊的錫兵。只有峽谷中的樹，才是精神抖擻風流倜儻的。城市的樹比山峰上的樹，要多經幾番掙扎磨難，還有突如其來的突變。下雪之后，勤快的人們會把融雪劑堆積在樹干深處。無聲無息地滲透下去，春夏之交才顯出謀殺的威風，盛年的樹會被腌得一蹶不振。城市當中的樹比之平原之中的樹，多和棍棒金屬之類打交道。平原的樹，只限被請去做梁做檁，雖死猶榮。城市當中的樹，卻是要年年歲歲屢遭劫難。手腳被剁掉，冠發被剃去，腰肢被捆綁上一種叫作“瀑布燈”的電線，到了夜晚的時候，原本樸素的樹就變成了圣誕樹一樣的童話世界，有了虛無縹緲的仙氣。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當鄉下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖。可惜當暴風雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨厚的享受。當鄉下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖。可惜當暴風雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。城市的樹還有一個好處，就是常常被人撫摸。只是我至今也鬧不明白，倘若站在一棵樹的立場上，被人撫摸是好事還是壞事？竊以為兇多吉少。樹是一條鮮活生命，喜歡自由自在我行我素。它不是一朵云或一條狗，也不是戀人的手或是一沓鈔票。若干得了“50肩”的半老不老之人，為了自己的胳脖康復，揪住樹的胳膊蕩秋千。他們興高采烈地運動著，聽不到樹的嘆息。城市的樹還像城市里的兒童一樣，常常被灌進各式各樣的打蟲藥。這究竟是樹的幸福還是樹的苦難？看到樹上的蟲子在藥水的毒殺下，如冰馓一般落下，鋪滿一地，不禁在思忖：樹若在山中沐浴臨風搖頭晃腦，還會生出這般饒密的蟲群嗎?如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的。它們背井離鄉到了祖先所不熟悉的霓虹燈下，那地域和風俗的差池，怕是比一個民工所要遭受的驚駭還要大吧？它們把城市喧囂的廢氣吞進葉脈，把蕪雜的音響消弭在搖曳之中，它們夜深了還不能安眠，因為不肯熄滅的路燈還在照耀著城市。路燈在某種程度上成了打了折扣的太陽，哺育著附近的葉子。不信你看，每年深秋最后抖落殘綠的樹，必定是最靠近電線桿子的那一株。有的人像樹，有的人不像樹。像樹的人，有人在鄉下，有人城市。城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。(有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭幾段，將城市里的樹和鄉村的樹、曠野的樹、峽谷的樹、山峰的樹、平原的樹等作對比，形象地訴說了城市樹的種種委屈。B．文章還描寫了城市的樹得天獨厚的享受和好處，看似優越和幸福的生活，實際上是天性被抑制、失去自由的生活。C．城市里的樹能綠化環境，消除噪音，改善城市空氣質量，給人類社會帶來了利益，同時也被化學藥品、燈光設施等無情地傷害著。D．文章運用了多種修辭手法，如“城市的樹葉卻像飽經滄桑的老漢”用比擬手法表現了城市數樹所經歷的種種磨難和痛苦。2．“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中有何作用？請簡要分析。3．“城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著。”請結合文章內容，談談你對這句話的理解。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。過河周濤這時我才發現，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了20多公里，它都極輕快而平穩，眼看著在河對岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過河。它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動，而寬度頂多不過十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛的小河，而是一道死亡的界線或無底的深淵。我懷疑這匹青灰色的馬對水一定患有某種神經性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結出了一條不成功的經驗，像一個頑固的被捕的間諜似的，任憑你腳踢鞭打，它就是不使自己的供詞跨過頭腦中那個界線。我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過,結果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險些從馬頭上翻下去.不遠處恰有一座獨木橋，我便把韁繩放長，自己先過河到對岸，用力從對岸那邊拽，但它依然劈腿揚頸，一用力，我又差點兒被它拽下水。面對如此一匹怪馬，我只好長嘆：吾計窮矣!但今天又必須過河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走20公里。無奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來騎走。一掀開氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風沙天的昏黃落日，沒有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來也很困難似的。看樣子，她至少有80歲；垂暮之年，枯坐僵臥，誰知哪一刻便靈魂離開軀殼呢？可是既然進了門，總不好扭頭便走，我只好打著手勢告明她我的困難和請求，雖然我自己也覺得等于白說。她聽懂了——其實是看懂了。擺擺手，讓我把她從床上攙起來，又讓我扶她到外邊去。到了河邊上，她又示意讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經是不是也不對勁兒了，____________________________我無論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算。可是當我剛把她扶上馬背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，仿佛騎上來一個百十公斤重的壯漢，原來的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了。它當然還是不想過河，使勁兒想扭回頭，可是有一雙強有力的手控住了它，它欲轉不能。它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉化為前進的力，嗒嗒地躍進河中，水花劈開，在它胸前分別朝兩邊濺射。鐵蹄踏過河底的卵石發出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步竟躍上河岸，濕漉漉地站定。我把老太太扶下馬，又把她從獨木橋上扶回對岸，然后在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當她的面上馬）。她很弱，在河對岸吃力地站著，久久目送我。此事發生在1972年冬天的鞏乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，閃閃發著光。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．故事開始馬不愿意過河，甚至對過河表現出恐懼，是因為它曾經遭受過洪水的可怕襲擊。B．文中采用了對比寫作手法，“我”的年輕力壯與老太太的年邁體衰，馬在“我”面前的桀驁不馴與在老太太面前的心神相通，激發讀者興趣，引人深思。C．小說描寫了“我”一次騎馬過河的生活片斷，并由此感悟出人與動物相處的真諦，給人以生命的思索與啟迪。D．小說語言充滿張力。自然環境的壯美，馬的個性與飄逸，老太太衰弱及其瞬間迸發的力度，都是通過作家精彩的語言描寫來傳遞的。2．①為何我最初覺得馬“愚蠢”,后來又說它“不愚蠢,倒是靈性大的過分”?②老太太示意我扶她上馬鞍,我卻以為她的神經“不對勁兒”,請結合上下文展開想象,在文中橫線處補寫一段表現“我”心理活動的語句。3．小說最后一段補充交代故事發生的時間、地點，及老人背后的天山，有何作用？9、閱讀下面的作品，完成下面小題。逸人論劉再復“五四”后，現代知識分子大部分都想走科學救國、實業救國、文化救國的道路。但從外國深造回來，他們才發現社會并沒有提供施展才能的職業空間，這樣，許多人就不得不去尋找“根本解決”社會問題的道路，即革命的道路，于是紛紛成了戰士。成了戰士自然是好，但有些人確實是書呆，見到劍與火與血就害怕。于是，這些人就想當隱士，也就是“逸人”。但時代已不允許他們當隱士。那些當戰士的知識者指責他們：社會正在大變動，中國人這么苦，你還想當隱士，你的良心何在？于是當逸人的夢也就紛紛破碎。積極參與“五四”革命運動的周作人，后來就想開辟“自己的園地”，創造個精神避難所。然而，連他的哥哥魯迅也指責他。魯迅認為，謀隱與謀官其實是相通的。他還認為，“古今著作，足以汗牛充棟，但我們可能找出樵夫漁父的著作來？至于那些文士詩翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說，這只能怪自己糊涂”。魯迅對隱士的批評有其歷史具體性和針對性，而且古來隱士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏闕的人。但魯迅沒有給一些確實希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進了。做隱逸選擇的人與強烈介入政治、熱衷官場的人確有區別。陶淵明的詩歌藝術成就，得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時間，贏得寫作的從容心情，而且使他創造出一種獨特的審美境界。這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執著于日常生活現實，創造一個屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連，又超越平凡的生活，不像玄學佛學般虛幻，又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創造出“平淡”的獨到的詩歌風格，給文學史留下了千年來的永恒詩味。面對的是平常的山野田園，閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸。世界上應當有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進入深遠的精神生活，于藝術、哲學常有戰士難以企及的貢獻。竹林七賢、揚州八怪，其實都是逸人或在某一人生階段是逸人，但他們的書畫詩很有成就。弘一大師和蘇曼殊，既當過戰士也當過隱士，兩種不同的人生體驗，使他們的藝術多姿多彩。李白、蘇東坡，時而戰士，時而逸人，所以他們的作品不落單一，這與我們一些只會“放聲歌唱”的詩人大不相同，確有豐富與貧乏之分。“五四”后，能躲進象牙之塔潛心于學術、藝術的知識者太少。逸人表面上回避世人，實際常常是服務世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠離巴黎的村莊里建立了自己的藝術廟堂，今天變成了世人“朝圣”和享受藝術的地方。（選自《人論二十五種》，有刪改）1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．有些現代知識分子因無救國的職業空間而轉向革命，又害怕流血犧牲繼而想歸隱。B．魯迅認為古代很多隱士有的借隱逸來謀官，有的本身是封翁公子，算不上真隱士。C．隱逸讓陶淵明創造出獨特的審美境界，根植現實又超越世俗，汲取道家又超越道家。D．逸人通過學術、藝術等服務社會，在構筑深遠精神生活上常有戰士難以企及的貢獻。2．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．對周作人“五四”后的選擇，魯迅持指責態度，作者某種程度上持肯定態度。B．陶淵明所處的時代容納了他的選擇，使得那時代的詩歌風格呈現出多樣性。C．逸人經歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術創造從單一、貧乏走向多姿多彩。D．莫奈與陶淵明的事例說明創造獨特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。3．作者對“時代與知識者的關系”有怎樣的思索？請結合全文簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。大公鼎，渤海人，先世籍遼陽率賓縣。公鼎幼莊愿，長而好學。咸雍十年，登進士第，調沈州觀察判官。時遼東雨水傷稼，北樞密院大發瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國便農之道。”乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦不為災。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉令，省徭役，務農桑，建孔子廟學，部民服化。累遷興國軍節度副使。時有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。會公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長春州錢帛都提點。車駕如春水，貴主例為假貸，公鼎曰：“豈可輟官用，徇人情？”拒之。頗聞怨詈語，曰：“此吾職，不敢廢也。”俄拜大理卿，多所平反。天祚即位，歷長寧軍節度使、南京副留守，改東京戶部使。時盜殺留守蕭保先，始利其財，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業，聞者接踵而至。不旬日，境內清肅。天祚聞之，加賜保節功臣。時人心反側，公鼎慮生變，請布恩惠以安之，為之肆赦。公鼎累表乞歸，不許。會奴賊張撒八率無賴嘯聚，公鼎欲擊而勢有不能。嘆曰：“吾欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫！”因憂憤成疾。保大元年卒，年七十九。（《遼史·大公鼎傳》）1．下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．會公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安誠\為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之B．會公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜\于天下從之C．會公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之D．會公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安誠\為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜\于天下從之2．下列對文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項是（）A．“進士”指中國古代科舉考試中殿試及第者。“進士”分等級，一甲三人，分別賜進士出身、同進士出身、進士及第。B．“大理”即大理寺，官署名，專門負責刑獄案件的審理，其長官為大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。C．“旬日”指十天，有時也指時間不長。古代把一個月分為三個部分，每個部分為十天，分別為上旬、中旬、下旬。D．“乞歸”指請求辭職回鄉，類似的詞語還有“乞骸骨”“致仕”等。3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區發生水澇，官府大規模調發壯丁來修繕堤防，他力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。B．大公鼎體恤百姓，務于教化。他任良鄉縣縣令期間，為百姓減省傜役，重視農桑，興辦學校，使百姓順服，并得到教化。C．大公鼎為官耿直，忠于職守。他調任長春州錢帛都提點時，公主按照慣例向他借錢，他予以拒絕，即使被埋怨責罵也不為所動。D．大公鼎以誠待人，令人信服。東京盜賊發動暴亂，百姓也互相猜忌、爭奪，他向百姓陳說禍福，發給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（1）公鼎獨曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國便農之道。”（2）時人心反側，公鼎慮生變，請布恩惠以安之，為之肆赦。11、閱讀下面的文言文，完成各題宋尚書司封郎中孫公墓志銘王安石公諱錫，字昌齡。曾祖釗，祖易從，父再榮，皆弗仕。公以天圣二年進士起家和州歷陽、無為巢二縣主簿。改鎮江軍節度推官。知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。三年，乃用舉者以集慶軍節度掌書記充國子監直講。七年，乃用舉者召試集賢校理。坐考鎖廳①進士舉籍中有不中格者兩人，降監和州清酒務。會明堂恩召還，同判尚書刑部。先時主者多持事往決于中書，公獨視法如何，不往。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數赦，猶論如法。公獨奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。復為開封府推官，當隨尹奏事，仁宗問大辟②幾何，且以慎刑愛人為戒。公因奏開封敕有重于編敕③而當改者數事，仁宗皆以為然。它日，問尹以公姓名，稱之。道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御史以劾龐，府治實清貺自為，龐不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。上以公提點淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽人請屬。還為三司戶部判官，求知宣州，許之。至則召五縣令，約以州所下書有不便封還，故縣得自為政而州無事。又知舒州，發常平、廣惠倉以活陳、許流人。計口量遠近給食遣去，去者率錢買香焚之府門以祝公，至或感泣。初，提點刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉，數牒止公，不聽。佐屬皆爭曰：“不可。”公行之自若。比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭門乃得出，遂以老告致事。今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。(選自王安石《王文公文集》，有刪改)（注）①考鎖廳：宋代科舉考試中的一種特殊形式，是專門為有官位的人舉行的一種單獨考試。②大辟：古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋朝后泛指一切死刑。③編敕：將皇帝的命令上升為一般法律形式的立法程序。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．乃用舉者以集慶軍節度掌書記充國子監直講用：因為B．刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者原：推究C．御史又劾府希宰相指希：迎合D．未嘗聽人請屬屬：同“囑”，囑托，請托2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．在孫公任同判尚書刑部之前，主事者常常到中書省去請示案件如何判決，而孫公到任后卻可以獨立判斷案件，依法審理，無需向上請示。B．孫公向皇帝上報開封府執行皇帝的命令比朝廷的法律更嚴苛，應當修改，皇帝認為有理，并且稱贊了開封府尹。C．皇上讓孫公擔任淮南路提點刑獄，孫公在淮南兩年，使十三個被判處死刑的人活了下來，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請托。D．孫公擔任宣州知州時，允許各縣各自為政，宣州因此相安無事；后擔任舒州知州，遣散流民，流民離去時都燒香為孫公祈福。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。(2)比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭門乃得出，遂以老告致事。4．孫公為官時表現出哪些優秀的品質？請簡要概括。12、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。在百度時代，什么樣的學問似乎都變得不太重要了，為什么？因為沒有必要嘛，你在百度上多一下關鍵詞，一長串的東西全出來了——你記那么多干嘛？

參考答案1、1．C2．A3．①統籌協調技術標準與規范，建立統一的公共服務和數據共享交換平臺；②從社會發展全局出發加強頂層設計，解決城鄉、區域發展不平衡問題；③加強相關法治建設，有效保護個人信息。【解析】

1．本題考查學生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列關于‘智慧社會’的理解和分析,不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷，同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。C項，“能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經濟社會發展不平衡不充分”說法錯誤，原文表述為“是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經濟社會發展不平衡不充分為目標的新型社會”，選項把目標當成了結果。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息、分析概括內容要點能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項的重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題要求選出“對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項”。A項，“各地的探索和試驗頗富成效”于文無據。材料一的結尾只是說“各地在智慧社會建設方面也在不斷探索和試驗”，原文表述的是“探索和試驗”，而不是“富有成效”。故選A。3．本題考查學生理解文本內容、篩選并整合文中信息的能力。要整體把握文章內容大意，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題要求結合材料二、三加以概括說明如何推動智慧社會建設，答案圈定的范圍應在材料二、材料三。材料二，原文表述為，“智慧社會建設內容涉及數字城市和數字鄉村兩大板”“也帶來了一些不容忽視的問題，如建設名稱各不相同，有數字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統籌協調的技術標準與規范”，可以看出，推動智慧社會建設就要統籌協調技術標準與規范；材料三，原文表述，“建設智慧社會，亟須建立統一的公共服務和數據共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服務深入發展，實現基本公共服務均等化、便捷化，而且有助于推動監管信息共享,提高監管效率”，可見建立統一的公共服務和數據共享交換平臺是推動智慧社會建設的措施之一；“智慧社會建設應從社會發展全局出發加強頂層設計，構建起以東促西、以城帶鄉、以強扶弱的新格局，為解決發展不平衡問題提供契機和動力”，可見從社會發展全局出發加強頂層設計，解決城鄉、區域發展不平衡問題是推動智慧社會建設的措施之一；“建設智慧社會必須同步加強相關法治建設，特別是要有效保護個人信息”，可以看出，加強相關法治建設、有效保護個人信息也是推動智慧社會建設的措施之一。對文章內容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標出敏感點，敏感點就是題干要求的“內容”“藝術特色”等。其次回歸原文找對應句，根據選項內容回歸原文尋找對應句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別關注標注的敏感點是否有原文依據。最后排除定答案，根據“知識性錯誤”優先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當的選項，最后確定答案。2、B【解析】

本題考查語言表達連貫的能力。話題統一是保持語言表達連貫性的首要條件，一般說來，同一主旨的話題，陳述對象是明確集中的，圍繞同一陳述對象所展開的話題，前后銜接緊湊，思維順勢而下。因此解答本題時：一要看幾個句子的主語是否一致，二要看主語不一致的句子是不是從同一陳述對象的角度展開的。當然，有時上下句采用頂真的手法，雖然主語不致，但上下文也是連貫的。由上句“傳統不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩定的結構”可知，此處是在講傳統的穩定性，和這個意思接近的應該是③，其中的“惰性”和“不隨順時俗俯仰”，體現出了“傳統的穩定性”的特點，所以③應該是放在第一空；和③關系密切的句子是⑥，其中說的“天然生就的品格”是指③中的“惰性”和“不隨順時俗俯仰”，所以⑥在③后面。根據后文“但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統中增加了新養分和新資源”可知，后四空講的是“更新”，即變化，所以第三空與前面的句子應該是轉折關系，⑤句是轉折關系，②中的“吸收融合”也是在講更新與變化，所以和⑤的關系密切，因此第三空和第四空應該是⑤②，①是更新的結果，所以緊跟在②后面，正確的排序為：③⑥⑤②①④。故選B。語境式排序題要看陳述對象，考慮話題的一致性。話題統一是保持語言表達連貫性的首要條件，一般說來，同一主旨的話題，陳述對象是明確集中的，圍繞同一陳述對象所展開的話題，前后銜接緊湊，思維順勢而下；轉換了陳述對象，話題的一致性就遭到破壞，語句也就變得不連貫了。命題者往往便會據此出題，或抽去其中一句讓考生選擇，或改變其中一句敘述的對象要考生修改。保持陳述角度的一致性，必然要做到幾個句子的主語一致或圍繞同一對象展開。3、D【解析】

本題主要考查語言表達連貫的能力，解答時，首先通讀文段，把握文意，分析語境，判斷空格處內容與前后文的銜接；然后分析選項所給句子，辨明其間的邏輯關系；解答過程中還要抓住關聯詞等關鍵性詞語分析判斷語句的銜接。語段的意思是傳統會更新，但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。③的“惰性”“不隨時俗俯仰”銜接前文的“相對穩定的結構”，③又是⑥所講“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示轉折，領起另一層意思，①是⑤②的結果，④中“傳統更新”照應①中的“發生變異”，且和橫線后的“更新”聯系緊密；據此可排除A、B、C三項。故選D。4、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。本題中，第一空，轉變：由一種情況變到另一種情況。轉化：指事物矛盾的雙方在一定條件下各向其相反方面變化。此處強調創新理念通過“實物形態和服務形態”來承載，不是情況的變化，而是矛盾雙方的變化，故應為“轉化”。第二空，制約：一事物的存在、變化是另一事物存在、變化的先決條件。限制：不讓超過的界限；局限在范圍內。此處強調商業規律對文化消費的制約關系，不強調界限，故應為“制約”。第三空，不言而喻：不用說就可以明白，形容道理很淺顯。顯而易見：形容事情或道理很明顯，極容易看清楚。此處二者均可。第四空，潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。耳濡目染：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。此處對象是文化產品，應用“潛移默化”。故選A。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題中，根據文段的對象“精神文化消費”和末句的“決定著一個國家和民族的未來”的順序可確定答案。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中，“品味”不能做下面句子主語，遞進關系應先“經濟實力”后“精神審美”，還要注意一面對兩面的關系。故選B。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。此題屬于語言表達連貫的語句復位題，既考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力。語句復位題指根據所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語句復位題要從以下幾個方面考察：話題是否統一。要注意陳述主體、陳述內容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關注形成句群或復句的各分句之間存在的順承、因果、假設、并列等關系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關系，如因果、條件、并列、遞進、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協調。要注意畫面、情調、風格的和諧統一。或陰沉凄涼，或歡樂熱烈，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現的情感意蘊，同其中的物象要高度契合統一；句式是否一致。如句子的結構、關聯詞的搭配等，所選的句子要和語段信息前后照應，表意上形成一個完美的整體；音節是否和諧。要考慮語句前后句子的字數、音節、句式、平仄等。語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．C2．①善于藝術概括(精心選取意象):畫家將峨眉、羅浮、赤城等天下名山巧妙地匯聚在同一畫面上,收到尺幅千里的藝術效果。②善于營造意境:峨眉高峻,羅浮悠遠,赤城、蒼梧云蒸霞蔚,洞庭瀟湘縹緲綿遠,三江七澤遷回曲折,各臻妙境。③善于逼真再現:詩人描繪滿堂的空靈蒼翠就好像可以觸摸到,赤城、蒼梧的煙霞就好像撲面而來,由此可見,畫家著色用筆之逼真。【解析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“迷失了方向”錯誤，“迷歸年”的意思是迷失了回歸的時間，即不知什么時候回來。這是詩人看到畫中飄蕩在驚濤駭浪中的孤舟所觸發的想象。故選C。2．本題考查學生鑒賞詩詞內容、技巧的能力。詩詞構思需要整體把握，意象是承載詩詞反映的思想感情的客觀事物，它可能是現實的也可能是作者想象的。它熔鑄了作者主觀感情，是主觀與客觀的統一體。意象組成意境。翻譯：畫中之山，如峨眉挺拔于西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩筆驅趕著高山大海置于我的眼前。滿堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞氣和蒼梧的嵐煙，仿佛可從畫中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復。那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無歸日。船上的征帆不動亦不旋，好像隨風漂落至天邊。我心搖目斷，逸興難盡。不知何時此舟才可到海中三仙山？《當涂趙炎少府粉圖山水歌》是唐代大詩人李白為友人趙炎所畫的粉畫山水的題畫詩。從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩的第一段，從整體著眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬象的巨型山水圖，贊嘆畫家妙奪天工的本領。這一段，對形象思維是一個絕妙的說明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞氣、蒼梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，這是十分壯觀，非常有氣魄的。這是經過匠心經營的山水再造。這里詩人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之后，開始搖鏡頭、調整焦距，隨著讀者的眼光朝畫面推進，聚于一點：“驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。”這一葉“孤舟”，在整個畫面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩人無微不至的關心：在這洶涌的波濤中，它想往哪兒去呢？何時才回去呢？這是無法回答的問題。“征帆”兩句寫畫船極妙。畫中之船本來是“不動亦不旋”的，但詩人感到它的不動不旋，并非因為它是畫船，而是因為它放任自由、聽風浪擺布的緣故，是能動而不動的。李白此處寫畫船則從不動見能動，別是一種妙處。以下緊接一問：這樣信船放流，可幾時能達到那遙遠的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠”的意圖。“心搖目斷興難盡”寫出詩人對畫的神往和激動。這時，畫與真，物與我完全溶合為一了。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、1．D2．①照應了文章的題目，②結構上承上啟下，既是總結前文，在前面的描寫和議論的基礎上，水到渠成地得出結論:又引出最后一段，由樹及人。③內容上，強調了背井離鄉的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時還要忍受城市惡劣環境的摧殘。3．①很多人就像城市里的樹一樣，為城市發展做出貢獻。默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時能堅強地忍受和適應城市的環境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。②這句話里包含著作者對城市里的樹和像樹一樣的人的感情，既贊美他們的無私奉獻精神又有同情和無奈之情。【解析】

1．試題分析：此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤，題中AD項考核手法，BC項考核內容，其中D項，例句是比喻，不是比擬。另外，這句話是表現城市樹被各種噪音轟得聾掉，對聲音感覺不敏感。故選D。2．試題分析：這是一道分析文中的句子的作用的題目，要求回答“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中的作用，詞句在文章的中間，注意從內容和結構的角度分析，從內容的角度看強調了背井離鄉的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時還要忍受城市惡劣環境的摧殘；從結構的角度看，照應了文章的題目，承上啟下，既是總結前文，在前面的描寫和議論的基礎上，水到渠成地得出結論:又引出最后一段，由樹及人。3．試題分析：這是一道分析文中的句子含義的題目，要求分析城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅忍最樸素的一叢，無語地生活著”，分析句子含義注意句子的位置，此句在文章的結尾，注意和文章的主旨聯系，同時抓住句子中的重點詞語，從句子的內容看，這句話意在表明默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時能堅強地忍受和適應城市的環境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。從主旨的角度看，這句話既贊美他們的無私奉獻精神又有同情和無奈之情。點睛：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應該是統領全文、奠定情感基調、引起下文和閱讀興趣、照應標題，文章的結尾應該是升華主旨、照應標題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關。8、1．A2．①覺得它“愚蠢”是因為這馬不敢過河,怕水；說它“靈性大”,是因為我從它的表現看出來,“它完全懂得騎在它背上的是什么樣的人”,知道誰是真正的騎手；說它“過分”是說我覺得它先前是在欺負我。②示例：她連路都走不穩,瘦弱得連躺著都叫人看著累,竟然“狂妄”得要替我騎馬過河,這不是拿我開玩笑嗎?我這樣年輕力壯的漢子尚且費盡心機氣喘吁吁而不能,能讓這匹患有“神經性恐水癥的馬跨進河水。3．小說最后一段交代故事發生的時間、地點及老人背后的天山，對老婦人這個形象，起到很好的烘托作用，表達出老婦人胸懷與情感的深沉與偉大。小說在最后點明時間是1972年、地點是貢乃斯草原，以及天山，起到了點明并深化主旨的作用。只有在這個沒有被現代文明侵染的時間和地點，才會有老太太和大青灰馬那樣令人感動的故事。【解析】

1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“遭受過洪水的可怕襲擊”錯誤，在原文中“我懷疑這匹青灰色的馬對水一定患有某種神經性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶”，顯然只是猜測，選項變未然為已然。故選A。2．①本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。根據原文信息“我騎了一匹極其愚蠢的馬……它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過河”、“它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動，而寬度頂多不過十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬”，由此可知，覺得它“愚蠢”是因為這馬不敢過河，怕水；根據句子前文語境“她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，仿佛騎上來一個百十公斤重的壯漢，原來的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統帥那樣”可知，說它“靈性大”，是因為“它完全懂得騎在背上的是什么樣的人”；對“過分”的理解，要結合前文“我”騎馬的信息，主要集中在第四段“我想了很多辦法--用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過，結果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險些從馬頭上翻下去。不遠處恰有一座獨木橋，我便把韁繩放長，自己先過河到對岸，用力從對岸那邊拽，但它依然劈腿揚頸，一用力，我又差點兒被它拽下水”，是說馬不聽“我”的使喚。②本題考查學生的理解和思維拓展能力。這是一道開放性試題，答案不唯一，意思對即可，但是作答時要依據前文語境分析。根據后文語境“我無論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算”可知，“我”不相信“她”能騎馬過河，因為“她”很虛弱，前文有關信息為“里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風沙天的昏黃落日，沒有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來也很困難似的”。據此想象“我”的心理活動。3．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容注意主旨的體現，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。增強故事的真實性，“天山，就在老人的身后矗立，閃閃發著光”的環境描寫襯托了人物形象的偉岸，也反映出作者對她的欽佩之情。同時，“1972年”，“天山”，邊遠的山川還沒有被現代文明所侵蝕，因此一位哈薩克老婦人也依然遵循著哈薩克這一馬背上名族的傳統，更能帶給人深沉的感動。關于小說閱讀需要：1.理清事件發展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現手法。小說的表現手法較多，應著重分析小說的情節、環境以及細節。小說一共有幾個情節，用了幾個細節，這幾個細節側重表現主要形象的哪些方面，處于怎樣的環境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節刻畫，表現了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態度，進而去推測小說的主題。9、1．C2．A3．①時代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認他們的多元價值。②知識分子可以通過自己的選擇來回饋時代和社會，體現自己的價值。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應的區間，將選項轉述內容與原文內容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關鍵詞語的含義要準確，所涉及內容的因果、前后關系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達方式的轉換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。C項，“汲取道家又超越道家”錯誤。原文是“這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執著于日常生活現實，創造一個屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界”，說的是和道家相通但也有區別，不是“汲取道家”更談不上“超越道家”。故選C。2．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。B項，“使得那時代的詩歌風格呈現出多樣性”錯誤。原文為“那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸”。C項，不是單純的“逸人經歷”使然，而是“既當過戰士也當過隱士”使然。D項，“必須回歸山野田園”錯誤。陶淵明雖然隱逸，面對的是山野田園，但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生活，所以才有獨特的審美境界；莫奈雖在遠離巴黎的村莊，那只是回避世人實際上還是服務世人，“回歸山野田園”僅僅是個表象。故選A。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，題干問的是“作者對‘時代與知識者的關系’有怎樣的思索？請結合全文簡要分析”，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“但魯迅沒有給一些確實希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進了。做隱逸選擇的人與強烈介入政治、熱衷官場的人確有區別”“那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸”“世界上應當有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進入深遠的精神生活，于藝術、哲學常有戰士難以企及的貢獻。竹林七賢、揚州八怪，其實都是逸人或在某一人生階段是逸人……的詩人大不相同，確有豐富與貧乏之分”等分析，時代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認他們的多元價值。結合“逸人表面上回避世人，實際常常是服務世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠離巴黎的村莊里建立了自己的藝術廟堂，今天變成了世人‘朝圣’和享受藝術的地方”分析，知識分子可以通過自己的選擇來回饋時代和社會，體現自己的價值。10、1．C2．A3．D4．（1）只有大公鼎說：“邊境要塞剛剛安寧，大規模征傜役，不是造福國家便利農業的方法。”（2）當時人心不安，大公鼎憂慮發生變亂，請求布施恩惠來安定人心，（皇上）因此大赦天下。【解析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句找出句中名詞代詞“公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（幸運的事）”“他郡”“此”“天下”，虛詞“之”“為”“者”“其”“于”，標志性詞“曰”，A、D項，“一郡”作“獲安”的主語，“獲”為謂語動詞，“安”為賓語，意思是“一個郡得到安寧”，結構完整，意思獨立，前后斷開，排除AD兩項；B項，“從之”的主語為“皇上”，承前省略，不是“天下”，意思是“（皇上）聽從（采納）了他的意見”，所以“從之”前必須斷開，排除B項；再結合本句意思：正值大公鼎進朝，大臣告知皇帝嘉獎采納他建議的事,大公鼎說：“一個郡得到安寧，確實是很幸運的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下。”又被采納。句子可以斷開為：會公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項”，A項，“一甲三人，分別賜進士出身、同進士出身、進士及第”說法錯誤，一甲三人，依次為狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干，賜進士出身；三甲較多，賜同進士出身。故選A。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項”，D項，“東京盜賊發動暴亂，百姓也互相猜忌、爭奪，他向百姓陳說禍福，發給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令”說法錯誤，選項把大公鼎擔任東京戶部使和中京留守時的事揉在一起。相關信息在文章倒數第二段，原文為“改東京戶部使。時盜殺留守蕭保先，始利其財，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業，聞者接踵而至。不旬日，境內清肅”。故選D。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“獨”，只有；“邊障”，邊境要塞；“甫”，剛剛；“大興”，大規模做（興辦）；“大興役事”，大規模征傜役；“利國便農”，造福國家便利農業；“道”，方法。（2）中的“時”，當時；“反側”，指不安；“慮”，憂慮；“生變”，發生變亂；“布”，布施；“以”，目的連詞，來；“安”，安定；“為之肆赦”省略主語“皇上”，翻譯時補齊；“為”。因為；“肆赦”，指大赦天下。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：大公鼎為渤海族人，祖先世居遼陽率賓縣。大公鼎幼年時莊重有志，長大后好學。遼道宗咸雍十年，考中進士，調任為沈州觀察判官，當時遼東地區雨量過大，莊稼深受其害，北樞密院大規模調發遼河兩岸壯丁維護堤防，官府依照命令催促得很緊迫，只有大公鼎說：“邊境地區剛剛安寧，又大規模征搖役，不利于國家安定、發展農耕。”于是把自己的想法奏報朝廷，停止了這項工程，雨水也未造成災害；沿河兩岸千里之內的人無不喜悅。改任為良鄉縣令，減省搖役，重視農桑，興辦孔子廟學，縣民悅服并得到教化。經多次遷升至興國節度副使。當時隸屬于鷹坊的人，以捉鳥為名，擾害鄉間田里，時間長了，百姓都不堪忍受。大公鼎向皇帝報告了這種情況，當即命令禁止。正值大公鼎進朝，大臣告知皇帝嘉獎采納他建議的事,大公鼎說：“一個郡得到安寧，確實是很幸運的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下。”又被采納。調任為長春州錢帛都提點，當他到達春水，貴族、公主照例向錢帛司借貸，大公鼎說：“豈可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？”予以拒絕。因此多聽到怨恨垢罵之語，他說：“這是我的職責，不敢瀆職。”不久拜為大理卿，平反了許多冤假錯案。天祥皇帝即位之后，他歷任長寧軍節度使、南京副留守。改任為東京戶部使，當時賊盜殺死東京留守蕭保先，開始是圖謀他的財產，進而發動暴亂，百姓之間也互相猜忌，各家互相爭斗。大公鼎一個人單騎到郡中，向百姓曉以禍福，眾人都扔下兵器叩拜說：“只要不欺壓我們，我們怎敢不聽你的命令。”從此安居如故。被拜為中京留守，賜為貞亮功臣，乘坐驛車赴任，當時盜賊充斥，有些盜賊在路上遇到大公鼎，都在他的馬前叩拜，請求改過自新。大公鼎發給他們憑證，讓他們回家恢復舊業，盜賊聽說后，接踵而來，要求改過。不到十天，境內的賊盜便被肅清了。天祥皇帝聽說后，加賜他為保節功臣。當時人心不安，大公鼎憂慮發生變亂，請求布施恩惠來安定人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表請求歸家，皇帝不同意。正巧奴賊張撒八率無賴聚集起事，大公鼎想平亂而沒有力量，嘆息說：“我想辭職已很久了,因為被世俗之念所牽思，才不幸到這一步，難道不是天命嗎！”從此憂憤成疾，保大元年去世，享年七十九歲。11、1．B2．B3．(1)孫公按照名冊抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴厲地核查懲治，但是對于其他事務都用仁愛寬容的態度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛戴他。(2)等到被替代離去，州里的百姓關閉城門挽留他，傍晚時，（他）與百姓爭搶著才出了城門，便以告老還鄉的方式退休。4．仁厚，不傷及無辜；不畏權貴；善推賢良，拒絕私托；體恤百姓，賑濟流民。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確考查的是哪些實詞，然后要把實詞逐一放回到原文中，結合上下文及本句語法關系來推斷實詞的含義。B項，“刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者”意思是“刑部的詳覆官認為有皇帝特別的命令，遇到大赦不能原諒的”，原：原諒。故選B。2．本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內容和選項加以對比即能發現問題。B項，“并且稱贊了開封府尹”錯誤。原文說的是“公因奏開封敕有重于編敕③而當改者數事，仁宗皆以為然。它日，問尹以公姓名，稱之”，意思是孫公趁機啟奏開封府執行皇帝命令比朝廷的法律更嚴苛而應當改正的幾件事情，仁宗都認為是對的。有一天，仁宗問開封府尹孫公的姓名，稱贊孫公，可見皇帝稱贊的是孫公。故選B。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：(1)句前省略主語“孫公”，翻譯時當補出；“籍”，名詞作狀語，按照名冊；“取”，抓捕；“兇惡”，形容詞作名詞，行兇作惡的人；“戒”，告誡；“窮極”，極其嚴厲；“案”，核查；“治”，懲治；“而”，但是；“其余”，其他事務；“一”，都，一概；第二個“以”，用；“故”，所以；“人”，百姓；“之”，代詞，代孫公。(2)“及”，等到；“比代去”，被動句，被替代離去；“闔”，關閉；“留”，挽留；“之”，代詞，他，指孫公；“薄暮”，傍晚；“與爭門乃得出”，省略句，省略了主語“孫公”，可譯為“他與百姓爭搶著才出了城門”；“以”，用；“致事”，退休；“以老告致事”，用告老還鄉的方式退休。4．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點概括中心意思的能力。解答時可通讀全文，找到答題區間，然后篩選相關信息，概括答案。本題要求概括“孫公為官時表現出哪些優秀的品質”，解答時可通讀全文，篩選出孫公為官時的言行，然后分條概括。第一段“籍取兇惡，……而治其余一以仁恕”，孫公按照名冊抓取行兇作惡的人，對于其他事務都用仁愛寬容的態度治理，這表現出孫公仁厚、不傷及無辜的特點。第二段“先時主者多持事往決于中書，公獨視法如何，不往”，是說孫公在做同判尚書刑部時，獨立依法律決定該怎么判決，不去中書省，這說明他秉公做事，不畏權貴。第三段“在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽人請屬”，意思是孫公在淮南兩年，使十三個被判處死刑的人活了下來，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請托，這表明孫公善推賢良，拒絕私托；“又知舒州，發常平、廣惠倉以活陳、許流人。計口量遠近給食遣去”，是說孫公擔任舒州知州時，打開常平、廣惠的糧倉發糧，使陳、許兩縣的流民活了下來，這說明孫公體恤百姓，賑濟流民。考生依據上述分析可歸納出本題答案。第1小題考查實詞的含義，該考點包含著三個方面的要素：一是這些文言實詞是中學生常見的實詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實詞的含義是在上下文中表現出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對于這些實詞的語境意義要理解，而不是識記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關系來推斷實詞的含義。參考譯文：孫公名錫，字昌齡。曾祖叫孫釗，祖父叫孫易從，父親叫孫再榮，都沒有做官。孫公憑借天圣二年進士的身份被起用做和州歷陽、無為巢縣二縣的主簿。后來改任鎮江軍節度推官。擔任杭州仁和縣知縣。孫公按照名冊抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴厲地核查懲治，但是對于其他事務都用仁愛寬容的態度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛戴他。天圣三年，(孫公)因為有人推舉而以集慶軍節度掌書記的身份充當國子監直講。天圣七年，(孫公)又因為有人推舉被皇帝召來面試并任命他為集賢校理。因為在對官員的考核中，孫公登記的進士名冊中有兩個不合格的人，他被降職，監督和州清酒務。(后來)恰逢皇帝開恩下詔將他召回，讓他做同判尚書刑部。在此之前，刑部主持事情的人多將事情交給中書省判決，而孫公獨立依法律決定該怎么判決，不去中書省。戎州人向吉等人拿著兵器經商販貨，倚仗他們人多，所經過的地方，不繳納物稅，州縣衙門抓捕追逐他們，他們都四散奔逃了。成都鈐轄司奏請朝廷逮捕他們的親屬關到監獄中，經過兩次大赦都沒有釋放。有人到朝廷上訴，刑部的詳覆官認為有皇帝特別的命令，遇到大赦不能原諒的，即使(遇)多次大赦，還是應該按照原來的法令判決。孫公獨自上奏朝廷